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眞言付法纂要抄 (No. 2433_ 成尊撰 ) in Vol. 77 416 417 418 419 420 421 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2433_.77.0416b01: T2433_.77.0416b02: No. 2433 T2433_.77.0416b03: T2433_.77.0416b04: 眞言付法纂要抄 T2433_.77.0416b05: T2433_.77.0416b06: 夫眞言付法相承。明在經傳。雖云有披尋 T2433_.77.0416b07: 之煩。何更可注縎乎。而今祇奉令旨。俛仰
T2433_.77.0416b10: 第一高祖。常住三世淨妙法身法界體性智 T2433_.77.0416b11: 摩訶毘盧遮那如來 T2433_.77.0416b12: 第二傳法祖。金剛薩埵菩薩 T2433_.77.0416b13: 第三祖。龍猛菩薩 T2433_.77.0416b14: 第四祖。龍智菩薩 T2433_.77.0416b15: 第五祖。金剛智三藏 T2433_.77.0416b16: 善無畏三藏 T2433_.77.0416b17: 大唐 T2433_.77.0416b18: 第六祖。大辯正廣智不空三藏 T2433_.77.0416b19: 一行阿闇梨 T2433_.77.0416b20: 第七祖。法諱惠果 T2433_.77.0416b21: 日本 T2433_.77.0416b22: 第八祖。弘法大師 T2433_.77.0416b23: 第一高祖。法身大毘盧遮那如來。與自眷屬 T2433_.77.0416b24: 法身如來。於祕密法界心殿中自受法樂故。 T2433_.77.0416b25: 常恒不斷演説此自内證智三摩地法。具如 T2433_.77.0416b26: 金剛頂經説。若准釋迦説教次第。法華經後。 T2433_.77.0416b27: 説眞言教故。金剛頂瑜伽三十七尊出生義 T2433_.77.0416b28: 云。起化城以接之。由糞除以誘之。及于 T2433_.77.0416b29: 大種姓人法像已熟三祕密教説。時方至。遂 T2433_.77.0416b30: 却住自受用身據色究竟天宮。入不空王 T2433_.77.0416c01: 三昧。普集諸聖賢。削地位之漸階。開等妙 T2433_.77.0416c02: 之頓旨 T2433_.77.0416c03: 第二祖。金剛薩埵。親對法身如來海會。受 T2433_.77.0416c04: 灌頂職位則説自證三密門。以獻盧舍那及 T2433_.77.0416c05: 一切如來。便請加持教勅。毘盧舍那如來言。 T2433_.77.0416c06: 汝等將來於無量世界。爲最上乘者。令得 T2433_.77.0416c07: 現生世出世間悉地成就。具如經説 T2433_.77.0416c08: 第三祖。昔釋迦如來掩化之後。八百年中。有 T2433_.77.0416c09: 一大士。名龍猛菩薩。迹誕南天竺。化被五
T2433_.77.0416c12: 佛威。作千部論。摧邪顯正。上遊四王自在 T2433_.77.0416c13: 處。下入海中龍宮。誦持所有一切法門。遂 T2433_.77.0416c14: 則入南天鐵塔中。親受金剛薩埵灌頂。誦 T2433_.77.0416c15: 持此祕密最上曼荼羅教。流傳人間。楞伽經。 T2433_.77.0416c16: 及摩耶經等。釋迦如來所懸記。則是人也 T2433_.77.0416c17: 第四祖。龍智菩薩。即龍猛菩薩付法之上足 T2433_.77.0416c18: 也位登聖地。神力難思。徳被五天。名薫十 T2433_.77.0416c19: 方。上天入地無礙自在。或住南天竺弘法 T2433_.77.0416c20: 利人。或遊師子國勸接有縁。貞元録云。龍 T2433_.77.0416c21: 樹菩薩弟子名龍智。年七百餘歳。今猶見在 T2433_.77.0416c22: 南天竺國。傳授金剛頂瑜伽經。及毘盧舍那 T2433_.77.0416c23: 總持陀羅尼法門。五部灌頂諸佛祕密之藏。 T2433_.77.0416c24: 及諸大乘經論等。亦大辯正三藏表製集曰。 T2433_.77.0416c25: 昔毘盧舍那佛。以瑜伽無上祕密最大乘教 T2433_.77.0416c26: 傳於金剛薩埵。金剛薩埵。數百歳方得龍
T2433_.77.0416c29: 空阿闍梨。大師云。彼龍智菩薩。年九百餘歳。
T2433_.77.0417a03: 龍智阿闍梨。經七年受學金剛頂瑜伽經。 T2433_.77.0417a04: 及毘盧遮那總持陀羅尼法門。諸大乘經典。 T2433_.77.0417a05: 竝五明論。受五部灌頂諸佛祕密之藏。無 T2433_.77.0417a06: 不通達。兼解九十四書。尤工祕術。妙閑粉 T2433_.77.0417a07: 繪。毎至飯食。天厨自陳。金剛薩埵。常現於 T2433_.77.0417a08: 前。觀音菩薩。應現而作是言。汝之所學。今 T2433_.77.0417a09: 已成就。可往大唐國禮謁文殊師利菩薩。 T2433_.77.0417a10: 彼國於汝有縁。宜往傳教。濟度群生。承
T2433_.77.0417a14: 弘祕教建曼荼羅。依法作成。皆感靈瑞。 T2433_.77.0417a15: 沙門一行。欽斯祕法。數就諮詢。和尚一一
T2433_.77.0417a18: 卷。七倶胝經等。十八年。譯出曼殊師利五字
T2433_.77.0417a21: 和尚祈雨。和尚於大薦福寺廊下結壇。密 T2433_.77.0417a22: 誦眞言。食頃從壇中龍頭出現。和尚申手 T2433_.77.0417a23: 把投龍頭。須臾放却其龍。直突廊宇騰空。 T2433_.77.0417a24: 雷電震地。雨霈然洪澍。淹日不息。皇帝恐 T2433_.77.0417a25: 其漂物。更令止雨。所譯經。都一十一卷。竝 T2433_.77.0417a26: 入開元釋教録。及貞元新定釋教録。見行于 T2433_.77.0417a27: 世。種種靈驗。兩國珍敬等。具載本朝傳。不 T2433_.77.0417a28: 勞煩述。善無畏三藏。是龍智菩薩弟子。金 T2433_.77.0417a29: 剛智三藏之同門也。捨寶位入道林。神氣 T2433_.77.0417b01: 清靈。道業怪著。精進通禪惠。妙逹總持。三 T2433_.77.0417b02: 藏教門。一心遊入五天諸國。久播芳名。大 T2433_.77.0417b03: 悲利生。有縁東漸。乃至依北天竺乾陀羅城 T2433_.77.0417b04: 王請。於金粟王所造塔邊。求聖加被。此 T2433_.77.0417b05: 供養法。忽現空中。金字炳然。遂便寫取。即 T2433_.77.0417b06: 與其王。途至北印土境。響震摩訶支那。皇 T2433_.77.0417b07: 帝搜集賢良。發使迎接。以開元四景辰大 T2433_.77.0417b08: 齎梵篋來達長安。初於興福寺南院安置。
T2433_.77.0417b11: 置。遂爲沙門一行釋大日經一部七卷。蘇 T2433_.77.0417b12: 悉地。蘇婆呼兩部經。三藏性受恬簡靜慮 T2433_.77.0417b13: 恬神。時開禪觀。奬勸初學。慈悲作念。接 T2433_.77.0417b14: 誘無虧。人或問疑。割折無滯 T2433_.77.0417b15: 第六祖。大辨正廣智不空三藏和尚者。南天 T2433_.77.0417b16: 竺國人也。年甫十四。見金剛智三藏。而師 T2433_.77.0417b17: 事之。二十四年。不離左右。如影隨形。開 T2433_.77.0417b18: 元八年。方至東洛。二十一年。悉受五部瑜 T2433_.77.0417b19: 伽。始自二十歳迄于從心五十餘年。毎日 T2433_.77.0417b20: 四時道場念誦。上昇御殿。下至几。刹那 T2433_.77.0417b21: 之頃曾無間焉。開元二十九年秋。先師厭 T2433_.77.0417b22: 代。入塔之後有詔。令齎國信使師子國。 T2433_.77.0417b23: 未逾一年。到師子國。國王郊迎宮中。七日 T2433_.77.0417b24: 供養。便令安置佛牙寺。即奉遇龍智阿闍 T2433_.77.0417b25: 梨。即授以十八會金剛頂瑜伽十萬頌經。竝 T2433_.77.0417b26: 大毘盧遮那大悲胎藏十萬頌經。五部灌頂 T2433_.77.0417b27: 眞言祕典經論梵篋五百餘部。僉以爲得其
T2433_.77.0417c01: 載。却至上部。奉玄宗皇帝恩命。於内建立
T2433_.77.0417c04: 和尚祈雨。和上結壇。應期油雲四起。霈然 T2433_.77.0417c05: 洪澍。十二載有勅。令立大道場。與梵僧含 T2433_.77.0417c06: 光。俗弟子開府李元琮。及使幕宮寮等授 T2433_.77.0417c07: 五部灌頂。時道場地。爲之大動。竝譯金剛 T2433_.77.0417c08: 頂眞實大教王經一十卷。肅宗皇。行在靈武。
T2433_.77.0417c11: 頂法。代宗皇帝。廣徳元年十一月十四日。和 T2433_.77.0417c12: 尚奏爲國置灌頂道場。永泰元年四月二日。 T2433_.77.0417c13: 譯仁王經等。大暦四年十二月十九日。和尚 T2433_.77.0417c14: 奏京城及天下僧尼寺内。各簡一勝處。置 T2433_.77.0417c15: 大聖文殊院。及天下食堂内。賓頭盧上以文 T2433_.77.0417c16: 殊爲上摩。歴事三朝。授以列卿。品加特 T2433_.77.0417c17: 進。及臥疾也。震儀典臨。勞問相仍。中使名 T2433_.77.0417c18: 醫。晨昏相繼。特加開府。封肅國公。洎乎薨 T2433_.77.0417c19: 焉。上彌震悼。掇朝三日。錫贈増優。授以司 T2433_.77.0417c20: 空。諡大辨正。所翻經。都一百五十卷。竝盛 T2433_.77.0417c21: 行于世。九重萬乘。恒觀五智之心。闕庭百 T2433_.77.0417c22: 寮。盡持三密之印。此時密教盛漢土也。沙 T2433_.77.0417c23: 門一行。金剛智三藏之法化也。二十一。遇荆 T2433_.77.0417c24: 洲景禪師出家。從嵩山大照禪師。諮受禪 T2433_.77.0417c25: 法。契悟無生一行三昧。因以名焉。開元八 T2433_.77.0417c26: 年。金剛智東漸之後。始開道場。親受灌頂。 T2433_.77.0417c27: 十二年。於無畏三藏譯毘盧舍那經。竝製 T2433_.77.0417c28: 義疏。扣櫨眞言。禪師之功也。又奉勅述大 T2433_.77.0417c29: 術暦。竝開元暦。先賢所誤。皆以正之。借學 T2433_.77.0418a01: 九流。皆盡幽旨。研竅兩部。共爲疏主。汎内 T2433_.77.0418a02: 外經書。目歴便誦。律部經論所有要文。撰爲 T2433_.77.0418a03: 調伏藏十卷。兼自注解。是故東都聖上。侍 T2433_.77.0418a04: 以師禮。累代居内。日益欽敬。玄宗皇帝。自 T2433_.77.0418a05: 親製碑銘讃揚。宗徳竝書石上。遂以十五 T2433_.77.0418a06: 年十月八日趺坐正念。恬如寂滅 T2433_.77.0418a07: 第七祖。法諱惠果阿闍梨者。不空三藏之付
T2433_.77.0418a10: 已。汝必當興我法。撫之育之不異父母。 T2433_.77.0418a11: 即授三昧耶佛戒。許之受職灌頂位。口授 T2433_.77.0418a12: 大佛頂大隨求。及梵本之金剛頂瑜伽經。竝 T2433_.77.0418a13: 大日經等。和尚禀氣沖和。精神爽利。均顏 T2433_.77.0418a14: 回之知十。同項託之詰孔。龍駒之子。驥子 T2433_.77.0418a15: 之兒。寧得比肩乎。年甫十五。得靈驗。泰 T2433_.77.0418a16: 元年。進之具足。四分兼學。三藏該通。金 T2433_.77.0418a17: 剛頂五部大曼荼羅法。及大悲胎藏三密法 T2433_.77.0418a18: 門。眞言密契。悉蒙師授。即授兩部大法阿 T2433_.77.0418a19: 闍梨位毘盧舍那根本最極傳法密印。三藏 T2433_.77.0418a20: 告曰。吾百年後。汝持此兩部大法。護持佛 T2433_.77.0418a21: 法。擁護國家。利樂有情。此大法門者。五天 T2433_.77.0418a22: 竺國太難得見。一尊一部不易得。何況兩 T2433_.77.0418a23: 部乎。所有弟子。其數雖多。或得一尊。或得 T2433_.77.0418a24: 一部。愍汝聰利精勤。許以兩部。努精進。 T2433_.77.0418a25: 報吾恩也。代宗皇帝聞之。迎入命之曰。朕 T2433_.77.0418a26: 有疑滯。願爲解之。和尚即命兩三童子。依 T2433_.77.0418a27: 法加持。請降摩醯首羅天。法力不思議故。 T2433_.77.0418a28: 即遍入童子。和尚白王言。法已成就。隨聖 T2433_.77.0418a29: 意請問皇帝下座問天。則説三世事。委告 T2433_.77.0418b01: 帝王暦數。皇帝歎曰。龍子雖小能起雲雨。
T2433_.77.0418b04: 四事優給。大暦十年十一月十日。皇帝恩 T2433_.77.0418b05: 賜錦綵各二十疋。貞元二十年。於醴泉寺。 T2433_.77.0418b06: 爲弟子僧儀智建立金剛界大曼荼羅。及 T2433_.77.0418b07: 拼布尊位。于時般若三藏。及諸大徳等。集 T2433_.77.0418b08: 會法筵。和尚手把香爐。口説要誓云。若使 T2433_.77.0418b09: 我今所置尊位與法相應者。天忽降雨。所 T2433_.77.0418b10: 有衆徳。諸弟子等。代師流汗。言了則雷雨 T2433_.77.0418b11: 滂沱。人皆感伏。歎未曾有。般若所謂訶毘 T2433_.77.0418b12: 跋致之相即是當之也。如是神驗。觸途稍 T2433_.77.0418b13: 多。不可具載。訶浚辨弘。經五天而接足。新 T2433_.77.0418b14: 羅惠日。渉三韓而頂載。劍南惟上。河北則 T2433_.77.0418b15: 義圓。欽風振錫。渇法負笈。是故代宗。徳 T2433_.77.0418b16: 宗。及以南内三代皇帝。以爲灌頂國師。出 T2433_.77.0418b17: 入金殿。奉對紫極。敷演祕法。宣布妙理四
T2433_.77.0418b20: 第八祖。弘法大師。昔於佛前發誓願曰。吾 T2433_.77.0418b21: 從佛法。常求尋要。三乘五乘十二部經。心 T2433_.77.0418b22: 神有疑。未以爲決。唯願三世十方諸佛。示 T2433_.77.0418b23: 我不二。一心祈感。夢有人告曰。於此有經。 T2433_.77.0418b24: 名字大毘盧舍那經。是乃所要也。即隨喜尋 T2433_.77.0418b25: 得件經王。有大日本國高市郡久米道場東 T2433_.77.0418b26: 塔下。於此一部解緘普覽。衆情有滯。無所 T2433_.77.0418b27: 憚問。更作發心。去以延暦二十三年五月十 T2433_.77.0418b28: 二日入唐。爲初學習。天應慰懃。載勅渡 T2433_.77.0418b29: 海。八月到福洲著岸。十二月下旬。致長安 T2433_.77.0418c01: 城宣陽坊官宅安置。大唐貞元二十一年。配 T2433_.77.0418c02: 延暦二十四年。二月十日。准勅配住西明寺 T2433_.77.0418c03: 永忠和尚故院。爰則周遊諸寺訪擇師依。幸 T2433_.77.0418c04: 遇青龍寺灌頂阿闍梨法號惠果和尚。以爲 T2433_.77.0418c05: 師主。學兩部之大法。習諸尊之瑜伽。六月十 T2433_.77.0418c06: 三日。於長安城青龍寺東塔院灌頂道場。入 T2433_.77.0418c07: 學法灌頂壇。是日。臨大悲胎藏大曼荼羅。即 T2433_.77.0418c08: 沐五部灌頂。受三密加持。從此以後。受胎 T2433_.77.0418c09: 藏之梵字儀軌。學諸尊之瑜伽觀智。七月上 T2433_.77.0418c10: 旬。更臨金剛界大曼荼羅。受五部灌頂。八 T2433_.77.0418c11: 月上旬。亦受傳法阿闍梨位灌頂。是日設五 T2433_.77.0418c12: 百僧齋。普供四衆。青龍大興善等供奉大 T2433_.77.0418c13: 徳等。竝臨齋筵。悉皆隨喜。金剛頂瑜伽五部 T2433_.77.0418c14: 眞言密契。相續而受。梵字梵讃。間以學之。 T2433_.77.0418c15: 和尚告曰。眞言祕藏。經疏隱密。不假圖畫 T2433_.77.0418c16: 不能相傳。則喚供奉丹青李眞等一十餘 T2433_.77.0418c17: 人。圖繪胎藏金剛界等大曼荼羅等一十鋪。 T2433_.77.0418c18: 兼集二十餘經生。書寫金剛頂等最上乘密 T2433_.77.0418c19: 藏經。又喚供奉鑄博士楊忠信趙呉。新造道 T2433_.77.0418c20: 具一十五事。圖像寫經。漸有次第。和尚告 T2433_.77.0418c21: 曰。吾昔髫齓時。初見三藏。三藏一見之後。 T2433_.77.0418c22: 偏憐如子。入内歸寺。如影不離。竊告之 T2433_.77.0418c23: 言。汝有密之器。努力努力兩部大法祕密印
T2433_.77.0418c26: 竺涜。旻天罔極。如今此土縁盡。不能久住。 T2433_.77.0418c27: 宜此兩部大曼荼羅一百餘部金剛乘法。及 T2433_.77.0418c28: 三藏傳付之物。竝供養具等。請歸本鄕流 T2433_.77.0418c29: 傳海内。纔見汝來。恐報命不足。今則授法 T2433_.77.0419a01: 有在。經像功畢。早歸鄕國。以奉國家。流布 T2433_.77.0419a02: 天下。増蒼生福。然則四海泰。萬人樂。是則 T2433_.77.0419a03: 報佛恩報師徳。爲國忠也。於家孝也。義明
T2433_.77.0419a08: 右脇而終。大同元年十月二十二日。附判官 T2433_.77.0419a09: 正六位上行大宰大監高階眞人遠成。奉表
T2433_.77.0419a12: 梨等影。及道具竝阿闍梨付屬物等目録。同
T2433_.77.0419a15: 界灌頂。受者釋最澄。大學大允和氣仲世。美
T2433_.77.0419a20: 澄。長榮。光定。康教。沙彌十二人也。十三年。 T2433_.77.0419a21: 平城太上天皇。從而受灌頂。聖父聖子。受 T2433_.77.0419a22: 持佛戒。頓入佛位。十四年。嵯峨天皇。又受 T2433_.77.0419a23: 灌頂。修行三密法門。從此以後。一人三公敬 T2433_.77.0419a24: 之爲師。四衆萬民依之接足。同年給東寺 T2433_.77.0419a25: 爲眞言庭。又眞言宗僧五十人。令住東寺
T2433_.77.0419b02: 依大師表賜官符。毎年宮中金光明會。七 T2433_.77.0419b03: 日間擇眞言解法僧二七人。沙彌二七人。莊 T2433_.77.0419b04: 嚴一室別令修法。同護持國家。共成就五 T2433_.77.0419b05: 穀。同二年正月二十三日賜度。眞言宗年 T2433_.77.0419b06: 分度者三人。八月二十四日賜官符。試眞言 T2433_.77.0419b07: 宗年分度學業。竝定得度日處。帝經四朝。 T2433_.77.0419b08: 奉爲國家建壇修法輔翼皇家。同三年五 T2433_.77.0419b09: 月九日。賜官符。於東大寺眞言院。置二 T2433_.77.0419b10: 十一僧令修行。同十一月十六日。依實惠 T2433_.77.0419b11: 表。奉爲國家。於東寺被定置眞言宗傳法 T2433_.77.0419b12: 職位。竝結縁灌頂。恒例御願。大師御入定之 T2433_.77.0419b13: 後。賜位諡號。皆有詔勅。其後代代御願伽 T2433_.77.0419b14: 藍。仰風弘道。割封供僧。竝亭子院法皇。圓 T2433_.77.0419b15: 融院法帝。御灌頂等事。各在別紙。不能注 T2433_.77.0419b16: 湒 T2433_.77.0419b17: 抑本朝傳眞言教家家不同。而於東寺一 T2433_.77.0419b18: 家。勝於諸家有十種殊勝 T2433_.77.0419b19: 一灌頂殊勝 二受學殊勝 三梵文殊勝 T2433_.77.0419b20: 四相承殊勝 五誓願殊勝 六寶珠殊勝 T2433_.77.0419b21: 七道具殊勝 八入定殊勝 九法則殊勝 T2433_.77.0419b22: 十外護殊勝 T2433_.77.0419b23: 一灌頂殊勝者。青龍和尚相承文云。即授兩 T2433_.77.0419b24: 部大法阿闍梨位毘盧舍那根本最極傳法密 T2433_.77.0419b25: 印。此印廣智三藏從南天歸之後。唯授惠 T2433_.77.0419b26: 果一人。惠果和尚。又唯授弘法大師不授 T2433_.77.0419b27: 餘人。是故惠朗紹六爲七。不得師位。義明 T2433_.77.0419b28: 印可紹接不謂入室。不空。惠果。既不授之。 T2433_.77.0419b29: 隨誰傳哉。而他家與本處。爭力猶如游夏。 T2433_.77.0419c01: 不聞張禹漫讒耳 T2433_.77.0419c02: 二受學殊勝者。付法傳云。孔宣三千。徳行四 T2433_.77.0419c03: 人。廣智數萬。印可八箇。就中七人得金剛 T2433_.77.0419c04: 界一部。青龍則兼得兩部師位。又惠果阿闍 T2433_.77.0419c05: 梨行状云。常語門人曰。金剛界大悲胎藏兩 T2433_.77.0419c06: 部大教者。諸佛祕藏。即身成佛之徑路也。普 T2433_.77.0419c07: 願流傳法界度脱有情。訶淩辨弘。新羅惠 T2433_.77.0419c08: 日。竝授胎藏師位。劍南惟上。河北義圓。授 T2433_.77.0419c09: 金剛界大法。義明供奉。亦受兩部大法。今 T2433_.77.0419c10: 有日本沙門空海。來求聖教。以兩部祕奧 T2433_.77.0419c11: 壇儀印契。漢梵無差。悉受於心。猶如寫瓶。 T2433_.77.0419c12: 爾乃不空以兩部祕奧偏授惠果。惠果單 T2433_.77.0419c13: 授弘法大師故。先徳歎云。如來祕密之旨 T2433_.77.0419c14: 傳。印可相承。惠果甚深之詞。寫瓶不漏意在 T2433_.77.0419c15: 之歟 T2433_.77.0419c16: 三梵文殊勝者。眞言深祕旨。在梵字悉曇。請 T2433_.77.0419c17: 來表云。釋教者也本乎印度。西域東垂風範 T2433_.77.0419c18: 天隔。言語異楚夏之韻。文字非篆隷之體。 T2433_.77.0419c19: 是故待彼翻譯。乃酌清風。然猶眞言幽邃。 T2433_.77.0419c20: 字字義深。隨音改義。切易謬。粗得髣髴 T2433_.77.0419c21: 不得清切。不是梵字長短難別。在源之 T2433_.77.0419c22: 意。其在茲乎。是故金剛智阿闍梨。初試不 T2433_.77.0419c23: 空教悉曇章。令誦梵經。梵言切一聞無 T2433_.77.0419c24: 墜。又不空三藏。竊告惠果曰。有祕藏器。汝 T2433_.77.0419c25: 必當興我法。口授大佛頂大隨求梵本。普 T2433_.77.0419c26: 賢行願文殊讃偈。其後討尋梵夾二十餘年。 T2433_.77.0419c27: 書夜精勤。伏膺諮禀。又惠果阿闍梨。授弘法 T2433_.77.0419c28: 大師。漢梵無差。悉受於心猶如寫瓶。故知。 T2433_.77.0419c29: 傳法匠得寫瓶之器。梵漢相竝。全令受學。 T2433_.77.0420a01: 若單學漢字不習梵本。猶如兒女士讀假 T2433_.77.0420a02: 名經。不知漢字。他家雖傳梵本悉曇至于 T2433_.77.0420a03: 兩部大法諸尊瑜伽者。不得梵漢合存比授 T2433_.77.0420a04: 傳受而已 T2433_.77.0420a05: 四相承殊勝者。大師遺告云。若存灌頂流 T2433_.77.0420a06: 者。自我身始。祕密眞言。此時而立。夫師資 T2433_.77.0420a07: 相傳。嫡嫡繼來者。大祖大毘盧舍那佛。授金 T2433_.77.0420a08: 剛薩埵。金剛薩埵傳于龍猛菩薩。龍猛菩薩 T2433_.77.0420a09: 下。至大唐玄宗。肅宗。代宗三朝灌頂國師。 T2433_.77.0420a10: 特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不 T2433_.77.0420a11: 空阿闍梨六葉焉。惠果則其上足法化也。勘 T2433_.77.0420a12: 付法。至于吾身相傳八代也。出生義云。故 T2433_.77.0420a13: 自佛已降。迭相付囑。釋師子得於毘盧舍那 T2433_.77.0420a14: 如來方便。授而誓約。傳金剛薩埵。金剛薩 T2433_.77.0420a15: 埵。得之數百年。傳龍猛菩薩。龍猛菩薩。受 T2433_.77.0420a16: 之又數百年。傳龍智阿闍梨。龍智阿闍梨。 T2433_.77.0420a17: 又任持數百年。傳金剛智阿闍梨。金剛智阿 T2433_.77.0420a18: 闍梨。以悲願力。將流演於中國。遂摯瓶錫 T2433_.77.0420a19: 杖。開元七載。自至上京。十載遂得其人。後 T2433_.77.0420a20: 以誓約。傳不空金剛阿闍梨。然其枝條付屬。 T2433_.77.0420a21: 頗有其人。若家嫡相承。准此而已。豈以夫 T2433_.77.0420a22: 瑣瑣苗裔可比此嫡嫡祖宗乎。假使葉直 T2433_.77.0420a23: 強條弱幹乎 T2433_.77.0420a24: 五誓願殊勝者。請來表云。空海與西明寺悉 T2433_.77.0420a25: 明談勝法師等五六人。同往見和尚。和尚乍
T2433_.77.0420a28: 汝須速辨香花。入灌頂壇。惠果和尚碑文 T2433_.77.0420a29: 云。和尚掩色之夜。於境界中告弟子曰。汝 T2433_.77.0420b01: 未知。吾與汝宿契之深乎。多生之中。相共 T2433_.77.0420b02: 誓願弘演密藏。彼此代爲師資。非只一兩 T2433_.77.0420b03: 度也。是故勸汝遠渉。授我深法。受法已畢。
T2433_.77.0420b06: 私云。唐家和尚爲師。大師爲資。本朝大 T2433_.77.0420b07: 師爲師。和尚爲資。香象以香象爲敵。輪 T2433_.77.0420b08: 王以輪王爲父。云師云弟。皆是往古佛 T2433_.77.0420b09: 菩薩也。昔迦葉佛時。有二菩薩。兄曰日 T2433_.77.0420b10: 珠。弟曰月鏡。常作是願。生生處處。不相 T2433_.77.0420b11: 捨離。同學知識建立正法。昔日珠月鏡者。 T2433_.77.0420b12: 今馬鳴龍樹是也。天竺龍猛龍智。震旦金 T2433_.77.0420b13: 智廣智。日本弘法大師。三國各爲師祖 T2433_.77.0420b14: 弘演密教。皆是宿願所致也。曩代既爾。 T2433_.77.0420b15: 今時豈不然乎。非蛇不知蛇足而已 T2433_.77.0420b16: 六寶珠殊勝者。大師遺告曰。如意寶珠。方伺 T2433_.77.0420b17: 其實體。自然道理釋迦分身也。或時出善風。 T2433_.77.0420b18: 發雲於四洲令生長萬物。利益一切衆生。 T2433_.77.0420b19: 水府陸地萬物。誰不蒙利益哉。但大唐大 T2433_.77.0420b20: 師阿闍梨耶所被付囑。能作性如意寶珠。戴 T2433_.77.0420b21: 頂渡大日本國。勞籠名山勝地既畢。是以 T2433_.77.0420b22: 密教劫榮。末徒博延。私云。實爲薄福者。暫 T2433_.77.0420b23: 雖不雨寶。自然出善風。常生長萬物。則是 T2433_.77.0420b24: 無爲徳也。百性日用不知。猶如壤父忘帝 T2433_.77.0420b25: 力歟 T2433_.77.0420b26: 七道具殊勝者。大師請來表云 T2433_.77.0420b27: 五寶五鈷金剛杵一口 T2433_.77.0420b28: 五寶五鈷鈴一口 T2433_.77.0420b29: 五寶三昧耶杵一口 T2433_.77.0420c01: 五寶獨鈷金剛一口 T2433_.77.0420c02: 五寶羯磨金剛四口
T2433_.77.0420c05: 金銅盤子一口 T2433_.77.0420c06: 金花銀閼伽盞四口
T2433_.77.0420c09: 白緤金剛界三昧耶曼荼羅尊一百二十尊 T2433_.77.0420c10: 五寶三昧耶金剛一口 T2433_.77.0420c11: 金銀鉢子一具二口 T2433_.77.0420c12: 牙床子一口 T2433_.77.0420c13: 白螺貝一口 T2433_.77.0420c14: 健陀穀子袈裟一領 T2433_.77.0420c15: 右八種物等。本是金剛智阿闍梨。從南天竺 T2433_.77.0420c16: 國持來。傳付大廣智阿闍梨。廣智三藏。又 T2433_.77.0420c17: 傳與青龍阿闍梨。青龍和尚。又傳賜空海。 T2433_.77.0420c18: 斯乃傳法之印信。萬生之歸依者也 T2433_.77.0420c19: 私云。如來付囑袈裟。永留天竺鷄足山。達 T2433_.77.0420c20: 磨法信袈裟。今在震旦曹溪寺。唯眞言一 T2433_.77.0420c21: 家印信道具。源出月支。過於大唐流於
T2433_.77.0420c24: 八入定殊勝者。遺告曰。又弘仁七年。表請紀 T2433_.77.0420c25: 伊國南山。殊爲入定處。作一兩草菴。去高 T2433_.77.0420c26: 雄舊居。移入南山。厥峯絶遙。遠阻人氣。吾 T2433_.77.0420c27: 居住時。頻在明神衞護。常語門人。吾性狎 T2433_.77.0420c28: 山水疎人事。亦是浮雲之類。追年待終。爲 T2433_.77.0420c29: 此窟東。乃至吾自去天長九年十一月十二 T2433_.77.0421a01: 日。深厭穀味。專好坐禪。皆是令法久住勝 T2433_.77.0421a02: 計。竝爲末世後生弟子門徒等之也。吾永歸 T2433_.77.0421a03: 山。吾擬入定者。今年三月二十一日寅剋
T2433_.77.0421a06: 鎭護國家也。故大寶積經云。菩薩修定。 T2433_.77.0421a07: 復有十法。一修定無有吾我。具足如來
T2433_.77.0421a10: 家之誠。豈如入定留身之力乎 T2433_.77.0421a11: 九法則殊勝者。弘法大師。奉爲國家。請修 T2433_.77.0421a12: 法表云。沙門空海言。空海幸沐先帝造雨。 T2433_.77.0421a13: 遠遊海西。儻得入灌頂道場。授一百餘部 T2433_.77.0421a14: 金剛乘法門。其經則佛之心肝。國之靈寶也。 T2433_.77.0421a15: 是故大唐開元已來。一人三公親授灌頂。持 T2433_.77.0421a16: 誦觀念。近安四海。遠求菩提。宮中則捨長 T2433_.77.0421a17: 生殿爲内道場。毎令七七解念誦僧持念修 T2433_.77.0421a18: 行。城中城外。亦建鎭國念誦道場。佛國風 T2433_.77.0421a19: 範。亦復如是。其所將來經法中。有仁王經。 T2433_.77.0421a20: 守護國界主經。佛母明王經等念誦法門。佛 T2433_.77.0421a21: 爲國王將説此經摧滅七難。調和四時。護 T2433_.77.0421a22: 國護家。安己安他。此道祕妙也。請來表云。 T2433_.77.0421a23: 唯有我祖大廣智阿闍梨。初受金剛智三藏。 T2433_.77.0421a24: 更詣南天竺龍智阿闍梨所。括曩十八會瑜 T2433_.77.0421a25: 伽。研竅胎藏等密藏。天寶中。却歸大唐。于 T2433_.77.0421a26: 時玄宗皇帝始受灌頂。屈尊師資自降。肅 T2433_.77.0421a27: 宗。代宗。相續受法。禁内則建神龍精舍。 T2433_.77.0421a28: 城中則普開灌頂壇。一人百寮。臨壇受灌 T2433_.77.0421a29: 頂。四衆群生。膝歩學密藏。密藏之宗。是 T2433_.77.0421b01: 日欝興。灌頂之法。自茲接軫 T2433_.77.0421b02: 私云。大唐移天竺風範。建内道場。毎令 T2433_.77.0421b03: 七七僧持念修行。此朝亦移唐風。中務省 T2433_.77.0421b04: 内莊嚴一室。毎月三箇日。被修晦御念 T2433_.77.0421b05: 誦。佛僧供料。大炊寮供奉。又毎月十八日。 T2433_.77.0421b06: 仁壽殿内莊嚴一室。被修觀音供。佛僧供 T2433_.77.0421b07: 料。内藏寮供奉。其後以承和元年。大師奉 T2433_.77.0421b08: 詔命。於中務省。始被修後七日御修法。
T2433_.77.0421b11: 密之場。改號青龍寺。本朝弘法大師。給東
T2433_.77.0421b14: 龍寺之風。夫海内伽藍幾千乎。或擬本處。纔 T2433_.77.0421b15: 萬之一乎。至于眞言一家者。全移佛國風 T2433_.77.0421b16: 範。豈同日而可論乎 T2433_.77.0421b17: 十外護殊勝者。弘法大師。天長元年。奉詔 T2433_.77.0421b18: 命。於神泉苑池邊。勤修請雨經法。元此池 T2433_.77.0421b19: 有龍王。名善女。元是無熱達池龍王類。有 T2433_.77.0421b20: 慈爲人不至害心。御修法間。入祕密壇。 T2433_.77.0421b21: 成金剛天。即敬眞言奧旨。從池中現形。託 T2433_.77.0421b22: 人誓約。祈雨靈驗其明。從爾以降。毎致祈 T2433_.77.0421b23: 請。降雨霶霈。智度論云。訶波羅邏龍王。善心 T2433_.77.0421b24: 受化。作佛弟子。除世飢饉故。常降好雨。
T2433_.77.0421b27: 池減水。薄世乏人。方至此時。須不令知 T2433_.77.0421b28: 公家。私加祈願而已。可謂大師雨露之功。 T2433_.77.0421b29: 猶過傳説風雲之徳乎。抑於贍部州八萬四 T2433_.77.0421c01: 千聚落之中。准陽谷内感。祕密教事。見上。
T2433_.77.0421c04: 王福。神號天照尊。刹名大日本國乎。自然
T2433_.77.0421c07: 是大種姓人。明知。大日如來加持力之所致 T2433_.77.0421c08: 也。豈凡愚所識乎。今正佛日再曜。專仰聖 T2433_.77.0421c09: 運焉。以前諸阿闍梨耶。氏族徳行。各見別
T2433_.77.0421c14: 康平三年十一月十一日 T2433_.77.0421c15: 大法師成尊撰進
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