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金剛峰樓閣一切瑜祇經修行法 (No. 2228_ 安然述 ) in Vol. 61 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2228_.61.0485a01: T2228_.61.0485a02: No.2228 T2228_.61.0485a03: T2228_.61.0485a04: 法第一 T2228_.61.0485a05: T2228_.61.0485a06: 眞如金剛述 T2228_.61.0485a07: 此瑜伽中有十二品。有十四法。是金剛界 T2228_.61.0485a08: 蘇悉地法。譬如胎藏蘇悉地經十八曼荼羅 T2228_.61.0485a09: 法。彼教自有三部法王。佛部普賢即大日尊。 T2228_.61.0485a10: 蓮華部觀世音即阿彌陀。金剛部金剛手即
T2228_.61.0485a13: 眞言持誦。決定成就。一字佛頂瑜伽説。若 T2228_.61.0485a14: 持餘尊眞言不成就者當加此眞言持誦。 T2228_.61.0485a15: 必得成就。佛部輪王佛頂。蓮華部不空羂索
T2228_.61.0485a18: 音母半拏羅嚩悉儞。金剛部母忙莽雞 T2228_.61.0485a19: 有三部明王爲補瑟徴迦法。佛部最勝佛 T2228_.61.0485a20: 頂輪王。蓮花部訶耶訖哩婆。金剛部蘇皤 T2228_.61.0485a21: 儞 T2228_.61.0485a22: 有三部忿怒爲阿毘遮嚕迦法。佛部阿鉢
T2228_.61.0485a26: 部降三世 T2228_.61.0485a27: 有三部明妃。佛部無能勝。蓮花部多羅。金剛 T2228_.61.0485a28: 部金剛鉤
T2228_.61.0485b03: 剛部金剛尊 T2228_.61.0485b04: 有三部眞言主。佛部隨樂本尊。蓮花部隨樂
T2228_.61.0485b09: 眷屬 T2228_.61.0485b10: 有三部曼荼羅。亦有三部都會曼荼羅。佛 T2228_.61.0485b11: 部曼荼羅。蓮花部曼荼羅。金剛部曼荼羅 T2228_.61.0485b12: 有三部成就曼荼羅印。佛部法輪印。蓮花部 T2228_.61.0485b13: 蓮花印。金剛部金剛印 T2228_.61.0485b14: 有三部眞言爲三種悉地。三種悉地各有 T2228_.61.0485b15: 三種悉地合有九種悉地。佛部扇底迦眞言。 T2228_.61.0485b16: 蓮花部補瑟徴迦眞言。金剛部阿毘遮嚕迦 T2228_.61.0485b17: 眞言 T2228_.61.0485b18: 統其大梗三部各別作三成就。佛部作息 T2228_.61.0485b19: 災法。蓮花部作増益法。金剛部作降伏法。
T2228_.61.0485b25: 有四種五種六種所成就法。若染愛王心品 T2228_.61.0485b26: 説四種法如云 T2228_.61.0485b27: 若息災増益 敬愛與降伏
T2228_.61.0485c04: 汝等善諦聽 底迦等五事 T2228_.61.0485c05: 祕句説眞言 圓寂大悲常 T2228_.61.0485c06: 是名寂災句 歸依及蓮花 T2228_.61.0485c07: 是名増益句 忿怒破壞稱 T2228_.61.0485c08: 是名降伏句 敬愛伽跢耶
T2228_.61.0485c11: 種智發光焔 焚燒一切罪 T2228_.61.0485c12: 五佛波羅蜜 名爲息災事 T2228_.61.0485c13: 三世天人等 竝爲護摩木 T2228_.61.0485c14: 擲諸忿怒天 以爲降伏業 T2228_.61.0485c15: 日月遊空天 名爲増益事 T2228_.61.0485c16: 那羅延自在 倶摩羅釋王 T2228_.61.0485c17: 金剛尾近那 名爲逐他用 T2228_.61.0485c18: 水族諸天王 金翅難陀龍 T2228_.61.0485c19: 名爲吉祥業 火天焔魔王
T2228_.61.0485c24: 者。故金剛頂義決云隨樂四威儀。除・増・降・
T2228_.61.0486a02: 息災法。寶光幢笑爲増益法。法利因語爲降 T2228_.61.0486a03: 伏法。業護牙拳爲敬愛法。四攝爲鉤召法。
T2228_.61.0486a06: 爲降伏。摩尼部爲増益。蓮花部爲敬愛。羯
T2228_.61.0486a09: 閦青色爲調伏法。寶生金色爲求財法。彌陀
T2228_.61.0486a12: 通皆成一切悉地。故諸瑜伽通別互説。例如 T2228_.61.0486a13: 胎藏蘇悉地法。三部各別雖成三法。而三部 T2228_.61.0486a14: 一一亦成三法。都有九種悉地。今別分別且 T2228_.61.0486a15: 以内作業品及眞實經而爲梗概。不空三藏 T2228_.61.0486a16: 所持金剛頂瑜伽經説。五方如來各現二 T2228_.61.0486a17: 種身。一正法輪身。二教令輪身。東方阿閦 T2228_.61.0486a18: 金剛手降三世。南方寶生虚空藏軍荼利
T2228_.61.0486a24: 寶生。蓮花部阿彌陀。羯磨部不空成就 T2228_.61.0486a25: 有五部蘇悉地法王。佛部普賢。金剛部金剛 T2228_.61.0486a26: 手。摩尼部虚空藏。蓮花部觀世音。羯磨部金 T2228_.61.0486a27: 剛業 T2228_.61.0486a28: 有五部母。佛部一切佛母一切佛眼通生五 T2228_.61.0486a29: 部四部四波羅蜜。菩提心論云。是一切佛 T2228_.61.0486b01: 生成養育之母 T2228_.61.0486b02: 有五部明王。五方五大金剛是也 T2228_.61.0486b03: 有五部忿怒。理趣釋云。金剛部中降三世調 T2228_.61.0486b04: 伏他化自在天魔。寶部中寶金剛忿怒調伏 T2228_.61.0486b05: 魔醯首羅。蓮花部中馬頭忿怒調伏梵天。羯 T2228_.61.0486b06: 磨部中羯磨忿怒調伏那羅延。慈氏菩薩威 T2228_.61.0486b07: 猛矜愍難調伏諸天 T2228_.61.0486b08: 有五部主。五方五大明王是也 T2228_.61.0486b09: 有五部明妃。佛部内四供養天女。四部外四 T2228_.61.0486b10: 供養天女 T2228_.61.0486b11: 有五部護者明妃。佛部四攝大護金剛執事 T2228_.61.0486b12: 者。四部八方護法天世天二十天等也
T2228_.61.0486b15: 薩現無能勝。摩尼部虚空藏現大笑金剛。蓮 T2228_.61.0486b16: 華部觀世音現馬頭金剛。羯磨部摧一切魔 T2228_.61.0486b17: 現歩擲金剛 T2228_.61.0486b18: 有五部尊主。五部蘇悉地法王是也 T2228_.61.0486b19: 有五部眞言主。十八會中諸一印曼荼羅以 T2228_.61.0486b20: 隨樂尊安中十二供養安外。合十三尊 T2228_.61.0486b21: 有五部三昧耶尊。金剛頂義決説。隨樂爲 T2228_.61.0486b22: 部尊主三昧耶印於心頂。然後念誦本部 T2228_.61.0486b23: 眞言。經中唯有蓮花部三昧耶明印。餘四 T2228_.61.0486b24: 所無者。略故不列。若欲解者。唯改鉢頭摩 T2228_.61.0486b25: 句安金剛句・寶句・羯磨句・法界句即是。餘
T2228_.61.0486b28: 親近。摩尼部寶生四親近。蓮花部彌陀四親 T2228_.61.0486b29: 近。羯磨部不空四親近。内四供養從大日 T2228_.61.0486c01: 出。外四供養四攝菩薩從四佛出 T2228_.61.0486c02: 有五部曼荼羅。十八會中金剛界輪大日尊 T2228_.61.0486c03: 佛部曼荼羅。降三世教令輪降三世金剛部 T2228_.61.0486c04: 曼荼羅。遍調伏法輪觀世音蓮花部曼荼羅。 T2228_.61.0486c05: 一切義成就輪虚空藏摩尼部曼荼羅。上四 T2228_.61.0486c06: 品中各有六種曼荼羅。一大曼荼羅。二三 T2228_.61.0486c07: 昧耶曼荼羅。三法曼荼羅。四羯磨曼荼羅。五 T2228_.61.0486c08: 四印曼荼羅。六一印曼荼羅。故羯磨部亦在
T2228_.61.0486c11: 金剛部金剛印。摩尼部摩尼印。蓮華部蓮華 T2228_.61.0486c12: 印。羯磨部羯磨印 T2228_.61.0486c13: 有五部眞言。若三昧耶眞言如前五部三
T2228_.61.0486c18: 剛界如來普賢一字心鑁。此瑜伽中有十 T2228_.61.0486c19: 四法。或本尊雖復五部四部三部二部一 T2228_.61.0486c20: 部而通成就諸部悉地 T2228_.61.0486c21: 十四法者。一序品説。金剛界遍照如來。以五 T2228_.61.0486c22: 智所成四種法身。於本有金剛界自在大三 T2228_.61.0486c23: 昧耶自覺聖智本初大菩提心普賢滿月不 T2228_.61.0486c24: 壞金剛光明心殿中。與自性所成眷屬十六
T2228_.61.0486c29: 三十七羯磨印。此名普賢金剛薩埵三昧耶 T2228_.61.0487a01: 三十七智深密相應。大阿闍梨應作此法。若 T2228_.61.0487a02: 諸阿闍梨曾入金剛界大灌頂。及受金剛界 T2228_.61.0487a03: 阿闍梨位。應修此法。常以一字齊運三業。 T2228_.61.0487a04: 當得大普賢薩埵之身。偈云 T2228_.61.0487a05: 持明阿闍梨 思惟十六義 T2228_.61.0487a06: 誦一字心密 三十七圓滿 T2228_.61.0487a07: 堅固染愛品 結大羯磨印 T2228_.61.0487a08: 以一字心明 三十七圓滿 T2228_.61.0487a09: 若作曼荼羅 及畫瑜伽像
T2228_.61.0487a12: 行讀之。薩王愛喜乃至業護牙拳。若竪讀 T2228_.61.0487a13: 之。薩寶法業乃至喜笑語拳。横竪思惟無礙 T2228_.61.0487a14: 自在。界會無礙法界體性。故知此經是大阿 T2228_.61.0487a15: 闍梨位人所修行之法。非是未得阿闍 T2228_.61.0487a16: 梨者之所堪也。其窣堵波法界普賢一 T2228_.61.0487a17: 字心。是大日尊眞言。亦名普賢一字心也。 T2228_.61.0487a18: 百八名讃初列名。此品云縛日羅薩怛縛。 T2228_.61.0487a19: 則是佛部普賢金剛薩埵。以下諸品云金剛 T2228_.61.0487a20: 薩埵。竝普賢尊。故攝眞*實云金剛薩埵即 T2228_.61.0487a21: 是毘盧遮那化身。故此法中以大日尊爲 T2228_.61.0487a22: 本尊主。持大普賢一字心明。先入法界定 T2228_.61.0487a23: 觀金剛界三十七尊。次五相成身。五種嚴身。 T2228_.61.0487a24: 次觀普賢現智見智。次觀曼荼羅安立三 T2228_.61.0487a25: 十七尊羯磨三昧耶印。次作供養。次思惟十 T2228_.61.0487a26: 六尊義圓滿三十七尊悉地。當用金剛頂 T2228_.61.0487a27: 瑜伽略出念誦法。則住本有金剛界普賢滿 T2228_.61.0487a28: 月光明心殿行之。其處遍一切處。法界道 T2228_.61.0487a29: 場自心處是也。不可更用三輪世界蘇迷七
T2228_.61.0487b03: 出之 T2228_.61.0487b04: 二一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王 T2228_.61.0487b05: 心品説。爾時世尊復入馬隱藏三摩地。告 T2228_.61.0487b06: 金剛手言。有眞言名一切如來金剛最勝 T2228_.61.0487b07: 王義利堅固染愛王心眞言。於一切瑜伽中 T2228_.61.0487b08: 最尊最勝。速獲悉地。能令一切見者皆生 T2228_.61.0487b09: 父母妻子之想。所作之業皆得成。所持諸 T2228_.61.0487b10: 餘眞言。若佛頂部及諸如來部。蓮花部。金剛 T2228_.61.0487b11: 部。阿闍梨位品。羯磨部等。皆能持誦彼等 T2228_.61.0487b12: 眞言令速成就。若持三十萬遍。一切眞言 T2228_.61.0487b13: 主及金剛界大曼荼羅王皆悉集會。一時與 T2228_.61.0487b14: 成就。速得大金剛位乃至普賢菩薩位。持
T2228_.61.0487b17: 是金剛部中金剛愛密號。故眞言云摩訶
T2228_.61.0487b20: 八讃初列名中。此*品云囉惹。是下愛染 T2228_.61.0487b21: 王。此名金剛王故云囉惹。實是愛金剛。 T2228_.61.0487b22: 非金剛王也。又此法印。外縛忍願針交。金 T2228_.61.0487b23: 剛頂三昧耶會金剛愛印。外縛進力針交。竝 T2228_.61.0487b24: 是染義。後愛染王品即是此品作業分。以五 T2228_.61.0487b25: 印爲一字心根本印。此名金剛王。頂 T2228_.61.0487b26: 中最勝。名金剛薩埵妻。一切諸佛母者。是 T2228_.61.0487b27: 普賢之妻五佛之母明妃之王。此法既誦阿 T2228_.61.0487b28: 闍梨位品眞言令速成就。故知亦是大阿闍 T2228_.61.0487b29: 梨位人所修行之法。亦大日尊爲本尊。 T2228_.61.0487c01: 乃至變身成金剛愛染王。持金剛愛眞言。 T2228_.61.0487c02: 通能成就五部三十七成就。其之行法准 T2228_.61.0487c03: 前序品云 T2228_.61.0487c04: 堅固染愛王 結大羯磨印
T2228_.61.0487c07: 今更説愛染王一切如來共所成就雜法
T2228_.61.0487c10: 造像安於西 行人面西對 T2228_.61.0487c11: 結大羯磨印 及誦根本明 T2228_.61.0487c12: 兼示三昧耶 一字心密語 T2228_.61.0487c13: 又結金剛界 三十七羯磨
T2228_.61.0487c16: 王品説一字心印及作業分。次四攝行品 T2228_.61.0487c17: 説染愛法中四攝行。又大勝心瑜伽品説愛 T2228_.61.0487c18: 染王一字心治自性障。竝是同法。説非毘 T2228_.61.0487c19: 次。爲禁慢法。故須隨樂或爲一法行之。 T2228_.61.0487c20: 或爲二法行之竝得。亦准序品七分行。 T2228_.61.0487c21: 唯改成身及眞言主 T2228_.61.0487c22: 三攝一切如來大阿闍梨位行品説。爾時 T2228_.61.0487c23: 如來復入一切如來眼色妙明照三摩地復 T2228_.61.0487c24: 説攝一切阿闍梨行位眞言。若持此明。經 T2228_.61.0487c25: T2228_.61.0487c26: T2228_.61.0487c27: T2228_.61.0487c28: T2228_.61.0487c29: T2228_.61.0488a01: 一月所。是一切阿闍梨所修行法事。速當 T2228_.61.0488a02: 獲得。一切如來金剛薩埵常爲善親友。 T2228_.61.0488a03: 常住行人心中所憶便至。更不勞請召及 T2228_.61.0488a04: 以印契眞言等。若常持此眞言。一切諸明悉 T2228_.61.0488a05: 皆成就。諸持明仙常爲小使。焔魔王水火 T2228_.61.0488a06: 風天主藏天大自在天那羅延天帝釋天等常 T2228_.61.0488a07: 爲使者。不久當得大金剛阿闍梨位法性
T2228_.61.0488a12: 日阿闍梨位。乃至次當變成金剛薩埵阿 T2228_.61.0488a13: 闍梨作諸事業。即次金剛薩埵冒地心品 T2228_.61.0488a14: 是也。故或經本。攝一切阿闍*梨品題下註 T2228_.61.0488a15: 云薩埵冒地心品也。成就金剛薩埵阿闍 T2228_.61.0488a16: 梨位作此成就。次當成一切佛母佛眼 T2228_.61.0488a17: 菩薩阿闍梨位作諸成就。即下金剛吉祥大 T2228_.61.0488a18: 成就品是也。故彼品説。爾時金剛薩埵。又 T2228_.61.0488a19: 説一切佛母大金剛吉祥一切佛母心忽 T2228_.61.0488a20: 然現作一切佛母身。説根本明王。乃至 T2228_.61.0488a21: 云。若欲爲大阿闍梨教授密印等。當須 T2228_.61.0488a22: 先誦此明一千遍。然此攝一切阿闍梨位 T2228_.61.0488a23: 行法文云。日日持誦經一月所。一切如 T2228_.61.0488a24: *來金剛薩埵常住行人心中。所*憶便至。 T2228_.61.0488a25: 更不勞請召及以印契眞言等。或坐或立皆 T2228_.61.0488a26: 成就。故知此法以大日尊亦爲本尊。變身 T2228_.61.0488a27: 成金剛護。唯持此金剛護一眞言密印。五 T2228_.61.0488a28: 部三十七三部十三大會一切印明所成悉 T2228_.61.0488a29: 地成就。更不可用三十七印明十三大會印 T2228_.61.0488b01: 明。所言攝一切阿闍梨位行者。廣攝金剛胎 T2228_.61.0488b02: 藏大阿闍梨位行。當准次冒地心品知之。 T2228_.61.0488b03: 若欲廣持。當准序品七分行之。唯改成身 T2228_.61.0488b04: 及眞言主。又此三品當須隨樂或爲一法行 T2228_.61.0488b05: 之或爲三法行之。竝用廣略行法倶得」 T2228_.61.0488b06: 四金剛薩埵冒地心品説。爾時世尊復説一 T2228_.61.0488b07: 切有情金剛光明遍照清淨不染。本來寂靜 T2228_.61.0488b08: 常恒三世無有休息。金剛堅固薩埵眞實大 T2228_.61.0488b09: 覺本來寂然熾盛。觀一切有情金剛平等性 T2228_.61.0488b10: *則説金剛薩埵菩提心明。若持此眞言 T2228_.61.0488b11: 者。親近諸佛即爲長子。於普賢中亦爲 T2228_.61.0488b12: 上首。若日日持七遍。即當現世替諸佛現 T2228_.61.0488b13: 生救度有情。名大金剛薩埵。亦名大覺本 T2228_.61.0488b14: 有金剛。若有側近置金剛界場及大悲胎藏 T2228_.61.0488b15: 并諸部道場者。若誦此眞言。彼諸曼荼羅王 T2228_.61.0488b16: 悉皆親近尊敬行者。眞言云。縛日羅倶舍
T2228_.61.0488b19: 本尊。乃至變成金剛薩埵。唯持此金剛手印 T2228_.61.0488b20: 明。金剛胎藏五部三部一切悉地皆得成就。 T2228_.61.0488b21: 更不可用金剛界三十七印明胎藏界十 T2228_.61.0488b22: 三大會印明。故知此法是兩部攝一切大阿 T2228_.61.0488b23: 闍梨者之行法也。若欲廣持當准序品七 T2228_.61.0488b24: 分行之。唯改成身及眞言主 T2228_.61.0488b25: 五愛染品説。爾時金剛手白佛言。世尊。 T2228_.61.0488b26: 我今更説愛染王一切如來共所成就雜
T2228_.61.0488b29: 造像安於西 行人面西對 T2228_.61.0488c01: 結大羯磨印 及誦根本明 T2228_.61.0488c02: 兼示三昧耶 一字心密語 T2228_.61.0488c03: 又結金剛界 三十七羯磨 T2228_.61.0488c04: 及以本業明 速成百千事
T2228_.61.0488c07: 是名羯磨印 亦名三昧耶 T2228_.61.0488c08: 此名金剛王 頂中最勝名 T2228_.61.0488c09: 金剛薩埵妻 一切諸佛母
T2228_.61.0488c12: 故。設是金剛妻亦能染著。三昧耶云。由金剛
T2228_.61.0488c15: 更説愛染王畫像及一字心印眞言并五種 T2228_.61.0488c16: 成就印契。竝以大日尊亦爲本尊。乃至變 T2228_.61.0488c17: 身成金剛愛染王。修前染愛王品眞言。既 T2228_.61.0488c18: 誦阿闍梨位品眞言悉令成就。故此愛染王 T2228_.61.0488c19: 品眞言亦是大阿闍梨位者之行法也。金剛 T2228_.61.0488c20: 愛眞言五部通成就法。亦*准前序品行之。 T2228_.61.0488c21: 唯改成身及眞言主 T2228_.61.0488c22: 六一切佛頂最上遍照王勝義難摧摧邪一切 T2228_.61.0488c23: 處瑜伽四行攝法品説。爾時金剛手復説一 T2228_.61.0488c24: T2228_.61.0488c25: T2228_.61.0488c26: T2228_.61.0488c27: T2228_.61.0488c28: T2228_.61.0488c29:
T2228_.61.0489a03: 間一切法。皆生四攝行想。起慈鉤悲引喜縛 T2228_.61.0489a04: 捨住等。於二乘中常起四攝行。誦四攝 T2228_.61.0489a05: 眞言結四種鉤印。所謂四種鉤以眼起慈 T2228_.61.0489a06: 悲喜捨於一切。常於一切時起壞二乘心。
T2228_.61.0489a10: 是鉤索鎖鈴四金剛眞言。後眞言云。摩賀那
T2228_.61.0489a13: 出經云摩訶衍那。故教王經云。金剛利大 T2228_.61.0489a14: 乘。金剛鉤大器。妙吉金剛深。金剛慧我禮。 T2228_.61.0489a15: 略出經云。金剛利摩訶衍那金剛藏摩訶 T2228_.61.0489a16: 器伏。文殊師利金剛甚深。金剛覺我禮壞 T2228_.61.0489a17: 者亦是文殊劍密號。故理趣品云。文殊以自 T2228_.61.0489a18: 劍揮斫一切如來。不空釋云。智増菩薩用 T2228_.61.0489a19: 四種文殊般若劍斷四種成佛智能取障
T2228_.61.0489a22: 文殊以智慧劍揮斫一切在纒如來厭離菩
T2228_.61.0489a25: 密號。故理趣品云。得自性清淨法性如來者。 T2228_.61.0489a26: 是觀自在如來異名。此佛名無量壽。若 T2228_.61.0489a27: 於淨妙國土現成佛身。五濁世界爲觀 T2228_.61.0489a28: 自在菩薩。復説。世間一切欲瞋清淨者此金 T2228_.61.0489a29: 剛法。一切垢罪清淨者此金剛利。一切法有 T2228_.61.0489b01: 情清淨者此金剛因。一切智智般若清淨者
T2228_.61.0489b04: 度第七地性空彼岸。世稱觀自在者。*則是 T2228_.61.0489b05: 三乘共行十地中第七地是二乘地。菩薩到 T2228_.61.0489b06: 此多墮沈空。爲濟沈空出假利生。世人稱 T2228_.61.0489b07: 觀自在。是諸出假菩薩通名。此亦與此觀
T2228_.61.0489b10: 種子。天親論説。蓮花有二義。一出水義。謂 T2228_.61.0489b11: 出二乘泥濁水故。二開敷義。謂坐如來大 T2228_.61.0489b12: 衆中處蓮花臺同舍那。故彼中開三顯一 T2228_.61.0489b13: 之義。亦與此中壞二乘心亦大同也。此法 T2228_.61.0489b14: 以一切佛頂最上遍照王爲本尊。持一切 T2228_.61.0489b15: 處無不相應眞言。例如胎藏以大日爲本 T2228_.61.0489b16: 尊持無所不至眞言。彼經文云。復白佛 T2228_.61.0489b17: 言。此四行攝法。於一切處一切事世間染愛 T2228_.61.0489b18: 及世間一切法皆生四攝行想。故知此法是 T2228_.61.0489b19: 前染愛王等諸法中金剛薩埵四無量心觀眞 T2228_.61.0489b20: 言印。猶如金剛頂千手法中四無量觀。故隨 T2228_.61.0489b21: 所樂或爲一法。以大日尊亦爲本尊。乃至 T2228_.61.0489b22: 變身成金剛薩埵行之。或加染愛王等諸 T2228_.61.0489b23: 法行之。前染愛王品既是大阿闍梨位行法 T2228_.61.0489b24: 故。此四攝行法亦是大阿闍梨位者之行法 T2228_.61.0489b25: 也。若別行者當准序品七分行之。唯改成
T2228_.61.0489b28: 時金剛手復説成就金剛薩埵一字心大勝
T2228_.61.0489c04: 忽然而現。諸菩薩各醉人不知所從來處
T2228_.61.0489c07: 若諸眞言師 持誦眞言法 T2228_.61.0489c08: 於一散亂心 此障即爲便 T2228_.61.0489c09: 能奪眞言師 所修功徳業 T2228_.61.0489c10: 若持愛染王 根本一字心 T2228_.61.0489c11: 此障速除滅 不得少親近
T2228_.61.0489c15: 字心明成就一切瑜伽悉地。故云悉*弟。故 T2228_.61.0489c16: 品題云瑜伽成就。譬如蘇悉地經蘇悉地法 T2228_.61.0489c17: 王眞言。彼有三部。此有五部。如上已出。今 T2228_.61.0489c18: 此法中金剛薩埵一字心。是如來部蘇悉地 T2228_.61.0489c19: 一字心。若准此者。應有五部。當准次品大 T2228_.61.0489c20: 勝金剛頂最勝。眞實大三昧耶眞言中五部
T2228_.61.0489c25: T2228_.61.0489c26: T2228_.61.0489c27: T2228_.61.0489c28: T2228_.61.0489c29: T2228_.61.0490a01: 障。自我所生障。無始無初際本有倶本
T2228_.61.0490a04: 惑名自我障。地持經云。等覺菩薩爲無我 T2228_.61.0490a05: 輪之所轉者。*則此自我之見惑也。一法界理 T2228_.61.0490a06: 自性具足此三惑障。從理起業。從惑生 T2228_.61.0490a07: 業。一切衆生差別而起。然其本性一法界 T2228_.61.0490a08: 障。一切衆生同體而有。若斷同體自性之 T2228_.61.0490a09: 惑共成同體自性之佛。此自性障義。諸教所 T2228_.61.0490a10: 不説。今眞言者一散亂時。一切衆生共所 T2228_.61.0490a11: 迷惑自性障幻作身分。如金剛薩埵形。頂 T2228_.61.0490a12: 足兩手上各現一輪。身放光明迷惑等覺 T2228_.61.0490a13: 以還菩薩及以一切凡夫行人。故愛染王法 T2228_.61.0490a14: 中。常於自心。觀吽字聲。爲出入息。身 T2228_.61.0490a15: 同金剛。如秋八月霧。微細清淨光。是名 T2228_.61.0490a16: 微細定。亦持愛染王。眞言印治之。如彼胎 T2228_.61.0490a17: 藏蘇悉地法。亦以金剛部一字心吽字爲根 T2228_.61.0490a18: 本心。念誦結護法中。先結三部三昧耶被甲 T2228_.61.0490a19: 印明已。次於心中觀一吽字。次觀阿字。 T2228_.61.0490a20: *則其明文。今此經中亦同彼義。以金剛薩 T2228_.61.0490a21: 埵一字心吽字。常於心中觀之。持前金剛 T2228_.61.0490a22: 薩埵印。誦此金剛薩埵一字心大勝心相應 T2228_.61.0490a23: 眞言能遍成就五部悉地 T2228_.61.0490a24: 又胎藏中以不動三世爲除障法。蘇悉地中 T2228_.61.0490a25: 以軍荼利爲結護法。今此法中以愛染王 T2228_.61.0490a26: 一字心爲除障法。若於悉地成就之時大 T2228_.61.0490a27: 小諸障内外競起。若治根本枝葉自去。故 T2228_.61.0490a28: 以愛染王一字心眞言印降伏本有自性障 T2228_.61.0490a29: 者。然此障者當以權實二義釋之。此法通 T2228_.61.0490b01: 用經中一切法中。其大勝金剛心相應法以 T2228_.61.0490b02: 大日尊亦爲本尊。乃至變成金剛薩埵。持 T2228_.61.0490b03: 此眞言及金剛薩埵印。此愛染王一字心法 T2228_.61.0490b04: 亦是大阿闍梨位者之行法也。當准序品 T2228_.61.0490b05: 七分行之。此除障法當用大力明王之法 T2228_.61.0490b06: 乃至念誦常不離心。若欲別行此除障法 T2228_.61.0490b07: 者。當如大日經息障品義而五部法中一一 T2228_.61.0490b08: 別行之。亦*准序品七分行之。唯改成身
T2228_.61.0490b11: 耶品説。爾時遍照薄伽梵復現種種光明。於 T2228_.61.0490b12: 頂上放金剛威怒光明照諸菩薩。復現身 T2228_.61.0490b13: 手具十二臂。持智拳印。復持五峯金剛。蓮 T2228_.61.0490b14: 華。摩尼。羯磨。鉤。索。鎖。鈴。智劍。法輪。十二 T2228_.61.0490b15: 大印。身住千葉大白蓮花。即説大勝金剛頂
T2228_.61.0490b18: 能攝諸等覺 親近爲拳屬 T2228_.61.0490b19: 我今更説印 最勝轉輪印 T2228_.61.0490b20: 若常結此印 金剛薩埵尊 T2228_.61.0490b21: 蓮花摩尼主 毘首羯磨尊 T2228_.61.0490b22: 一切諸聖尊 咸來増覆護 T2228_.61.0490b23: 此人如金剛 此身如光聚 T2228_.61.0490b24: 此身如羯磨 身如遍照尊 T2228_.61.0490b25: 身如妙吉祥 身如金剛輪 T2228_.61.0490b26: 如依觸淨處 但結最勝印 T2228_.61.0490b27: 及誦根本心 一切無不爲
T2228_.61.0490c06: 印如金剛界 一切難勝者
T2228_.61.0490c10: 但持此印明 *則同大安立
T2228_.61.0490c13: 各持本標幟 次誦八供養 T2228_.61.0490c14: 及以四攝明 *則成大圓壇 T2228_.61.0490c15: 次誦本尊句 八供及四攝
T2228_.61.0490c18: 當觀遍照主 自身悉同等 T2228_.61.0490c19: 復當於目前 觀勝金剛寶 T2228_.61.0490c20: 次右復當觀 金剛蓮花鉤 T2228_.61.0490c21: T2228_.61.0490c22: T2228_.61.0490c23: T2228_.61.0490c24: T2228_.61.0490c25: T2228_.61.0490c26: T2228_.61.0490c27: T2228_.61.0490c28: T2228_.61.0490c29: T2228_.61.0490c30: T2228_.61.0491a01: 次左復當知 金剛寶大庫 T2228_.61.0491a02: 次當復於後 金剛大染蓮 T2228_.61.0491a03: 誦前八大明 及以密印力 T2228_.61.0491a04: 不假請召印 及誦香花明
T2228_.61.0491a07: 大天印中。二手持智拳印。是大日尊名大 T2228_.61.0491a08: 轉輪王。能摧諸佛頂。上序品中。普賢如來法 T2228_.61.0491a09: 用大羯磨印是印也。是佛部中蘇悉地法 T2228_.61.0491a10: 王印也。亦名金剛薩埵。名金剛手。其眞言
T2228_.61.0491a14: 三昧耶形。初四印是四部蘇悉地法王印。即 T2228_.61.0491a15: 金剛手・虚空藏・觀世音・金剛業。亦名金剛 T2228_.61.0491a16: 薩埵・摩尼薩埵・蓮花薩埵・羯磨薩埵。四大羯 T2228_.61.0491a17: 磨印亦是三昧耶印。例如愛染王法五峯羯 T2228_.61.0491a18: 磨印。亦名三昧耶印。其四明題竝云成就金 T2228_.61.0491a19: 剛手者。此四菩薩同成就金剛手也。亦名 T2228_.61.0491a20: 金剛手也。如下文云。觀勝金剛寶。金剛蓮 T2228_.61.0491a21: 花鉤。金剛寶大庫。金剛大染蓮。竝是金剛
T2228_.61.0491a25: 印。其眞言有四部號者。亦是成就四部金
T2228_.61.0491b02: 手持羯磨印行者用三昧耶印。金剛界軌羯
T2228_.61.0491b08: 竝異。亦非大輪金剛菩薩印也。此三菩薩 T2228_.61.0491b09: 印。同一菩薩皆是輪壇印。而隨用處有此
T2228_.61.0491b12: 十二尊爲内身曼荼羅。猶如醍醐衆味具 T2228_.61.0491b13: 足。故云無比不思議更過上味。大日經以 T2228_.61.0491b14: 大日尊五輪成身名爲無比味無過上味。 T2228_.61.0491b15: 疏云。醍醐妙果故。以無比無過上味爲醍 T2228_.61.0491b16: 醐味 T2228_.61.0491b17: 已上是下五瑜伽中中台遍照主十二臂 T2228_.61.0491b18: 印明也 T2228_.61.0491b19: 次於目前。觀金剛寶。住於熾盛日。執 T2228_.61.0491b20: 大寶幢。右觀金剛蓮華鉤。住黄色輪。執 T2228_.61.0491b21: 鉤微笑。左觀金剛寶大庫。*住緑色輪。 T2228_.61.0491b22: 持大圓鏡。復觀金剛大染蓮。*住紅色輪。 T2228_.61.0491b23: *持大紅蓮。誦前八大明。及以密印力。 T2228_.61.0491b24: 不假請召印。及誦香花明。得最上悉地。現
T2228_.61.0491b27: 切成就。不用餘明
T2228_.61.0491c07: 大勝金剛頂最勝眞實大三昧耶眞言印是 T2228_.61.0491c08: 也。此法亦以大日而爲本尊。乃至變成大 T2228_.61.0491c09: 勝金剛。自身爲曼荼羅發生三十七尊供 T2228_.61.0491c10: 養持誦。通能成就五部悉地。此大勝金剛 T2228_.61.0491c11: 智拳印亦是大阿闍梨位者之行法也。復當 T2228_.61.0491c12: 准前序品七分行之。唯改成身及眞言主 T2228_.61.0491c13: 并十二供法 T2228_.61.0491c14: 金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法第一 T2228_.61.0491c15: 建久四年四月十三日。於神護寺七曲房。 T2228_.61.0491c16: 以隨明房阿闍梨御房本書了 T2228_.61.0491c17: 二交點了 T2228_.61.0491c18: T2228_.61.0491c19: T2228_.61.0491c20: T2228_.61.0491c21: T2228_.61.0491c22: T2228_.61.0491c23: T2228_.61.0491c24: T2228_.61.0491c25: T2228_.61.0491c26: T2228_.61.0491c27: T2228_.61.0491c28: T2228_.61.0491c29: T2228_.61.0492a01: T2228_.61.0492a02: T2228_.61.0492a03: 行法第二 T2228_.61.0492a04: T2228_.61.0492a05: *眞如金剛述 T2228_.61.0492a06: 九金剛吉祥大成就品説。爾時金剛薩埵復 T2228_.61.0492a07: 於一切如來前。又説一切佛眼大金剛吉
T2228_.61.0492a13: 速成諸部頂輪。最勝無比奇特難勝。超過十 T2228_.61.0492a14: 地攝一切諸佛菩薩金剛諸大天王。能成辨 T2228_.61.0492a15: 一切難解之事速疾無過。五部深密皆悉能
T2228_.61.0492a18: 就五部法也。故云五部深密一時齊證。若別 T2228_.61.0492a19: 成就四法者。則有四波羅蜜菩薩別法。 T2228_.61.0492a20: 如菩提心論及出生義説。四波羅蜜是一 T2228_.61.0492a21: 切諸佛生成養育之母。則從印成法界體
T2228_.61.0492a24: 明。如一切佛眼大金剛吉祥一切佛母心法 T2228_.61.0492a25: 中云。七曜二十八宿不能破壞。又云。八 T2228_.61.0492a26: 葉前畫一切佛頂輪王。次右施布七曜 T2228_.61.0492a27: 使者。*則由於此故。於此像前誦七曜明。
T2228_.61.0492b01: 等吉祥。當檢宿曜經孔雀經等以知七曜
T2228_.61.0492b04: 印名破七曜一切不祥印。當觀妙吉祥而 T2228_.61.0492b05: 作降伏事。又佛眼法文云。第二花院。前 T2228_.61.0492b06: 畫金剛薩埵。次右旋畫八大菩薩。註云。法 T2228_.61.0492b07: 將云。八大菩薩如理趣經。其八大菩薩中文 T2228_.61.0492b08: 殊師利即妙吉祥。五佛頂經説。文殊是般若 T2228_.61.0492b09: 佛母。故於佛眼佛母法中亦作吉祥破七曜 T2228_.61.0492b10: 法。故對像前先誦破諸宿曜明。是妙吉祥 T2228_.61.0492b11: 破七曜明。明云。一切三平等吉祥。曳字是
T2228_.61.0492b14: 佛母文云。能成諸部頂輪。攝一切諸佛菩 T2228_.61.0492b15: 薩金剛諸大天王。能成辨一切難解之事。此 T2228_.61.0492b16: 明文云。此眞言能成就一切明。能攝伏一切 T2228_.61.0492b17: 天。能成辨一切事。若欲知未萌之事。即 T2228_.61.0492b18: 於夢中現一切吉凶事。乃至亦云。此吉祥 T2228_.61.0492b19: 明能成就百千事。意之所起皆得遂情。 T2228_.61.0492b20: 亦欲往諸方所。想前宿形在足下按 T2228_.61.0492b21: 之。觀自身如本尊。*則得一切方處無障無 T2228_.61.0492b22: 礙。所作皆得成就。所言攝一切諸佛菩薩 T2228_.61.0492b23: 金剛諸大天王者。即如畫曼拏羅法之。 T2228_.61.0492b24: 應畫三層八葉蓮花。中畫我身。前一葉 T2228_.61.0492b25: 畫一切佛頂輪王。此一切佛頂輪王名一 T2228_.61.0492b26: 切諸佛。故品初云。時金剛薩埵對一切如來 T2228_.61.0492b27: 前。忽然現作一切佛母身住大白蓮。從一 T2228_.61.0492b28: 切支分出生十凝誐沙倶胝佛。一一佛皆作 T2228_.61.0492b29: 禮敬本所出生。於刹那間一時化作一字 T2228_.61.0492c01: 頂輪王。現大神通。還來禮敬本所出生一切 T2228_.61.0492c02: 佛母言。我所説一切頂輪眞言。唯願尊者 T2228_.61.0492c03: 作大吉祥令其成就。爾時本所出生一切佛 T2228_.61.0492c04: 母金剛吉祥。顧視一切方。説根本明王
T2228_.61.0492c07: 旋畫八大菩薩。次第三花院右旋各畫八 T2228_.61.0492c08: 大金剛明王。又於花院外四方面畫八大供
T2228_.61.0492c12: 七曜使者名攝諸大天王。以此三層二十四 T2228_.61.0492c13: 尊及外四面十二供尊爲曼荼羅。廣能攝 T2228_.61.0492c14: 召法界所有諸佛菩薩金剛天等。於此像 T2228_.61.0492c15: 前誦前一切佛母金剛吉祥成就明。是佛
T2228_.61.0492c18: T2228_.61.0492c19: T2228_.61.0492c20: T2228_.61.0492c21: T2228_.61.0492c22: T2228_.61.0492c23: T2228_.61.0492c24: T2228_.61.0492c25: T2228_.61.0492c26: T2228_.61.0492c27: T2228_.61.0492c28: T2228_.61.0492c29: T2228_.61.0493a01: 眼佛母念誦集列金輪七曜八大菩薩八大 T2228_.61.0493a02: 金剛眞言。其供養法指金剛界羯磨會也。我 T2228_.61.0493a03: 國所有諸佛頂經。衆本衆譯未見此中八 T2228_.61.0493a04: 大金剛。故知應有別部攝一切佛頂輪王 T2228_.61.0493a05: 經。焉此中所謂成就一切明者。如蘇悉地 T2228_.61.0493a06: 經説。若有眞言通成就諸眞言者。三部 T2228_.61.0493a07: 眞言各能成就當部餘法。非謂餘部。又云。 T2228_.61.0493a08: 有明王名特勝奇加。不受餘尊眞言奉 T2228_.61.0493a09: 請。當用其明王眞言而奉請之。又云。若 T2228_.61.0493a10: 有誦餘尊眞言不成就者。當用此經 T2228_.61.0493a11: 根本眞言。加彼眞言而持誦之決定成就
T2228_.61.0493a18: 生金剛子等。常持此明者身如金剛山。如 T2228_.61.0493a19: 金剛杵。如金剛頂峯。如金剛界如來。如彼 T2228_.61.0493a20: 薩埵金剛。如彼蓮花手。如彼虚空寶。如彼 T2228_.61.0493a21: 毘首羯磨。如彼四波羅蜜。十六大菩薩。四 T2228_.61.0493a22: 攝。八供養。如一切佛心。如一切佛化身。 T2228_.61.0493a23: 如百千倶胝不可説不可説佛設利羅。如佛 T2228_.61.0493a24: 眞身。如佛擧念。所作事業皆同一切佛。所 T2228_.61.0493a25: 出言語便成眞言。擧動支節成大印契。目 T2228_.61.0493a26: 所視處便成大金剛界。身所觸處便成大 T2228_.61.0493a27: 印。若常持者常得如是金剛之用。若欲爲 T2228_.61.0493a28: 大阿闍梨教授密法印等。須先誦此明一 T2228_.61.0493a29: 千遍。一切諸佛菩薩金剛薩埵等皆悉歡喜。 T2228_.61.0493b01: 一切有情見者如父母想。猶如輪王七寶 T2228_.61.0493b02: 具足。壽命長久百千倶胝。若常持此明。金 T2228_.61.0493b03: 剛薩埵及諸菩薩常隨衞護。得大神通所作 T2228_.61.0493b04: 事業皆悉成辨。急難之中如日昇空。一切 T2228_.61.0493b05: 宿業重障。七曜二十八宿不能破壞。得大 T2228_.61.0493b06: 安樂。若持百萬遍得大涅槃處。乃至亦云。 T2228_.61.0493b07: 爾時佛母金剛吉祥復説成就大悲胎藏八 T2228_.61.0493b08: 字眞言。若誦持一千萬遍。獲得大悲胎藏
T2228_.61.0493b11: 金剛界五部祕法。非如蘇悉地教三部眞 T2228_.61.0493b12: 言各別成就不通諸部。彼經亦有三部別 T2228_.61.0493b13: 壇作成就法三部同壇作成就法。其同壇中 T2228_.61.0493b14: 安三部尊成就三部。此似前品五瑜伽五部 T2228_.61.0493b15: 一壇成就五部。今此中一部佛母一壇通成
T2228_.61.0493b21: 或結根本印加持自身。住法界定。速當獲 T2228_.61.0493b22: 得一切智智。先住定印當觀。如經金剛薩 T2228_.61.0493b23: 埵對一切如來前。忽然現一切佛母身。住 T2228_.61.0493b24: 大白蓮。身作白月暉。兩目微笑二手住臍。 T2228_.61.0493b25: 如入奢摩他。從一切支分出生十凝誐沙 T2228_.61.0493b26: 倶胝佛。一一佛皆作禮敬本所出生。於刹那 T2228_.61.0493b27: 間一時化作一字頂輪王。皆執輪印。頂放 T2228_.61.0493b28: 光明倨傲目視。現大神通。還來禮敬本所 T2228_.61.0493b29: 出生一切佛母言。我所説一切頂輪眞言。唯 T2228_.61.0493c01: 願尊者。作大吉祥令其成就。爾時本所出 T2228_.61.0493c02: 生一切佛母金剛吉祥。顧視一切方所。説根
T2228_.61.0493c05: 足下。合成二輪。一承其足一覆頂上。時一 T2228_.61.0493c06: 切佛頂輪王悉供養圍繞。誦妙伽陀一百八
T2228_.61.0493c15: 切佛母。復於頂上放百千道雜色光明。於 T2228_.61.0493c16: 一一光中出生無量金剛杵。勇健熾盛。於 T2228_.61.0493c17: 足下亦然。即説成就一切明眞言。印即在
T2228_.61.0493c21: T2228_.61.0493c22: T2228_.61.0493c23: T2228_.61.0493c24: T2228_.61.0493c25: T2228_.61.0493c26: T2228_.61.0493c27: T2228_.61.0493c28: T2228_.61.0493c29:
T2228_.61.0494b09: 各加男聲女聲讃之成六十四號。前後合
T2228_.61.0494b13: 一百八名。一百八名如金剛頂大教王經 T2228_.61.0494b14: 百八名讃。於十六大菩薩中。或六號。或七 T2228_.61.0494b15: 號或八號。都有百八名徳名百八名讃。四卷 T2228_.61.0494b16: 本六卷本竝出一百八唐名。念誦法中具出
T2228_.61.0494b19: 上七品本尊及三十七尊并佛母尊。此等諸 T2228_.61.0494b20: 尊皆有百八名徳。又有無畏一行金剛頂經 T2228_.61.0494b21: 毘盧*舍那一百八尊法身契印一卷。具出百 T2228_.61.0494b22: 八尊名及眞言并布字法。都有三種百八名 T2228_.61.0494b23: 讃。昔者劫初一切法上皆有萬名。衆生漸鈍 T2228_.61.0494b24: 減有千名。衆生彌昧減有百名。衆生更惑 T2228_.61.0494b25: 現有十名。天竺俗法今有十名。釋迦應之 T2228_.61.0494b26: 故有十號。天上根利尚行百名。大日應之 T2228_.61.0494b27: 故有百名。而有十二號百八名者皆有所
T2228_.61.0494c03: 成身及眞言須准序品七分行之。此品三 T2228_.61.0494c04: 法中第二成就大悲胎藏八字法如經云。爾 T2228_.61.0494c05: 時佛母金剛吉祥復説成就大悲胎藏八字 T2228_.61.0494c06: 眞言曰。。若誦滿一千萬
T2228_.61.0494c09: 處。昇大阿闍梨位之法。此經金剛薩埵冒 T2228_.61.0494c10: 地心品云。若有側近置金剛界場及大悲胎 T2228_.61.0494c11: 藏并諸部道場者。若誦此眞言彼諸曼拏
T2228_.61.0494c14: 此金剛頂正説成就大悲胎藏一切阿闍 T2228_.61.0494c15: 梨行法。無畏三藏大日經義釋釋諸執金 T2228_.61.0494c16: 剛中云。心王毘盧*舍那成等正覺。時一切 T2228_.61.0494c17: 心數無不入彼金剛界中而成法門眷 T2228_.61.0494c18: T2228_.61.0494c19: T2228_.61.0494c20: T2228_.61.0494c21: T2228_.61.0494c22: T2228_.61.0494c23: T2228_.61.0494c24: T2228_.61.0494c25: T2228_.61.0494c26: T2228_.61.0494c27: T2228_.61.0494c28: T2228_.61.0494c29: T2228_.61.0495a01: 屬。又釋信解行地中。引花嚴十地功徳云。 T2228_.61.0495a02: 有淺略深祕二釋。若了金剛頂十六大菩薩
T2228_.61.0495a05: 佛三十七尊八方天行法。而説三句爲胎 T2228_.61.0495a06: 藏法。故知若非金剛頂深祕旨者大悲胎藏
T2228_.61.0495a15: 子字字燒自身字字。從頂流注菩提
T2228_.61.0495a18: 頂・二耳・項。布身中分。二肩・心・喉。 T2228_.61.0495a19: 布身下分。臍・腰・・脚。令身堅固。 T2228_.61.0495a20: 次以五輪種子字布身五處。 T2228_.61.0495a21: 腰・臍・心・額・頂。觀五字色黄・白・赤・黒・碧。變
T2228_.61.0495b13: 次於三部器界各觀當部壇場莊嚴。各於 T2228_.61.0495b14: 意處蓮臺觀之迴外入内。次於三部壇 T2228_.61.0495b15: 場各觀當部摩訶曼荼羅位。三部各有字印 T2228_.61.0495b16: 尊形三種曼荼羅。佛部四重。二部三重。具如 T2228_.61.0495b17: 祕密法品。一一別作。或説此中唯用觀行。或 T2228_.61.0495b18: 説此中具用印明 T2228_.61.0495b19: 已上三部壇場 T2228_.61.0495b20: 次修三部勸請結界供養念誦。各有行法。上 T2228_.61.0495b21: 來三部別行阿闍梨大悲壇行法。又於三部
T2228_.61.0495c01: 次先諸佛發生伽陀有情器界次第成立。次
T2228_.61.0495c22: T2228_.61.0495c23: T2228_.61.0495c24: T2228_.61.0495c25: T2228_.61.0495c26: T2228_.61.0495c27: T2228_.61.0495c28: T2228_.61.0495c29:
T2228_.61.0496a06: 又以前自灌頂行法作三部百光王百字持
T2228_.61.0496a10: 禁戒六月修法亦屬此中。瞿醯經有佛部得 T2228_.61.0496a11: 阿闍梨位者於三部得自在。蓮花部得阿 T2228_.61.0496a12: 闍梨位者於二部得自在。於金剛部得阿 T2228_.61.0496a13: 闍梨位於一部及般支迦部得自在。亦
T2228_.61.0496a16: 法一一通達。名爲都法。其行法者如眞實智 T2228_.61.0496a17: 品説。於上一一行法之中成身之後。皆加 T2228_.61.0496a18: 此品三部五輪布字品三十二布字。持執金 T2228_.61.0496a19: 剛印。布在諸字輪。知是一切法。行者成 T2228_.61.0496a20: 正覺。一切智資財常在於其心。世號一切 T2228_.61.0496a21: 智。是謂薩婆若。諸佛不出世。此人即名佛
T2228_.61.0496a24: 悲胎藏八字印明何由得了胎藏都法阿闍 T2228_.61.0496a25: 梨位印明。若雖不作胎藏成身行法而直 T2228_.61.0496a26: 持此經八字印明一千萬遍則應獲得胎 T2228_.61.0496a27: 藏中一切法一時頓證。故此印明名爲大悲
T2228_.61.0496b02: 。彼經字輪品。與灌頂時。心中安
T2228_.61.0496b10: 五智五佛五部具足圓滿。通能成就胎藏金
T2228_.61.0496b13: 三眞言印。或須具准此經序品七分行法修 T2228_.61.0496b14: 之。彼中祕法自然可證。此品三法中三成 T2228_.61.0496b15: 就富貴五大虚空藏五字眞言法如經。爾時 T2228_.61.0496b16: 復説成就富貴金剛虚空藏鉤召明王曰。 T2228_.61.0496b17: 。行者應畫五大虚空藏。於
T2228_.61.0496c03: 色虚空藏。左手執鉤右執寶金剛。右圓中畫 T2228_.61.0496c04: 青色虚空藏。左執鉤右持三瓣寶放大光 T2228_.61.0496c05: 明。後圓中畫赤色虚空藏。左持鉤右持 T2228_.61.0496c06: 大紅蓮花。左圓中畫黒紫色虚空藏。*左持 T2228_.61.0496c07: 鉤右持寶羯磨。若於青色或金色絹上 T2228_.61.0496c08: 畫之。次説印相。毘首羯磨三昧耶忍願 T2228_.61.0496c09: 相合峯如針。是名法界虚空藏三昧密印。 T2228_.61.0496c10: 應當知。次改進力如三鈷。是名金剛虚 T2228_.61.0496c11: 空藏。復改進力如寶形。是爲寶光虚空藏。 T2228_.61.0496c12: 又屈進力如蓮葉。即名蓮花虚空藏。戒方
T2228_.61.0496c15: 財愛増法。又守護經亦同此也。若仁王經 T2228_.61.0496c16: 東南西北中方菩薩各放青白金流五色光 T2228_.61.0496c17: 明。表降魔修龍叉衆徳。今此經中東南西 T2228_.61.0496c18: 北方虚空藏色白黄青紅黒紫。是表五佛共 T2228_.61.0496c19: 入虚空藏三昧耶。故以五佛三昧耶色爲 T2228_.61.0496c20: 其色像。亦持五佛三昧耶印爲其印相。中 T2228_.61.0496c21: T2228_.61.0496c22: T2228_.61.0496c23: T2228_.61.0496c24: T2228_.61.0496c25: T2228_.61.0496c26: T2228_.61.0496c27: T2228_.61.0496c28: T2228_.61.0496c29: T2228_.61.0497a01: 方鉤形印。白色獨是鉤形之幖幟也。東 T2228_.61.0497a02: 方三*印。金色三*是金剛之幖幟也。南 T2228_.61.0497a03: 方寶形印。青色如寶。是寶珠之幖幟也。西 T2228_.61.0497a04: 方蓮花印。*紅。色如蓮是蓮花之幖幟也。北 T2228_.61.0497a05: 方羯磨印。黒紫相叉。是羯磨之幖幟也。然 T2228_.61.0497a06: 金剛界五佛三昧耶印與此少異。而作幖幟 T2228_.61.0497a07: 亦無大異。毘首羯磨三昧耶印。是十字羯 T2228_.61.0497a08: 磨印。則不空成就佛印。亦即羯磨薩埵印。 T2228_.61.0497a09: 非金剛業菩薩三昧耶印。若用此印*則此 T2228_.61.0497a10: 經中五印難成。有別本經。法界印註云薩埵 T2228_.61.0497a11: 印。金剛印註云准護身印。業用印註云准 T2228_.61.0497a12: 不空成就佛印。今謂。當准金剛界五佛三昧 T2228_.61.0497a13: 耶印。唯中三印用進力也。今此五大虚 T2228_.61.0497a14: 空藏菩薩亦是明星天子本身。故處明星圓 T2228_.61.0497a15: 明之中。亦以七曜九執二十八宿而爲眷屬。 T2228_.61.0497a16: 故此法亦用金剛吉祥破七曜等三眞言印。 T2228_.61.0497a17: 此五大虚空藏大日三昧耶印亦是大阿闍梨 T2228_.61.0497a18: 位者之行事。須具准序品七分修之。五 T2228_.61.0497a19: 相成身之處當隨所樂。或五或一以成自。 T2228_.61.0497a20: 以五佛身成五菩薩。亦隨一印十三。四印 T2228_.61.0497a21: 十七。五印三十七行之。 * 即五 T2228_.61.0497a22: 佛種子。故須先成五佛。次轉五佛成五菩 T2228_.61.0497a23: 薩。轉法界之圓明成明星之圓明。從明星 T2228_.61.0497a24: 之圓明會法界之圓明。自餘觀法具如虚空 T2228_.61.0497a25: 藏經。此品三法開九爲十二也 T2228_.61.0497a26: 十一切如來内護摩金剛儀軌品説。復次金 T2228_.61.0497a27: 剛手。我説内護摩。謂淨除因業。令獲菩提
T2228_.61.0497c01: 火。寶如如字。光熾然字。幢生字字。笑 T2228_.61.0497c02: 喜字字。*上四増長火。蓮清淨字。刀劍 T2228_.61.0497c03: 字字。輪輪字字。語密字字。*上四破 T2228_.61.0497c04: 盡火。羯輪字字。護護字字。怖牙字 T2228_.61.0497c05: 字。持持字字。*上四敬愛火。上序品云。手 T2228_.61.0497c06: 五峯金剛。王鉤摩尼。染白蓮蓮花。 T2228_.61.0497c07: 稱箜篌羯磨。空寶瓶金剛藏。光日輪金 T2228_.61.0497c08: 剛光。旗幢金剛旗。笑幡金剛幡。觀 T2228_.61.0497c09: 鏡金剛智。妙鉢惹夾摩尼行。轉輪蓮 T2228_.61.0497c10: 花字。言螺羯磨。業緑寶瑜伽。護傘 T2228_.61.0497c11: 蓋瑜伽。盡摩羯首瑜伽。持月輪瑜伽。 T2228_.61.0497c12: 四佛四種一字心密。四密四種一字心方便 T2228_.61.0497c13: 瑜伽。内供四種一字心。外供四種一 T2228_.61.0497c14: 字心。四攝四種一字心。金剛界如來率 T2228_.61.0497c15: 覩波法界普賢一字心。此品五佛十六種 T2228_.61.0497c16: 子同金剛界。故教王經云。金剛・鉤・箭・喜・寶・ T2228_.61.0497c17: 日・幢幡笑・蓮・劍・妙輪・語・羯磨・甲・怖・持。薩
T2228_.61.0497c21: T2228_.61.0497c22: T2228_.61.0497c23: T2228_.61.0497c24: T2228_.61.0497c25: T2228_.61.0497c26: T2228_.61.0497c27: T2228_.61.0497c28: T2228_.61.0497c29:
T2228_.61.0498a11: 此品亦有八供四攝火天眞言種子。亦同彼 T2228_.61.0498a12: 經。經云。三界天人見。悉皆云是我。生身化 T2228_.61.0498a13: 諸有。遙禮無敢近。准大焔口品文云。三 T2228_.61.0498a14: 界中天人。倶依此觀住。彼見如仁者。作禮 T2228_.61.0498a15: 獻所能。故言是我及仁者。是佛於自我佛 T2228_.61.0498a16: 所説。又云。焚諸等覺衆。能息一切厄
T2228_.61.0498a27: 内護摩法亦是大闍梨位者之行法也。須准 T2228_.61.0498a28: 序品七分行之。安立三十七羯磨三昧耶 T2228_.61.0498b01: 印竟 T2228_.61.0498b02: 次用金剛頂護摩儀軌。其護摩處當用此品 T2228_.61.0498b03: 三十七尊智火。於五法中或一或五隨要
T2228_.61.0498b09: 衆。上至等覺尊。違自本誓者。擲於爐内 T2228_.61.0498b10: 焚。疾得本成就。四攝八供養。能成自他願。
T2228_.61.0498b16: 者演説眞實内護摩法。永爲調伏滅煩惱 T2228_.61.0498b17: 賊及一切鬼神故作是護摩。増長三昧各 T2228_.61.0498b18: 觀本尊并本方色。若作佛部成就護摩瑜伽 T2228_.61.0498b19: 行者諦觀毘盧遮那如來。想我即是金剛薩 T2228_.61.0498b20: 埵。從其身中流出白光。如淨瑠璃内外明 T2228_.61.0498b21: 徹。於月輪中結跏趺坐。從我身中光焔涌 T2228_.61.0498b22: 出。即成圓光莊嚴自身。最勝第一。一切衆 T2228_.61.0498b23: 生悉皆喜見。想十方諸佛皆悉白色。猶如三 T2228_.61.0498b24: 千大千世界微塵數量。入我身中。是名寂靜
T2228_.61.0498b28: 方月輪之中結跏趺坐。圓光巍巍莊嚴自身 T2228_.61.0498c01: 最勝第一。想十方世界一切菩薩作金剛
T2228_.61.0498c05: 歡喜入我身中。從自身中流出金色光。瑩 T2228_.61.0498c06: 淨圓滿。坐於南方月輪之中結跏趺坐。莊 T2228_.61.0498c07: 嚴其身。衆生喜見令一切煩惱不能亂心
T2228_.61.0498c11: 於西方月輪之中結跏趺坐。衆生喜見。自 T2228_.61.0498c12: 作此想。十方世界一切菩薩如三千界微 T2228_.61.0498c13: 塵等數。以百億寶。無數瓔珞。無量天衣。種 T2228_.61.0498c14: 種寶物莊嚴其身。猶如無比天女形状。悉 T2228_.61.0498c15: 入我身。能令國王大臣一切衆生見者歡
T2228_.61.0498c18: 流出五色光。瑩淨圓滿。坐于北方月輪之 T2228_.61.0498c19: 中結跏趺坐。莊嚴其身。衆生喜見。想十 T2228_.61.0498c20: 方世界諸佛菩薩如三千大千世界微塵等 T2228_.61.0498c21: 數。放五色光入我身中。能令一切事業無
T2228_.61.0498c24: 法界五色五形諸佛菩薩入自身中者。是五 T2228_.61.0498c25: 智火入自身柴燒盡自身煩惱業障。能成 T2228_.61.0498c26: 身外五種悉地。或直用内能得成就。若作 T2228_.61.0498c27: 外法非内不成。此經三十七智火以別相 T2228_.61.0498c28: 説。彼經五色智火以總相説。總別相會用 T2228_.61.0498c29: 之亦得。彼經五相成身第五相云。三世諸佛 T2228_.61.0499a01: 及其眷屬微塵菩薩無數天龍及天音樂從 T2228_.61.0499a02: 十方界入出我身。如五色。第一白色。第
T2228_.61.0499a08: 想頂有五寶冠。*冠中有五佛。即結引 T2228_.61.0499a09: 導菩提第一智印。亦名能滅無明黒闇印。持
T2228_.61.0499a12: 第一結菩提印入毘盧*舍那如來三昧。當 T2228_.61.0499a13: 觀俺字色及我身十方世界悉皆白色。修此 T2228_.61.0499a14: 觀時。自身及與一切衆生所有無明煩惱惡 T2228_.61.0499a15: 業自然消滅。行者及一切衆生速得成佛故 T2228_.61.0499a16: 第二結破魔印。入東方不動如來三昧。當 T2228_.61.0499a17: 觀吽字色及我身。盡東方界。及以九言無量 T2228_.61.0499a18: 世界諸佛菩薩。一切衆生。山川草木。咸皆青 T2228_.61.0499a19: 色。以右手掌面用按地。此印能令諸魔鬼 T2228_.61.0499a20: 神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毘那夜伽 T2228_.61.0499a21: 及諸惡魔鬼神印 T2228_.61.0499a22: 第三結施諸願印。入寶生如來三昧。當觀 T2228_.61.0499a23: 字色及我身。盡南方界。及以九方無量 T2228_.61.0499a24: 世界諸佛菩薩。一切衆生。草木山川。皆黄金 T2228_.61.0499a25: 色。即作是想。從五指間雨如意珠。此如 T2228_.61.0499a26: 意珠雨天衣服。天妙甘露。天妙音樂。天寶宮 T2228_.61.0499a27: 殿。乃至衆生一切所樂皆令圓滿。是印名 T2228_.61.0499a28: 爲能令圓滿一切衆生所愛樂印。能滿衆生 T2228_.61.0499a29: 一切願故 T2228_.61.0499b01: 第四結除散亂心印。入西方無量壽如來三 T2228_.61.0499b02: 昧。當觀翳字色及我身。盡西方界。并與九 T2228_.61.0499b03: 方無量世界諸佛菩薩。一切衆生。山川草木。 T2228_.61.0499b04: 悉作紅蓮色。能令行者及諸衆生除散亂 T2228_.61.0499b05: 心入三昧樂故 T2228_.61.0499b06: 第五結無怖畏印。入北方不空成就如來三 T2228_.61.0499b07: 昧。當觀佐字色及我身。盡北方界。并與九 T2228_.61.0499b08: 方無量世界諸佛菩薩。一切衆生。山川大 T2228_.61.0499b09: 地。草木叢林悉皆五色。以何因縁名無怖 T2228_.61.0499b10: 畏。謂備四義稱無怖畏。一者中方毘盧*舍 T2228_.61.0499b11: 那如來能滅無明黒闇。出生般若波羅蜜等 T2228_.61.0499b12: 盡虚空界洞達光明。二者東方不動如來能 T2228_.61.0499b13: 摧一切頻那夜迦惡魔鬼等。悉令不動。三 T2228_.61.0499b14: 者南方寶生如來能除貧乏。施天宮殿天飮 T2228_.61.0499b15: 食天衣服天音樂。悉皆圓滿。四者西方無 T2228_.61.0499b16: 量壽如來能與行者三昧大樂。譬如十方虚 T2228_.61.0499b17: 空無量無盡。亦如衆生無量無盡。亦如煩惱 T2228_.61.0499b18: 無量無盡。如是行者三昧大樂亦復無量無 T2228_.61.0499b19: 盡。如是四義具足圓滿。是故北方不空成就 T2228_.61.0499b20: 如來告行者言。善男子善女人汝勿怖畏。
T2228_.61.0499b23: 印亦同攝眞經。是金剛界羯磨會印。花嚴 T2228_.61.0499b24: 經説。十方法界主伴具足。三種世間圓融成
T2228_.61.0499b28: 融故。變作悉地自在無礙。内法外法同用 T2228_.61.0499b29: 此觀 T2228_.61.0499c01: 金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法第二 T2228_.61.0499c02: 建久四年五月十四日於神護寺七枉房 T2228_.61.0499c03: 書了 二交點了 T2228_.61.0499c04: T2228_.61.0499c05: T2228_.61.0499c06: T2228_.61.0499c07: 修行法第三 T2228_.61.0499c08: T2228_.61.0499c09: *眞如金剛述 T2228_.61.0499c10: 十一金剛薩埵菩提心内作業灌頂悉地品 T2228_.61.0499c11: 説。此品都有八法。一金剛薩埵一字心具 T2228_.61.0499c12: 十五尊内作業灌頂法。二金剛手内火法具 T2228_.61.0499c13: 三十七尊一切天五種護摩。三遜婆明王五 T2228_.61.0499c14: 部吽迦羅具三十七尊内外火法護摩。四金 T2228_.61.0499c15: 剛手外火法具三尊一切天九種護摩。五金 T2228_.61.0499c16: 剛手外火法具三十七尊授本三昧耶護摩。 T2228_.61.0499c17: 六金剛手外火法五部曼荼羅聖衆授五種 T2228_.61.0499c18: 灌頂法義准吽迦羅法亦具前四六八護摩 T2228_.61.0499c19: 五部三昧耶灌頂等法。七五種神線五種事 T2228_.61.0499c20: 業法。八五輪茅環五種事業法。雖有八法 T2228_.61.0499c21: 唯二尊法。一金剛手内*作灌頂。三昧耶護 T2228_.61.0499c22: 摩。灌頂。護摩事業護摩神線茅環。二吽迦羅 T2228_.61.0499c23: 同金剛手六法。内灌頂法文云。金剛阿闍梨。 T2228_.61.0499c24: 教授諸弟子。文句交雜爲禁慢法。内火法 T2228_.61.0499c25: T2228_.61.0499c26: T2228_.61.0499c27: T2228_.61.0499c28: T2228_.61.0499c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |