大正蔵検索 INBUDS
|
大明高僧傳 (No. 2062_ 如惺撰 ) in Vol. 50 926 927 928 929 930 931 932 933 934 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2062_.50.0930a01: 以手觸之。頓然大悟偈曰。黒漆崑崙把釣 T2062_.50.0930a02: 竿。古帆高掛下驚湍。蘆花影裏弄明月。引 T2062_.50.0930a03: 得盲龜上釣船。佛智深加稱賞。一日問權。 T2062_.50.0930a04: 心包太虚量廓沙界時如何。對曰。大海不 T2062_.50.0930a05: 宿死屍。佛智撫其座曰。此子他日據此訶 T2062_.50.0930a06: 佛罵祖去在。權於是深自韜晦寄跡湖湘 T2062_.50.0930a07: 江浙之間十年。然後或依應菴或見大慧。 T2062_.50.0930a08: 凡明眼宿徳躬往禮謁。無庵出主道場。召權 T2062_.50.0930a09: 分座説法。自是聲播諸方。未久有華藏之 T2062_.50.0930a10: 命。開堂云。禪禪無黨無偏。迷時千里隔。悟 T2062_.50.0930a11: 在口皮邊。所以僧問石霜。如何是禪。霜曰。 T2062_.50.0930a12: 甎僧。問睦州。如何是禪。州曰。猛火著猛 T2062_.50.0930a13: 油煎。僧問首山。如何是禪。山曰。猢猻上樹 T2062_.50.0930a14: 尾連顛。師曰。道無横徑立處孤危。然此三 T2062_.50.0930a15: 大老而行聲前活路用劫外靈機。若以衲 T2062_.50.0930a16: 僧正眼檢點將來不無優劣。一人如張良 T2062_.50.0930a17: 入陣。一人如項羽用兵。一人如孔明料敵。 T2062_.50.0930a18: 若人辨白得出。可與佛祖齊眉。雖然如 T2062_.50.0930a19: 是。忽有箇出來道長老話作兩橛了也。適 T2062_.50.0930a20: 來説道。道無横徑無黨無偏。而今又分許 T2062_.50.0930a21: 多優劣。且作麼生秖對。還委悉。麼把手上 T2062_.50.0930a22: 山齊著力咽喉出氣自家知。淳熙庚子秋 T2062_.50.0930a23: 示微疾書偈而逝。荼毘齒舌不壞。舍利五 T2062_.50.0930a24: 色者無數。而建塔焉 T2062_.50.0930a25: 大明高僧傳卷第七 T2062_.50.0930a26: T2062_.50.0930a27: T2062_.50.0930a28: T2062_.50.0930a29: T2062_.50.0930b01: T2062_.50.0930b02: T2062_.50.0930b03: T2062_.50.0930b04: 皇明天台山慈雲禪寺 T2062_.50.0930b05: 沙門釋 如惺 撰
T2062_.50.0930b09: 稍長夢醒。二十得度游心講席。三學四衆以 T2062_.50.0930b10: 義虎推焉。忽以支解自嫌翻然易輒。更衣 T2062_.50.0930b11: 頂笠謁文殊道和尚。懇示佛法省要之旨。 T2062_.50.0930b12: 道説偈曰。契丹打破波斯寨。奪得寶珠村 T2062_.50.0930b13: 裏賣。十字街頭窮乞兒。腰間掛箇風流袋。昇 T2062_.50.0930b14: 將擬對。道叱曰。莫錯。於是退參三年。方領 T2062_.50.0930b15: 前旨。入閩鼓山禮覲竹庵問。國師不跨石 T2062_.50.0930b16: 門句意旨如何。竹庵應聲曰。閒言語。言下 T2062_.50.0930b17: 頓悟。後有僧問。如何是無位眞人。昇曰。聞 T2062_.50.0930b18: 時富貴見後貧窮。釋慧溫號蘿菴。産于福州 T2062_.50.0930b19: 鄭氏。與昇同依竹庵於東。未幾因竹庵謝 T2062_.50.0930b20: 事。自以。胸次而未灑然。又謁高庵悟南華 T2062_.50.0930b21: 昺草堂清諸耆宿。皆蒙賞音。會竹庵遷閩乾 T2062_.50.0930b22: 元。溫復歸省。庵曰。情生智隔。想變體殊。不 T2062_.50.0930b23: 用停囚長智。道將一句來。溫釋然悟入呈 T2062_.50.0930b24: 偈曰。拶出通身是口何妨罵雨訶風。昨夜 T2062_.50.0930b25: 前村猛虎咬殺南山大蟲。竹庵肯之。後住 T2062_.50.0930b26: 通州狼山。與昇共樹竹庵赤幟爲一方良 T2062_.50.0930b27: 導也
T2062_.50.0930c01: 少能割愛。卸欲梏如魚脱網。入法苑似 T2062_.50.0930c02: 鳳棲梧。十九試經得頌祠牒。染衣之後先 T2062_.50.0930c03: 探律宗。作犯止持白圭良璧。淹流教海五 T2062_.50.0930c04: 祀。而後出關南下。參遊四衆咸推英俊。遍 T2062_.50.0930c05: 扣尊宿。始入龍門偶歩廊廡。覩繪壁間胡 T2062_.50.0930c06: 人之像忽爾有省。至夕白于高庵。庵擧法 T2062_.50.0930c07: 眼偈曰。頭戴貂鼠帽腰懸羊角錐。語不令 T2062_.50.0930c08: 人會。須得人譯之。庵即筴火示之曰。我爲 T2062_.50.0930c09: 汝譯了也。圓於言下大悟呈偈曰。外國言 T2062_.50.0930c10: 音不可窮。起雲亭下一時通。口門廣大無 T2062_.50.0930c11: 邊際。呑盡楊岐栗棘蓬。高庵遣侍佛眼。眼 T2062_.50.0930c12: 曰。吾道東矣。釋善能亦高庵嗣法門人。其族 T2062_.50.0930c13: 嚴陵未詳姓氏。一日高庵普請擇菜。次庵 T2062_.50.0930c14: 知其縁熟忽以猫兒擲能懷中。能擬議。 T2062_.50.0930c15: 被庵攔胸踏倒。谿然大悟起惟吟笑而已。歴 T2062_.50.0930c16: 侍既久徳馨遠聞。緇素傾心天人擁出。住持 T2062_.50.0930c17: 福州中際大闡宗風。世稱雙樹法幢云 T2062_.50.0930c18: 臨安府淨慈寺沙門釋彦充傳三 T2062_.50.0930c19: 釋彦充號肯堂。杭之於潜盛氏子也。幼即慧 T2062_.50.0930c20: 性朗然善根内著。生而知有願脱塵羈。遂 T2062_.50.0930c21: 依明空院釋義堪薙髮。五夏學律一鉢孤 T2062_.50.0930c22: 征。逕造大愚宏智正堂大圓。後聞僧擧東 T2062_.50.0930c23: 林顏示衆曰。我此間別無玄妙。秖有木札 T2062_.50.0930c24: 羹鐵釘飯。一任汝等咬嚼。彦竊喜之直謁陳 T2062_.50.0930c25: 所見解。東林謂曰。據汝所見處正坐在鑑 T2062_.50.0930c26: 覺中也。彦盡將從前所得底一時颺下。專 T2062_.50.0930c27: 注一心精勤參究。一日聞傍僧擧南泉道 T2062_.50.0930c28: 時人見此一株花如夢相似。乃默自覺曰。 T2062_.50.0930c29: 打草秖要蛇驚耳。次日入室東林問。那裏 T2062_.50.0931a01: 是巖頭密啓其意處。彦曰。今日捉敗這老 T2062_.50.0931a02: 賊。林曰。達磨大師性命在汝手裏也。彦擬 T2062_.50.0931a03: 開口。驀然被林攔胸一拳。頓即大悟汗流 T2062_.50.0931a04: 浹背點首言曰。臨濟道黄蘗佛法無多子。豈 T2062_.50.0931a05: 虚語哉。呈偈曰。爲人須爲徹。殺人須見 T2062_.50.0931a06: 血。徳山與巖頭。萬里一條鐵。林深然之 T2062_.50.0931a07: 婺州智者寺沙門釋眞慈傳四 T2062_.50.0931a08: 釋眞慈號元庵。潼川李氏子也。總角即慕空 T2062_.50.0931a09: 寂好遊伽藍。懇父母依成都之正法院圓 T2062_.50.0931a10: 頂受具足大小乘戒。潔肅氷雪解慧日隆。耽 T2062_.50.0931a11: 嗜貝文遍遊講肆。聽圓覺修多羅。至四大 T2062_.50.0931a12: 各離今者妄身當在何處畢竟無體實同 T2062_.50.0931a13: 幻化。因而有省頌曰。一顆明珠。在我這裏。 T2062_.50.0931a14: 撥著動著。放光動地。呈似諸座講師。無能 T2062_.50.0931a15: 識者。歸擧受業師。師以狗子無佛性話詰 T2062_.50.0931a16: 之。慈曰。百千公案無出此頌也。師乃叱 T2062_.50.0931a17: 出。因而南遊廬阜掛錫圓通。時卍庵爲西 T2062_.50.0931a18: 堂爲衆入室。擧僧問雲門。撥塵見佛時如 T2062_.50.0931a19: 何。門曰。佛亦是塵。慈聞豁然。隨聲便喝。以 T2062_.50.0931a20: 手指胸曰。佛亦是塵。復呈頌曰。撥塵見佛 T2062_.50.0931a21: 佛亦是塵。問了答了直下翻身。勸君更盡一 T2062_.50.0931a22: 杯酒。西出陽關無故人。又頌塵塵三昧曰。 T2062_.50.0931a23: 鉢裏飯桶裏水。別寶崑崙坐潭底。一塵塵 T2062_.50.0931a24: 上走須彌。明眼波斯笑彈指。笑彈指珊瑚枝 T2062_.50.0931a25: 上清風起。卍庵頷之。於是聲揚四表道洽 T2062_.50.0931a26: 殊途。出主智者誨誘學者。大屠龍之手焉
T2062_.50.0931a29: 質行止肅然。身汨愛纒心懷遐擧。弱冠薙 T2062_.50.0931b01: 髮高標物外。聞有別傳之道。乃謁懶菴禪 T2062_.50.0931b02: 師於雲門。入室之際菴顧而問曰。不問有 T2062_.50.0931b03: 言不問無言。世尊良久。不得向世尊良 T2062_.50.0931b04: 久處會。隨後便喝。永倏然契悟。諸人未得 T2062_.50.0931b05: 箇入處須得箇入處。既得箇入處不得 T2062_.50.0931b06: 忘却老僧。永曰。恁麼説話面皮厚多少。木 T2062_.50.0931b07: 菴則不然。諸人未得箇入處須得箇入處。 T2062_.50.0931b08: 既得箇入處直須揚下入處始得。凡所説 T2062_.50.0931b09: 法簡明如此。時有安分菴主。少與永共隷 T2062_.50.0931b10: 業於安國。後永偕依懶菴不契。辭謁大慧 T2062_.50.0931b11: 於徑山。行次錢塘江干。仰瞻宮闕忽聞街 T2062_.50.0931b12: 司喝侍郎來。分忽大悟偈曰。幾年個事掛胸 T2062_.50.0931b13: 懷。問盡諸方眼不開。肝膽此時倶裂破。一 T2062_.50.0931b14: 聲江上侍郎來。竟回西禪。懶菴迎之付以 T2062_.50.0931b15: 伽梨衣。自爾不規所寓。後庵居劍門。化被 T2062_.50.0931b16: 嶺表。學者從之 T2062_.50.0931b17: 臨安府淨慈寺沙門釋曇密傳六 T2062_.50.0931b18: 釋曇密號混源。天台盧氏子也。生即英敏頴 T2062_.50.0931b19: 異匪凡。幼失廕天志懷高邁。初依邑之資 T2062_.50.0931b20: 福道榮研窮竺教。十六圓具足戒登大僧 T2062_.50.0931b21: 籍。大小律部瑩無瑕疵。精習天台教觀。而 T2062_.50.0931b22: 於頓漸偏圓性具理毒之旨如指諸掌。一 T2062_.50.0931b23: 日歎曰。教乘之妙無得而稱。但未離於名 T2062_.50.0931b24: 言終非見性。不若更衣從別傳之學。倘有 T2062_.50.0931b25: 隙見足快生平。聞大慧唱道徑山。腰包禮 T2062_.50.0931b26: 謁。又訪雪巣一此庵元諸公。皆無省發。於 T2062_.50.0931b27: 是從閩而之泉南。投教忠光和尚。俾職維 T2062_.50.0931b28: 那。聞忠擧香嚴撃竹因縁。豁然契悟呈偈。 T2062_.50.0931b29: 忠詰玄沙未徹之語。對酧無滯。始囑曰。子 T2062_.50.0931c01: 此後方可見大慧也。於是受教辭往梅陽。 T2062_.50.0931c02: 服勤四載。慧甞登座焉。出世奉詔住持淨 T2062_.50.0931c03: 慈大弘教忠之道。戸外之履常滿。示寂塔 T2062_.50.0931c04: 于本山之西北隅 T2062_.50.0931c05: 明州天童寺沙門釋咸傑傳七 T2062_.50.0931c06: 釋咸傑字密庵。福州鄭氏子也。其母夢廬山 T2062_.50.0931c07: 老僧入舍遂擧師。自幼頴異過人。及壯剃 T2062_.50.0931c08: 髮進具遍參知識。最後謁應庵華和尚於衢 T2062_.50.0931c09: 州明果庵。一日問曰。如何是正法眼。答曰。破 T2062_.50.0931c10: 沙盆。應庵頷之。説偈曰。大徹投機句。當陽 T2062_.50.0931c11: 廓頂門。相從今四載。徴詰洞無痕。雖未付 T2062_.50.0931c12: 衣鉢。氣宇呑乾坤。却把正法眼。喚作破沙 T2062_.50.0931c13: 盆。後出住衢州烏巨庵。次遷祥符蒋山華 T2062_.50.0931c14: 藏。未幾奉詔主徑山及靈隱。上堂牛頭横 T2062_.50.0931c15: 説竪説。不知有向上關棙子。有般漆桶漢 T2062_.50.0931c16: 東西不辯南北不分。如何是向上關棙子何 T2062_.50.0931c17: 異開眼尿床。我有一轉語。不在向上向 T2062_.50.0931c18: 下。千手大悲摸索不著。老僧今日布施大衆 T2062_.50.0931c19: 去也。良久曰。達磨大師無當門齒。上堂卓 T2062_.50.0931c20: 拄杖曰。迷時秖迷這個。復卓一下曰。悟時 T2062_.50.0931c21: 秖悟這個。迷悟兩忘。糞掃堆頭重添搕。 T2062_.50.0931c22: 莫有東涌西沒全機獨脱處道得一句底。 T2062_.50.0931c23: 麼若道不得老僧自道去也。擲拄杖曰。三 T2062_.50.0931c24: 十年後又擧。金峯和尚示衆云。老僧二十年 T2062_.50.0931c25: 前有老婆心。二十年後無老婆心。僧門。如 T2062_.50.0931c26: 何是和尚有老婆心。峯曰。問凡答凡問聖 T2062_.50.0931c27: 答聖。僧又問。如何是和尚無老婆心。峯曰。 T2062_.50.0931c28: 問凡不答凡問聖不答聖。師曰。我當時若 T2062_.50.0931c29: 見他恁麼説。好向他道。爾若自瞥地去。自 T2062_.50.0932a01: 然不落這聖凡窠臼也。又擧婆子燒庵話 T2062_.50.0932a02: 畢師曰。這個公案叢林中多有拈提者。老僧 T2062_.50.0932a03: 今日裂破面皮。不免對衆納敗闕一上。定 T2062_.50.0932a04: 要諸方檢點明白。乃召衆曰。這婆子住處深 T2062_.50.0932a05: 穩水泄不通。偏向枯木上糝花。寒巖中發 T2062_.50.0932a06: 焔。這僧孤身逈逈慣入洪波。等閒坐斷溌 T2062_.50.0932a07: 天潮頭。到底自無涓滴。仔細檢點。將來敲 T2062_.50.0932a08: 枷打鎖則不無。若謂佛法二人倶未夢見 T2062_.50.0932a09: 在。今老僧與麼提持畢竟意歸何處。良久曰。 T2062_.50.0932a10: 一把柳絲收不得。和烟搭在玉欄干。上堂卓 T2062_.50.0932a11: 拄杖曰。盡大地喚作一句子擔枷帶鎖。不 T2062_.50.0932a12: 喚作一句子業識茫茫。兩頭倶透脱。得了淨 T2062_.50.0932a13: 倮倮赤洒洒。不可把達磨一宗掃地而盡。 T2062_.50.0932a14: 所以雲門大師道。盡乾坤大地無纖毫過患。 T2062_.50.0932a15: 猶是轉句不見一法。始是半提更須知有 T2062_.50.0932a16: 全提在。師曰。劍去久矣。方乃刻舟。拈拄杖 T2062_.50.0932a17: 卓一卓下座
T2062_.50.0932a20: 參祖道。夜不安寢。一衲隨身。聞密庵大弘 T2062_.50.0932a21: 臨濟之宗。遂腰包參謁。密庵知是大器深 T2062_.50.0932a22: 加錐拶。一日密庵上堂示衆。忽有省。後密 T2062_.50.0932a23: 庵住靈隱。命師分座。偶有道者問曰。猢猻 T2062_.50.0932a24: 捉不住時奈何。師曰。用捉作什麼。如風吹 T2062_.50.0932a25: 水自然成文。有講楞嚴座主。求示。師説 T2062_.50.0932a26: 偈曰。見猶離見非眞見。還盡八還無可 T2062_.50.0932a27: 還。木落秋空山骨露。不知誰識老瞿曇。時 T2062_.50.0932a28: 有石田法薫參師。擧世尊拈花迦葉微笑 T2062_.50.0932a29: 話詰之。薫對曰。焦磚打破連底凍。赤眼撞 T2062_.50.0932b01: 著火柴頭。師頷之。後出世爲嗣法焉 T2062_.50.0932b02: 臨安府靈隱寺沙門釋崇岳傳九 T2062_.50.0932b03: 釋崇岳字松源。處州龍泉呉氏子也。隆興二 T2062_.50.0932b04: 年得度於杭之西湖白蓮精舍。參方最久。後 T2062_.50.0932b05: 謁密庵傑和尚。聞室中問僧不是心不是佛 T2062_.50.0932b06: 不是物話。忽大悟遂得心印。因密菴還靈 T2062_.50.0932b07: 隱命居第一座。久之出世首住平江澄照。 T2062_.50.0932b08: 次居江陰光孝饒之薦福明之香山。寧宗慶 T2062_.50.0932b09: 元三年詔住靈隱三易寒暑。乞老退居寺 T2062_.50.0932b10: 之東庵。嘉泰二年八月四日手書別公卿。垂 T2062_.50.0932b11: 語示學者曰。有大力量人。因甚擡脚不 T2062_.50.0932b12: 起。又曰。開口不在舌頭上。貽囑弟子以 T2062_.50.0932b13: 闡法是務。乃書偈曰。來無所來。去無所去。 T2062_.50.0932b14: 瞥轉玄關。佛祖罔措。加趺而逝。壽七十一。 T2062_.50.0932b15: 臘四十。塔全身于北高峯之原。得法者香山 T2062_.50.0932b16: 光睦雲居善開 T2062_.50.0932b17: 臨安府徑山沙門釋師範傳十 T2062_.50.0932b18: 釋師範字無準。蜀之梓潼雍氏子也。年九歳 T2062_.50.0932b19: 依陰平山道欽和尚出家。讀書過目成誦。 T2062_.50.0932b20: 南宋紹熙六年始腰包遊於成都正法寺。請 T2062_.50.0932b21: 益堯和尚坐禪工夫。堯曰。禪是何物。坐的是 T2062_.50.0932b22: 誰。師於是晝夜體究。一日如厠。因提前話 T2062_.50.0932b23: 有省。明年出遊廣浙謁佛照於育王。照問。 T2062_.50.0932b24: 何處人。曰劍州。又問。帶得劍來麼。師便喝。 T2062_.50.0932b25: 佛照笑曰。這烏頭子也亂做。師貧無資薙 T2062_.50.0932b26: 髮。故人目之曰烏頭子。破庵居靈隱。師侍 T2062_.50.0932b27: 次時有一道者問破庵。猢猻子捉不住奈 T2062_.50.0932b28: 何。破庵曰。用捉作麼。如風吹水自然成文。 T2062_.50.0932b29: 師於言下大悟。未幾同月石溪公遊天台 T2062_.50.0932c01: 雁宕。時雪峯雲和尚住瑞巖留師分座。夜 T2062_.50.0932c02: 夢一偉人。手持把茅授與師。次日明州清 T2062_.50.0932c03: 涼寺專使迎師。方入院見伽藍神牌書茅姓。 T2062_.50.0932c04: 然其衣冠與夢所見無異。住三年遷焦山 T2062_.50.0932c05: 次雪竇。又奉旨領主阿育王。久之補雙徑。 T2062_.50.0932c06: 無何召入大内修政殿説法稱旨。賜金襴 T2062_.50.0932c07: 衣加佛鑑禪師之號。師住徑山。其殿宇兩 T2062_.50.0932c08: 遭回録。皆兩復新之。又去寺四十里築室 T2062_.50.0932c09: 百楹接待雲水。額曰萬年正續。次於其西 T2062_.50.0932c10: 數百歩結庵。爲歸藏之所。又建重閣其上 T2062_.50.0932c11: 藏朝延所賜御翰。師之先世居蜀。遇亂絶 T2062_.50.0932c12: 嗣。乃於山中設祠祀俗之祖父。事聞於 T2062_.50.0932c13: 朝賜額曰圓照。以徴其孝思。宋淳祐戊申 T2062_.50.0932c14: 乃築室明月池上。榜曰退耕。是年三月旦日 T2062_.50.0932c15: 疾作。遂升座謂衆曰。山僧既老且病。無力 T2062_.50.0932c16: 與諸人東語西話。今勉強出來。將從前説 T2062_.50.0932c17: 不到的。盡情向諸人抖擻去也。遂起身抖 T2062_.50.0932c18: 衣曰。是多少。便歸方丈。十五日集衆親書 T2062_.50.0932c19: 遺表遺書數十言。而與客言笑諧謔如平時。 T2062_.50.0932c20: 至夜書偈曰。來時空索索。去也赤條條。更 T2062_.50.0932c21: 要問端的。天台有石橋。移頃而逝。停龕二 T2062_.50.0932c22: 七日。遺表上聞。帝遣中使降香賜弊帛。奉 T2062_.50.0932c23: 全身塔于圓照
T2062_.50.0932c26: 齒髮倶長具大人相。年十六力求出家父母 T2062_.50.0932c27: 不聽。乃絶食幾死。遂捨入里中寺祝髮。閲 T2062_.50.0932c28: 二年偶宿臨洮灣子店夢梵僧。振聲喚覺 T2062_.50.0932c29: 忽聞馬嘶。豁然大悟喜不自勝。説偈曰。見 T2062_.50.0933a01: 也羅見也羅遍虚空只這個。遂歸告母曰。某 T2062_.50.0933a02: 於途中拾一物。母問何物。師曰。無始來不 T2062_.50.0933a03: 見了的。母掌曰。何喜之有。遂辭欲參方去。 T2062_.50.0933a04: 母問。汝將何之。答曰。水流須到海。鶴出白 T2062_.50.0933a05: 雲頭。先是熊耳山有白雲海禪師。雖住古 T2062_.50.0933a06: 刹不畜一徒。人或問。和尚何不擇一法嗣 T2062_.50.0933a07: 去。海曰。芝蘭秀發獨出西秦。曰幾時至。海 T2062_.50.0933a08: 曰。行脚了也。師腰包將至。海命侍者鳴鐘 T2062_.50.0933a09: 集衆曰。我關西弟子來也。然此寺原是郭子 T2062_.50.0933a10: 儀所建。今渠自來住持。汝當迎之。師方入 T2062_.50.0933a11: 門。海遙見便云。相公來何暮也。師進前曰諾。 T2062_.50.0933a12: 海大笑。竟授與衣法令繼其席。自即退隱 T2062_.50.0933a13: 寺側。先有群盜盤踞劫民受其害。或請海 T2062_.50.0933a14: 捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至必 T2062_.50.0933a15: 自捕也。民弗解其説。後師居寺方三日。乃 T2062_.50.0933a16: 率衆往擒盡縛之。破其穴將欲盡誅。賊哀 T2062_.50.0933a17: 乞命。師從容謂曰。汝劫財物傷人命分當 T2062_.50.0933a18: 死矣。今汝乞命獨不念彼命乎。賊叩首流 T2062_.50.0933a19: 血願從三寶戒誓不爲非。師爲説偈剃髮 T2062_.50.0933a20: 釋之。自是路不拾遺者數十年。人始信師 T2062_.50.0933a21: 實郭令公之再來也。宋大定二十四年海公 T2062_.50.0933a22: 歿。師方出主鄭州普照。又遷三郷竹閣庵。 T2062_.50.0933a23: 身著白衣跨黄犢吹短笛遊於洛中。甞 T2062_.50.0933a24: 曰。道我凡耶。曾向聖位中來。道我聖耶。 T2062_.50.0933a25: 又向凡位中去。道我非凡非聖耶。却向毘 T2062_.50.0933a26: 盧頂上別有行處。泰和五年於臨洮大勢 T2062_.50.0933a27: 寺結夏。闡圓覺經謂衆曰。此席將半。吾當 T2062_.50.0933a28: 行矣。五月十二日晩小參爲衆談第一義。 T2062_.50.0933a29: 晨興呼侍僧曰。我病覓藥去。侍僧將出門。 T2062_.50.0933b01: 師已蛻矣。上有五色祥雲盤結似蓋。紅光 T2062_.50.0933b02: 如日彌塞四維三日不散。世壽五十五。僧 T2062_.50.0933b03: 臘三十有九。弟子擧全身建塔焉 T2062_.50.0933b04: 系曰。迦葉聞那羅王三奏樂則三起舞。非 T2062_.50.0933b05: 習氣其誰耶。昔郭邠陽能爲國討賊拯民 T2062_.50.0933b06: 於塗炭。今爲佛光居寺方三日便擒群盜。 T2062_.50.0933b07: 得非習氣使然者乎。觀其著白衣騎黄 T2062_.50.0933b08: 犢而吹笛遊洛。自稱於毘盧頂上別有行 T2062_.50.0933b09: 處。此又不可思議也矣 T2062_.50.0933b10: 江西羅湖沙門釋曉瑩傳十二 T2062_.50.0933b11: 釋曉瑩字仲溫。未詳氏族。歴參叢席頓明 T2062_.50.0933b12: 大事。四衆推重。晩歸羅湖之上。杜門却掃 T2062_.50.0933b13: 不與世接。惟以生平之所見聞諸方尊宿 T2062_.50.0933b14: 提唱之語及友朋談説議論宗教之言或得 T2062_.50.0933b15: 於殘碑蠹簡有關典謨之説。皆會萃成編 T2062_.50.0933b16: 曰羅湖野録。其所載者皆命世宗匠賢士大 T2062_.50.0933b17: 夫言行之粹美機鋒之勁捷酧酢之雄偉氣格 T2062_.50.0933b18: 之弘曠可以輔宗乘訓後學抑起人于至 T2062_.50.0933b19: 善。是故閲者不忍釋手云 T2062_.50.0933b20: 名山天寧寺沙門釋禪惠傳十三 T2062_.50.0933b21: 釋禪惠即名山人也。家世業儒。屢擧不第。 T2062_.50.0933b22: 元符間郡守呂由誠見以僧勅戲之。遂棄 T2062_.50.0933b23: 儒從釋。力參祖道得大開悟。初出住邑天 T2062_.50.0933b24: 寧寺。出入必策馬乘輿。諸耆宿言以佛法 T2062_.50.0933b25: 貴乎苦行固不宜乘輿馬服綺繍。師答以 T2062_.50.0933b26: 偈曰。文殊駕師子。普賢跨象王。新來一個 T2062_.50.0933b27: 佛騎馬也無妨。凡所説法機鋒敏捷。有語 T2062_.50.0933b28: 録行世
T2062_.50.0933c02: 世住巴川之宣密院。三十年跡不出閫。紹 T2062_.50.0933c03: 興中集衆説偈曰。八十年中甞浩浩宏開肆 T2062_.50.0933c04: 貨摩尼寶也。無一個共商量。不是山僧收舖 T2062_.50.0933c05: 早。言訖端坐而逝。荼毘舍利無算。時有淨 T2062_.50.0933c06: 業和尚。石照文氏子。少業屠。有羊方乳二 T2062_.50.0933c07: 羔。將殺之。二羔銜其刀跪伏於門。若乞 T2062_.50.0933c08: 母命。師感歎棄家爲僧。力參宗匠忽大悟 T2062_.50.0933c09: 作偈曰。昨日羅刹心。今朝菩薩面。羅刹與 T2062_.50.0933c10: 菩薩。不隔一條線 T2062_.50.0933c11: 平江靜濟沙門釋法全傳十五 T2062_.50.0933c12: 釋法全字無庵。崑山陳氏子。生有偉質溫粹 T2062_.50.0933c13: 不凡。幼請父母從道川禪師爲僧。參請精 T2062_.50.0933c14: 勤志明大事。一日行靜濟寺殿前。偶觸首 T2062_.50.0933c15: 於柱忽大悟。旁觀者見其光彩飛動而不 T2062_.50.0933c16: 自知。自此遍遊名山業席。道價日益。乾道 T2062_.50.0933c17: 中將示寂。衆求遺偈。師瞪目下視。衆又請。 T2062_.50.0933c18: 遂援筆書無無二字端坐而逝。闍維得舍 T2062_.50.0933c19: 利五色。塔于金斗峯 T2062_.50.0933c20: 臨安徑山沙門釋道冲傳十六 T2062_.50.0933c21: 釋道冲字癡絶。武信長江荀氏子也。首參杭 T2062_.50.0933c22: 之妙果曹源生和尚大悟玄旨。出世嘉禾之 T2062_.50.0933c23: 天寧。次遷蒋山雪峯。無何奉旨住四明天 T2062_.50.0933c24: 童三年。詔補靈隱。時京兆尹建法華寺。特 T2062_.50.0933c25: 奏請師爲開山第一代。允之未赴。宋理宗 T2062_.50.0933c26: 降勅命主杭洲雙徑。師謂衆曰。不赴法華 T2062_.50.0933c27: 則不信。違徑山之命則不恭。既失恭與信。 T2062_.50.0933c28: 何以爲後學法。遂慵然就法華開堂。月餘 T2062_.50.0933c29: 即旨登徑山。於是一衆響合歡聲若雷。 T2062_.50.0934a01: 臨入滅乃手書記叙得法之由。上堂説法 T2062_.50.0934a02: 辭衆。入方丈囑後事。至夜分正坐與衆 T2062_.50.0934a03: 論道移時蛻然而逝。當理宗三年三月十 T2062_.50.0934a04: 五日也。世壽八十二。僧臘六十一。荼毘舍利 T2062_.50.0934a05: 瑩然。弟子分塔二處。一于本山菖蒲田玉 T2062_.50.0934a06: 芝菴。一于金陵玉山菴 T2062_.50.0934a07: 保定興聖寺沙門釋徳富傳十七 T2062_.50.0934a08: 釋徳富保定易縣謝氏子也。年七歳力求出 T2062_.50.0934a09: 家。父母感異夢遂捨入興聖寺。依眞空和 T2062_.50.0934a10: 尚薙髮受具戒。力究大法。一日經行次忽 T2062_.50.0934a11: 大悟。自是名播叢林。宋皇慶初萬山壽和 T2062_.50.0934a12: 尚奉旨大興水陸齋會請師開堂説法。七 T2062_.50.0934a13: 衆咸集。師方升座説偈。忽於座上放大光 T2062_.50.0934a14: 明。遍照空際現諸瑞相。良久方隱聞于朝 T2062_.50.0934a15: 廷賜通辯大師之號併金僧伽黎衣。及後示 T2062_.50.0934a16: 滅有白光頂出照耀四達。荼毘得舍利數 T2062_.50.0934a17: 十顆。建塔
Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 926 927 928 929 930 931 932 933 934 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |