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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2408_.75.0877a01: 也 T2408_.75.0877a02: 明王 T2408_.75.0877a03: 永承三年六月十九日
T2408_.75.0877a07: 師曰。諸忿怒法ハ必用テ内作ヲ修ス之。内作ト者 T2408_.75.0877a08: 經文也。即内安住スル慈心ニ也。若爲設吐嚕ノ T2408_.75.0877a09: 法ヲ。想ヘ彼此ノ同眞理也。妄想暫ク爾也。或 T2408_.75.0877a10: 安住和平之心ニ修之ヲ。不敢テ住セ殺等ノ心ニ
T2408_.75.0877a13: 御本云
T2408_.75.0877a16: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0877a17: T2408_.75.0877a18: T2408_.75.0877a19: T2408_.75.0877a20: 十七
T2408_.75.0877b03: 又釋迦ハ是佛頂之主也。一切ノ佛頂ハ以釋 T2408_.75.0877b04: 迦ヲ爲ル主ト耳。又藥師ハ是佛頂部之攝也。故ニ T2408_.75.0877b05: 陀羅尼集經在佛頂之中ニ。其陀羅尼ハ是レ T2408_.75.0877b06: 肉髻ノ光ノ中ニ演説セル大陀羅尼也。即是佛頂光 T2408_.75.0877b07: 明陀羅尼也。安然和尚説佛頂光明眞言。又 T2408_.75.0877b08: 新渡ノ藥師軌ノ勸請及奉送ノ眞言曰○曳醘
T2408_.75.0877b11: 長元年中ノ決 T2408_.75.0877b12: 台藏ニ言一切佛頂ト者。是諸佛頂ノ總印眞言 T2408_.75.0877b13: 也 T2408_.75.0877b14: 問。八佛頂之中攝スル金輪佛頂熾盛佛頂方 T2408_.75.0877b15: 何ン 答。此佛頂ハ八佛頂之中ニ無之。若夫レ T2408_.75.0877b16: 攝セハ之ヲ最勝佛頂ハ是ノ金輪佛頂也。金輪佛頂 T2408_.75.0877b17: 即熾盛佛頂也。即是尊也 T2408_.75.0877b18: 甘露佛頂經ニ云○一字最勝佛頂輪王。手持
T2408_.75.0877b25: 三ニハ最勝佛頂。四ニハ尊勝佛頂。五ニハ光佛頂。六ニハ T2408_.75.0877b26: 殊佛頂。七ニハ廣佛頂。八ニハ無佛頂。九ニハ發佛頂
T2408_.75.0877c02: 五佛頂八佛頂等ト者。是如來最上殊勝功徳 T2408_.75.0877c03: 也。如頭頂最上ノ耳。即是無見頂相ノ功徳也。 T2408_.75.0877c04: 衆相功徳ノ中ニ最上ナル故也。其中ニ遍ク覆一切ヲ。
T2408_.75.0877c07: 中ノ光用ノ功徳。是光聚佛頂。其中ノ除障ノ用。 T2408_.75.0877c08: 是ノ名除障佛頂ト
T2408_.75.0877c11: 祕録金輪ノ外ニ列テハ一字ヲ。謂ク唯依テ經題ニ且ク
T2408_.75.0877c17: 師曰。一字軌根本印。如是讃ハ四智無妨ケ
T2408_.75.0877c20: 金剛之所ノ成スル輪輞皆鋒鋭ニ。即觀智輪ヲ
T2408_.75.0877c23: 一字金輪要略法。根本印。二手内縛ノ二火ヲ T2408_.75.0877c24: 竪テテ。端ヲ拄屈如劍形。二空並ヘ立テ。二風ヲ屈ス T2408_.75.0877c25: 於二空ノ端ノ上ニ。各相拄ル。猶如無處不至印 T2408_.75.0877c26: 之勢也 T2408_.75.0877c27: 同十一月上旬云
T2408_.75.0878a01: 一切時處。軌之意ハ唯隨テ所住之處ニ一切可 T2408_.75.0878a02: 修ス也。而モ其法高ク勝タル故ニ猶ヲ不能聊爾ニスル耳
T2408_.75.0878a06: 問。大佛頂ノ註稱ト云名ヲ處多シ之何ン 答。皆 T2408_.75.0878a07: 可稱ス我名ヲ也。而トモ皆不必シモ稱セ之 問。大 T2408_.75.0878a08: 佛頂ト者何ン 答。是レ五佛頂ノ總眞言也。而以 T2408_.75.0878a09: 一字ノ佛頂ヲ爲ル主ト耳。而ルニ以白傘光聚ノ二 T2408_.75.0878a10: *佛頂ヲ。爲眞言ノ題ト之意。可尋之
T2408_.75.0878a13: 沙也。或只如文ノ可讀瑟尼沙ト也 T2408_.75.0878a14: 同三年十一月上旬説 T2408_.75.0878a15: 師曰。大佛頂ノ瑟膩ヤ釧之句ニ不加鄔ノ字ヲ。只 T2408_.75.0878a16: 如文ノ可讀之 T2408_.75.0878a17: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0878a18: 大佛頂眞言ハ爲行者除障ノ説ク也。多ク坐禪ノ者 T2408_.75.0878a19: 修スル首楞嚴等ノ者ハ。爲ニ除障ノ説之也。若絹
T2408_.75.0878a23: 熾盛光修スル之時。不懸彼曼陀羅ヲ。祕スルカ故ニ大 T2408_.75.0878a24: 師曼荼羅納メテ藏ニ不出シ給ハ。或一ニ忿怒尊懸テ T2408_.75.0878a25: 之修之。謂ク不動尊也。若ハ餘ノ忿怒尊也。若 T2408_.75.0878a26: 本尊ハ佛頂一像等也。以曼荼羅ヲ不可顯
T2408_.75.0878a29: 現スル也。字爲金剛手ノ種。ハ爲觀音ノ種 T2408_.75.0878b01: 子ト。若ハ互ニ違スル歟。可尋之 T2408_.75.0878b02: 寛徳二年十一月也 T2408_.75.0878b03: 熾盛光眞言。於娑發吒ノ下ニ應云扇底哩
T2408_.75.0878b06: 師曰。熾盛佛頂ノ中無其名。即是釋迦佛也。 T2408_.75.0878b07: 一字金輪亦即釋迦也。此三同也。熾盛光ハ八 T2408_.75.0878b08: 佛頂ノ中ノ最勝是也 T2408_.75.0878b09: 同日説
T2408_.75.0878b12: 師曰。一百八箇ノ阿字ト者。三十六會如弘決ノ T2408_.75.0878b13: 第八。具ニハ如修法私抄ニ出カ之ヲ
T2408_.75.0878b16: 請觀音經法ハ以阿彌陀ノ三尊ヲ懸テ安置ス之ヲ。 T2408_.75.0878b17: 而以聖觀音ヲ爲本尊ト修ス護摩ヲ。其供養法 T2408_.75.0878b18: 多分依テ蘇悉地ニ修スル之ヲ耳。番僧讀經。又誦ス T2408_.75.0878b19: 經ノ中六字章句陀羅尼ト消伏毒害陀羅尼二ノ
T2408_.75.0878b22: 明ヲ。蓮花部心也。又毎ニ時設淨楊枝二枝ヲ
T2408_.75.0878b28: 請觀音ノ經ノ中陀羅尼ハ。是ハ是レ鬼名陀羅尼
T2408_.75.0878c03: 師曰。觀音ノ右手開花ノ勢ト者。火指大指相 T2408_.75.0878c04: 捻也。如世ノ畫像ノ也 T2408_.75.0878c05: 永承六年七月二十日説 T2408_.75.0878c06: 觀音一印法。初ノ印明ハ是最初ノ三昧耶印明 T2408_.75.0878c07: 也。如ク十八道ノ用ル三部三昧耶ノ印明ヲ也
T2408_.75.0878c11: 高座 讀經 T2408_.75.0878c12: 師曰。是ハ如舊次第ノ編之也。而准師傳ニ修 T2408_.75.0878c13: 之。戸摩ノ時令ム番僧ヲ結線讀經セ等是レ佳也。
T2408_.75.0878c16: 結フ之。後與ルニ檀主ニ有二説。一ニハ中間ニ百結 T2408_.75.0878c17: 滿ノ即與之。後時時ニハ只如恒ノ念誦讀經修 T2408_.75.0878c18: 之。不打磬等ヲ耳。二ニ計ニ結願ノ時ヲ。百結テ足
T2408_.75.0878c21: 水ノ事先師不用之。後ニ解ク線ヲ時修觀音ノ法ヲ。 T2408_.75.0878c22: 念誦ノ之時即誦ノ眞言ヲ解線ヲ耳 已上寛徳 T2408_.75.0878c23: 二年六月説 T2408_.75.0878c24: 同十月十九日説 T2408_.75.0878c25: 六時法之時結線滿レリ百ニ。與ルニ檀主ニ其有二 T2408_.75.0878c26: 樣。或ハ中間ノ時ニ百結滿即與テ檀主ニ令ヨ繋
T2408_.75.0879a02: 觀音利カ六趣ヲ故ニ有六ノ名字也。又請觀音ノ T2408_.75.0879a03: 疏○有人此法ハ依テ聖觀音ノ法ニ修之ヲ。以觀
T2408_.75.0879a10: 故ニ頂上ノ佛ハ即十一面ノ一也。非冠中ノ彌陀ノ
T2408_.75.0879a16: 頂上ノ佛面ニ作スル身體ヲ甚非也。唯佛ノ頭面ハカリ
T2408_.75.0879a25: 指當二中指第三ノ節上ニ。少シ不相著ケ。二大 T2408_.75.0879a26: 指掌ノ中ヘ二節相並テ屈シ入ル T2408_.75.0879a27: 永承四年五月十一日。於持明房ニ奉受 T2408_.75.0879a28: 了。私ニ檢ルニ不空羂索經ヲ。第三ニ説不空羂
T2408_.75.0879b02: 也。呪中ニ有不空句蓮花句等也。又猶大 T2408_.75.0879b03: 日ノ眞言歟。若爾者觀音部大日歟。只隨テ意 T2408_.75.0879b04: 樂ニ修ヨ之。或ハ懸ム不空索ノ像ヲ。何ソ妨ン乎 T2408_.75.0879b05: 長久四年九月九日 T2408_.75.0879b06: 光明眞言ノ軌ニ云。毘盧遮那如來爲ニ授ンカ母陀
T2408_.75.0879b09: 光明眞言本尊ノ事。師曰。大日ノ不空羂ト之
T2408_.75.0879b14: 師曰。隨求八印ト者。大隨求菩薩八臂ノ所持 T2408_.75.0879b15: 物ノ標也。以第一印ヲ爲根本ト受了テ。以大
T2408_.75.0879b21: 北斗戸摩如常ノ。六段本尊段請供ス七星ヲ。 T2408_.75.0879b22: 但七星ニハ各各一杓供物投之。本命星ニハ三 T2408_.75.0879b23: 杓許リ投之。次第ニ一字金輪段ハ者可有用 T2408_.75.0879b24: 意也。謂宿段ニ副ニ供ス之。如世天段ニ副カ四 T2408_.75.0879b25: 辟不動ヲ也。但依テ台藏ニ修レハ之ヲ。爐様隨法ニ T2408_.75.0879b26: 改之ヲ。但タ多ク依テ息災ニ修ス之ヲ。又用ヨ命木ト T2408_.75.0879b27: 命穀ヲ。命糓ハ諸段ノ花ノ之次ニ投之。凡ソ諸ノ戸摩
T2408_.75.0879c01: 本尊北斗ノ段七木許リ用之ヲ。是用心也 T2408_.75.0879c02: 北斗曼荼羅本法ニ不説之。故ニ諸説不同也。 T2408_.75.0879c03: 隨意樂ニ也。或ハ中心ニ安不動ヲ。或安文殊ヲ。 T2408_.75.0879c04: 或ハ一字佛頂也。但シ一字佛頂ヲ中台ニ安スル説 T2408_.75.0879c05: 合スル軌ノ意ニ歟。軌ノ中ニ殊ニ一字頂ヲ説カ故也。北 T2408_.75.0879c06: 斗四十九燈ノ事。後日ニ問奉テ受テ之有師説 T2408_.75.0879c07: 也 T2408_.75.0879c08: 同日説永承三年六月十九日説 T2408_.75.0879c09: 延命中北斗法四十九燈。於一本ノ輪燈ニ T2408_.75.0879c10: 可燃ス四十九燈ヲ也。或時結棚ヲ被居之。
T2408_.75.0879c13: 北斗ノ形像ハ可依ル圖本ニ耳説處不分明ナラ T2408_.75.0879c14: 長久五年九月二十一*日 T2408_.75.0879c15: 北斗法如前説ノ。但師傳テ燃四十九燈ヲ。或ハ
T2408_.75.0879c20: 貳合。日別一斗九升六合。一燈四合定。先下ス
T2408_.75.0879c29: 北斗法本法ノ意ハ是息災法也。而モ若爲延命ノ T2408_.75.0880a01: 修レハ之者。依延命法ニ修之。淨衣等之色只
T2408_.75.0880a04: 修之。或依テ増益ノ法ニ修之。淨衣モ亦黄也。四 T2408_.75.0880a05: 十九燈ハ又爲延命ノ也 T2408_.75.0880a06: 同十一月 T2408_.75.0880a07: 北斗ノ法念誦可用颯颯多那羅迦ノ之呪ヲ T2408_.75.0880a08: 長久三年四月上旬説如 T2408_.75.0880a09: 師曰。北斗者四北斗。三ハ似柄。西國ノ斗著ル T2408_.75.0880a10: 柄ヲ也 T2408_.75.0880a11: 又二十八宿ノ中ノ星宿ヲ七星宿ト云者。是非ス北
T2408_.75.0880a14: 或一説ニ云。北斗軌ノ中ニ召北斗眞言。又奉送ノ
T2408_.75.0880a21: 又北辰ハ妙見也。紫宮ノ中心ノ星ノ下ニ當テ有之。 T2408_.75.0880a22: 此妙見ト者即是尊星王也。其形ハ世ニ所ノ畫ク妙 T2408_.75.0880a23: 見ノ形是也。頭光ノ上ニ當テ頂上ニ畫七星ヲ。即紫
T2408_.75.0880a26: 之ヲ三度。左ノ手作テ金剛拳ニ安腰ニ。眞言曰 T2408_.75.0880a27: 目仡帝屠蘇吒阿若蜜吒烏都吒具耆吒波頼 T2408_.75.0880a28: 帝吒耶彌若烏都吒拘羅帝吒耆摩吒娑縛 T2408_.75.0880a29: 訶
T2408_.75.0880b06: 中ニ大指向身ニ招クト者。如火夫ノ印ノ。而大 T2408_.75.0880b07: 指ヲモテ來去招ク也 T2408_.75.0880b08: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0880b09: 師曰。北辰等所説經ト者。妙見之本法也。即
T2408_.75.0880b16: 多聞別行軌ハ是無ノ止法也。天部ノ中ニ説クハ七 T2408_.75.0880b17: 日行法ヲ只在此中ニ耳。而此軌ハ是未再治ノ T2408_.75.0880b18: 書也。故ニ其文處處頗ル未詳ナラ耳。如三十萬反 T2408_.75.0880b19: 洛叉反等ノ也 T2408_.75.0880b20: 寛徳二年十一月上旬 T2408_.75.0880b21: 毘沙門別行軌ト者。此軌ノ中ニ説テ七日行法ヲ。
T2408_.75.0880b25: 長暦四九三十日 T2408_.75.0880b26: 毘沙門戸摩如常ノ六段ニ修之。本尊壇請供 T2408_.75.0880b27: 之時。吉祥天炎魔天等ノ諸天。皆如之觀道 T2408_.75.0880b28: 場等ヲ。而ニ此天等ハ皆大日所變ノ身也。故ニ入 T2408_.75.0880b29: 我我入ノ觀道場觀等無妨歟。皆依テ台藏ニ
T2408_.75.0880c10: 師曰。毘沙門身呪印ハ。二小入レ掌竪合。二無 T2408_.75.0880c11: 名二大各〃捻二中指ノ甲ヲ。二風如鉤カ不相 T2408_.75.0880c12: 著ケ。心呪ニ用ニ台藏ノ諸夜叉ノ印ヲ。此呪ハ是八兄 T2408_.75.0880c13: 弟ノ呪ナルカ故ニ。用諸夜叉ノ印ヲ也。但シ呪ノ中令二 T2408_.75.0880c14: 句不足ナラ也。謂内縛ノ二頭指如鉤カ不相著 T2408_.75.0880c15: 金仰又ノ樣。右拳安腰ニ。左拳申風。如ノ鉤カ
T2408_.75.0880c19: 毘沙門心呪印。諸夜叉ノ印用之。其印ニ有多 T2408_.75.0880c20: 説。外縛二地二水ヲ竪テ合セ。又半手鉤印。二手 T2408_.75.0880c21: 合テ金印作之ヲ。殆ント如大鉤召ノ印ノ。私謂ク。二 T2408_.75.0880c22: 空ヲ各付カ風側ニ。故ニ異 T2408_.75.0880c23: 別行軌ト者。此軌中七日別時行法ヲ説テ。別ツ諸 T2408_.75.0880c24: 天部之軌ニ也。故ニ云別行ト。殊行異別也
T2408_.75.0880c27: 別行軌。炉ノ字或云○或云爐ノ字也。謂蘆ノ字
T2408_.75.0881a01: 立テ。四指ヲモテ召之。如軌ノ T2408_.75.0881a02: 四天王結界ノ印。二地又入掌中ニ。二空ヲ屈ノ T2408_.75.0881a03: 入レ掌ニ。以二風ヲ並ヘ屈シテ拄二空ノ背ヲ
T2408_.75.0881a06: 也。下タ尖ニ狡レ。小指竪握リ申右ノ掌ヲ。以指末ヲ T2408_.75.0881a07: 安左ノ瓶ノ口大指ノ上ニ。摩リ覆ヘ之ヲ。如指カ剃刀 T2408_.75.0881a08: 筥ノ之蓋ヲ也。只一反指セ之ヲ。想我身在ト摩 T2408_.75.0881a09: 利支ノ心中ニ。是則瓶也。彼尊以壺ヲ爲三形ト。 T2408_.75.0881a10: 尻細也。如持誦不同ニ圖ルカ也。摩奴ト者人也
T2408_.75.0881a13: 支ハ是迹也。以佛部心印ヲ爲ル大日ノ印ト。或
T2408_.75.0881a17: 吉祥天印。八葉蓮花ノ印是也。明ニ曰唵摩訶
T2408_.75.0881a21: 十八
T2408_.75.0881b07: 甲ヲ耳。次ニ或ハ重テ用佛眼ノ印明ヲ。可見經ノ意ヲ。 T2408_.75.0881b08: 閼伽普通明ト者。如悉地等ノ也 T2408_.75.0881b09: 光聚印。二頭ヲ申ヘ開テ如放光ノ也。穬麥ト者。師 T2408_.75.0881b10: 説喬麥是也。月輪變成日輪ト由ハ。是威光 T2408_.75.0881b11: 赫奕ノ義也 T2408_.75.0881b12: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0881b13: 白傘蓋。右拳面向左ニ作之。謂ク諸ノ用印。作 T2408_.75.0881b14: 法ハ只隨テ手ノ便宜ニ作之。如拳ノ面掌ノ面等ノ T2408_.75.0881b15: 向フ方ノ也 T2408_.75.0881b16: 長元年中決 T2408_.75.0881b17: 甘露佛頂經ニ云。一字最勝佛頂輪王。手ニ持
T2408_.75.0881b23: 三形 T2408_.75.0881b24:
T2408_.75.0881b27: 法ニ向餘方ニ。若勸請之時ハ向彼本方ニ請之
T2408_.75.0881c03: 阿彌陀護摩。先師ハ以ス盧計入縛ノ一呪ヲ。又阿
T2408_.75.0881c06: 彌陀軌布八曼陀羅ヲ者。唯八葉ノ蓮花即是 T2408_.75.0881c07: 也。如云延命ノ軌等ト也。其八葉ノ蓮塗滅
T2408_.75.0881c12: 日ノ説ノ也。抑〃西佛ハ是第六意識之變也。第 T2408_.75.0881c13: 六識ハ是識ノ本也。即肉團八葉心處心是也。
T2408_.75.0881c16: 用開敷ノ蓮花ヲ。觀音ハ可用微敷蓮花ヲ歟 T2408_.75.0881c17: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0881c18: 觀自在王如來ノ道場觀ハ。先ニ於海上ニ觀一 T2408_.75.0881c19: 大蓮座ヲ。蓮座上ニ有字。字變爲蓮花ト。
T2408_.75.0881c22: 無量軌意。先ニ入觀自在三摩地ニ。而後成彌 T2408_.75.0881c23: 陀如來ト也。如後心ノ金剛薩埵成カ大日尊ト T2408_.75.0881c24: 也。而軌ニ八葉ノ上ニ一一ニ有トハ如來者。即彌 T2408_.75.0881c25: 陀如來也。謂因位ハ果ハ傍因ハ正也。故ニ以果 T2408_.75.0881c26: 佛ヲ安スル傍ニ也 T2408_.75.0881c27: 長久五九十一 T2408_.75.0881c28: 阿密哩帝ト者。不老不死ノ義也。故ニ阿彌陀ノ呪ノ T2408_.75.0881c29: 中ニ有ルハ十ノ阿密利帝ノ句。是阿彌陀ノ壽命無 T2408_.75.0882a01: 量ナルカ故ニ不老不死ノ義也。十甘露ト者。不老不 T2408_.75.0882a02: 死ハ即甘露ノ妙藥也。如云カ三十三天不老不 T2408_.75.0882a03: 死ノ甘露ト也。故ニ彌陀佛前號ス甘露王如來ト
T2408_.75.0882a07: 印地ヲ也。以左ノ拳下ノ小指之方ヲ如折物ヲ
T2408_.75.0882a10: 阿彌陀戸末ノ時。或ハ小呪用之。又以金剛
T2408_.75.0882a13: 也 T2408_.75.0882a14: 同日説 T2408_.75.0882a15: 觀自在三摩地。八葉花收歛量等シ己身ニ。即 T2408_.75.0882a16: 己身成觀自在ト等八葉ノ如來等ト共ニ成一 T2408_.75.0882a17: 體ト歟。此可慥ニ決之。觀音蓮花變同ク共ニ T2408_.75.0882a18: 成觀音ト歟 T2408_.75.0882a19: 師曰。八葉如來共ニ成冠中ノ一如來形ト住スル T2408_.75.0882a20: 也。自身即同臺上。次ニ阿彌陀ノ印明。是レ成本 T2408_.75.0882a21: 尊ト也。可觀觀自在變成ト無量壽如來ニ也。
T2408_.75.0882a24: 彌陀曼荼羅。以等ヲ爲種子ト。虚空藏ヲ T2408_.75.0882a25: 安シ前ニ。以除蓋ヲー安前。依八曼荼羅 T2408_.75.0882a26: 經ニ歟。又尊勝ノ軌ニ左右不定ナル如上歟 T2408_.75.0882a27: 同日 T2408_.75.0882a28: 無量軌ノ奧ノ心呪多本有之。或本ニハ出印ヲ。或 T2408_.75.0882a29: 本ニハ不出之。其心印。左右ノ三指各如蓮葉ノ T2408_.75.0882b01: 形ノ也。又陀羅尼集經ノ印結之。其印右ハ如 T2408_.75.0882b02: 文ノ。左ハ還テ把右ノ三指ノ中節以上ヲ。左ノ大指モ亦 T2408_.75.0882b03: 右ノ小指ノ下ヨリ出。左ノ三指ノ甲ヲ押ヘ。二風各立ヨ
T2408_.75.0882b06: 問。阿彌陀護摩以何ヲ爲護本尊ト耶 師曰。 T2408_.75.0882b07: 師傳寂靜ニハ用其部ノ忿怒ヲ。忿怒ニハ用其寂靜ヲ。 T2408_.75.0882b08: 謂彌陀ニハ用大威徳ヲ。大威徳ニハ用彌陀ヲ等也。 T2408_.75.0882b09: 而今護摩ノ本尊猶是部母也。故ニ彌陀ノ護摩。 T2408_.75.0882b10: 若依テ台藏ニ者。自處尊是也 T2408_.75.0882b11: 問云。台藏界ノ彌陀ハ是佛部也。云何ソ用蓮 T2408_.75.0882b12: 母ヲ耶 答。師曰。爾也。若依ハ佛部ノ之意ニ。 T2408_.75.0882b13: 又是可用佛眼部母ヲ也。而モ又台界モ大日ハ T2408_.75.0882b14: 佛部ノ主也。彌陀ハ蓮部ノ主也。釋迦ハ金部也。 T2408_.75.0882b15: 故ニ又白處尊モ佳シ矣。若依ハ金界ノ意ニ者。可 T2408_.75.0882b16: 用法波羅蜜ヲ也。蓮母也 T2408_.75.0882b17: 長久三年四月上 T2408_.75.0882b18: 師曰。阿彌陀ノ軌云。布八曼荼羅ヲ者。一説 T2408_.75.0882b19: 云。唯是八葉ノ蓮花也。即是八葉蓮花壇也。故 T2408_.75.0882b20: 云八曼荼羅ト。即於臺上ニ觀本尊ヲ。葉上ニハ不 T2408_.75.0882b21: 必安セ尊ヲ。如云カ延命軌等ト想八葉蓮花ヲ於
T2408_.75.0882b24: 師曰。世ニ所ノ在彌陀并四菩薩ハ。是法利因語
T2408_.75.0882b28: 千手法。以一印ノ曼荼羅ヲ修セヨ之。世流布ノ圖 T2408_.75.0882b29: 曼陀羅未得意也。人之隨心意ニ歟 T2408_.75.0882c01: 永承元
T2408_.75.0882c04: 爾リ也 T2408_.75.0882c05: 長久四年九月九日
T2408_.75.0882c08: 也
T2408_.75.0882c11: 如意輪瑜伽法要ニ云。第三手ニ持ハ念珠ヲ。爲
T2408_.75.0882c22: 馬口ノ開カ。二大如眼ノ。或二大各開立テ如馬
T2408_.75.0882c27: 如云カ聞名及見身心念不空過ト也。羂索ハ愛
T2408_.75.0883a02: 曷多吽泮吒娑婆訶 呪ハ是蓮花部蘇悉地
T2408_.75.0883a05: 此經中ノ此自在王ノ呪是也。先師曰。難成之
T2408_.75.0883a08: 不空羂索何カ故ソ不ル持羂索ヲ耶 答。數珠ト T2408_.75.0883a09: 與ハ索是通用ナレハ也。數珠ハ亦是引接義也。不空 T2408_.75.0883a10: 羂索呪猶可有播捨ノ之句。謂ハク索ノ義也。故ニ T2408_.75.0883a11: 千手ノ中ノ呪陀羅尼呪ニ有此句耳 T2408_.75.0883a12: 彼經ノ上卷吉祥星ノ下選好時ヲ者。吉祥星相 T2408_.75.0883a13: 直日也。其日之下也。安香印ト者。謂燒香 T2408_.75.0883a14: 器也。香爐是也。又作蓮花印ニ。住出入息 T2408_.75.0883a15: 者。蓮花印ニ有二。一ハ定印是也。其印二手風 T2408_.75.0883a16: 空相捻。各如半蓮ノ也。而相叉テ結定印ヲ也。 T2408_.75.0883a17: 故ニ云蓮花印ト歟。一ハ如常ノ蓮花合掌是也 T2408_.75.0883a18: 已上 T2408_.75.0883a19: 長宴私ニ云。定印ト者蓮花部ノ佛之印ナル故ニ。蓮 T2408_.75.0883a20: 花ノ方ノ佛ノ羯磨ノ印 問。不空羂索ノ根本印 T2408_.75.0883a21: 明如何ン 師説。上卷ノ初自在王呪。是根本 T2408_.75.0883a22: 明也。以是ヲ宛念誦ニ滿スル通數ヲ耳。除テ歸 T2408_.75.0883a23: 命ヲ用之ヲ。如常ノ印ト者。千手軌ノ中不空羂索 T2408_.75.0883a24: 菩薩ノ印。以之ヲ爲根本印ト耳。即以此印ヲ爲 T2408_.75.0883a25: 自在王呪印ト耳。三十卷經ノ中ノ根本印ハ。猶是 T2408_.75.0883a26: 召請之印也。以二頭指ヲ可召之 T2408_.75.0883a27: 問。自在王呪之句ノ中。何ノ無キ播捨之句耶 T2408_.75.0883a28: 答。可キ有歟。而略セル歟。故ニ中卷ニ云 阿慕
T2408_.75.0883b02: 羅ノ集ノ中ノ心呪ハ。皆有播捨之句乎。又云。只 T2408_.75.0883b03: 是自在呪也。不可必ス加羂索ノ之句ヲ。故ニ只 T2408_.75.0883b04: 有不空之句。又阿波羅底迦多ト者。可尋之」
T2408_.75.0883b09: 長久三年四月上旬 T2408_.75.0883b10: 師説。不空羂索ノ印明ハ。如千手軌ノ。但或以 T2408_.75.0883b11: 彼印ヲ用自在王ノ呪ヲ。其呪三卷羂經説ナリ
T2408_.75.0883b15: 垂レリ股ノ上左腕ニ。左手捉念ヲ珠。摸ス唐ノ摸本
T2408_.75.0883b29: 讃 文殊行願讃ニ者。是文殊之普賢行願ノ文 T2408_.75.0883c01: 歟。又有文殊發願經一卷。具漢文歟。
T2408_.75.0883c04: 文殊八字軌云。以水一掬ヲ加持スル七遍。飮テ
T2408_.75.0883c07: 也。即障報也。先世業障之報也。一ニ云。正報ト T2408_.75.0883c08: 者有説。謂ク正ヲ者定ノ意也。謂ク決定ノ業報也。 T2408_.75.0883c09: 此正定ノ惡報ヲ消滅スル也 T2408_.75.0883c10: 問。此八字軌於中間ニ更ニ有題。天聖妙吉 T2408_.75.0883c11: 詳菩薩最勝威徳祕密八字陀羅尼修行念誦
T2408_.75.0883c14: 行法ノ儀則ヲ也。初文ハ是八字經也。故ニ其題ニ T2408_.75.0883c15: 云大聖妙吉祥祕密八曼陀羅修行曼荼羅
T2408_.75.0883c18: 字經ノ一本也。中間題已後是八字軌也 T2408_.75.0883c19: 又八字軌云。結佛三昧耶○如十八道ノ印
T2408_.75.0883c22: 乎。又何カ故ソ初印ニ不ル出眞言ヲ乎 師曰。無 T2408_.75.0883c23: 除所以耳。唯是出軌ヲ者。未タ取捨セ之間ニ此 T2408_.75.0883c24: 本即流通於世ニ也。謂出軌ノ者欲出ント十八 T2408_.75.0883c25: 道ノ中ノ三部ノ印明。先ツ書セリ彼ノ佛三昧耶ノ印ヲ。 T2408_.75.0883c26: 而モ猶有テ所思。即改メ書出三部心ノ印明ヲ也。 T2408_.75.0883c27: 而ルヲ彼草本未タ取捨セ。即寫ス之ヲ者加ヘ寫彼 T2408_.75.0883c28: 文ヲ歟 T2408_.75.0883c29: 問。有所傾ル思ヲ。改部心如何ン 私ニ案ニ。多ク T2408_.75.0884a01: 出ス部心ヲ。如頂輪經ノ。如シ佛頂等ノ法。又云。 T2408_.75.0884a02: 可檢之。可問。又本經意時難知之 T2408_.75.0884a03: 又定慧合蓮掌○誦密言ヲ三召文。已上軌中 T2408_.75.0884a04: 勸請印也 T2408_.75.0884a05: 師曰。此ハ是青蓮印也。此即台藏文殊院印 T2408_.75.0884a06: 也。二火ヲ屈捍ス水甲ヲ。二火形如光ノ。風空 T2408_.75.0884a07: 如無所不至ノ也。空風刀也。火等花葉也
T2408_.75.0884a10: 文殊八字經印與瑜經ノ吉祥印同之 師
T2408_.75.0884a13: 文殊八字法諸尊段天段等之時。可供彼ノ T2408_.75.0884a14: 法曼陀羅ノ中之諸尊等ヲ也 T2408_.75.0884a15: 寛徳三年二二十三
T2408_.75.0884a18: 又以大文殊院ヲ可見八字軌ヲ耳。文殊一
T2408_.75.0884a21: 長久五年九月十一日池上御房説
T2408_.75.0884a24: 文殊一字印用劍印ヲ耳。凡ソ文殊無印。明ニハ
T2408_.75.0884a29: 文殊六字ノ印。如陀羅尼集經ノ。但シ其印似内 T2408_.75.0884b01: 縛五古ノ印ニ。而モ二大直ク立合セ。二風圓カニ屈 T2408_.75.0884b02: 付火ノ初節已下ニ。而經云頭
T2408_.75.0884b05: 耳。凡ソ一切ノ印爲ニハ勸請ノ召之。爲ル根本印ト T2408_.75.0884b06: 時ニハ不召之。但タ爲ル根本印ト時猶召之ヲ印アリ。 T2408_.75.0884b07: 如火天ノ印也。謂ク其火天ノ印ハ以風指ヲ付テ T2408_.75.0884b08: *大指ニ動ス之ヲ也。謂以風ヲ扇ヲ火ヲ令發セ火ヲ
T2408_.75.0884b13: 於掌ノ中ニ。合腕ヲ二小指二中指直ニ竪テ。頭相 T2408_.75.0884b14: 拄ヘ。二頭曲テ各〃捻中指ノ背ノ上節ノ上ヲ。頭指來 T2408_.75.0884b15: 去ス。出陀羅尼集經ニ。師曰。六字呪ノ功能法。
T2408_.75.0884b19: 心ニ住メ。前ノ金剛弄ス箭ヲ。左右後ノ三金剛皆 T2408_.75.0884b20: 坐セリ。後ノ金剛如抱カ我背ヲ。如之觀ノ行住坐臥
T2408_.75.0884b27: 八大菩薩者。或普通ノ者也。如云結護法之
T2408_.75.0884c03: 氏ヲ爲一尊曼荼羅ト也 T2408_.75.0884c04: 長久三年四月上旬説 T2408_.75.0884c05: 師曰。慈氏軌ノ根本印等其文是明ナリ T2408_.75.0884c06: 永承四年二月下旬
T2408_.75.0884c17: 不用之。軌ニ不説之。只字道觀用テ之爲最ト T2408_.75.0884c18: 耳。念誦後入定如軌文觀之ヲ。謂ク觀本尊ヲ T2408_.75.0884c19: 令分明ナラ。更ニ令増長周遍セ。於最後如本
T2408_.75.0884c22: 師傳是也。大虚空藏軌羯磨三昧耶ノ二印。倶ニ T2408_.75.0884c23: 是根本印也。但師傳以三昧耶眞言ヲ爲念
T2408_.75.0884c27: 持世菩薩種子ニハ施不可得之字有ン何ノ妨カ耶。 T2408_.75.0884c28: 謂施ノ義叶カ故ニ。以義ヲ用ル之耳
T2408_.75.0885a06: 寛徳二年六月之説 T2408_.75.0885a07: 同十月十九日。丹州阿闍梨御房被期終 T2408_.75.0885a08: 焉ヲ。令上ラ山ニ給フ。同二十五日戌時即參 T2408_.75.0885a09: 登。禮拜而諮受ス之ヲ。長宴記之。金剛王儀 T2408_.75.0885a10: 軌ト者。是愛染王ノ法也。故ニ其軌云 吒呬吽
T2408_.75.0885a20: 木ト。八千枚而八千數ヲ分テ三時ニ護摩セヨ。又投 T2408_.75.0885a21: 供養ヲ。又斷⾷。若三日三時許リ護摩セヨ。其十萬
T2408_.75.0885a25: 曰。止外道邪火ノ炎輪ヲ也。如云カ智龍火
T2408_.75.0885b03: 呪ノ中ニ有之。而又*不空聖者ノ明之
T2408_.75.0885b06: 阿嚕唅鑁ノ四字。不空聖者ノ明ノ中ニ有之 T2408_.75.0885b07: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0885b11: 具等皆八具。而一度ニ如師人八人可鎭之。 T2408_.75.0885b12: 尤吉也。又番僧猶可誦ス五字并ニ不動ヲ也。又 T2408_.75.0885b13: 八方鎭處猶兼日張リ儲ル幕ヲ耳。又先師ノ説 T2408_.75.0885b14: 幕猶劣也。板敷尤佳シ矣。不令出入セ雜人
T2408_.75.0885b19: 安鎭法ノ鎚ハ。謂リ打坑ノ内撅ノ頭ヲ。故ニ一方髮 T2408_.75.0885b20: 也
T2408_.75.0885b25: 印隨吽ニ結事 T2408_.75.0885b26: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0885c04: 摘枳王ト者。只是諸尊ノ忿怒ノ名。如云世天 T2408_.75.0885c05: 眞言末ト也
T2408_.75.0885c09: 三世歟 問。若爾ハ者心明王經何ン 答。是經 T2408_.75.0885c10: 非降三世ニ。只阿魯力迦呪ノ明王ナルカ故也。即 T2408_.75.0885c11: 蓮花部ノ明王也
T2408_.75.0885c14: 利又是金剛薩ノ埵眷屬也。故ニ今此軍軌ハ是金 T2408_.75.0885c15: 剛部軍荼利儀軌也。自古師説ニ云。有ト五
T2408_.75.0885c20: 蓮花軍荼利蓮部辨事 T2408_.75.0885c21: 甘露軍荼利金部辨事同一尊也。其呪通用セヨ。 T2408_.75.0885c22: 若ハ吉里〃〃若ハ阿帝也。又有五部軍荼
T2408_.75.0885c26: 尊是也
T2408_.75.0886a03: 答。是出大本ノ中ノ一品歟。故ニ指ス前ヲ也。義
T2408_.75.0886a09: 拄テ合申ヨ。餘ノ六指ハ掌ノ中ニ互ニ申著ヨ掌。二大 T2408_.75.0886a10: 拄タル端ハ向心ノ前ニ。二小指向外ニ如獨古ノ兩
T2408_.75.0886a14: 惠成峯ト。微ク屈禪智ノ節。互ニ捻進力ノ側ヲ。近 T2408_.75.0886a15: 甲普焔成○普焔契。又陳テ禪智ヲ成釘ノ状ト。 T2408_.75.0886a16: 眞言ハ用根本ヲ。名獨股金剛ト 唵吽發吒〃
T2408_.75.0886a23: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0886a26: 不淨金剛印。右ノ拳立テテ大指ヲ。而押シ付頭指
T2408_.75.0886b15: 至テ初ニ節ニ相背キ合セテ。而以右手ノ水指ヲ自火
T2408_.75.0886b18: 自右ノ火ノ背。指通シ右ノ風ノ下節ノ内文ニ。以左
T2408_.75.0886b21: 風絞左ノ水甲ヲ也。如シ童蒙師子印ノ目形也。 T2408_.75.0886b22: 而並二空ヲ也。各押テ二火ノ側ヲ。而二空二風ノ T2408_.75.0886b23: 四指ノ頭ヲ一度相捻ス。以二風ヲ拄ヘ頭ヲ。乍拄 T2408_.75.0886b24: 各押二空ノ頭ヲ也。如無處不至ノ一説ノ印ノ二 T2408_.75.0886b25: 空ノ也。二地合セ竪。如獨古杵ノ形ノ。指地ヲ以 T2408_.75.0886b26: 二ノ手腕ヲ向頭也。其二眞言ハ唯唵以下誦 T2408_.75.0886b27: 念ス之ヲ。除歸命之句ヲ也。已上二卷ノ金童經根 T2408_.75.0886b28: 本一印二明決 T2408_.75.0886c01: 十九
T2408_.75.0886c12: 師曰。藥師ノ印。内縛ノ二大直ニ竪テ置ケ頭指ニ。 T2408_.75.0886c13: 少シク去腕ヲ當心ニ。又左手作拳ニ安腰ニ。右拳 T2408_.75.0886c14: 申テ頭指ヲ如ニ鉤招之。此一印ハ但勸請ノ時
T2408_.75.0886c17: 如陀羅尼集經ニ明カ 唵戟〃〃 智證大
T2408_.75.0887a02: 師曰。十二神將ノ呪用普佛ノ印ヲ。其印如陀
T2408_.75.0887a05: 同日説
T2408_.75.0887a08: 軌依同經ニ也
T2408_.75.0887a13: 師子座。座ノ上ニ有八葉ノ蓮花。蓮花中ニ有種 T2408_.75.0887a14: 子
T2408_.75.0887a25: 安之
T2408_.75.0887a28: 誓。若戸魯〃〃是也
T2408_.75.0887b06: 羅ハ一杓乃至毘迦羅ト一杓也。若供物少クハ者 T2408_.75.0887b07: 唯曩謨毘迦羅誦之。杓供セヨ一兩杓 T2408_.75.0887b08: 寛徳二年六月十三日説 T2408_.75.0887b09: 藥師法戸摩時ハ。於世天段ノ中ニ。以殘物等ヲ
T2408_.75.0887b12: 師曰。依本願藥師經者。以十二神ノ呪ヲ爲
T2408_.75.0887b17: 又陀羅尼集經ハ以戸嚕〃〃ノ呪ヲ爲結願神
T2408_.75.0887b25: 前ニ用ハ。發願之後ニハ不可用之。若發願之後ニ
T2408_.75.0887c02: 長久五年説 T2408_.75.0887c03: 藥師法或ハ造七佛ノ像ヲ。或ハ一佛加陀羅尼集
T2408_.75.0887c06: 七佛者猶彼新譯經ノ七佛歟。謂本願藥師經ハ T2408_.75.0887c07: 唯譯セリ下卷ノ文ヲ。新經ハ譯シ加タル上ノ文ヲ之故ニ。 T2408_.75.0887c08: 梵本ニハ猶有七佛也。故ニ本願經ニ彼如來ト者。 T2408_.75.0887c09: 猶七佛如來歟。又傳教大師鎭西ニ造立シ給ヘル T2408_.75.0887c10: 七如來中四如來ヲハ共ニ名ク藥師ト見タリ傳ニ。若シ T2408_.75.0887c11: 依ハ此意ニ。彼七佛ハ猶是藥師如來一佛ノ異名ナル T2408_.75.0887c12: 歟。況ヤ先師ノ密口ニ云ク。釋迦院無能勝ト者藥師 T2408_.75.0887c13: 佛是也ト。亦釋迦即藥師也。其東方ノ七佛釋 T2408_.75.0887c14: 尊ノ分身也。故ニ大師東塔ニ安藥師ノ像ヲ。西塔ニハ T2408_.75.0887c15: 釋迦安之ヲ同ク一佛ナル故也。所以ニ倶ニ名釋迦ト。
T2408_.75.0887c23: 故陀羅尼集經一字頂輪經等。以無能勝ノ T2408_.75.0887c24: 呪ヲ爲藥師ノ呪ト也 T2408_.75.0887c25: 又口傳ニ云。釋迦藥師ハ是一佛ノ異名也。故ニ無 T2408_.75.0887c26: 能勝ハ是釋迦ノ忿怒也。故ニ又爲藥師ト也 問。 T2408_.75.0887c27: 無能勝ト者彌勒也 師ノ曰。彌勒ト者擧ル一邊ヲ T2408_.75.0887c28: 也藥師釋迦ト者又一邊也。各各邊邊ノ義也。 T2408_.75.0887c29: 又台藏ノ釋迦院ハ是釋迦所被ノ世ナル故ニ名釋迦 T2408_.75.0888a01: 院リ。若迦葉彌勒ノ世ニハ亦各其院アリ。又淨瑠璃
T2408_.75.0888a04: 問。藥師法。幡并ニ燈并ニ佛何シ 答。幡ノ量本願
T2408_.75.0888a13: 以五色粉ヲ○作七重ノ院ヲ。各開ケ四面ヲ。其七 T2408_.75.0888a14: 重ノ院ハ状チ如此地ノ水磑風輪ノ。院院ニ各有衆 T2408_.75.0888a15: 多ノ隔子。一一隔道ニ各作寶階砌之相ヲ○ T2408_.75.0888a16: 中央ニ作レ寶蓮ヲ○一一*隔道ノ兩頭ニ著燈ヲ。 T2408_.75.0888a17: 重重隔隔各別ニ著燈ヲ口 T2408_.75.0888a18: 千盞奧ニ有二説 T2408_.75.0888a19: T2408_.75.0888a20: [IMAGE] T2408_.75.0888a21: [IMAGE] T2408_.75.0888a22: [IMAGE] T2408_.75.0888a23: [IMAGE] T2408_.75.0888a24: [IMAGE] T2408_.75.0888a25: [IMAGE] T2408_.75.0888a26: [IMAGE]
T2408_.75.0888b03: 師説。金毘羅者子神是也。和耆羅ト者丑ノ神 T2408_.75.0888b04: 也。乃至毘迦迦羅ノ者亥ノ神是也。謂以北ヲ爲
T2408_.75.0888b10: 門同名歟。毘沙門ヲ亦名倶吠羅ト。即與金毘
T2408_.75.0888b13: 神ヲ爲首ト也
T2408_.75.0888b16: 又子ハ是疏事相應之時也。故小山ノ説ニ云。
T2408_.75.0888b23: 尊勝軌是依兩界ニ也。而ニ其五智等之文意。 T2408_.75.0888b24: 多ハ付金界。故ニ菩提心義ニ引之。證金界五輪 T2408_.75.0888b25: 成身ヲ耳 T2408_.75.0888b26: 長久三年四月 T2408_.75.0888b27: 師曰。尊勝法ハ依テ胎藏修ルハ之滅罪等シ。多ハ依
T2408_.75.0888c03: 延命爐ヲ向方ニ修之。餘事准之可向也。凡ソ T2408_.75.0888c04: 尊勝ノ法ハ是鉤召之意也。故ニ可向諸方ニ也。
T2408_.75.0888c07: 似リ無所不至印ニ。先師如シ無所不至ノ印ノ。二 T2408_.75.0888c08: 風ノ初節ヲ申頗ル屈殆ント合スル甲ヲ也。又三悉地ノ
T2408_.75.0888c13:
T2408_.75.0888c16: 尊勝破獄法ノ中ノ三悉ノ眞言ハ即是尊勝ノ小 T2408_.75.0888c17: 呪也。先師ノ説ニ云。隨テ一ニ誦之。阿尾羅吽欠 T2408_.75.0888c18: 可也。眷靜供奉ノ説ニ云。平好闍梨受之。謂三
T2408_.75.0888c21: 結無所不至ノ印ヲ。誦大陀羅尼ヲ。次結三悉ノ
T2408_.75.0888c25: 也。鉤印也。鉤印猶佳シ矣 T2408_.75.0888c26: 戸摩投供ヲ之時。或ハ誦訶林ノ呪ヲ。或ハ誦ス阿
T2408_.75.0888c29: 勝陀羅尼ヲ七反。是根本印明也。即軌ノ意也
T2408_.75.0889a07: 尊勝軌下喜四角香波羅蜜寶華塗香 T2408_.75.0889a08: 師曰。寶ト者燈也。即摩尼燈ナルカ故也 T2408_.75.0889a09: 長久四年説
T2408_.75.0889a12: 尊勝曼荼羅依軌ノ新圖ニ是佳シ矣。白黄赤青 T2408_.75.0889a13: 黒ト者變色之次第也。*變色ト者白色變黄ニ。 T2408_.75.0889a14: 黄變赤ニ。赤變青。青變黒ニ易ル也。二明王諸 T2408_.75.0889a15: 佛頂等座位左右人意不淨也。或ハ云佛ノ左 T2408_.75.0889a16: 右ト。或ハ云行者ノ左右ト也。是則二釋也 T2408_.75.0889a17: 此法依テ台藏ニ修之ヲ。滅罪等多依息災ニ。若
T2408_.75.0889a21: 黄也。故彼曼荼羅界道如之ノ。又義釋ノ中ニ有
T2408_.75.0889a27: 香爐并ニ行者ノ座 T2408_.75.0889b01: T2408_.75.0889b02: [IMAGE] T2408_.75.0889b03: [IMAGE] T2408_.75.0889b04: [IMAGE] T2408_.75.0889b05: [IMAGE] T2408_.75.0889b06: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0889b09: 七趣ト者。如女人ノ也
T2408_.75.0889b12: 法花ノ法如先日ノ所説ノ。但彼法ノ五相成身ニ大 T2408_.75.0889b13: 阿闍梨ナラハ替ヘ用ル金界ノ五相成身ヲ耳。煩故 T2408_.75.0889b14: 也。又不必ス別供十羅刹ヲ。若強テ欲ニハ供ルト者。 T2408_.75.0889b15: 世天段宜キ歟。又曼荼羅無其位。若強テ欲セハ T2408_.75.0889b16: 觀ント者。外金剛部ノ中歟 T2408_.75.0889b17: 又十羅刹之形末見説處ヲ。又十羅刹ノ印用 T2408_.75.0889b18: 諸奉教者ノ印ヲ。内縛ノ印是也。何ヲ以ノ故ニ奉教トハ T2408_.75.0889b19: 者。奉ル教令ヲ者是也。故ニ此女等ヲモ亦用其 T2408_.75.0889b20: 印ヲ也 T2408_.75.0889b21: 又軌ノ中ノ大慈護ノ印。開掌ヲ覆胸ヲ。二大二小
T2408_.75.0889b24: 又東門ノ一切義成就菩薩ト者。普賢是也。一 T2408_.75.0889b25: 切ノ諸佛將ニ登ント正覺ニ。最後之身皆名一切
T2408_.75.0889c03: 僧ヲ名テ曰上番衆ト。自餘ノ時時ノ經衆ヲ名テ曰下 T2408_.75.0889c04: 番衆ト。在番ノ外ニ。阿闍梨修スル時ハ上番在内ニ T2408_.75.0889c05: 讀經ヲ故ニ。下番立去ル。如之ノ七日乃至自ラ修ス T2408_.75.0889c06: 之。而近代我カ上近達不用如之ノ上番下 T2408_.75.0889c07: 番ヲ。不令讀マ不斷經ヲ。道ノ陵遲無如之ノ。唯
T2408_.75.0889c10: 是佳シ矣 T2408_.75.0889c11: 長暦四年九月三十日説 T2408_.75.0889c12: 法花法依台藏經ニ也。故ニ向西ニ也。有四攝 T2408_.75.0889c13: 菩薩。外起トハ依金界ニ也。又成身等依金界ニ T2408_.75.0889c14: 也。故ニ此法依兩界ノ意ニ也。胎界ニ修之。目蓮 T2408_.75.0889c15: 子字誤也。字佳矣。蓮花門寶性草可 T2408_.75.0889c16: 畫ク之。或圖依息災ノ意ニ。塔ノ戸開南ヲ甚タ無
T2408_.75.0889c22: 法花戸摩ハ唯隨意樂ニ。若ハ依息若ハ餘等ニ耳
T2408_.75.0889c25: 師曰。法花呼摩ハ本尊段之時誦法花經ヲ。毎ニ
T2408_.75.0889c28: 師曰。法花軌ニ云。次ニ結普賢三摩地ノ印ヲ。修
T2408_.75.0890a01: *脱ハ此レ定印ノ間ノ一ノ入觀ニ可有也 T2408_.75.0890a02: 同三年四月上旬説 T2408_.75.0890a03: 師曰。法華法ハ不説護摩ヲ。但雖不ト説隨意
T2408_.75.0890a06: 供物ヲ。又芥子ノ三合物與乳木三聚投テ之ヲ。 T2408_.75.0890a07: 後誦ス法花經ノ要卷要品要偈等ヲ。投ス三種ノ合 T2408_.75.0890a08: 物ヲ。護摩ハ此即法花護摩ノ本意也。毎誦スル一 T2408_.75.0890a09: 句ヲ投之也 師曰。法花記舒𣫍印。如記 T2408_.75.0890a10: 文ノ。但𣫍ノ時ハ不更ニ磨セ指ノ面ヲ。唯相當テ誦ヨ𣫍 T2408_.75.0890a11: 眞言ヲ 師曰。法花軌ニ河兩岸ト者。非兩岸ナカラ T2408_.75.0890a12: 取。唯出淨土ヲ。謂河ノ兩岸ト也。故ニ熾盛光文
T2408_.75.0890a17: 師曰。道場觀以中心ニ有字。字變成十二 T2408_.75.0890a18: 輪ノ金輪ト。金輪變成金剛波羅蜜菩薩ト
T2408_.75.0890a22: 本尊觀心月ノ□字ヲ。字變成般若經筴ト。筴
T2408_.75.0890a25: 仁王經法如先師ノ説ノ。但其番僧ハ如法花之
T2408_.75.0890a28: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0890a29: 仁王軌ハ是レ最要略法也。故ニ不説地結等ヲ。
T2408_.75.0890b02: [IMAGE] T2408_.75.0890b03: [IMAGE] T2408_.75.0890b04: [IMAGE] T2408_.75.0890b05: [IMAGE] T2408_.75.0890b06: [IMAGE] T2408_.75.0890b07: [IMAGE] T2408_.75.0890b08: [IMAGE] T2408_.75.0890b09: [IMAGE] T2408_.75.0890b10: [IMAGE]
T2408_.75.0890b13: T2408_.75.0890b14: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0890b23: 傘先師ハ唯不用莖ヲ。方紙ヲ安ス塔ノ頂上ニ也。不 T2408_.75.0890b24: 顧散塔ヲ。似可有五輪。而字不是也。又 T2408_.75.0890b25: 非ル五字ニ字間雜セリ T2408_.75.0890b26: 良明阿闍梨云。大和尚ノ云。葉衣觀音ノ眞 T2408_.75.0890b27: 言雖受讀ト。其畫紛失。但其書端書付 T2408_.75.0890b28: 之印ハ八葉蓮花ノ印。或ハ蓮花部心印。覺種
T2408_.75.0890c10: 索ト者蓮花索也。索ノ兩端ニ付蓮花ヲ是也。不空 T2408_.75.0890c11: 羂索ノ持ト索又是歟。凡索ニ有多種。金剛索。 T2408_.75.0890c12: 蓮索。地索等也。金剛索ト者。兩端ニ付ト三古 T2408_.75.0890c13: 獨古ヲ云是也。*地索ト者是也。 T2408_.75.0890c14: 似ル蛇ニ耳 T2408_.75.0890c15: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0890c16: 師曰。別紙ノ葉衣菩提心眞言。替テ大呪可用 T2408_.75.0890c17: 之歟。大呪ハ甚廣キ故也。如請雨經等ノ也。又
T2408_.75.0890c23: 問。世人圖二菩薩ノ像ヲ。名テ爲放光菩薩ト。祈 T2408_.75.0890c24: 請ス一切ノ心願トヲ。此菩薩ハ出ル何ノ説ニ耶 答。非 T2408_.75.0890c25: 經ノ説ニ。晨旦之人ノ所爲也。彼唐國ニ昔有一ノ T2408_.75.0890c26: 畫工。於所ノ畫形像ニ必有靈瑞。彼ノ畫匠於 T2408_.75.0890c27: 堂ノ壁ノ上ニ。先ニ畫キ地藏菩薩ヲ。次ニ亦畫觀世 T2408_.75.0890c28: 音ヲ。即畫ク觀音ヲ。後ニ此像放光明ヲ。靈驗炳然 T2408_.75.0890c29: 也。故ニ時ノ俗傳ヘ稱號放光菩薩ト。若求ル福祿ヲ T2408_.75.0891a01: 者。得之ヲ無疑。若攘フ交蘖ヲ者。滅ル之無 T2408_.75.0891a02: 疑。若難産之者。若ハ短壽ノ之者。祈請レハ之必 T2408_.75.0891a03: 得之。其菩薩ノ像兩比丘ノ像也。不知何レ地
T2408_.75.0891a09: 水天供道場觀可觀。海水底ニ有寶樓閣。樓 T2408_.75.0891a10: 閣四邊上下内外表裏皆恙ク海水盈滿ス。行者 T2408_.75.0891a11: 并ニ樓閣ハ在海水ノ底ニ也。猶如ク龍魚ノ居止スルヤ T2408_.75.0891a12: 水中ニ。此天以水ヲ爲ルカ所掌ト故ニ。能依所依。依
T2408_.75.0891a17: 耶形ト者。是ノ尊ノ三摩地所成ノ物形也。由此三 T2408_.75.0891a18: 摩地ノ成就レハ其物即發ス神通ヲ。故ニ云三摩耶 T2408_.75.0891a19: 形ト。凡ソ成就ノ物發ルハ神通ヲ依カ三摩地故ニ。持 T2408_.75.0891a20: 明仙等手ニ執此三昧所成之物ヲ。往反十方ニ
T2408_.75.0891a29: 名指ヲ竪テテ頭相拄フ。屈初節ノ上ヲ。二大指還テ
T2408_.75.0891b04: 訶 又私撿云。寶樓閣經ノ第三出ル四天王ノ T2408_.75.0891b05: 總印ニ而異ナリ此文ニ。其ノ印蘇悉地異本ノ軌ノ奧 T2408_.75.0891b06: 出ス之
T2408_.75.0891b12: 師一説。牛座般支迦部ト者。一類ノ毘那迦也
T2408_.75.0891b15: 浴油或勸請之後ニ用之ヲ。若ハ如閼伽ノ意ノ歟
T2408_.75.0891b21: 問。吽迦野何ノ義ソヤ耶 答。可尋之。但謂中
T2408_.75.0891b26: 今ノ記異ナリ之。記ニ云。五色ノ糸并經令繋婦女ノ T2408_.75.0891b27: 頸ニ者。謂ク末産之問ハ母ノ頸ニ繋之ヲ。産ノ後ニ小 T2408_.75.0891b28: 兒ノ頸ニ繋之。供ル十五鬼ニ之後。令母ヲ歸 T2408_.75.0891b29: 戴セ。芥子法。謂先ニ少紙ニ裹芥子少シ許リヲ令戴 T2408_.75.0891c01: 其裹紙ニ緒ヲ付テ如笠ノ緒ノ頤下ニ結カ之。不令 T2408_.75.0891c02: 落其芥子ヲ。先ツ加持スルニ用ル經ノ中ノ神呪ヲ耳。作
T2408_.75.0891c07: 天ヲ修供養法ヲ。結線結願神呪用之。夜時
T2408_.75.0891c10: 童子經書寫ノ之時。於書時ニ備香花等ヲ。以 T2408_.75.0891c11: 梵天ヲ爲本尊ト。修供養法ヲ。其念誦ノ次ニ誦
T2408_.75.0891c15: 之。而四臂ノ不動并ニ栴檀乾闥ヲ爲中台ト爲
T2408_.75.0891c19: 童子經ハ必ス乍一卷書之。又五色ノ糸ハ必可
T2408_.75.0891c23: 如鉢印ノ仰キ開テ掌ヲ如掬スル水ヲ勢ノ。而二手ノ水 T2408_.75.0891c24: 火風空ノ八指曲ケ屈ス。如八葉ノ印ノ勢ノ。是師子ノ T2408_.75.0891c25: 爪相也乍ラ仰キ開掌ヲ屈八指ヲ也。心印ハ右手 T2408_.75.0891c26: 如梵無畏ノ勢ノ。掌ヲ向外ニ立之ヲ。五指散シ開テ T2408_.75.0891c27: 屈シ之。如八葉ノ印勢是即前ノ根本印ノ半印也
T2408_.75.0892a02: 於流沙ニ所ノ値神也。故ニ云深沙ト。一説云。釋 T2408_.75.0892a03: 迦如來ノ先身是也ト。世上ノ談話也。有一字
T2408_.75.0892a06: 台ノ對受記云。太山府君古人ノ傳ニ云。深沙大 T2408_.75.0892a07: 聖也 T2408_.75.0892a08: 深沙大王ト者。玄奘三藏於流沙ニ所遇也。 T2408_.75.0892a09: 謂ク太山府公是也。故ニ可用彼印明ヲ耳。以 T2408_.75.0892a10: 髑髏ヲ爲瓔珞ト。謂ク玄奘三藏七生ニ渡西天ヲ T2408_.75.0892a11: 髑髏也 T2408_.75.0892a12: 對受記云。奉教官印太山府*公古人傳云。深
T2408_.75.0892a15: 問。陀羅尼集ノ三ニ云。次ニ水磑風輪ト者何ン T2408_.75.0892a16: 答。七重ノ圓輪ノ之状如風輪之内凹上ニ水輪 T2408_.75.0892a17: 之凝湛タルカ。故ニ云如此水磑風輪ト也。即此ノ地 T2408_.75.0892a18: 下也 T2408_.75.0892a19: 問。風輪ハ半月ノ形也。如何ソ圓ニ云耶 答。半月ト T2408_.75.0892a20: 者其輪ノ傍形也。上圓也。如器ヲ居ルカ地ニ。磑ハ
T2408_.75.0892a23: 重ニ並ヘ列セシム可得意也 T2408_.75.0892a24: 師傳説ニ藥師法ノ七重ノ車輪七本用之。謂 T2408_.75.0892a25: 七七四十九輪之其一輪ニ遍滿安シ器ヲ燃 T2408_.75.0892a26: 燈ヲ。猶如一輪之上ニ全ク盛カ燈火ヲ也。故ニ云燈 T2408_.75.0892a27: 如車輪ヲ是也。如之本ノ七重ヲ合テ七本ニ四十 T2408_.75.0892a28: 九輪也。即四十九ノ如輪ノ燈ノ也。計ルニ一輪猶 T2408_.75.0892a29: 數百燈許リ歟。而近代只四十九器燈ヲ一本七 T2408_.75.0892b01: 重ニ各七盞安之。最モ略也。又一一ノ像ノ前ニ各
T2408_.75.0892b04: 本云
T2408_.75.0892b07: T2408_.75.0892b08: T2408_.75.0892b09: T2408_.75.0892b10: T2408_.75.0892b11: T2408_.75.0892b12: T2408_.75.0892b13: T2408_.75.0892b14: T2408_.75.0892b15: T2408_.75.0892b16: T2408_.75.0892b17: T2408_.75.0892b18: T2408_.75.0892b19: T2408_.75.0892b20: T2408_.75.0892b21: T2408_.75.0892b22: T2408_.75.0892b23: T2408_.75.0892b24: T2408_.75.0892b25: T2408_.75.0892b26: T2408_.75.0892b27: T2408_.75.0892b28: T2408_.75.0892b29: T2408_.75.0892c01: T2408_.75.0892c02: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |