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本事經 (No. 0765_ 玄奘譯 ) in Vol. 17 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0765_.17.0673a01: 我今已能證所修果。如以筋羽投置火中。便 T0765_.17.0673a02: 即焦卷。而不舒緩。如是汝等。思惟隨一可 T0765_.17.0673a03: 愛相時。若心隨順趣向憙樂出離之相。當知 T0765_.17.0673a04: 此心。隨順出離。違背諸欲。汝等爾時。應自覺 T0765_.17.0673a05: 了。我今無有内貪欲纒。非彼猶有。而不能 T0765_.17.0673a06: 覺。我今已斷五欲貪纒。所證與前已有差別。 T0765_.17.0673a07: 我今已能證所修果是故汝等。應如是學。我 T0765_.17.0673a08: 當云何善轉自心。令其調伏。違背諸欲。隨順 T0765_.17.0673a09: 出離。汝等苾芻。應如是學。爾時世尊重攝此 T0765_.17.0673a10: 義。而説頌曰 T0765_.17.0673a11: 無別有一法 性躁動如心 T0765_.17.0673a12: 難調御難防 大仙之所説 T0765_.17.0673a13: 譬如有智人 以火等衆具 T0765_.17.0673a14: 調直於利箭 令遠有所中 T0765_.17.0673a15: 如是諸苾芻 應善學方便 T0765_.17.0673a16: 調直於心性 令速證涅槃 T0765_.17.0673a17: 重攝前經嗢*拕南曰 T0765_.17.0673a18: 修慈修二縁 施犯戒持戒 T0765_.17.0673a19: 二妄二聖慧 邪見正見心 T0765_.17.0673a20: 本事經卷第二 T0765_.17.0673a21: T0765_.17.0673a22: T0765_.17.0673a23: T0765_.17.0673a24: T0765_.17.0673a25: 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 T0765_.17.0673a26: 二法品第二之一 T0765_.17.0673a27: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。成 T0765_.17.0673a28: 就二分。於現法中。多諸憂苦。無喜樂住。有災 T0765_.17.0673a29: 有患。有惱有燒。有罪有責。爲諸有情同梵行 T0765_.17.0673b01: 者之所訶毀。身壞命終。生諸惡趣。云何爲二。 T0765_.17.0673b02: 一於根門。不能守護。二於飮食。不善知量。諸 T0765_.17.0673b03: 有苾芻。成就此二。於現法中。多諸憂苦。無喜 T0765_.17.0673b04: 樂住。有災有患。有惱有燒。有罪有責。爲諸有 T0765_.17.0673b05: 智同梵行者之所訶毀。身壞命終生諸惡趣。 T0765_.17.0673b06: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0673b07: 若不能守護 眼等六根門 T0765_.17.0673b08: 飮食不知量 成不信懈怠 T0765_.17.0673b09: 彼於現法中 身心多受苦 T0765_.17.0673b10: 及有災有患 有惱有燒然 T0765_.17.0673b11: 行住與坐臥 若覺若夢中 T0765_.17.0673b12: 由彼二因縁 恒有罪有責 T0765_.17.0673b13: 居聚落空閑 衆中及靜處 T0765_.17.0673b14: 有智常訶責 當生惡趣中 T0765_.17.0673b15: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。成 T0765_.17.0673b16: 就二分。於現法中。多諸喜樂。無憂苦住。無災 T0765_.17.0673b17: 無患。無惱無燒。無罪無責。爲諸有智同梵行 T0765_.17.0673b18: 者之所稱讃。身壞命終。生諸善趣。云何爲二。 T0765_.17.0673b19: 一於根門。能自守護。二於飮食。能善知量。諸 T0765_.17.0673b20: 有苾芻。成就此二。於現法中。多諸喜樂。無憂 T0765_.17.0673b21: 苦住。無災無患。無惱無燒。無罪無責。爲諸有 T0765_.17.0673b22: 智同梵行者之所稱讃。身壞命終。生諸善趣。 T0765_.17.0673b23: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0673b24: 若自能守護 眼等六根門 T0765_.17.0673b25: 飮食善知量 成就信精進 T0765_.17.0673b26: 彼於現法中 身心多受樂 T0765_.17.0673b27: 及無災無患 無惱無燒然 T0765_.17.0673b28: 行住與坐臥 若覺若夢中 T0765_.17.0673b29: 由彼二因縁 恒無罪無責 T0765_.17.0673c01: 居聚落空閑 衆中及靜處 T0765_.17.0673c02: 有智常稱讃 當生善趣中 T0765_.17.0673c03: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二種法。能 T0765_.17.0673c04: 生焦惱。云何爲二。謂有一類補特伽羅。唯 T0765_.17.0673c05: 造衆惡。唯作凶狂。唯起雜穢。不修衆善。不習 T0765_.17.0673c06: 調柔。不救怖畏。彼於後時。身嬰重疾遍體發 T0765_.17.0673c07: 生増上猛利。嚴切苦受。楚毒垂終。不可醫 T0765_.17.0673c08: 療。受此苦時。呻吟怨歎。作是念言。我從昔 T0765_.17.0673c09: 來。唯造衆惡。唯作凶狂。唯起雜穢。本修衆善。 T0765_.17.0673c10: 不習調柔。不救怖畏。若諸有情。唯造衆惡。唯 T0765_.17.0673c11: 作凶狂。唯起雜穢。不修衆善。不習調柔。不 T0765_.17.0673c12: 救怖畏。彼之所趣。我定當往。彼由唯造衆惡 T0765_.17.0673c13: 等故。心生焦惱。及以不修衆善等故。心生焦 T0765_.17.0673c14: 惱。如是名爲有二種法。能生焦惱。爾時世尊。 T0765_.17.0673c15: 重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0673c16: 有二法能生 愚者心焦惱 T0765_.17.0673c17: 謂唯作罪業 及不修福因 T0765_.17.0673c18: 後遭病苦時 呻吟而怨歎 T0765_.17.0673c19: 恨有罪無福 心悔惱焦然 T0765_.17.0673c20: 有罪無福人 所生諸惡趣 T0765_.17.0673c21: 我亦當隨往 決定無有疑 T0765_.17.0673c22: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二種法。心 T0765_.17.0673c23: 不焦惱。云何爲二。謂有一類補特伽羅。唯修 T0765_.17.0673c24: 衆善。唯習調柔。唯救怖畏。不造衆惡。不作凶 T0765_.17.0673c25: 狂。不起雜穢。彼於後時。身嬰重疾。遍體發生 T0765_.17.0673c26: 増上猛利。嚴切苦受。楚毒垂終。不可醫療。受 T0765_.17.0673c27: 此苦時。雖有呻吟。而無怨歎。作是念言我 T0765_.17.0673c28: 從昔來。唯修衆善。唯習調柔。唯救怖畏。不造 T0765_.17.0673c29: 衆惡。不作凶狂。不起雜穢。若諸有情唯修衆 T0765_.17.0674a01: 善。唯習調柔。唯救怖畏。不造衆惡。不作凶 T0765_.17.0674a02: 狂。不起雜穢。彼之所趣。我定當往。彼由唯修 T0765_.17.0674a03: 衆善等故。心不焦惱。及以不造衆惡等故。心 T0765_.17.0674a04: 不焦惱。如是名爲有二種法。心不焦惱。爾時 T0765_.17.0674a05: 世尊。重攝此義而説頌曰 T0765_.17.0674a06: 有二法能生 智者心歡喜 T0765_.17.0674a07: 謂唯修福業 及不作罪因 T0765_.17.0674a08: 後遭病苦時 呻吟無怨歎 T0765_.17.0674a09: 慶有福無罪 不悔惱焦然 T0765_.17.0674a10: 有福無罪人 所生諸善趣 T0765_.17.0674a11: 我亦當隨往 決定無有疑 T0765_.17.0674a12: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。爲汝略説二 T0765_.17.0674a13: 速通行。云何爲二。一者樂行。二者苦行。謂由 T0765_.17.0674a14: 樂行。證彼速通。及由苦行。證彼速通。所修加 T0765_.17.0674a15: 行。無澁難故。所得諸根。皆猛利故。是則名爲 T0765_.17.0674a16: 樂速通行。所修加行。有澁難故。所得諸根。皆 T0765_.17.0674a17: 猛利故。是則名爲苦速通行。是名略説二速 T0765_.17.0674a18: 通行。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0674a19: 今爲汝略説 二種速通行 T0765_.17.0674a20: 謂樂行苦行 因斯證速通 T0765_.17.0674a21: 無澁難加行 有猛利諸根 T0765_.17.0674a22: 由是大仙尊 名樂速通行 T0765_.17.0674a23: 有澁難加行 有猛利諸根 T0765_.17.0674a24: 由是大仙尊 名苦速通行 T0765_.17.0674a25: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。爲汝略説二 T0765_.17.0674a26: 遲通行。云何爲二。一者樂行。二者苦行。謂由 T0765_.17.0674a27: 樂行。證彼遲通。及由苦行。證彼遲通。所修加 T0765_.17.0674a28: 行。無澁難故。所得諸根。皆羸鈍故。是則名爲 T0765_.17.0674a29: 樂遲通行。所修加行。有澁難故。所得諸根。皆 T0765_.17.0674b01: 羸鈍故。是則名爲苦遲通行。是名略説。二遲 T0765_.17.0674b02: 通行。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0674b03: 今爲汝略説 二種遲通行 T0765_.17.0674b04: 謂樂行苦行 因此證遲通 T0765_.17.0674b05: 無澁難加行 有羸鈍諸根 T0765_.17.0674b06: 由是大仙尊 名樂遲通行 T0765_.17.0674b07: 有澁難加行 有羸鈍諸根 T0765_.17.0674b08: 由是大仙尊 名苦遲通行 T0765_.17.0674b09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有一類補 T0765_.17.0674b10: 特伽羅。成就二法。不能發生白淨善法。設已 T0765_.17.0674b11: 發生。不能決定。設已決定。不能圓滿。彼於如 T0765_.17.0674b12: 是白淨善法。能爲障礙。能作衰損。能生憂悔。 T0765_.17.0674b13: 身壞命終。如棄重擔。墮於地獄。受諸劇苦。 T0765_.17.0674b14: 云何爲二。一者惡戒。二者惡見。諸有一類補 T0765_.17.0674b15: 特伽羅。成就如是所説二法。定不能生白淨 T0765_.17.0674b16: 善法。設復已生。不能決定。廣説乃至。身壞 T0765_.17.0674b17: 命終。如棄重*擔。墮於地獄。受諸劇苦。爾時 T0765_.17.0674b18: 世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0674b19: 若成就二法 謂惡戒惡見 T0765_.17.0674b20: 彼人終不能 生白淨善法 T0765_.17.0674b21: 雖生而不定 設定不圓滿 T0765_.17.0674b22: 於白淨善法 能衰損障礙 T0765_.17.0674b23: 彼臨命終時 有憂悔悲惱 T0765_.17.0674b24: 如棄捨重擔 定生地獄中 T0765_.17.0674b25: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有一類補 T0765_.17.0674b26: 特伽羅。成就二法。定能發生白淨善法。若先 T0765_.17.0674b27: 已生。能令決定。若先已定。能令圓滿。彼於如 T0765_.17.0674b28: 是白淨善法。不爲障礙。不作衰損。不生憂悔。 T0765_.17.0674b29: 身壞命終。如棄重擔。生天趣中。受諸快樂。云 T0765_.17.0674c01: 何爲二。一者善戒。二者善見。諸有一類補特 T0765_.17.0674c02: 伽羅。成就如是所説二法。決定能生白淨善 T0765_.17.0674c03: 法。若先已生。能令決定。廣説乃至。身壞命 T0765_.17.0674c04: 終。如棄重擔。生天趣中。受諸快樂。爾時世 T0765_.17.0674c05: 尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0674c06: 若成就二法 謂善戒善見 T0765_.17.0674c07: 彼人終定能 生白淨善法 T0765_.17.0674c08: 若生而決定 決定必圓滿 T0765_.17.0674c09: 於白淨善法 不衰損障礙 T0765_.17.0674c10: 彼臨命終時 無憂悔悲惱 T0765_.17.0674c11: 如棄捨重*擔 定生天趣中 T0765_.17.0674c12: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有一類補 T0765_.17.0674c13: 特伽羅。成就二法。臨命終時。能生憂悔。身壞 T0765_.17.0674c14: 命終。墮諸惡趣。生地獄中。云何爲二。謂作不 T0765_.17.0674c15: 作。云何爲作。謂身惡行。語惡行。意惡行。是 T0765_.17.0674c16: 名爲作。云何不作。謂身妙行。語妙行。意妙 T0765_.17.0674c17: 行。是名不作。諸有一類補特伽羅。成就如 T0765_.17.0674c18: 是所説二法。臨命終時。能生憂悔。身壞命終。 T0765_.17.0674c19: 墮諸惡趣。生地獄中。爾時世尊。重攝此義。而 T0765_.17.0674c20: 説頌曰 T0765_.17.0674c21: 諸有愚癡人 作三種惡行 T0765_.17.0674c22: 不作三妙行 引餘過令生 T0765_.17.0674c23: 彼臨命終時 決定有憂悔 T0765_.17.0674c24: 死墮諸惡趣 生於地獄中 T0765_.17.0674c25: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有一類補 T0765_.17.0674c26: 特伽羅。成就二法。臨命終時。不生憂悔。身壞 T0765_.17.0674c27: 命終。昇於善趣。生天界中。云何爲二。謂作不 T0765_.17.0674c28: 作。云何爲作。謂身妙行。語妙行。意妙行。是 T0765_.17.0674c29: 名爲作。云何不作。謂身惡行。語惡行。意惡 T0765_.17.0675a01: 行。是名不作。諸有一類補特伽羅。成就如是 T0765_.17.0675a02: 所説二法。臨命終時。不生憂悔。身壞命終。昇 T0765_.17.0675a03: 於善趣。生天界中。爾時世尊。重攝此義。而説 T0765_.17.0675a04: 頌曰 T0765_.17.0675a05: 諸有智慧人 作三種妙行 T0765_.17.0675a06: 不作三惡行 引餘徳令生 T0765_.17.0675a07: 彼臨命終時 決定無憂悔 T0765_.17.0675a08: 死昇諸善趣 生於天界中 T0765_.17.0675a09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二妙智。 T0765_.17.0675a10: 應修令生。能得未得。能觸未觸。能證未證。 T0765_.17.0675a11: 能超愁歎。能滅憂苦。能會正理。能獲甘露。能 T0765_.17.0675a12: 證涅槃。云何爲二。一者法智。二者類智。法智 T0765_.17.0675a13: 生時。便能無倒。遍知有爲。於有爲法。既遍知 T0765_.17.0675a14: 已。便能令彼感後有因不得生起増長廣大。 T0765_.17.0675a15: 類智生時。便能如實斷滅無明。滅無明故。 T0765_.17.0675a16: 便無戲論。無戲論故。便無尋伺。無尋伺故。便 T0765_.17.0675a17: 無樂欲。無樂欲故。便無愛憎。無愛憎故。便無 T0765_.17.0675a18: 慳嫉。無慳嫉故。便無種種執持刀杖。違害 T0765_.17.0675a19: 鬪諍。互相罵辱。不眞實語。相離間語。諸雜 T0765_.17.0675a20: 穢語。及餘無量惡不善法。無彼諸惡不善法 T0765_.17.0675a21: 故。感後有業。便不増長。感後有業。不増長 T0765_.17.0675a22: 故。諸業滅盡。業滅盡故。衆苦滅盡。苦滅盡 T0765_.17.0675a23: 故。生死路絶。此路絶已。便自了知。我生已盡。 T0765_.17.0675a24: 梵行已立。所作已辦。不受後有。如是名爲 T0765_.17.0675a25: 有二妙智。應修令生。能得未得。能觸未觸。 T0765_.17.0675a26: 能證未證。能超愁歎。能滅憂苦。能會正理。能 T0765_.17.0675a27: 獲甘露。能證涅槃。爾時世尊。重攝此義。而説 T0765_.17.0675a28: 頌曰 T0765_.17.0675a29: 有二種妙智 應修習令生 T0765_.17.0675b01: 能得未得等 謂法智類智 T0765_.17.0675b02: 若法智生時 遍知有爲法 T0765_.17.0675b03: 便能令後有 因不生不増 T0765_.17.0675b04: 若類智生時 無明便斷滅 T0765_.17.0675b05: 由此展轉法 絶生死輪迴 T0765_.17.0675b06: 自知我生盡 及梵行已立 T0765_.17.0675b07: 所作皆已辦 更不受後有 T0765_.17.0675b08: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二妙智。應 T0765_.17.0675b09: 正尋思。應善稱量。應審觀察。能得未得。能觸 T0765_.17.0675b10: 未觸。能證未證。能超愁歎。能滅憂苦。能會正 T0765_.17.0675b11: 理。能獲甘露。能證涅槃。云何爲二。謂世間 T0765_.17.0675b12: 智。及出世智。世間智者。謂於色蘊。能正了 T0765_.17.0675b13: 知。此爲色蘊。於受想行及識蘊中。亦復如 T0765_.17.0675b14: 是。於其地界。能正了知。此爲地界。於水火風 T0765_.17.0675b15: 及空識界。亦復如是。於其眼界。能正了知。此 T0765_.17.0675b16: 爲眼界。於其色界及眼識界。亦復如是。於其 T0765_.17.0675b17: 耳界。能正了知此爲耳界。於其聲界及耳識 T0765_.17.0675b18: 界。亦復如是。於其鼻界。能正了知。此爲鼻 T0765_.17.0675b19: 界。於其香界及鼻識界。亦復如是。於其舌 T0765_.17.0675b20: 界。能正了知。此爲舌界。於其味界。及舌識 T0765_.17.0675b21: 界。亦復如是。於其身界。能正了知。此爲身界。 T0765_.17.0675b22: 於其觸界及身識界。亦復如是。於其意界。能 T0765_.17.0675b23: 正了知。此爲意界。於其法界及意識界。亦 T0765_.17.0675b24: 復如是。於如此等世俗法中。如是如是。如實 T0765_.17.0675b25: 了知。智見通慧。現觀等覺。周遍照了。名世間 T0765_.17.0675b26: 智。諸聖弟子。於此所説世間智中。應正尋思。 T0765_.17.0675b27: 應善稱量。應審觀察。此世間智。正修習時。爲 T0765_.17.0675b28: 能令生生法有情永脱生不。爲能令彼老法 T0765_.17.0675b29: 有情永脱老不。病法死法。愁法歎法。憂法 T0765_.17.0675c01: 苦法。不安隱法。亦復如是。既審察已。能正了 T0765_.17.0675c02: 知。此世間智。正修習時。不能令彼生法有 T0765_.17.0675c03: 情永脱於生。不能令彼老法有情永脱於老。 T0765_.17.0675c04: 病法死法。愁法歎法。憂法苦法。不安隱法。亦 T0765_.17.0675c05: 復如是。所以者何。此世間智。非賢聖法。非能 T0765_.17.0675c06: 永出。非趣涅槃。非能永厭。非能永離。非能永 T0765_.17.0675c07: 滅。非能永寂。非眞通慧。非正等覺。不證涅 T0765_.17.0675c08: 槃。是感生法。是感老法病法死法愁法歎 T0765_.17.0675c09: 法憂法苦法不安隱法。彼於如是。尋思稱 T0765_.17.0675c10: 量。審觀察時。於世間法。住怖畏想。於出世 T0765_.17.0675c11: 法。住安靜想。以於世間生怖畏故。都無執 T0765_.17.0675c12: 受。無執受故。不生渇愛。不渇愛故。便自内證 T0765_.17.0675c13: 究竟涅槃。證涅槃已。便自了知。我生已盡。梵 T0765_.17.0675c14: 行已立。所作已辦。不受後有。是名於此世 T0765_.17.0675c15: 間智中應正尋思應善稱量應審觀察。出世 T0765_.17.0675c16: 智者。謂於一切蘊界處中。能正了知。如是 T0765_.17.0675c17: 諸法。是無常性。苦性病性。癰性箭性。惱性害 T0765_.17.0675c18: 性。怖性熱性。壞性滅性。災性横性。有疫癘 T0765_.17.0675c19: 性。虚性僞性。空性妄性。無實我性。難保信 T0765_.17.0675c20: 性。於如是等諸法性中。如實了知。智見通 T0765_.17.0675c21: 慧。現觀等覺。周遍照了名出世智。諸聖弟 T0765_.17.0675c22: 子。於此所説出世智中。應正尋思應善稱 T0765_.17.0675c23: 量應審觀察。此出世智。正修習時。爲能令 T0765_.17.0675c24: 彼生法有情永脱生不。爲能令彼老法有情 T0765_.17.0675c25: 永脱老不。病法死法。愁法歎法。憂法苦法。 T0765_.17.0675c26: 不安隱法。亦復如是。既審察已。能正了知。此 T0765_.17.0675c27: 出世智。正修習時。定能*令彼生法有情永脱 T0765_.17.0675c28: 於生。定能令彼老法有情永脱於老。病法 T0765_.17.0675c29: 死法。愁法歎法。憂法苦法。不安隱法。亦復 T0765_.17.0676a01: 如是。所以者何。此出世智。是賢聖法。是能永 T0765_.17.0676a02: 出。是趣涅槃。是能永厭。是能永離。是能永 T0765_.17.0676a03: 滅。是能永寂。是眞通慧。是正等覺。能證涅 T0765_.17.0676a04: 槃。非感生法。非感老法。病法死法愁法歎 T0765_.17.0676a05: 法憂法苦法不安隱法。彼於如是尋思稱量 T0765_.17.0676a06: 審觀察時。於出世法。生珍寶想。於世間法。 T0765_.17.0676a07: 生下賤想。以於出世。生珍寶故。便生歡喜。生 T0765_.17.0676a08: 歡喜故。其心安適。心安適故。身得輕安。身輕 T0765_.17.0676a09: 安故。便受悦樂。受悦樂故。心得寂定。心寂定 T0765_.17.0676a10: 故。能實知見。實知見故。能深厭背。深厭背 T0765_.17.0676a11: 故。能正離欲。正離欲故。能得解脱。得解脱 T0765_.17.0676a12: 已。便自了知。我生已盡。梵行已立。所作已 T0765_.17.0676a13: 辦。不受後有。是名於此出世智中。應正尋 T0765_.17.0676a14: 思應善稱量應審觀察。如是名爲有二妙智。 T0765_.17.0676a15: 應正尋思應善稱量應審觀察。能得未得。能 T0765_.17.0676a16: 觸未觸。能證未證。能超愁歎。能滅憂苦。能會 T0765_.17.0676a17: 正理。能獲甘露。能證涅槃。爾時世尊。重攝此 T0765_.17.0676a18: 義。而説頌曰 T0765_.17.0676a19: 有二種妙智 知者應尋思 T0765_.17.0676a20: 謂世出世間 能正盡衆苦 T0765_.17.0676a21: 應觀世間智 發生怖畏想 T0765_.17.0676a22: 都無有執受 展轉證涅槃 T0765_.17.0676a23: 應觀出世智 發生珍寶想 T0765_.17.0676a24: 由此生歡喜 便得身輕安 T0765_.17.0676a25: 輕安故悦樂 悦樂故心定 T0765_.17.0676a26: 由心得定故 便能生覺支 T0765_.17.0676a27: 覺支觀聖諦 永斷諸疑網 T0765_.17.0676a28: 無疑無所取 永脱衆苦邊 T0765_.17.0676a29: 重攝前經嗢柁南曰 T0765_.17.0676b01: 二根二焦惱 二行二戒見 T0765_.17.0676b02: 二作及不作 二智有二種 T0765_.17.0676b03: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。爲 T0765_.17.0676b04: 欲矯誑諸衆生故。爲求名譽遠所聞故。爲求 T0765_.17.0676b05: 利養及恭敬故。而出家者。不名眞實。於如來 T0765_.17.0676b06: 所。修行梵行。若有苾芻。爲通達故。爲遍知 T0765_.17.0676b07: 故。而出家者。是名眞實。於如來所。修行梵 T0765_.17.0676b08: 行。所以者何。是諸苾芻。爲通達故。爲遍知 T0765_.17.0676b09: 故。而出家已。便能如實。通所通達。知所遍 T0765_.17.0676b10: 知。既能如實。通所通達。知所遍知。便能如 T0765_.17.0676b11: 實。斷所應斷。修所應修。證所應證。既能如 T0765_.17.0676b12: 實斷修證已。便自了知。我生已盡。梵行已立。 T0765_.17.0676b13: 所作已辦。不受後有。如是若有爲通達故。爲 T0765_.17.0676b14: 遍知故。而出家者。是名眞實。於如來所。修行 T0765_.17.0676b15: 梵行。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0676b16: 爲矯誑名譽 利養及恭敬 T0765_.17.0676b17: 非眞修梵行 是虚妄出家 T0765_.17.0676b18: 爲通達遍知 速證最上義 T0765_.17.0676b19: 是眞修梵行 非虚妄出家 T0765_.17.0676b20: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。爲 T0765_.17.0676b21: 欲矯誑諸衆生故。爲求名譽遠所聞故。爲求 T0765_.17.0676b22: 利養及恭敬故。而出家者。不名眞實。於如 T0765_.17.0676b23: 來所。修行梵行。若有苾芻。爲律儀故。爲正斷 T0765_.17.0676b24: 故。而出家者。是名眞實於如來所。修行梵 T0765_.17.0676b25: 行。所以者何。是諸苾芻。爲律儀故。爲正斷 T0765_.17.0676b26: 故。而出家已。便能如實。守護六根。不虧禁戒 T0765_.17.0676b27: 及能速證最上正斷。既能如實。守護六根。 T0765_.17.0676b28: 不虧禁戒及能速證最上正斷。便能如實。斷 T0765_.17.0676b29: 所應斷。修所應修。證所應證。既能如實斷修 T0765_.17.0676c01: 證已。便自了知。我生已盡。梵行已立。所作已 T0765_.17.0676c02: 辦。不受後有。如是若有爲律儀故。爲正斷故。 T0765_.17.0676c03: 而出家者。是名眞實。於如來所。修行梵行。爾 T0765_.17.0676c04: 時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0676c05: 爲矯誑名譽 利養及恭敬 T0765_.17.0676c06: 非眞修梵行 是虚妄出家 T0765_.17.0676c07: 爲正斷律儀 速證最上義 T0765_.17.0676c08: 是眞修梵行 非虚妄出家 T0765_.17.0676c09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。爲 T0765_.17.0676c10: 欲矯誑諸衆生故。爲求名譽遠所聞故。爲求 T0765_.17.0676c11: 利養及恭敬故。而出家者。不名眞實。於如來 T0765_.17.0676c12: 所。修行梵行。若有苾芻。爲求厭背。爲求離 T0765_.17.0676c13: 欲。而出家者。是名眞實。於如來所。修行梵 T0765_.17.0676c14: 行。所以者何。是諸苾芻。爲厭背故。爲離欲 T0765_.17.0676c15: 故。而出家已。便能如實厭背離欲。既離欲已。 T0765_.17.0676c16: 便得解脱。既解脱已。便自了知。我生已盡。梵 T0765_.17.0676c17: 行已立。所作已辦。不受後有。如是若有。爲厭 T0765_.17.0676c18: 背故。爲離欲故。而出家者。是名眞實。於如來 T0765_.17.0676c19: 所。修行梵行。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0676c20: 爲矯誑名譽 利養及恭敬 T0765_.17.0676c21: 非眞修梵行 是虚妄出家 T0765_.17.0676c22: 爲厭背離欲 速證最上義 T0765_.17.0676c23: 是眞修梵行 非虚妄出家 T0765_.17.0676c24: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。一切如來應 T0765_.17.0676c25: 正等覺。所説法門。略有二種。云何爲二。一者 T0765_.17.0676c26: 於惡應正了知。二者於惡應深厭背一切如 T0765_.17.0676c27: 來應正等覺。略説如是二種法門。所以者何。 T0765_.17.0676c28: 諸修行者。於諸惡法應正了知。既於惡法。 T0765_.17.0676c29: 正了知已。便能厭背。既厭背已。便能離欲。 T0765_.17.0677a01: 既離欲已。便得解脱。得解脱已。便自了知。我 T0765_.17.0677a02: 生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。如是 T0765_.17.0677a03: 行者。永斷諸愛及衆結縛。無倒現觀。正盡苦 T0765_.17.0677a04: 邊。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0677a05: 當知諸如來 應正等覺者 T0765_.17.0677a06: 哀愍衆生故 説二種法門 T0765_.17.0677a07: 於衆惡正知 及厭背離欲 T0765_.17.0677a08: 心解脱自在 正盡衆苦邊 T0765_.17.0677a09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二種法。若 T0765_.17.0677a10: 修若習。若多修習。能斷二法。云何二法。若修 T0765_.17.0677a11: 若習。若多修習。能斷二法。謂不淨觀及慈悲 T0765_.17.0677a12: 觀。能斷貪欲及與瞋恚。所以者何。一切已貪 T0765_.17.0677a13: 現貪當貪。皆由作意思惟淨相。一切已瞋現 T0765_.17.0677a14: 瞋當瞋。皆由作意思惟怨相。一切已斷現斷 T0765_.17.0677a15: 當斷所有貪欲。皆由作意修不淨觀。一切已 T0765_.17.0677a16: 斷現斷當斷所有瞋恚。皆由作意修慈悲觀。 T0765_.17.0677a17: 於不淨觀。若修若習。若多修習。決定能斷一 T0765_.17.0677a18: 切貪欲。於慈悲觀。若修若習。若多修習。決定 T0765_.17.0677a19: 能斷一切瞋恚。若欲決定斷貪欲者。當勤精 T0765_.17.0677a20: 進修不淨觀若欲決定斷瞋恚者。當勤精進 T0765_.17.0677a21: 修慈悲觀。修不淨觀。無有貪欲。而不能斷 T0765_.17.0677a22: 修慈悲觀。無有瞋恚。而不能斷。如是名爲有 T0765_.17.0677a23: 二種法。若修若習。若多修習。能斷二法。爾時 T0765_.17.0677a24: 世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0677a25: 修習多修習 二法斷二法 T0765_.17.0677a26: 謂不淨慈悲 斷貪欲瞋恚 T0765_.17.0677a27: 是故有智者 當觀自饒益 T0765_.17.0677a28: 修不淨慈悲 斷貪欲瞋恚 T0765_.17.0677a29: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。其涅槃界。略 T0765_.17.0677b01: 有二種。云何爲二。一者有餘依涅槃界。二者 T0765_.17.0677b02: 無餘依涅槃界。云何名爲有餘依涅槃界。謂 T0765_.17.0677b03: 諸苾芻。得阿羅漢。諸漏已盡。梵行已立。所 T0765_.17.0677b04: 作已辦。已捨重擔。已證自義。已盡有結。已正 T0765_.17.0677b05: 解了。心善解脱。已得遍知。宿行爲縁。所感諸 T0765_.17.0677b06: 根。猶相續住。雖成諸根。現觸種種好醜境界。 T0765_.17.0677b07: 而能厭捨。無所執著。不爲愛恚纒繞其心。 T0765_.17.0677b08: 愛恚等結。皆永斷故。彼於諸色。求欲見時。雖 T0765_.17.0677b09: 復以眼觀於諸色。而不發起貪瞋癡等。雖 T0765_.17.0677b10: 復有眼及好醜色。而無貪欲。亦無瞋恚。所以 T0765_.17.0677b11: 者何。愛恚等結。皆永斷故。彼於諸聲。求欲聞 T0765_.17.0677b12: 時。雖復以耳聽於諸聲。而不發起貪瞋癡 T0765_.17.0677b13: 等。雖復有耳及好醜聲。而無貪欲。亦無瞋 T0765_.17.0677b14: 恚。所以者何。愛恚等結。皆永斷故。彼於諸 T0765_.17.0677b15: 香。求欲嗅時。雖復以鼻嗅於諸香。而不發起 T0765_.17.0677b16: 貪瞋癡等。雖復有鼻及好醜香。而無貪欲。 T0765_.17.0677b17: 亦無瞋恚。所以者何。愛恚等結。皆永斷故。彼 T0765_.17.0677b18: 於諸味。求欲甞時。雖復以舌甞於諸味。而 T0765_.17.0677b19: 不發起貪瞋癡等。雖復有舌。及好醜味。而 T0765_.17.0677b20: 無貪欲。亦無瞋恚。所以者何。愛恚等結。皆永 T0765_.17.0677b21: 斷故。彼於諸觸。求欲覺時。雖復以身覺於諸 T0765_.17.0677b22: 觸。而不發起貪瞋癡等。雖復有身及好醜觸。 T0765_.17.0677b23: 而無貪欲。亦無瞋恚。所以者何。愛恚等結。皆 T0765_.17.0677b24: 永斷故。彼於諸法。求欲知時。雖復以意知於 T0765_.17.0677b25: 諸法。而不發起貪瞋癡等。離諸貪欲證得究 T0765_.17.0677b26: 竟寂滅涅槃。作是思惟。世尊。爲彼怖畏諸有 T0765_.17.0677b27: 阿頼耶者。恒爲斷見所繋縛者。令知業果無 T0765_.17.0677b28: 失壞故。所説正法。現見應時。易見饒益。 T0765_.17.0677b29: 智者内證一切世間眞實對治。謂能除滅憍 T0765_.17.0677c01: 慢渇愛害阿頼耶。斷諸徑路。證眞空性。離諸 T0765_.17.0677c02: 貪欲。證得究竟寂滅涅槃。如是名爲有慧眼 T0765_.17.0677c03: 者。能正觀察。如是名爲由二纒故。令諸天人。 T0765_.17.0677c04: 一類怯劣。一類勇猛。有慧眼者。能正觀察。爾 T0765_.17.0677c05: 時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0677c06: 由二纒所纒 令諸天人衆 T0765_.17.0677c07: 一類有怯劣 一類有勇猛 T0765_.17.0677c08: 有慧眼聲聞 能如實觀察 T0765_.17.0677c09: 能除慢厭離 究竟證涅槃 T0765_.17.0677c10: 復如實了知 佛所説正法 T0765_.17.0677c11: 能滅斷常見 及二愛無餘 T0765_.17.0677c12: 有慧眼龍王 能普雨法雨 T0765_.17.0677c13: 滅諸煩惱焔 令證大清涼 T0765_.17.0677c14: 本事經卷第三 T0765_.17.0677c15: T0765_.17.0677c16: T0765_.17.0677c17: T0765_.17.0677c18: T0765_.17.0677c19: 此一卷經宋郷則同。同有四十三段。丹本 T0765_.17.0677c20: 唯有十八段耳。多少如是不同文義。始終 T0765_.17.0677c21: 逈異如何去取。今撿宋郷本經有四大錯。 T0765_.17.0677c22: 丹有二事以知其正。何則此卷品名既是 T0765_.17.0677c23: 二法。則應始終唯説二法。而宋郷本經四 T0765_.17.0677c24: 十三段皆是一法。則名義不相當。是一錯 T0765_.17.0677c25: 也。又宋郷本卷初二段及第三段前六行 T0765_.17.0677c26: 文。則是諸本初卷三幅。心義經一段十二 T0765_.17.0677c27: 行耳。宋郷於此三重重寫。是二錯也。第 T0765_.17.0677c28: 三段中一類有情已下。即是諸本初卷七 T0765_.17.0677c29: 幅。破僧經一段十七行耳。宋郷於此重重 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |