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鹽山拔隊和尚語録 (No. 2558_ 拔隊得勝語 ) in Vol. 80 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2558_.80.0573a01: 首楞嚴呪。借手於山野。焚一辨淸香。獻三 T2558_.80.0573a02: 世諸佛。以伸供養處之修善何乎。令今日 T2558_.80.0573a03: 頓寫妙典一部。兼日漸寫妙典三部。良因之 T2558_.80.0573a04: 在日自爲逆修。令造立石塔一基。幷充良 T2558_.80.0573a05: 因一生涯之日課。壽居士自書日率都婆等是 T2558_.80.0573a06: 也。伏願依彼種種善力良因。忽轉凡入聖。 T2558_.80.0573a07: 而利他善巧得大自在耳。夫以今日所鳩 T2558_.80.0573a08: 功勳所感。雖廣大深遠而難宣。若依頓漸 T2558_.80.0573a09: 兩寫功。得理頓悟事漸盡。若依寶篋印塔 T2558_.80.0573a10: 功得明心印活卓地。若依日率都婆功得 T2558_.80.0573a11: 開悟日用妙性。若依首楞嚴呪功得自陀 T2558_.80.0573a12: 羅尼門開。箇是衆生解脫門。諸佛出世門戶 T2558_.80.0573a13: 也。要且當人得入這裏。無量妙門只歸箇一 T2558_.80.0573a14: 門。此一門歸何處。薰風自南來殿閣生微涼。 T2558_.80.0573a15: 良因於是言下徹悟。直是作家。夫若未徹 T2558_.80.0573a16: 退歩還己看取。誰是未徹者。語也差過。默
T2558_.80.0573a19: 良因之出身處。出身猶可易。脫體道應難。
T2558_.80.0573a24: 世諸佛。願當人心華發明。甲州路平井縣居 T2558_.80.0573a25: 住門信禪門一周之忌辰。雖相當來月晦日。 T2558_.80.0573a26: 依彼後室幷孝子等之請。預於今辰作此佛 T2558_.80.0573a27: 事。資助彼幽靈之覺路耳。人人盡有箇覺 T2558_.80.0573a28: 路在。門信禪門還會箇自家覺路乎。擧足下 T2558_.80.0573a29: 足一切運用何所爲。只抖擻精神而與麽觀 T2558_.80.0573b01: 察。萬機休罷一路現成。正恁麽時方知。自性 T2558_.80.0573b02: 卽是佛見性。是覺心覺心是妙法妙法是一
T2558_.80.0573b05: 孔又歸什麽處。一周正是三百六十日。一句 T2558_.80.0573b06: 截流千眼頓開。難藏空裏鐵船去來
T2558_.80.0573b09: 充滅後盡七日之忌辰。預今日就當院頓寫 T2558_.80.0573b10: 法華經一部。諷誦首楞嚴呪。借手於山野。 T2558_.80.0573b11: 爇向一辨。供養三世諸佛。伏願當人之無 T2558_.80.0573b12: 始業障頓盡。除却現在諸難。頓悟自己妙 T2558_.80.0573b13: 心。圓成當來佛果。濟度衆生耳。恭惟此法 T2558_.80.0573b14: 華經藏。人人具足箇箇圓成。透過三世通 T2558_.80.0573b15: 貫十方。萬機一乘一乘妙性應用無隔礙玄 T2558_.80.0573b16: 翁從來依這箇覺知。依這箇見聞。依這箇 T2558_.80.0573b17: 出沒。依這箇生滅。自若會這箇。直須生滅
T2558_.80.0573b20: 鹽山拈香佛事上 T2558_.80.0573b21: T2558_.80.0573b22: T2558_.80.0573b23: T2558_.80.0573b24: 拈香佛事下
T2558_.80.0573b27: 謂之一辨寶香。等乘群機故。謂之一乘妙 T2558_.80.0573b28: 法。法法眞常不拘文字。拶透肝膽無人迴 T2558_.80.0573c01: 避五地見性徹悟正是頓寫。今日拈提這箇 T2558_.80.0573c02: 供養十方諸佛。宣揚頓寫妙典。爲甲州路 T2558_.80.0573c03: 一宮縣居住良辨大德。垂示頓寫眞理。伏願 T2558_.80.0573c04: 當人依此功勳無始業障頓盡。現在身心安 T2558_.80.0573c05: 寧進道。無魔圓成當來覺果。濟度群有。同 T2558_.80.0573c06: 歸一乘眞際。抑良辨知彼一乘之眞際乎。 T2558_.80.0573c07: 知是什麽。不知是誰。在此同此。在彼同彼。 T2558_.80.0573c08: 彼此本不二而大方無外萬里孤月徹骨寒。 T2558_.80.0573c09: 於此承當一超直入如來地。夫若未然。重說 T2558_.80.0573c10: 一偈敎儞作當來之資糧。出三界一路十斛 T2558_.80.0573c11: 油⿇樹上攤。成正覺時節八角磨盤空裡走
T2558_.80.0573c14: 門之初七日之忌辰。孝子等虔就向岳禪苑 T2558_.80.0573c15: 頓寫妙典一部。諷誦首楞嚴呪。借手於山 T2558_.80.0573c16: 野。焚一辨淸香。奉供養十方諸佛。莊嚴彼 T2558_.80.0573c17: 幽靈之報地。伏願玄翁幷法界之衆生。憑此
T2558_.80.0573c20: 窮其本源。當人自性是也。只能直見性。三毒 T2558_.80.0573c21: 之心念休歇。一乘之妙體現成。看看驀胸半 T2558_.80.0573c22: 夜日輪突出刺破乾坤。體已如斯妙用又如 T2558_.80.0573c23: 何。林叢秋深松風漸寒 T2558_.80.0573c24: 奇貞禪門大祥忌 T2558_.80.0573c25: 武州路江戶縣居住奇貞禪門之大祥之忌。 T2558_.80.0573c26: 雖相當今年今月。分明不知其終日之故。 T2558_.80.0573c27: 以告別去日爲忌辰。諸孝子等漸寫法花 T2558_.80.0573c28: 經一部。今日虔就甲州路向岳禪苑營香 T2558_.80.0573c29: 齋。恭集一堂之淸衆。諷誦首楞嚴呪。予隨 T2558_.80.0574a01: 其誠志。拈提彼幽靈之自性香。供養自心 T2558_.80.0574a02: 佛。宣揚自己妙法。開示本源覺路。只願當
T2558_.80.0574a05: 草偃水到渠成。貞公若於此忽爾悟入。方知
T2558_.80.0574a11: 衆頓寫妙典一部。諷誦首楞嚴呪。借手山 T2558_.80.0574a12: 野。焚此一辨寶香。供養三諸佛。伏願當人 T2558_.80.0574a13: 憑此善利頓悟自性之妙法。傳受自性之 T2558_.80.0574a14: 眞香。開發自性之陀羅尼門。護惜諸佛出世 T2558_.80.0574a15: 之第一義。而得度迷流耳。萬法之本源。只 T2558_.80.0574a16: 當人自己之靈光是也。靈光本來圓成。不假 T2558_.80.0574a17: 修添自悟證。這箇直是佛。眞佛無佛相。喚 T2558_.80.0574a18: 什麽爲這箇。庭前柏樹子。後園花藥欄
T2558_.80.0574a21: 具。殺人刀活人劍。纔觸著失却精魂永劫不 T2558_.80.0574a22: 歸。今日拈提人拶著芳山道薰座元大師之
T2558_.80.0574a25: 聞。形山落在今日已盡七。孤月脫出雲霧。淨 T2558_.80.0574a26: 裸裸赤洒洒。古佛堂前狗尿天。且道。芳山還 T2558_.80.0574a27: 受箇供養否。儞若道不受。焚自性香供 T2558_.80.0574a28: 養自性之佛。爲什麽不受。儞若道受。觸著 T2558_.80.0574a29: 彼者失却精魂。爲誰之受者。離却此兩邊。 T2558_.80.0574b01: 端的祗對作麽生作麽生。咄殺盡死人活人 T2558_.80.0574b02: 現成。那箇是活人。誰看目前須彌山跳
T2558_.80.0574b05: 等。虔就當寺備香齋於淸衆。書妙典於日 T2558_.80.0574b06: 裏。諷誦首楞嚴呪。借手山野焚箇淸香。奉 T2558_.80.0574b07: 獻十方諸佛。資彼幽靈覺路耳。人人脚痕 T2558_.80.0574b08: 下有一條之覺路在。踐履爲什麽。不知有 T2558_.80.0574b09: 時謂之妙法蓮華。有時謂之一辨寶香。其 T2558_.80.0574b10: 實只是一心也。覺了一心無覺相。當下脫 T2558_.80.0574b11: 出迷悟之窟。正是成佛作祖之時。伏願當人 T2558_.80.0574b12: 幷法界有情。頓悟彼一心焉。玄翁自要會 T2558_.80.0574b13: 心性乎。看看卽今儞是什麽。不是心不是 T2558_.80.0574b14: 佛不是物。兎馬有角牛羊無角。分明六六 T2558_.80.0574b15: 三十六。疑情破時全體現。直是玄翁之出身 T2558_.80.0574b16: 底。淸風明月是妙用。三世十方普賢尊
T2558_.80.0574b19: 子等。備香齋於當院之淸衆。頓寫法花經一 T2558_.80.0574b20: 部。諷誦首楞嚴呪。予爲之焚此一辨寶香。 T2558_.80.0574b21: 供養十界異生。宣揚法花玄理。莊嚴玄翁
T2558_.80.0574b24: 之一靈心性是也。本源自性天眞佛要且當 T2558_.80.0574b25: 人之見性頓悟。看看玄翁之一靈心性。萬里 T2558_.80.0574b26: 孤月入肺肝寒。箇是且入理門。那箇是全機 T2558_.80.0574b27: 脫體道。石女木人有問有答。於此開悟六 T2558_.80.0574b28: 六三十六。九九七十三。黃頭碧眼數得否
T2558_.80.0574c02: 辰。恭聚十方尊衆。頓寫法花經一部。諷誦 T2558_.80.0574c03: 圓通妙懺幷首楞嚴咒。借手於山野。拈提彼 T2558_.80.0574c04: 幽靈之自性香。供養自心佛矣。心佛如如而 T2558_.80.0574c05: 萬法主群生本源也。看看卽今見色聞聲是 T2558_.80.0574c06: 何所爲。於是直下了得自性。頓寫離文字 T2558_.80.0574c07: 之妙法。於自己方寸要且因公恁麽頓悟。直 T2558_.80.0574c08: 子直徹之處。無能了所了物。正恁麽時喚什 T2558_.80.0574c09: 麽爲心佛。喚阿誰爲因公。名相絕處全體 T2558_.80.0574c10: 現成。天上天下唯我獨尊。縱恁麽會得也雲 T2558_.80.0574c11: 門之那一棒作麽生免得。直須踢倒維摩室。 T2558_.80.0574c12: 吐却香積飯。蹈過毘盧頂上。遊戲向上一 T2558_.80.0574c13: 路。那箇是向上一路。鯨鯢樹上眠大鵬海底
T2558_.80.0574c18: 妙金惡業識。冀當來心華發明
T2558_.80.0574c21: 禪尼大祥之忌辰。漸寫妙典一部幷地藏經 T2558_.80.0574c22: 三十卷光明眞言六萬三十遍。兼日誦之。今 T2558_.80.0574c23: 日虔賁供佛之席。作齋僧之儀。頓寫法華 T2558_.80.0574c24: 經藏。諷誦首楞嚴呪。借手山野焚此寶香。 T2558_.80.0574c25: 奉獻諸聖。用伸供養。冀彼幽靈。言下轉凡
T2558_.80.0574c28: 地藏。畢竟這箇異名也。此是正音本源性。要 T2558_.80.0574c29: 且自看取脚下日用薰成。何所爲。石女琴聲 T2558_.80.0575a01: 通九野 T2558_.80.0575a02: 性妙禪尼三十三回忌 T2558_.80.0575a03: 大日本國總州路神崎縣人信俊上座。値先 T2558_.80.0575a04: 妣性妙禪尼之三十三年遠忌。就于當院虞 T2558_.80.0575a05: 香齋淸衆。諷誦首楞嚴呪。求拈香佛事於山
T2558_.80.0575a08: 向性妙禪尼之⿐孔裏。一切聖凡一頓供養。 T2558_.80.0575a09: 錦上鋪花。銀椀裏盛雪。當人與麽嗅著。方 T2558_.80.0575a10: 知只此身心香積如來。如來藏裡無人法。知 T2558_.80.0575a11: 是什麽不知是阿誰。於此忽爾緣心寂滅。十 T2558_.80.0575a12: 界刹那空却。一靈眞性活鱍鱍地。這箇全體 T2558_.80.0575a13: 是何面目。五臺山上雲蒸飯。古佛堂前狗 T2558_.80.0575a14: 尿天
T2558_.80.0575a17: 箇一辨寶香。獻諸佛普施群有。伏願甲州路 T2558_.80.0575a18: 萬力縣居住奉佛弟子妙芳禪尼。憑此功勳 T2558_.80.0575a19: 多劫罪障消滅。現在身宮安泰。當來進道無 T2558_.80.0575a20: 魔。頓悟自心妙法。體得自性寶香。而圓成
T2558_.80.0575a23: 身心是何。銕牛吼出木馬之聲。一念直返照 T2558_.80.0575a24: 卽如如佛也 T2558_.80.0575a25: 安榮禪尼十三年忌 T2558_.80.0575a26: 今日施主性悟居士。虔値先妣安榮禪尼十 T2558_.80.0575a27: 三年之忌辰。就于向岳禪苑。恭營僧齋漸 T2558_.80.0575a28: 寫法華經一部。諷誦首楞嚴呪。借手山野 T2558_.80.0575a29: 焚箇一辨寶香。獻三世十方諸佛。資助彼 T2558_.80.0575b01: 幽靈覺路。冀幽靈信得自性香。法華心頭發
T2558_.80.0575b04: 如。正恁麽時。那箇是法華。那箇是寶香。那箇
T2558_.80.0575b07: 霜徹骨寒
T2558_.80.0575b10: 梅大師三周之忌辰。就于向岳禪苑。頓寫 T2558_.80.0575b11: 妙典。諷誦首楞嚴呪。予應彼誠志。焚此一 T2558_.80.0575b12: 辨香。奉獻十方諸佛。以伸供養。資彼幽靈 T2558_.80.0575b13: 覺路耳。夫以一乘妙典者。一心異稱也。普乘
T2558_.80.0575b16: 句下徹悟正是頓寫。冀當人恁麽頓悟矣。夫
T2558_.80.0575b19: 地猶未脫灑。出格一路又作麽生。薰風自南 T2558_.80.0575b20: 來殿閣生微涼
T2558_.80.0575b23: 充第七年忌。詣信州善光寺。命寺僧頓寫 T2558_.80.0575b24: 妙典讀誦之。充十三年忌。於甲州路向岳 T2558_.80.0575b25: 禪會。供養淸衆若干數。充三十三年之遠 T2558_.80.0575b26: 忌。就于當院頓寫妙典。諷誦首楞嚴呪。要 T2558_.80.0575b27: 拈香佛事。予因焚此寶香。奉獻十方諸佛。 T2558_.80.0575b28: 冀當人以頓寫作當來頓悟之因。以齋僧 T2558_.80.0575b29: 爲化導攝衆之緣。普濟度三界迷流。同得 T2558_.80.0575c01: 入一乘妙門。且道那箇是一乘妙門。諸佛衆 T2558_.80.0575c02: 生驀脚踐履。無影樹下合同船。箇箇無長 T2558_.80.0575c03: 者子。當人於斯終省悟。方知此法花經藏本 T2558_.80.0575c04: 來我自心矣。是心非心本性淨故。得入這裏
T2558_.80.0575c07: 邊風月作用正妙 T2558_.80.0575c08: 琨山明涼大師 T2558_.80.0575c09: 修頓寫妙典。誦首楞嚴呪。焚一辨香。三世 T2558_.80.0575c10: 如來歷代祖師。琨山明源大師自己心佛以
T2558_.80.0575c13: ⿐孔有情非情本性不二。是箇不二性。世尊 T2558_.80.0575c14: 謂之妙法華。衲僧謂之拄杖子。在人人手 T2558_.80.0575c15: 裏。爲萬行主。源大師三稔以前憑這箇坐 T2558_.80.0575c16: 臥 T2558_.80.0575c17: 見聞亦何所。爲直下看取這箇。無明窠窟摧 T2558_.80.0575c18: 殘。本地風光現成。淨裸裸活鱍鱍。天上天下 T2558_.80.0575c19: 唯我獨尊。恁麽見地猶滯在光影邊。要且當 T2558_.80.0575c20: 人之蹈破白銀國。踢倒金色身。遊戲向上 T2558_.80.0575c21: 一路得大自在。還要會箇向上一路乎。看 T2558_.80.0575c22: 看目前樹上魚躍水底蟬鳴。於此承當。朝日 T2558_.80.0575c23: 依舊自東山出 T2558_.80.0575c24: 理香禪尼逆修 T2558_.80.0575c25: 形山認得自性香。徹十方薰成萬行。嗅著忽 T2558_.80.0575c26: ⿐孔遼闊。乾坤無限却須量。甲州路平井縣 T2558_.80.0575c27: 居住理香禪尼。自忖莊嚴當來執地。充一周 T2558_.80.0575c28: 忌幷第三稔之忌辰。預齋僧一千人。今日亦 T2558_.80.0575c29: 就于長泉禪苑。賁供佛之席。作齋僧之儀。 T2558_.80.0576a01: 恭請處處淸衆。諷誦首楞嚴呪。借手山野。 T2558_.80.0576a02: 焚此寶香。獻三世諸佛以至施群生。伏願 T2558_.80.0576a03: 當人。憑這薰成。先世罪業消滅。現在身宮安 T2558_.80.0576a04: 泰。當來必生見性聖果圓成耳。還要看自性 T2558_.80.0576a05: 乎。只有照壁月。更無吹葉風。當人於此言 T2558_.80.0576a06: 下了畢。一超直入如來地。夫若未會。要且復 T2558_.80.0576a07: 身此一句語爲惠劍。截斷生死之流。此一句 T2558_.80.0576a08: 語爲杖子。擊碎𣵀盤之岸。通達佛向上。得 T2558_.80.0576a09: 大自在。那箇是佛向上。碧波心裏一盞燈。白 T2558_.80.0576a10: 日靑天千尺鯢
T2558_.80.0576a13: 秋。一念覓他門外客。見性各髻珠當頭
T2558_.80.0576a16: 叟成光禪門之三十三年遠忌。雖相當來年 T2558_.80.0576a17: 九月十九日。自忖露命難期。漸寫五部大 T2558_.80.0576a18: 乘經。凌山川送之甲州向岳菴。預於今辰。 T2558_.80.0576a19: 虔虞香齋珍饈。恭聚合山淸衆。諷誦首楞 T2558_.80.0576a20: 嚴呪。借手於山野。焚一辨寶香。獻十方諸 T2558_.80.0576a21: 佛。以伸供養。伏願成光禪門。直聞自性眞 T2558_.80.0576a22: 香。投幾於諸佛⿐孔。忽悟五經奧旨。度生 T2558_.80.0576a23: 於三塗苦海耳。夫以諸佛大法雖本不二。方 T2558_.80.0576a24: 便有多門隨機得入。當人若憑華嚴。從法 T2558_.80.0576a25: 海無礙圓融之門入。若憑方等。從抑揚褒 T2558_.80.0576a26: 貶彈呵之門入。若憑般若。從一切智智淸 T2558_.80.0576a27: 淨之門入。若憑法華。從出權歸實一乘之 T2558_.80.0576a28: 門入。若憑𣵀槃。從諸相寂滅見性之門入。 T2558_.80.0576a29: 雖然與麽。從門入者是不家珍。不如直下 T2558_.80.0576b01: 返照。而了得本來圓成自己眞佛。當人還了 T2558_.80.0576b02: 得渠乎。了得底不得底。又是什麽物。萬機頓 T2558_.80.0576b03: 削一靈豁然。樹凋葉落體露金風。當頭一著 T2558_.80.0576b04: 鋸解秤槌 T2558_.80.0576b05: 方外妙勝禪人初七日辰 T2558_.80.0576b06: 大日本國相模州大貫縣居住方外妙勝禪 T2558_.80.0576b07: 人。平生意氣平和。而芳情叶貴賤。器識朴 T2558_.80.0576b08: 實。而志願修禪道。及至末期示作僧相之 T2558_.80.0576b09: 故。更衣爲喪儀。而早旣七日。孝子左金吾 T2558_.80.0576b10: 禪滿居士。遙贈衣鉢道具幷襯物等。就于當 T2558_.80.0576b11: 寺志求佛事。予因拈提人人具足自性眞 T2558_.80.0576b12: 香。而獻三世如來。齊供養妙勝之自己心 T2558_.80.0576b13: 佛。妙勝還受之否。泥裏投塊靑山栽松。到 T2558_.80.0576b14: 這裡作受之會也不是。作不受之會也不是。 T2558_.80.0576b15: 直下見性透徹。遼天⿐孔從來不隔越。脚下 T2558_.80.0576b16: 一路依前通長安。縱恁麽解得。也猶未得衲 T2558_.80.0576b17: 僧向上全機在。且道。那箇是向上全機。一口 T2558_.80.0576b18: 吸盡西江水。撒展兩手十指爪 T2558_.80.0576b19: 妙空禪尼十三周之忌 T2558_.80.0576b20: 相模州古莊縣寄住妙空禪尼十三周之忌 T2558_.80.0576b21: 辰。雖相當來年孟春九日。預今日於甲州 T2558_.80.0576b22: 路向岳菴。拈提自性香。供養自心佛。心性 T2558_.80.0576b23: 不二離去來今。吹毛出匣虛空摧殘。直是當 T2558_.80.0576b24: 人體露眞常妙空禪尼。平日聞道心是何物。 T2558_.80.0576b25: 著語云。顚立須彌巓。吾當時聞之。密知汝 T2558_.80.0576b26: 向鬼窟裡作活計。汝今向吾問。心是何物。 T2558_.80.0576b27: 答道。此一瓣寶香元來是木橛。汝還會麽。會 T2558_.80.0576b28: 則依草附木之精靈。不會則被毛戴角。此兩 T2558_.80.0576b29: 邊外作麽生趣向成佛作祖去。路逢死蛇莫 T2558_.80.0576c01: 打殺。盛將無底籃子歸 T2558_.80.0576c02: 淨法禪門三七日之辰 T2558_.80.0576c03: 法本法無法曷有淨穩相。聖凡同⿐孔三世 T2558_.80.0576c04: 一瓣香。此香充甲州路萬力縣居住淨法禪 T2558_.80.0576c05: 門三七之忌辰。預今日爇向一瓣。恭獻十方 T2558_.80.0576c06: 諸佛。普施一切群生。殊供養當人之心佛。 T2558_.80.0576c07: 心佛如如不所受相。香性無染不落能供 T2558_.80.0576c08: 機。心性不二供養圓成。供養已恁麽。那箇是 T2558_.80.0576c09: 心佛。攤得樹上十斛⿇。寒梅依舊五葉開。 T2558_.80.0576c10: 冀淨法之自悟證
T2558_.80.0576c13: 頓寫古佛經。一會靈山方寸內。感窓良因禪 T2558_.80.0576c14: 人第三稔之忌辰當今日故。諸孝子等。虔 T2558_.80.0576c15: 賁供佛之席。恭作齋僧之儀。頓寫妙典。諷 T2558_.80.0576c16: 誦圓通妙懺幷首楞嚴呪。借手山野。拈提寶 T2558_.80.0576c17: 香宣揚妙義。資覺路耳。且道。那箇是良因
T2558_.80.0576c20: 人人從來空手把鋤頭。歩行騎水牛。夫若未 T2558_.80.0576c21: 會。直退歩脚下看取。心外無法起居動靜是 T2558_.80.0576c22: 什麽物。不思議解脫力風扇雲行。佛祖不傳 T2558_.80.0576c23: 之妙遍界難藏 T2558_.80.0576c24: 空山常惠居士三十三年忌 T2558_.80.0576c25: 者玆甲州路稻積縣居住空山常惠居士之三 T2558_.80.0576c26: 十三年之遠忌。雖相當來日。預於今辰有 T2558_.80.0576c27: 理幸大師者。就于當寺作供佛齋僧之儀。 T2558_.80.0576c28: 諷誦首楞嚴呪。借手山野。焚此淸香資助 T2558_.80.0576c29: 覺路。伏願空山依此功勳無始業障蕩盡。體
T2558_.80.0577a03: 成佛。然元來塞斷當人之⿐孔。而薰用無 T2558_.80.0577a04: 窮。出息入息。語默動靜。都盧是什麽。刹那 T2558_.80.0577a05: 迴光返照。而忽爾契合。當知只此身心畢竟 T2558_.80.0577a06: 香積如來矣。栴檀林無雜樹。何處立干戈 T2558_.80.0577a07: 叢。正恁麽時。三毒轉成戒定惠。修羅界轉成 T2558_.80.0577a08: 覺城。且道。卽今誰是覺城之主。喚作常惠 T2558_.80.0577a09: 成兩片去。說佛說心枝葉生。獨脫無依時 T2558_.80.0577a10: 全體又作麽生。自雲行上銕牛閑眠
T2558_.80.0577a13: 辰預虔香齋虞當寺。集合山淸衆。一頓書 T2558_.80.0577a14: 妙典。誦大佛頂呪。請拈香佛事。莊嚴當來 T2558_.80.0577a15: 報地。伏願以此功勳上報四恩。下資三有。 T2558_.80.0577a16: 我爲法王於法自在耳。抑了性信受彼法中 T2558_.80.0577a17: 王麽。有時謂之一乘妙典。有時謂之一瓣 T2558_.80.0577a18: 寶香。歸實則只是當人之一靈眞性也。釋迦 T2558_.80.0577a19: 彌勒他奴。他是阿誰。直自見性。卽時得入不 T2558_.80.0577a20: 勞得當來。夫若未了。要須依此一句子復 T2558_.80.0577a21: 身。必證無漏聖身。且道。卽今喚什麽爲一
T2558_.80.0577a26: 聞取之者業識之臭氣蕩盡。菩提之道果薰 T2558_.80.0577a27: 成。以是今日値先妣果林空感禪尼三十三 T2558_.80.0577a28: 回遠忌之辰。恭聚淸衆。諷誦首楞嚴呪。拈 T2558_.80.0577a29: 提一瓣奉獻諸聖。然爇向當人⿐孔裏。以 T2558_.80.0577b01: 助覺路將報劬勞。伏願感公。直一聞千悟。 T2558_.80.0577b02: 而浮慈舟於願海。度迷流於淨刹耳。感 T2558_.80.0577b03: 公還要開取箇自性之靈香麽。當下返觀。 T2558_.80.0577b04: 出息入息從何之生。見聞覺知主又是什麽。 T2558_.80.0577b05: 於是覺了。方知三世十方只有箇香。上無攀 T2558_.80.0577b06: 向下絕己躬。曾無餘片。正恁麽時誰是覺 T2558_.80.0577b07: 了者。泥佛不渡水破鏡無影像。萬機頓削 T2558_.80.0577b08: 一道現成。箇是感公之出身處轉身一路。凡 T2558_.80.0577b09: 聖難通靑山擧足踢翻長空 T2558_.80.0577b10: 聖專禪門聖敬禪尼逆修 T2558_.80.0577b11: 者玆相模州中村縣居住有聖通者。爲莊嚴 T2558_.80.0577b12: 慈父聖專禪門悲母聖敬禪尼之當來報地。 T2558_.80.0577b13: 充自滅後之初七日以至三十三年之忌辰。 T2558_.80.0577b14: 漸寫法華經十二部。亦凌山川來甲州路向 T2558_.80.0577b15: 岳禪苑。虔虞香齋。恭聚淸衆頓寫妙典一 T2558_.80.0577b16: 部。諷誦首楞嚴呪。借手山野。焚此寶香。
T2558_.80.0577b19: 應用無礙故謂之妙法。人人從來祕在形山。 T2558_.80.0577b20: 爲見聞主。看取之者立地成佛。伏願聖專 T2558_.80.0577b21: 聖敬等。當下見性通達。而普得度法界迷 T2558_.80.0577b22: 流。若又現不了。於當來世。此一句語爲惠 T2558_.80.0577b23: 劍。截斷生死之注流。遊戲解脫之大海。且
T2558_.80.0577b26: 迷悟岸崩銕船宿空 T2558_.80.0577b27: 玄翁妙禪門大祥之忌
T2558_.80.0577c01: 淸衆。諷誦首楞嚴呪。覓拈香佛事於山野。 T2558_.80.0577c02: 因焚此寶香。一切聖賢幷法界之群靈。殊當
T2558_.80.0577c06: 性。聖凡等接⿐孔授。冀玄翁此一句下了畢。 T2558_.80.0577c07: 聞取自性之香。淨盡無明臭氣。圓成無漏 T2558_.80.0577c08: 聖果。安坐解脫寶殿。而普接取一切之迷 T2558_.80.0577c09: 流。且道。那箇是自性香。見聞覺知枝條婆娑。 T2558_.80.0577c10: 直嗅著根本日月迴須彌 T2558_.80.0577c11: 一萬僧供養滿散 T2558_.80.0577c12: 今日施主徹心淨照居士。自忖莊嚴當來之 T2558_.80.0577c13: 報地。預就于向岳禪會。營於僧齋。接玄流 T2558_.80.0577c14: 一萬人。早旣滿散。恭聚合山淸衆。諷誦首楞 T2558_.80.0577c15: 嚴呪。借手山野。焚此淸香。三世諸佛歷代
T2558_.80.0577c18: 箇一法印處。四方八面盡法界。非風雨之響。 T2558_.80.0577c19: 汝等諸人自性之香薰馨也。昭居士於此言 T2558_.80.0577c20: 下會得。待當來作麽。縱與麽會。而猶未出 T2558_.80.0577c21: 窠窟在。重垂示入路。冀當來用之爲惠劍。 T2558_.80.0577c22: 討生死敵。誅𣵀槃將。解脫覺城猶放光。接 T2558_.80.0577c23: 萬機猶一月印千江矣。且道。那箇是入頭 T2558_.80.0577c24: 一路。靈光之大用爛冬瓜咬銕。居士還承當 T2558_.80.0577c25: 麽。抑現前之諸禪徳。又此一句子麽。直徹底 T2558_.80.0577c26: 了畢。日日消得萬兩之黃金。若未了滴水 T2558_.80.0577c27: 難消。爭奈宿債會格外句莫以語默對。不 T2558_.80.0577c28: 以語默對。以什麽祗對。爛冬瓜咬銕意旨 T2558_.80.0577c29: 如何。渉擬議三十棒咄。一句截流萬機寢 T2558_.80.0578a01: 削。大平風流驎遊龍躍 T2558_.80.0578a02: 性仁禪尼七周忌 T2558_.80.0578a03: 奇哉此一瓣寶香。聞取者大道圓成。機識忘 T2558_.80.0578a04: 充塞⿐孔。纔有知解橫枝生。者玆甲州路 T2558_.80.0578a05: 加鳥縣人心慶菴主。先妣性仁禪尼第七稔 T2558_.80.0578a06: 之忌辰。雖未當來。自忖露命難期。預今日 T2558_.80.0578a07: 就于向岳禪苑。虞香齋。令合山淸衆諷誦 T2558_.80.0578a08: 首楞嚴呪。借手於山野。焚一瓣寶香。供養 T2558_.80.0578a09: 三世十方諸聖。幷當靈之自性天眞佛。眞佛 T2558_.80.0578a10: 無染而不受善惡之諸報。作麽生供養。彼一 T2558_.80.0578a11: 念迴光返照萬機休罷。心月孤圓光呑萬像。 T2558_.80.0578a12: 是即名爲不住相布施。大施門開無擁塞。恁 T2558_.80.0578a13: 麽供養正是平等矣。箇是且入理門。俯願仁 T2558_.80.0578a14: 公。直下蹈斷理路得佛祖不傳妙。泛慈舟 T2558_.80.0578a15: 於願海。度迷流於覺岸。且道。那箇是不傳妙 T2558_.80.0578a16: 金牛。昨夜遇塗炭。直至如今不見跡。運手 T2558_.80.0578a17: 動足是什麽物。石女喫飯木人腹脹 T2558_.80.0578a18: 頓寫法華供養 T2558_.80.0578a19: 大日本國武州平子縣寄住不遷珍公座元大 T2558_.80.0578a20: 師要山禪珍大師幷鄕井之比丘比丘尼優婆 T2558_.80.0578a21: 塞優婆夷等。起同一之誠志。而遠凌山川。 T2558_.80.0578a22: 就甲州路向岳禪苑。虞香齋珍饈。頗聚淸 T2558_.80.0578a23: 衆。修頓寫妙典。次諷誦首楞嚴呪。借手於 T2558_.80.0578a24: 山野。焚一瓣寶香。奉獻十方諸佛。伏願依 T2558_.80.0578a25: 此功勳發起信心之衆。同七世父母以至九 T2558_.80.0578a26: 族等。頓悟萬機一乘之自心妙法。傳受三世 T2558_.80.0578a27: 一片之佛性。寶香普薰破群生業障之臭氣。 T2558_.80.0578a28: 倶遊戲敎外向上之禪林矣。且道。那箇是禪
T2558_.80.0578b02: 難逮 T2558_.80.0578b03: 書寫金剛經供養 T2558_.80.0578b04: 般若鋒佛性香焰相逢。忽然機正感。直得天 T2558_.80.0578b05: 魔失却魂。箇是衲僧握裏劍。安養住持明窓 T2558_.80.0578b06: 證公大師。自充滅後初七日之忌辰。預令 T2558_.80.0578b07: 書寫金剛經六卷。今日持來啓意旨。因焚 T2558_.80.0578b08: 箇一瓣寶香。奉獻三世諸佛。宣揚金剛般 T2558_.80.0578b09: 若大意。只願當人之徹底承當矣。金剛經者 T2558_.80.0578b10: 萬法本源也。剪除邪見之稠林。長養正法之 T2558_.80.0578b11: 種草。殺人刀活人劍。誰手裡無這箇。明窓還 T2558_.80.0578b12: 承當麽。直下迴光返照。而空却著相情。踢 T2558_.80.0578b13: 倒人我山。方知三世十方乃至自己必意一 T2558_.80.0578b14: 段般若焰。正恁麽時諸佛衆生何處爲所住。 T2558_.80.0578b15: 何處求於心。假使恁麽見得。也猶未免眼 T2558_.80.0578b16: 中著屑。金剛鋒鋩如何瓣的。併却咽喉唇 T2558_.80.0578b17: 吻道一句來。誰見爐中一瓣香 T2558_.80.0578b18: 淨惠禪門小祥忌 T2558_.80.0578b19: 者玆甲州路萬力縣居住淨惠禪門一周之忌 T2558_.80.0578b20: 辰。雖相當來年四月十六日。有老母妙芳 T2558_.80.0578b21: 禪尼。自忖餘命不幾。預於臘八虞僧齋於 T2558_.80.0578b22: 當院。諷誦首楞嚴呪。予因焚此寶香。奉供 T2558_.80.0578b23: 養本師釋迦如來幷歷代祖師。資助彼幽靈
T2558_.80.0578b26: 箇出世。列祖也投入禪林。傳這箇度生。要 T2558_.80.0578b27: 且當人之恁麽見性通達。誘引未悟見性之 T2558_.80.0578b28: 要訣作麽生趣向。纔有趣向沒溺識海。心路
T2558_.80.0578c02: 禪重大師三十三年忌 T2558_.80.0578c03: 者玆扶桑國武州路靑木縣寄住禪用知藏大 T2558_.80.0578c04: 師。幷聖義禪女等。充尊堂禪重大師三十三 T2558_.80.0578c05: 年之遠忌。預今日就于甲州向岳禪苑。作供 T2558_.80.0578c06: 佛齋僧之儀。恭令淸衆諷誦首楞嚴呪。求 T2558_.80.0578c07: 拈香於山野。因拈呈此自妙香。開示大陀 T2558_.80.0578c08: 羅尼門。入此門來莫存知解。直無心眞解 T2558_.80.0578c09: 脫香薰徹十方供養一切。不知正恁麽時 T2558_.80.0578c10: 節。供養主是什麽人。氷蕩盡水無筋骨。花天 T2558_.80.0578c11: 外發銕樹春。冀重公之直截承當。而轉於大 T2558_.80.0578c12: 法輪。誘引未悟。若猶未了意。退歩就己看
T2558_.80.0578c15: 心印。看看通身是栴檀
T2558_.80.0578c20: 萬善故謂之寶香。立地悟證之頓寫妙法 T2558_.80.0578c21: 也。以是有性心居士者。爲資助老母窓金 T2558_.80.0578c22: 禪尼之當來覺果。預今日就于當院虞妙 T2558_.80.0578c23: 供。修頓寫妙典諷誦佛頂呪。予因焚一瓣 T2558_.80.0578c24: 淸香。供養三世如來。同金公之自己心佛。而 T2558_.80.0578c25: 開示一乘妙門。要且金公幷心居士之直徹 T2558_.80.0578c26: 入作。夫若現不會。冀當來生悟證。而普濟
T2558_.80.0578c29: 轉過那邊露柱合掌 T2558_.80.0579a01: 月江道證居士自殺生類 T2558_.80.0579a02: 頓寫妙法歸群生。千差異類無兩性。寃親 T2558_.80.0579a03: 平等一瓣香。薰十方供養凡聖。今日頓寫 T2558_.80.0579a04: 妙典。拈香諷經等者。相摸州中村縣居住月 T2558_.80.0579a05: 江澄居士。爲濟度自殺之生類。所鳩修善 T2558_.80.0579a06: 也。伏願憑此功勳。居士之於或過去或現 T2558_.80.0579a07: 在。若自毒手。若令人殺底之禽獸魚蟲諸 T2558_.80.0579a08: 大小生類等。各忘怨訴酬害之機情。忽發 T2558_.80.0579a09: 大乘無漏之妙智。直轉凡入聖。而及餘薰 T2558_.80.0579a10: 於法界之群靈。同圓成無畏大道耳。且道。
T2558_.80.0579a13: 未了須償宿債。澄居士今日宿債與麽償。 T2558_.80.0579a14: 這箇身心必竟是空耶是有耶。空也不道。有 T2558_.80.0579a15: 也不道。見照絕處大用現前。維摩不良久 T2558_.80.0579a16: 亦不入不二法門。爐中香煙猶有進天機 T2558_.80.0579a17: 淨昭禪尼三十三年忌 T2558_.80.0579a18: 者玆甲州路鹽山向岳禪苑之樞衣沙門有 T2558_.80.0579a19: 禪用者。値先妣淨昭禪尼三十三稔之遠忌。 T2558_.80.0579a20: 爲資助彼覺路。於當院作齋僧之儀。諷誦 T2558_.80.0579a21: 首楞嚴呪。借手於山野。焚一瓣寶香。奉供 T2558_.80.0579a22: 養三世諸佛歷代祖師一切賢聖。伏願憑此 T2558_.80.0579a23: 功勳。昭禪尼之無始業障消滅。悟證自性眞 T2558_.80.0579a24: 如之妙香。而施餘薰於法界之群生。遊戲向
T2558_.80.0579a27: 離却男女相。脫出恩愛縛。心花頓發明。故今 T2558_.80.0579a28: 日爇向。要昭公承當。從來令⿐孔乾坤之外 T2558_.80.0579a29: 彰。還機先見徹悟證什麽妨。理性通達處安 T2558_.80.0579b01: 坐萬里行。向上遊戲漢不滯這法網。那邊 T2558_.80.0579b02: 移一歩銕牛走脚忙 T2558_.80.0579b03: 正音禪尼七周忌 T2558_.80.0579b04: 今日施主居士有了光者。値婦人正音禪尼 T2558_.80.0579b05: 第七周之忌辰。漸寫法華經一部。於當院虔 T2558_.80.0579b06: 虞香齋。恭聚淸衆諷誦首楞嚴呪。予應彼 T2558_.80.0579b07: 誠志。焚一瓣淸香。薰徹諸聖之⿐孔。燒盡 T2558_.80.0579b08: 音公之業根。冀此漢上無攀仰下絕己躬。而 T2558_.80.0579b09: 圓成萬法一乘之妙道矣。音公還要會彼
T2558_.80.0579b12: 皺⿐頭
T2558_.80.0579b15: 中頭上法華經藏驀胸看取。頓寫分明截斷 T2558_.80.0579b16: 生死無別鋒鋩。今日供佛齋僧頓寫妙典。 T2558_.80.0579b17: 幷諷經等者。充施主徹心淨昭禪門之滅後 T2558_.80.0579b18: 初七日之忌辰。預令勤修之處也。因拈提此 T2558_.80.0579b19: 自性香。而直示大乘心。冀當人之言外悟證
T2558_.80.0579b24: 玄妙。汝現今不了當來之拄杖子。自直提持 T2558_.80.0579b25: 去。擊碎迷悟關。豁開正法眼。誰是提持底 T2558_.80.0579b26: 者。要得格外玄旨手裏看取
T2558_.80.0579b29: 恁麽玄旨。自須看取主人公。今日所鳩功 T2558_.80.0579c01: 勳。充施主妙金禪女之滅後三七日之忌辰 T2558_.80.0579c02: 祭。預修之處也。伏願當人之業障頓消滅。 T2558_.80.0579c03: 開悟衣襟之如意珠。成當來救世大士。直 T2558_.80.0579c04: 指法華之妙旨。而得度未悟耳。一句截流
T2558_.80.0579c07: 藕花開馨香在水
T2558_.80.0579c10: 自開淸淨池。慈香普薰無遠近。玄翁理妙居 T2558_.80.0579c11: 士第七周之忌辰。雖未到來。孝子等自忖露 T2558_.80.0579c12: 命難期。預今日就干當山。虞僧齋於一會。 T2558_.80.0579c13: 恭聚淸衆。頓寫法華經一部。諷誦首楞嚴 T2558_.80.0579c14: 呪。請拈香佛事。因拈提箇自性香。而供養 T2558_.80.0579c15: 三世諸佛。宣揚法花妙旨。而直頓寫妙居士
T2558_.80.0579c18: 萬法歸一。一乘歸何處。日勢當午打以三 T2558_.80.0579c19: 更。箇是古佛心卽當人靈光。冀自徹底承當。 T2558_.80.0579c20: 而得大解脫。這裡還有承當者麽。三世十 T2558_.80.0579c21: 方絕同異。萬里孤月爲誰寒
T2558_.80.0579c24: 孔發佛知見。故爇向當人面門。者玆相模州 T2558_.80.0579c25: 當摩縣寄住界阿聖人之盡七。相當今日故。 T2558_.80.0579c26: 武州路橫山縣高源菴明印藏主。漸寫五部 T2558_.80.0579c27: 大乘經。又於同縣有壹岐太守道慧者。依 T2558_.80.0579c28: 界公之囑。供養十方僧一千人。然凌遼遠嶮 T2558_.80.0579c29: 路贈襯物。於甲州向岳禪苑。作供佛齋僧 T2558_.80.0580a01: 儀。頓寫妙典一部。諷誦首楞嚴呪。借手於 T2558_.80.0580a02: 山野。焚一瓣淸香。献三世諸佛。以資助覺 T2558_.80.0580a03: 路耳。伏惟世尊。應五時機直示人心也。花 T2558_.80.0580a04: 嚴者明性相互融之故。方等者明轉心圓覺 T2558_.80.0580a05: 之故。般若者明離相顯理之故。法華者明 T2558_.80.0580a06: 妙心無染之故。𣵀般者明寂滅現成之故 T2558_.80.0580a07: 矣。方便有多言歸正不立字。身心寂滅時。
T2558_.80.0580a10: 離文字之大經。於自己方寸脫出三塗地 T2558_.80.0580a11: 獄。走過安養世界成無住相之化主。普接 T2558_.80.0580a12: 取法界群生。同放光向上禪林而已。向上禪
T2558_.80.0580a15: 希幸居士幷性照禪尼逆修 T2558_.80.0580a16: 自心香薰成衆妙。一字禮三書寫功。迴向甚 T2558_.80.0580a17: 深寃親等。玉塵投入銀盆中。者玆爲資助武 T2558_.80.0580a18: 州路平子縣居住希幸居士。幷性照禪尼之當 T2558_.80.0580a19: 來覺果。彼眞子契珍座元大師。自書寫一字 T2558_.80.0580a20: 三禮法華經一部。幷甚深大迴向經一卷。而 T2558_.80.0580a21: 將甲州鹽山來。預今日虞香齋覔供養。卽 T2558_.80.0580a22: 聚淸衆諷誦首楞嚴呪。焚此寶香伏願三 T2558_.80.0580a23: 世諸佛歷代祖師。感大師之孝行誠志。垂 T2558_.80.0580a24: 加被於二老除魔蘖。於禪觀截愛河流。平 T2558_.80.0580a25: 人我山。悟一乘妙心。開二甘露門。得度未 T2558_.80.0580a26: 悟耳。夫以此法華經藏人人本源也。深固幽 T2558_.80.0580a27: 遠無人能到。旣是諸人本源爲什麽。還無人
T2558_.80.0580b02: 覺果。夫若未了重宣一偈。令彼作當來惠 T2558_.80.0580b03: 劍。妙哉見聞主。晴天難藏雷。看看方寸裡。 T2558_.80.0580b04: 石女笑盈腮 T2558_.80.0580b05: 前住建長勅謚佛滿禪師三十三年忌預 T2558_.80.0580b06: 修之 T2558_.80.0580b07: 此一瓣香禪林大樹蔭凉勢寒芳練佛祖。前 T2558_.80.0580b08: 住建長勅謚佛滿禪師之平生作略全憑這 T2558_.80.0580b09: 箇。今旣枝條摧殘皮膚脫落。只有箇眞實。薰 T2558_.80.0580b10: 徹十虛而處處無蹤跡。彼三十三年之遠忌 T2558_.80.0580b11: 雖未到。小師法松大師自露命難期故。從 T2558_.80.0580b12: 上總州遠贈嚫錢於甲州路鹽山。齋僧一千 T2558_.80.0580b13: 人。而預今日恭聚合山淸衆。諷誦首楞嚴 T2558_.80.0580b14: 呪。借手於山野。爇箇不傳之妙香。奉供養 T2558_.80.0580b15: 禪師大和尙之尊靈。伏願枯木重成榮。彌陪 T2558_.80.0580b16: 衲子緣。居高廣之法王床。直示離文字心 T2558_.80.0580b17: 印。彌天宗風拂魔雱。滿地裔苗長菩提。佛 T2558_.80.0580b18: 日耀盡未來際。祖燈照無邊塵刹。而永扶 T2558_.80.0580b19: 竪向山宗乘耳。且道。那箇是向上宗乘。衲僧 T2558_.80.0580b20: 商量不落語默。寒朝客來爇於氷雪。驀拶 T2558_.80.0580b21: 毒燎鐵牛換骨 T2558_.80.0580b22: 理通禪門年忌 T2558_.80.0580b23: 今日施主理香大師。値先考理通禪門年忌 T2558_.80.0580b24: 之辰。虞香齋於當院。恭聚淸衆諷誦首楞 T2558_.80.0580b25: 嚴呪。借手於山野。焚此寶香。奉献十方佛 T2558_.80.0580b26: 祖聖賢。所冀彼幽靈。自聞取佛性淸香。忽
T2558_.80.0580b29: 得他力。根本徹肺肝枝條覆十虛。接物利 T2558_.80.0580c01: 生而薰成菩提道。薰成且置。那箇是菩提道。 T2558_.80.0580c02: 迷則萬法接自心。悟則自心接萬法。迷悟絕 T2558_.80.0580c03: 時脫體現前。直是當人成佛。作祖之處豁開 T2558_.80.0580c04: 慈門。劫外春法界含靈發花情 T2558_.80.0580c05: 徹心光居士逆修石塔供養 T2558_.80.0580c06: 該天括地脫然露風也難通。堅固身擬欲 T2558_.80.0580c07: 圓成彼妙塔。直須見性淸情塵。徹心了光 T2558_.80.0580c08: 居士。自欲資助當來覺果。造立寶篋印塔 T2558_.80.0580c09: 幷書寫。從初七日至一百箇日之忌辰。化 T2558_.80.0580c10: 主不動釋迦文殊普賢地藏彌勒藥師觀音等 T2558_.80.0580c11: 之依經已上八卷而將來。預今日求供養。卽 T2558_.80.0580c12: 拈提箇解脫知見香。爇向三世諸佛一切賢 T2558_.80.0580c13: 聖了光居士以至法界之群生⿐孔。冀光居 T2558_.80.0580c14: 士。於當來世。此功勳爲惠劍。而截斷生死 T2558_.80.0580c15: 之注流。圓成自己眞常之妙塔耳。自己妙塔 T2558_.80.0580c16: 又作麽生。十方婆伽梵。三世一瓣香。露柱皺 T2558_.80.0580c17: ⿐頭。寒岩轉法輪
T2558_.80.0580c20: 異相故。謂之一乘妙法矣。會八軸文歸一 T2558_.80.0580c21: 心者。阿⿐業刹那滅却。菩提道彈指圓成。故 T2558_.80.0580c22: 今日頓寫於此典。拈提自性香。奉献三世 T2558_.80.0580c23: 諸佛。所冀依今預修底功勳。月窓妙光禪 T2558_.80.0580c24: 女。於當來世生頓悟彼妙心。圓成無上佛 T2558_.80.0580c25: 果。普誘引三界有情。同遊戲向上一路耳。 T2558_.80.0580c26: 向上一路歷歷現成。待當來作什麽。看看目 T2558_.80.0580c27: 前案山打筋斗。主山笑點頭。汝一句子還己 T2558_.80.0580c28: 來。離却男女之機。超越凡聖之相。正當恁 T2558_.80.0580c29: 麽時。喚妙光之一靈作什麽物。華開樹上 T2558_.80.0581a01: 香薰爐中 T2558_.80.0581a02: 正音禪尼十三年忌 T2558_.80.0581a03: 者玆甲州歌田人有了光居士者。充夫人正 T2558_.80.0581a04: 音禪尼十三年之忌辰。漸寫法花經一部。預 T2558_.80.0581a05: 今朝就向岳禪苑。虔備香齋於淸衆。諷誦 T2558_.80.0581a06: 首楞嚴呪。求拈香於山野。所冀莊嚴當靈
T2558_.80.0581a09: 香。直齅著者豁開佛知見。故今日拈提一 T2558_.80.0581a10: 瓣。而爇向音公之⿐孔。佛性香烟薰破萬 T2558_.80.0581a11: 像。法界有情類何物命根全。正當恁麽時。正 T2558_.80.0581a12: 音禪尼之靈魂。是有耶是無耶。有無俱忘體 T2558_.80.0581a13: 露眞常。那邊機轉案山跳 T2558_.80.0581a14: 雲外妙好大師小祥忌 T2558_.80.0581a15: 者玆甲州鹽後縣寄住如眞禪女。値先妣雲 T2558_.80.0581a16: 外妙好大師三周之忌辰。所修書寫法花經 T2558_.80.0581a17: 一部。讀誦妙典二部。今日就當院備妙供。 T2558_.80.0581a18: 恭聚淸衆。諷誦首楞嚴呪。求拈香於山野。
T2558_.80.0581a21: 養一切諸佛衆生。而有情非情之命脈。觸著 T2558_.80.0581a22: ⿐孔者。薰成菩提道。好大師還要聞取麽 T2558_.80.0581a23: 出息入息何所生。見聞覺知妙用無窮。用旣 T2558_.80.0581a24: 然妙體又如何。一氣未生前鋸解秤鎚。於此 T2558_.80.0581a25: 薦得。超越世出世間。而大解脫光明照十方 T2558_.80.0581a26: 刹。入此門來莫存知解。薰馨只是爐中煙 T2558_.80.0581a27: 眞翁性順上坐五七日辰石塔供養 T2558_.80.0581a28: 寶篋印塔者金剛佛性也。圓成之不假修 T2558_.80.0581a29: 治。只心空充塞九野。此寶篋印塔。幷書寫 T2558_.80.0581b01: 金剛經六卷供佛齋僧。諷經拈香等。甲州路 T2558_.80.0581b02: 牧莊居住性存。虔値先考眞翁性順上座五 T2558_.80.0581b03: 七日之辰。資助彼覺路底之修善也。伏願當 T2558_.80.0581b04: 人。憑此功勳。煩惱臭氣變成解脫妙香。薰 T2558_.80.0581b05: 成自心塔婆。無明窠窟反成般若知光。照十 T2558_.80.0581b06: 方刹。而轉如來正法輪於塵沙界。振向上宗 T2558_.80.0581b07: 風於盡未來際耳。且道。那箇是如來正法輪
T2558_.80.0581b12: 嚴當來之覺路。令書寫五部大乘經。預今辰 T2558_.80.0581b13: 就當院。作供佛齊僧儀。諷誦首楞嚴呪。借 T2558_.80.0581b14: 手於山野。焚此寶香。奉獻三世諸佛。以伸 T2558_.80.0581b15: 供養。伏惟彼五部大乘經者。只是標一心指 T2558_.80.0581b16: 頭。直見性不拘文字。古佛全機方寸投。冀 T2558_.80.0581b17: 照公憑今日所鳩之功勳。於當來世會五 T2558_.80.0581b18: 經歸一心。離却有待鄕井。圓成無漏佛果。
T2558_.80.0581b21: 公之自性眞佛。萬像之中獨露身妙用有人 T2558_.80.0581b22: 知乎。機前一穗烟 T2558_.80.0581b23: 眞翁性順上坐斷日忌 T2558_.80.0581b24: 人人形山有箇一瓣香在。自一聞者薰成菩 T2558_.80.0581b25: 提道。以是今日値眞翁性順上坐一百箇日 T2558_.80.0581b26: 之辰。孝子性存等。虔借手於山野。爇向當 T2558_.80.0581b27: 靈之⿐孔。而資助覺路。順上坐還聞取箇自 T2558_.80.0581b28: 性妙香麽。一片虛凝性上無攀仰下絕己 T2558_.80.0581b29: 躬。向彼中且道。誰是聞取底。誰是不聞底。 T2558_.80.0581c01: 本分現處八角磨盤走却空裏。恁麽薦得大 T2558_.80.0581c02: 事了畢。夫若未了。看看當人之佛性香毒迷 T2558_.80.0581c03: 然薰破有情。直齅之者失却命根。三世 T2558_.80.0581c04: 十方同一橛。諸佛衆生無餘片。何處有人迴 T2558_.80.0581c05: 避。雖然與麽。那箇是順上坐之出格解脫香
T2558_.80.0581c08: 者玆因玄翁理妙禪門年忌之辰。孝子等虔 T2558_.80.0581c09: 將彼牌。於向岳禪苑。來請安在之。卽許而 T2558_.80.0581c10: 焚箇一辨寶香。奉獻本師釋尊幷歷代祖師 T2558_.80.0581c11: 以至護法神等。冀令玄翁出離有爲火宅。 T2558_.80.0581c12: 得入無漏寶殿去耳。當人還知箇無漏寶
T2558_.80.0581c15: 西吹香烟東邊薰 T2558_.80.0581c16: 明祐禪尼三十三回忌
T2558_.80.0581c19: 十三回之遠忌。雖年月未到。欲令彼幽靈 T2558_.80.0581c20: 忽免苦果速進覺路。預今日就干向岳禪 T2558_.80.0581c21: 菴備香齋。恭聚淸衆諷誦首楞嚴呪。予應 T2558_.80.0581c22: 彼誠志焚箇一辨香。奉獻三世諸佛。冀幽 T2558_.80.0581c23: 靈言下迴光返照。而直聞佛性淸香。圓持佛 T2558_.80.0581c24: 性戒珠。開悟佛性玄旨。演說佛性妙理。得 T2558_.80.0581c25: 度法界迷流。而同優遊大解脫之覺城。祐禪 T2558_.80.0581c26: 尼還要入彼覺城麽。脫只看破要津。汝本 T2558_.80.0581c27: 心卽是。看看卽今那箇是汝本心語默不到 T2558_.80.0581c28: 處。諸相寂滅無一物。正恁麽時。誰見當人 T2558_.80.0581c29: 自性眞佛之猶現成。明明風流日午打於飯 T2558_.80.0582a01: 鼓
T2558_.80.0582a04: 三十三年之遠忌領今辰就向岳禪菴。營僧 T2558_.80.0582a05: 齋頓寫法花經一部。諷誦首楞嚴呪。借手 T2558_.80.0582a06: 於山野。拈提自性淸香。奉供養十方諸佛。 T2558_.80.0582a07: 伏願彼幽靈。直見性頓悟。而施設餘薰於法
T2558_.80.0582a10: 分法身香。覺了法身無一物。莫著有爲。 T2558_.80.0582a11: 本源自性天眞佛。莫執無爲。有無俱坐斷。 T2558_.80.0582a12: 而一靈全體又如何。火裏氷霜徹三世寒。正 T2558_.80.0582a13: 音禪尼於此直下徹悟。頓寫古佛心印於自 T2558_.80.0582a14: 己方寸。而立地須我爲法王於法自在。正恁 T2558_.80.0582a15: 麽時那箇是恁麽人。香煙依舊爐上片片
T2558_.80.0582a20: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷等。各各起誠志 T2558_.80.0582a21: 欲莊嚴當來之覺路。造立寶篋印塔一基。充 T2558_.80.0582a22: 自滅後初七日至三十三稔之忌辰。漸寫 T2558_.80.0582a23: 法華經十三部。預今日贈寶塔於向岳禪苑。 T2558_.80.0582a24: 借手於野衲。爇向一瓣奉獻三世諸佛。伏 T2558_.80.0582a25: 願發起信心衆以至法界有情。憑此功勳。皆 T2558_.80.0582a26: 悉無始業障消滅。而歸聞息心寶香。悟證自 T2558_.80.0582a27: 性妙典。不滯在自己淸淨解脫塔前。直薦 T2558_.80.0582a28: 得向上禪林耳。且道。那箇是向上禪林。樹凋 T2558_.80.0582a29: 葉落滿地風月寒。照體功忘千聖無舌一。於 T2558_.80.0582b01: 此忽然機輪瞥轉。直是活祖。待當來作麽。 T2558_.80.0582b02: 夫若現不了。重爲四衆下一轉語。令作復 T2558_.80.0582b03: 身之惠劍。要且自驀直提持焉。直截一路鐵 T2558_.80.0582b04: 鋸解秤槌。香烟當機石像咲點頭 T2558_.80.0582b05: 定玄上坐三十三迴之辰 T2558_.80.0582b06: 者玆扶桑國甲州了淨用等。値祖父三十 T2558_.80.0582b07: 三回之遠忌。爲資助彼覺路。虔就向岳禪 T2558_.80.0582b08: 苑備於香齋。贈衣鉢道具。遂受業之禮爲 T2558_.80.0582b09: 作僧之儀。予因改法號於定玄。以至所鳩修 T2558_.80.0582b10: 善頓寫妙典。幷漸寫各各一部。亦讀誦金剛 T2558_.80.0582b11: 經百卷。然諷誦首楞嚴呪。借手於山野爇 T2558_.80.0582b12: 此一瓣淸香。奉獻十方佛祖聖賢。爲玄上 T2558_.80.0582b13: 坐垂示法華妙理。所冀依此有相頓寫功。
T2558_.80.0582b16: 諸人同恁麽聞當頭了悟箇聞自性。方知人 T2558_.80.0582b17: 人本自圓成天眞。雖然與麽。且道。箇聞性 T2558_.80.0582b18: 是有耶是無耶。有卽呈。看這箇若無。誰是成 T2558_.80.0582b19: 佛者。誰又不成佛者。於此忽爾有無俱忘。 T2558_.80.0582b20: 超越凡聖而性卽眞。正當恁麽時。喚作什 T2558_.80.0582b21: 麽物。鐵牛靈骨金剛鋒鋩。一瓣寶香一乘妙 T2558_.80.0582b22: 法作麽生。頓寫定玄上坐自己。看看方寸裏 T2558_.80.0582b23: 安山跳若猶未了誰是不了者。薰馨依舊 T2558_.80.0582b24: 爐中烟 T2558_.80.0582b25: 石塔供養 T2558_.80.0582b26: 諸佛衆生同一屋。十方三世是全身。要圓成 T2558_.80.0582b27: 這箇寶塔。自見性須空俗身。者玆甲州路鴨 T2558_.80.0582b28: 居寺縣寄住景準上座妙賢上座幷大德了淸 T2558_.80.0582b29: 了泉性宗等。爲幹緣信心之優婆塞優婆夷 T2558_.80.0582c01: 等。齋誠志結坐禪之講筵。每月初五日。營 T2558_.80.0582c02: 齋施僧。而相俱修禪那。次聚此餘用。以造 T2558_.80.0582c03: 立寶篋印塔。今日虔就于向岳禪菴。備香齋 T2558_.80.0582c04: 於淸衆。諷誦首楞嚴呪。予因爇箇一瓣淸 T2558_.80.0582c05: 香。奉獻十方諸佛。爲彼發起衆等以至法 T2558_.80.0582c06: 界之迷流。示現當不二之覺路。冀於言下 T2558_.80.0582c07: 直一聞千悟。而傳自性解脫之妙香。達卽心 T2558_.80.0582c08: 佛塔之深理。而同放光佛祖向上禪林耳。且 T2558_.80.0582c09: 道。那箇是向上禪林。雪覆千山孤峯不白。 T2558_.80.0582c10: 於此直徹。各須續宗燈 T2558_.80.0582c11: T2558_.80.0582c12: 小佛事
T2558_.80.0582c15: 體亦如何。刹刹塵塵曾難匿。觀自在菩薩願 T2558_.80.0582c16: 海甚深。歷劫不可思議的體無依而應用無 T2558_.80.0582c17: 邊際。異類齊化曾絕比倫。萬機一時接離 T2558_.80.0582c18: 能接所接之相。然彼大悲心所感。豈只以千 T2558_.80.0582c19: 手眼爲所窮乎。八萬細行無量妙儀。悉是 T2558_.80.0582c20: 無不彼手眼。萬像森羅山河大地。草芥人畜 T2558_.80.0582c21: 亦是何所生乎。大方無外萬波不離水。同 T2558_.80.0582c22: 彼同此。珊瑚枝枝撑著月。雖然恁麽。向何 T2558_.80.0582c23: 處當辨的。聞思斷處火坑變成池 T2558_.80.0582c24: 五部大乘經供養
T2558_.80.0582c27: 伸供養。一言因爲是。作一偈曰。佛說五 T2558_.80.0582c28: 經指一心。心眼開十界寂滅。報恩利生無 T2558_.80.0582c29: 先斯。廣劫愛河此時渴 T2558_.80.0583a01: 甲州小曲安養寺僧堂聖僧安千體地 T2558_.80.0583a02: 藏點眼
T2558_.80.0583a06: 出身處。半夜紅日遍界難藏。日午三更徹下 T2558_.80.0583a07: 通上 T2558_.80.0583a08: 安坐 T2558_.80.0583a09: 此漢化干箇應異類方遊。不如居斯座落 T2558_.80.0583a10: 草悲心休。孤岳龍眠則萬谷齊雲收。一樓月 T2558_.80.0583a11: 瑩徹滿地布於秋 T2558_.80.0583a12: 印書寫觀音幷光明眞言供養 T2558_.80.0583a13: 大陀羅尼大悲身一如現成無近遠。印出紙 T2558_.80.0583a14: 墨雪上霜歸己看所。眼中眼。甲州路石和縣 T2558_.80.0583a15: 寄住淸原氏。奉佛弟子理眞士女。自充從 T2558_.80.0583a16: 主年至六十一藏之月課。印成觀世音菩 T2558_.80.0583a17: 薩尊像。幷光明眞言。而目自持來請卽作一 T2558_.80.0583a18: 偈以伸供養。冀當人。依此功勳。現世一生 T2558_.80.0583a19: 涯之諸罪。乃至無始以來之業障一時消滅。 T2558_.80.0583a20: 開悟甘露門。寃親平等得度迷流矣。且道。
T2558_.80.0583a23: 石塔供養充性香禪尼三十三年忌
T2558_.80.0583a26: 己方寸中。從來有一箇塔婆。直見彼者忽成 T2558_.80.0583a27: 佛。性香禪尼要見麽。眼晴耳根是何物。只看 T2558_.80.0583a28: 破相識歸汝。圓陀陀是箇無作造立。異類同 T2558_.80.0583a29: 接無等差 T2558_.80.0583b01: 鹽山大悲閣觀音大士點眼幷安坐 T2558_.80.0583b02: 不盡乾坤是大悲眼曷始添於一點。然雖與 T2558_.80.0583b03: 麽拶著。於此新質豁開本光。那箇是大悲 T2558_.80.0583b04: 眼。明暗寂滅露柱活笑矣。眼晴旣如斯。全體 T2558_.80.0583b05: 又如何坐斷十虛殿裡儼然 T2558_.80.0583b06: 鹽山拔隊和尙語錄 T2558_.80.0583b07: T2558_.80.0583b08: T2558_.80.0583b09: T2558_.80.0583b10: 秉炬上 T2558_.80.0583b11: 秉炬 T2558_.80.0583b12: 遵上坐 T2558_.80.0583b13: 遵眞絕點猶是自己顚倒喫棒靑天也却滯 T2558_.80.0583b14: 在俊機。阿那箇是遵上坐本分事。脫體現成 T2558_.80.0583b15: 絕理路。末後一句臨機不讓他。作麽作麽
T2558_.80.0583b19: 向上一路佛祖也不宣。不宣之全提藏汝不 T2558_.80.0583b20: 得。祖宣上坐平生參禪學道。卽今與麽會麽
T2558_.80.0583b23: 自傳上坐 T2558_.80.0583b24: 汝稱自傳傳受箇什麽。佛祖心印人人本自 T2558_.80.0583b25: 圓成。淨躶躶赤洒洒。嶮絕而無跡。傳之一字 T2558_.80.0583b26: 向什麽處看。無處看。誰是自傳底。誰是不
T2558_.80.0583c01: 儀了上坐 T2558_.80.0583c02: 汝名儀了了箇佛性之儀乎。渠本非有了 T2558_.80.0583c03: 得底也差過。渠本非無不了底也差過。古 T2558_.80.0583c04: 佛堂前狗尿天。烈焰堆裏木人舞
T2558_.80.0583c07: 事。只休歇求心脫體現成。現成瑞的。生死 T2558_.80.0583c08: 也不可得。𣵀槃也不可得。幸之一字無所
T2558_.80.0583c13: 今會麽。曰會成兩箇。曰不會自縛。言思絕 T2558_.80.0583c14: 處遍界曾不藏。箇中消息爲誰通。火裡氷 T2558_.80.0583c15: 寒殺人。氷河焰燒大虛空
T2558_.80.0583c18: 者轉凡入聖。自春大師元來不是凡。不是 T2558_.80.0583c19: 聖。箇化什麽去。無位眞人從他凝然。獨現 T2558_.80.0583c20: 十方放出那邊一化燎却。這箇窠窟機輪轉 T2558_.80.0583c21: 處。火裡桃花開 T2558_.80.0583c22: 性曇居士 T2558_.80.0583c23: 瞿曇掩室淨名杜詞。一靈眞性超出萬機。
T2558_.80.0583c26: 七通八達全憑這箇烈焰堆裡毱子飄 卽今 T2558_.80.0583c27: 火精燦發幻虛頓絕。脫體現處靑山跳
T2558_.80.0584a04: 一靈眞性長久妙。虛空壞時淨躶躶。赤洒洒 T2558_.80.0584a05: 虛虛無跡。向什麽處看渠。劫火堆裏呵呵 T2558_.80.0584a06: 大笑
T2558_.80.0584a11: 踢飜空王殿。一吼吼破明月樓。正恁麽時。誰 T2558_.80.0584a12: 亦智音勝熱婆羅門看渠否。絕蹤跡處石虎 T2558_.80.0584a13: 點頭 T2558_.80.0584a14: 定徹上坐 T2558_.80.0584a15: 求悟求徹也平地波瀾。修定修惠也畫蛇 T2558_.80.0584a16: 添足。作卽心非心會也死在舊窠窟裡
T2558_.80.0584a19: 禪鑒上坐 T2558_.80.0584a20: 鑒在機先一貶眼也旣是遲。禪絕意路擬 T2558_.80.0584a21: 思量當面差過。此事端的作麽生薦得。劫火 T2558_.80.0584a22: 堆裡草葺葺。猶未會雨中殘照在西山 T2558_.80.0584a23: 了戒禪尼 T2558_.80.0584a24: 佛性戒珠印心地。了箇心印直是佛。外求
T2558_.80.0584a28: 道悟上座 T2558_.80.0584a29: 道超越迷悟當體活鱍鱍。生來死去也火裏 T2558_.80.0584b01: 氷。出凡入聖也氷河焰。道悟上坐。有名無
T2558_.80.0584b04: 眞心無心而超越淨穢相。凡聖生死自何處
T2558_.80.0584b07: 慈用上坐 T2558_.80.0584b08: 大用現前不存軌則。亡僧面前觸目菩提慈 T2558_.80.0584b09: 門。恁麽開曾無隔礙。一迴入這裏者萬劫 T2558_.80.0584b10: 不歸。紅爐焰上一點雪 T2558_.80.0584b11: 明秀大師 T2558_.80.0584b12: 此事顯露海上明公秀遍界難藏。雲門六不
T2558_.80.0584b17: 妙戒禪尼 T2558_.80.0584b18: 佛性戒珠圓湛虛凝。離却一切相生死不 T2558_.80.0584b19: 相關。此箇衆妙門萬法歸處。入此門者廣劫 T2558_.80.0584b20: 無明寂滅。本覺如來露堂堂。新圓寂妙戒禪 T2558_.80.0584b21: 尼。要入這裡麽。只罷休心念。絲毫無隔 T2558_.80.0584b22: 礙。十方婆伽梵一路𣵀槃門。看看卽今誰是 T2558_.80.0584b23: 外邊者。大千沙界全身橫。八葉蓮華火裡開 T2558_.80.0584b24: 道體大師 T2558_.80.0584b25: 汝是道體別勿求。只照破妄情卽是本佛。 T2558_.80.0584b26: 那箇是妄情。那箇是道體。一翳去眼空再無
T2558_.80.0584c02: 卽汝。汝若不保任得汝卽這箇。彼此泯絕全 T2558_.80.0584c03: 體又如何。烈焰堆裡淸波飜 T2558_.80.0584c04: 德意上坐 T2558_.80.0584c05: 會意明句依句通理。與麽履踐也落在第
T2558_.80.0584c08: 拘。汝若參得這箇。紅爐焰上草葺葺。汝若未 T2558_.80.0584c09: 得。丙丁童子來求火 T2558_.80.0584c10: 道俊大師 T2558_.80.0584c11: 俊哉一道靈光不居生死之流。不滯𣵀槃 T2558_.80.0584c12: 之岸。離去來今不干男女相。峭巍巍孤逈
T2558_.80.0584c19: 是什麽。死不死生不生。紅爐焰上雪花飛 T2558_.80.0584c20: 永芳上坐
T2558_.80.0584c23: 永芳上坐也無。這箇外無這箇。四大散處全 T2558_.80.0584c24: 體孤逈逈 T2558_.80.0584c25: 是性大師 T2558_.80.0584c26: 四大分離一性脫出。性火熾然燎却十虛。新 T2558_.80.0584c27: 圓寂是性大師向什麽處安心立命。死活循 T2558_.80.0584c28: 然隱顯亦等。天上天下畢竟誰。末後一句有 T2558_.80.0584c29: 人聞乎。六月炎天日中霜 T2558_.80.0585a01: 道周大師 T2558_.80.0585a02: 道體周遍十方無異路。分明與麽解得也只 T2558_.80.0585a03: 是鬼家活計。是非共忘而百不知百不解也 T2558_.80.0585a04: 落在暗昏昏地。坐斷兩邊卽如如佛佛。性
T2558_.80.0585a07: 如雪上坐 T2558_.80.0585a08: 成佛作祖之要直須見性。自性發時業識本
T2558_.80.0585a11: 見。彼此成兩箇去。儞若道不見。自還隔 T2558_.80.0585a12: 礙。見與不見。兩片塵紅爐焰上。誰安身立 T2558_.80.0585a13: 命。絕蹤跡之處淸風生微凉 T2558_.80.0585a14: 祖海上坐 T2558_.80.0585a15: 迷則識浪妄流遷。悟則性海常湛然。恁麽會 T2558_.80.0585a16: 得也未實。直休罷鑒在機先。祖海上坐。還 T2558_.80.0585a17: 休罷也無。儞若休罷得。不作休罷會。誰休
T2558_.80.0585a23: 若道二顢頇佛性。汝若道一儱伺眞如。若 T2558_.80.0585a24: 亦默然不對。落在黑暗坈。作麽生通不犯。 T2558_.80.0585a25: 懷州牛喫禾。益州馬腹脹若猶未會。一爐焰 T2558_.80.0585a26: 上兩點雪。一貶眼忽然無跡。從他寒光照 T2558_.80.0585a27: 破十虛 T2558_.80.0585a28: 是音大師 T2558_.80.0585a29: 打木無音打空有音。此是妙音觀世音。卽 T2558_.80.0585b01: 時觀世音聲皆得解脫。吾今打空。新圓寂是 T2558_.80.0585b02: 音大師還聞此妙音乎。儞纔擬聞當面隔 T2558_.80.0585b03: 礙。絕言絕慮無處不通。若人心路不絕。自
T2558_.80.0585b06: 永無上坐 T2558_.80.0585b07: 有佛之處也急走過。無佛之處也莫住著。有 T2558_.80.0585b08: 無共忘。又是什麽物。喚作永無也平地波 T2558_.80.0585b09: 瀾。本分現前不存名相。萬象森羅一點之 T2558_.80.0585b10: 雪。佛性眞火燒太虛空 T2558_.80.0585b11: 聖乘上坐 T2558_.80.0585b12: 靈光獨輝普乘萬機。在聖乘聖在凡乘凡。 T2558_.80.0585b13: 聖凡未生時乘箇什麽。全體現處無人會。 T2558_.80.0585b14: 天外一輪爲誰寒。新圓寂聖乘上坐還會渠 T2558_.80.0585b15: 乎。纔恁麽會直是不恁麽。迷悟不到之處。朝
T2558_.80.0585b18: 此本非二。一亦什麽形。明明乘上坐出身 T2558_.80.0585b19: 底。千山雲去碧層層。松樹秋來風颯颯 T2558_.80.0585b20: 玄法上坐 T2558_.80.0585b21: 法本法無法說玄說妙。也是什麽熱椀鳴聲。 T2558_.80.0585b22: 雖然與麽新圓寂玄法上坐還會此無法 T2558_.80.0585b23: 乎。汝若會有會底者。汝若不會有不會底 T2558_.80.0585b24: 者。若又無會無不會。恁麽時節誰覺知。只 T2558_.80.0585b25: 箇無法識情難量。非思量之處本分現成。般 T2558_.80.0585b26: 若焰中什麽所在 T2558_.80.0585b27: 英高上坐 T2558_.80.0585b28: 是法平等無有高下。平等法中平等也。無去 T2558_.80.0585b29: 來生死。空花起滅是凡是聖。鏡裏影像影消。
T2558_.80.0585c03: 現前不存軌則。劫火光中誰知熱。咄 T2558_.80.0585c04: 景棟上坐 T2558_.80.0585c05: 景棟上坐卽今死耶生耶。生也不道死也不 T2558_.80.0585c06: 道。好箇時節全體作用。機先消息徹下通 T2558_.80.0585c07: 上。纔恁麽會還是第二頭。向上一路作麽生 T2558_.80.0585c08: 薦得。氷底熱火中更寒 T2558_.80.0585c09: 淨光上坐 T2558_.80.0585c10: 靈光獨耀十方淸淨。這裏無人法。喚何爲
T2558_.80.0585c13: 大方無外通身是什麽 T2558_.80.0585c14: 祖柏上坐 T2558_.80.0585c15: 新圓寂祖柏上坐。四大旣分解。一靈眞性是 T2558_.80.0585c16: 有耶是無耶。這箇若有其何形。這箇若無誰
T2558_.80.0585c19: 壞而這箇不壞。劫火光中橫全身 T2558_.80.0585c20: 宗意大師 T2558_.80.0585c21: 投意得旨滯句失宗。意句俱忘。又是何物。 T2558_.80.0585c22: 一靈光眞性不落聖凡位。孤逈逈峭巍巍。氷 T2558_.80.0585c23: 河焰火裏氷 T2558_.80.0585c24: 道明監寺
T2558_.80.0585c28: 空銷殞。箇中元來不立一名。這裏卽今有 T2558_.80.0585c29: 明公也無。覿面一句子。臘月火燒山 T2558_.80.0586a01: 淨給沙彌 T2558_.80.0586a02: 新圓寂淨給沙彌。四大散滅。一性不動。雲翳 T2558_.80.0586a03: 收盡。殘月光寒。氷河焰生。虛空裂轉 T2558_.80.0586a04: 道儀大師 T2558_.80.0586a05: 動靜四威儀日午打三更。覺知見聞底。東山 T2558_.80.0586a06: 水上行。新圓寂道儀大師。平生之運用如斯。
T2558_.80.0586a09: 玄菴道重上坐 T2558_.80.0586a10: 萬重關鎖直透過。莫滯在玄妙理性。機不 T2558_.80.0586a11: 離位失却宗。石人換骨眼晴正。新圓寂玄 T2558_.80.0586a12: 菴道重。平生在俗修禪。今日更素著緇。縱 T2558_.80.0586a13: 儞千變萬化去。也只是依邊境。進到一遍虛 T2558_.80.0586a14: 凝猶是光影底。光境俱忘全體是什麽。天地 T2558_.80.0586a15: 不覆載火裏氷 T2558_.80.0586a16: 英孚上坐 T2558_.80.0586a17: 新圓寂英孚上坐。今已眼光落。而氣色一點
T2558_.80.0586a20: 西。巒要知眞金火裏見 T2558_.80.0586a21: 英深上坐 T2558_.80.0586a22: 新圓寂英深上坐屍在這裡。靈何去。卽此形 T2558_.80.0586a23: 骸耶。離此形骸耶。儞自會彼離家舍不在 T2558_.80.0586a24: 途中。儞若不會在途中不離家舍。畢竟又 T2558_.80.0586a25: 如何。梅花和雪。丙丁童子入火裡 T2558_.80.0586a26: 永椿上坐
T2558_.80.0586a29: 死人。紅爐焰上氷凌寒 T2558_.80.0586b01: 永定上坐 T2558_.80.0586b02: 儞自性永定生滅不相關。根塵云何立。靈光 T2558_.80.0586b03: 如火聚 T2558_.80.0586b04: 直禪上坐
T2558_.80.0586b07: 正恁麽時。那箇是直禪本分事。泥牛吼波底。 T2558_.80.0586b08: 木馬嘶火裏 T2558_.80.0586b09: 正圓上坐 T2558_.80.0586b10: 圓如太虛正遍誰別。四大五蘊鏡裏影像。去 T2558_.80.0586b11: 來生死空花起滅。虛空消殞鏡破却。那箇是 T2558_.80.0586b12: 當人之金剛堅固身。氷雪熱火聚寒 T2558_.80.0586b13: 自觀上坐 T2558_.80.0586b14: 新圓寂自觀上坐。還觀察自己乎。眞觀不 T2558_.80.0586b15: 是心。淸淨觀不是佛。廣大智惠觀不是物。
T2558_.80.0586b18: 當。士山作舞數峯烈笑。還有會者乎。咄 T2558_.80.0586b19: 英積上坐 T2558_.80.0586b20: 智光如猛焰積業似薪。薪盡焰消眞性又如 T2558_.80.0586b21: 何。天曉不顯夜半正明。新圓寂英積上坐。元
T2558_.80.0586b24: 靈實上坐 T2558_.80.0586b25: 證實相無人法。刹那滅却阿⿐業。正恁麽 T2558_.80.0586b26: 時。誰是能證者。年去年來不開落。馨香難 T2558_.80.0586b27: 藏無根梅。新圓寂靈實上坐。還要證實相 T2558_.80.0586b28: 乎。只能罷休攀緣。無嫌底法。刹刹塵塵儞 T2558_.80.0586b29: 歸處。般若焰中勿取捨 T2558_.80.0586c01: 徽山猷書 T2558_.80.0586c02: 靈光不昧萬古徽猷入此門來莫存知解。新 T2558_.80.0586c03: 圓寂徽山猷書。自會彼靈光乎。會則成
T2558_.80.0586c06: 現處火裏氷生 T2558_.80.0586c07: 英秀上坐
T2558_.80.0586c10: 上座。還要得入乎。四大本無我。大方亦無 T2558_.80.0586c11: 外。誰是得入者。何處是外邊萬法歸一。一 T2558_.80.0586c12: 亦何形。夕日入東山。新花火裡開 T2558_.80.0586c13: 妙性大師 T2558_.80.0586c14: 一靈眞性萬劫不移。毛端藏身呑却須彌
T2558_.80.0586c17: 相可取。無一法可得。生死𣵀槃是凡是聖。 T2558_.80.0586c18: 大火聚上一點之雪 T2558_.80.0586c19: 妙智大師 T2558_.80.0586c20: 道本無形智惠爲道體。智光現則我人本來 T2558_.80.0586c21: 空。空有俱忘又是什麽物。椀子落地楪子成
T2558_.80.0586c24: 丙丁童子入火裏 T2558_.80.0586c25: 正音沙彌 T2558_.80.0586c26: 觀其音聲皆得解脫。聲前一音如何觀取。 T2558_.80.0586c27: 瘂子傳遠信十道不通風。新圓寂沙彌正 T2558_.80.0586c28: 音。四大本空一靈何形。火中蓮華體露眞常 T2558_.80.0586c29: 正音禪尼 T2558_.80.0587a01: 自從威音劫前直至如今。靈光獨耀不干 T2558_.80.0587a02: 生滅之相。不渉男女之機。只能了得這箇 T2558_.80.0587a03: 無了得底物。正當恁麽時。脫體露堂堂。須彌
T2558_.80.0587a06: 火裏生 T2558_.80.0587a07: 道際大師 T2558_.80.0587a08: 妄身散滅歸於實際。實際理地不受一塵。道
T2558_.80.0587a11: 火裡開 T2558_.80.0587a12: 中綱上坐 T2558_.80.0587a13: 佛祖綱宗如大火聚。得者喪身終不再還
T2558_.80.0587a16: 麽。咄 T2558_.80.0587a17: 泰善上坐
T2558_.80.0587a27: 索。驀拶遇彼。虛空百雜碎
T2558_.80.0587b04: 得兩塵逢一火。且道。汝等死耶活耶。死也 T2558_.80.0587b05: 不道活也不道。日出東入西山
T2558_.80.0587b08: 喚作玄妙彫文表德。這箇端的如何商量。 T2558_.80.0587b09: 木佛火裡打筋斗。丙丁童子呵呵一笑
T2558_.80.0587b12: 作放下會。還是不放下。只能直無心。卽便
T2558_.80.0587b15: 有無俱不立。佛亦不可得。正當恁麽時。八 T2558_.80.0587b16: 角磨盤空裡走。千葉蓮花火中開 T2558_.80.0587b17: 首脫上坐
T2558_.80.0587b20: 要入這裏乎。太方無外脚底是什麽。滿地 T2558_.80.0587b21: 毒燎作麽生迴避。死中活路兩落水上
T2558_.80.0587b24: 山崩却一寶何之在。卓然佛身無處藏。卽今 T2558_.80.0587b25: 直遇祖令當行。這箇也一棒打殺。正恁麽時。 T2558_.80.0587b26: 山上坐如何安身立命。大火聚中氷凌寒。今 T2558_.80.0587b27: 月六月二十三 T2558_.80.0587b28: 禪訥上坐 T2558_.80.0587b29: 道不屬文字。勿以語言呈。禪不落模樣。 T2558_.80.0587c01: 用默訥作麽。坐斷此兩邊。卓然無依倚。未 T2558_.80.0587c02: 出窠窟在恁麽。卽新圓寂禪訥上坐。無處 T2558_.80.0587c03: 出氣。好箇到頭大用現前。纔有知解劈脊 T2558_.80.0587c04: 打。劫火堆中彌天。活路這裡。還有人薦得 T2558_.80.0587c05: 乎。咄 T2558_.80.0587c06: 梅村修忍首坐 T2558_.80.0587c07: 修得至無生忍也猶未免落在功勳。機離
T2558_.80.0587c10: 箇靈光劫火猶暗。到頭活路狗尿屎天 T2558_.80.0587c11: 是觀大師 T2558_.80.0587c12: 禪觀忘是非智劍絕謂情。多劫業障斯時
T2558_.80.0587c15: 生死何所受。任他幻塵空裡亂起。劫火洞然 T2558_.80.0587c16: 大千俱壞 T2558_.80.0587c17: 妙悟禪尼 T2558_.80.0587c18: 迷悟生死波瀾妄流遷。性海常虛寂。出玄妙
T2558_.80.0587c21: 如乎。方知新圓寂悟禪尼。與三世諸佛本來 T2558_.80.0587c22: 不二。當人自知箇不二之性麽。汝若知依 T2558_.80.0587c23: 知阻隔。汝若不知依不知。阻隔。只願汝知 T2558_.80.0587c24: 盡不知忘覺體圓成。正恁麽時直得。火焰裡 T2558_.80.0587c25: 梅花開 T2558_.80.0587c26: 明戒大師
T2558_.80.0588a06: 英俊上坐。卽今卽彼中耶離彼中耶。卽著 T2558_.80.0588a07: 則春雨落水面。離却卽雪花飛焰上 T2558_.80.0588a08: 前住寶珠松嶺秀禪師 T2558_.80.0588a09: 四大分離一靈秀。雪後松嶺勢猶活。金毛獅 T2558_.80.0588a10: 子無處藏。孤月天外光通達。前住寶珠松嶺 T2558_.80.0588a11: 秀禪師。平生抖擻精神返觀卽心卽佛。箇
T2558_.80.0588a14: 佛。心佛越格無心佛相。刺破乾坤絕同絕 T2558_.80.0588a15: 異。縱恁麽會得猶滯在半途。阿那箇是徹底
T2558_.80.0588a24: 耀脫根塵覺了彼。正是家珍一切如夢幻。 T2558_.80.0588a25: 有爲法非眞。只忘著相機。當體卽佛身。認 T2558_.80.0588a26: 得佛身無一物。手足從來誰屈伸。機轉瞥轉 T2558_.80.0588a27: 處大洋波底。泥牛跳。直截承當時。紅爐焰 T2558_.80.0588a28: 上木人大笑 T2558_.80.0588a29: 大通覺圓菴主 T2558_.80.0588b01: 脫出方圓超越覺知。機輪瞥轉不滯佛位。 T2558_.80.0588b02: 疾焰過風勢猶鈍遲。當人靈光絕同絕異。滿
T2558_.80.0588b05: 良圓上坐 T2558_.80.0588b06: 超絕方圓不屬有無。靈光全體作麽生。端 T2558_.80.0588b07: 的夕照落西幡子隨風。新圓寂良圓上坐還 T2558_.80.0588b08: 會乎。會也三十棒。不會也三十棒。大休歇時 T2558_.80.0588b09: 節。火中生微涼
T2558_.80.0588b12: 中活活中死。兩頭俱罷休。東山水上行。好箇 T2558_.80.0588b13: 時節。新圓寂芳山薰公座元大師之脫體現 T2558_.80.0588b14: 成。劫火堆中圓陀陀孤逈逈。虛空壞而這箇 T2558_.80.0588b15: 不壞。恁麽說話有人聞麽是什麽。咄 T2558_.80.0588b16: 玄翁理妙居士 T2558_.80.0588b17: 度越玄妙逈超絕理性。脫出根塵。全體如 T2558_.80.0588b18: 火聚。燎却十虛古今無等匹。新圓寂玄翁
T2558_.80.0588b21: 點頭淸波底。汝若不會木人瞠眼紅爐上 T2558_.80.0588b22: 正洪上坐
T2558_.80.0588b25: 之時全體現成。處處眞處處眞。本光燦破虛 T2558_.80.0588b26: 空消殞 T2558_.80.0588b27: 道覺上坐
T2558_.80.0588c01: 則頓罷休。這箇蹤跡千眼也難見。臘雪片片 T2558_.80.0588c02: 落雪上。火星閃閃投火裏 T2558_.80.0588c03: 理圓大師
T2558_.80.0588c06: 𣵀槃之岸崩。聖也不可得。凡也不可得。卽今 T2558_.80.0588c07: 喚作什麽物。氷河焰火裏氷。年去年來而終 T2558_.80.0588c08: 不消 T2558_.80.0588c09: 全光上坐
T2558_.80.0588c12: 地椀子成七八片。新圓寂全光上坐。與麽參 T2558_.80.0588c13: 得鑺湯爐炭一吹吹滅。佛界魔界一喝喝散。
T2558_.80.0588c18: 上坐。是傳耶不傳耶。儞若道傳鐵牛云何會 T2558_.80.0588c19: 得鐵。儞若亦道不傳。丙丁童子來求火。恁麽 T2558_.80.0588c20: 會得也猶是草裡漢。畢竟那箇是自家之活 T2558_.80.0588c21: 法。喪煙之生處臭氣地 T2558_.80.0588c22: 明曇大師
T2558_.80.0588c25: 姑元是女人做。要知眞金火裡看 T2558_.80.0588c26: 淨源上坐 T2558_.80.0588c27: 本源自性是諸佛三昧火。只箇一火淨盡諸
T2558_.80.0589a02: 契脫上坐
T2558_.80.0589a05: 寂契脫上坐還會乎。纔恁麽會直是不恁麽。 T2558_.80.0589a06: 大用現前不存軌則。松風依舊秋來涼 T2558_.80.0589a07: 太笑從悅書 T2558_.80.0589a08: 把定則更添怨苦。放行則妄生忻悅。格外玄
T2558_.80.0589a11: 死終不相關。萬機休罷脫體難藏。淨裸裸活 T2558_.80.0589a12: 鱍鱍。靑天白日大山打筋斗。還有會者麽。 T2558_.80.0589a13: 是凡耶是聖耶。咄。劫火光中曷有塵埃 T2558_.80.0589a14: 淨信禪人 T2558_.80.0589a15: 信能增長智功德。信能必到如來地。還信 T2558_.80.0589a16: 得箇如來地麽。儞自己淸淨信根。只此是自 T2558_.80.0589a17: 看取這箇。名相我人蕩盡。本地風光現成。淨 T2558_.80.0589a18: 裸裸活鱍鱍。金剛王大火聚。十方虛空也被
T2558_.80.0589a22: 神仙祕訣父子不傳。擧手動足妙用天然。要
T2558_.80.0589a25: 生死誰相關。只空却心念。自己本佛露堂堂。 T2558_.80.0589a26: 天上天下唯我獨尊。向上全機直是不恁麽。 T2558_.80.0589a27: 白日靑天怒雷走。紅爐焰上草花開 T2558_.80.0589a28: 眞源上坐 T2558_.80.0589a29: 本源自性天眞佛。卓徹空外無彷彿。渠全 T2558_.80.0589b01: 體如何商量。胡蘆頂上生螺髮。新圓寂眞源 T2558_.80.0589b02: 上坐。要會心性祗箇是。汝若恁麽會會底
T2558_.80.0589b08: 覺花開不存軌則。要承當倒却刹竿。莫
T2558_.80.0589b11: 也。他八十九年憑這箇見聞。憑這箇覺知。今 T2558_.80.0589b12: 月亦憑這箇做得何邊事。幻塵淨盡體露眞 T2558_.80.0589b13: 常。可中元來何所在。咄。一喝喝散。虛空膽。 T2558_.80.0589b14: 一擊擊破法身骨玄功路絕氷河生焰 T2558_.80.0589b15: 大用妙禪大師 T2558_.80.0589b16: 禪門言外開盡大地布妙。主山直拈花案山 T2558_.80.0589b17: 卽微笑。新圓寂大用妙禪大師。於此了悟。一 T2558_.80.0589b18: 生參學事畢。且道。卽今了耶不了耶。一靈眞
T2558_.80.0589b21: 見敎上坐 T2558_.80.0589b22: 儞是見敎別傳之旨又如何。去來生死風流 T2558_.80.0589b23: 妙。可中從來會無我。彷彿空裡一片雲。大 T2558_.80.0589b24: 休歇處全機現成。看看杜鵑焰上鳴。那時之 T2558_.80.0589b25: 一曲佛祖也不知 T2558_.80.0589b26: 全機從堪大師 T2558_.80.0589b27: 靈光獨耀超宗越格。堪咲人人從來共住。 T2558_.80.0589b28: 而不知名。非神非鬼非男女相。脫却迷 T2558_.80.0589b29: 悟不通凡聖。當生無生當死無死。體露
T2558_.80.0589c03: 得本光空再無花。末後一句石女點頭 T2558_.80.0589c04: 妙好大師 T2558_.80.0589c05: 靈光脫然離好惡。說玄說妙生瑕纇。直覺
T2558_.80.0589c08: 汝自會。會也不可得。不會也不可得。當下忽 T2558_.80.0589c09: 爾一切心念罷休。本地風光現成。淨裸裸赤 T2558_.80.0589c10: 洒洒活鱍鱍地。正恁麽時。佛之一字猶無處 T2558_.80.0589c11: 著。喚作妙好平地波瀾。紅爐焰上曷有點 T2558_.80.0589c12: 頭 T2558_.80.0589c13: 見道大師 T2558_.80.0589c14: 本源自性是天眞道。自見渠者當下成佛。新 T2558_.80.0589c15: 圓寂見道大師。見這箇麽。儞若言見得。得 T2558_.80.0589c16: 用失却體。儞不見不知。得體失却用。直下 T2558_.80.0589c17: 忘見出過不見。體用不二一道圓成。圓成 T2558_.80.0589c18: 之全體超凡出聖。正恁麽時喚作什麽物
T2558_.80.0589c21: 祖燈光通達不墮三乘機。玄微頓照破莫
T2558_.80.0589c24: 歸自己。新圓寂照室燈公大師。四大旣分解 T2558_.80.0589c25: 無一物可取。且道。卽今喚什麽爲自己。踏 T2558_.80.0589c26: 破鐵磨窟走過末山境。不滯百非間超出 T2558_.80.0589c27: 四句外。作麽生祗對。金風從西來林叢生微 T2558_.80.0589c28: 涼。直恁麽承當莫存知解。機離却位佛眼 T2558_.80.0589c29: 難視。太千壞而這箇不壞。劫火堆中彌天之 T2558_.80.0590a01: 霜 T2558_.80.0590a02: 知本禪尼 T2558_.80.0590a03: 自返照了知本源。諸佛與儞同一性。誰解脫
T2558_.80.0590a06: 彼者。萬機休罷。千眼頓開。十虛塵盡一道圓 T2558_.80.0590a07: 成。道體炳煥照破乾坤。此是新圓寂知本禪 T2558_.80.0590a08: 尼之安身立命底。儞還要得這箇麽。這箇 T2558_.80.0590a09: 外無儞。起居動靜光明燦發。見聞覺知是什
T2558_.80.0590a14: 新圓寂了順大師。恁麽耶不恁麽耶。恁麽也 T2558_.80.0590a15: 不可得。不恁麽也不可得。自己佛性如大火 T2558_.80.0590a16: 聚。彼中曷立法塵。且道。那箇是自己佛秋霖 T2558_.80.0590a17: 洒野無風草偃 T2558_.80.0590a18: 淨圓禪尼 T2558_.80.0590a19: 心佛天眞本來圓成。自信受者得入覺城。新 T2558_.80.0590a20: 圓寂淨圓禪門。要入彼覺城麽。平却於人 T2558_.80.0590a21: 我山無絲毫隔。我山亦堅固也。作麽生平。 T2558_.80.0590a22: 只有見性智力。一槌擊碎黃金骨。當人自返
T2558_.80.0590a25: 正信禪尼
T2558_.80.0590a28: 著者。信得不信得。又是什麽物。明月透蘆花 T2558_.80.0590a29: 雨滴落波上。絕蹤跡處脫體現成。天上天 T2558_.80.0590b01: 下唯我獨尊。虛空壞而這箇不壞。要知眞 T2558_.80.0590b02: 金火裏看取
T2558_.80.0590b07: 麽。會也喪身失命。不會也喪身失命。作麽生 T2558_.80.0590b08: 踐履。直得安心立命。滿地毒燎正是誰。好箇 T2558_.80.0590b09: 活路不通凡聖。脫體現處朝日從東山出
T2558_.80.0590b12: 什麽物。安山哮吼靑雲飛。箇是新圓寂禪也 T2558_.80.0590b13: 上坐之本地風光。也這箇心印祖佛從來傳 T2558_.80.0590b14: 未傳。儞卽今是傳耶不傳耶。泥裡土塊水上 T2558_.80.0590b15: 波瀾。一機頓休忽爾自得。纔有所得還更失
T2558_.80.0590b18: 妙通禪尼
T2558_.80.0590b21: 麽。色身運用全憑彼。四大已分離。彼亦什麽 T2558_.80.0590b22: 形浮雲絕時殘月寒。方是當人之本來面目。 T2558_.80.0590b23: 水灑而不著。風吹而不入。丙丁童子也倒退 T2558_.80.0590b24: 三千 T2558_.80.0590b25: 至貞居士
T2558_.80.0590b29: 圓寂至貞居士否。天是天地是地。三脚驢 T2558_.80.0590c01: 駒樹上跳。八角磨盤空裡走。難藏當人脫體 T2558_.80.0590c02: 現成。彼中敎誰成佛作祖去。恁麽一句子。還 T2558_.80.0590c03: 雪上加霜火裏投火 T2558_.80.0590c04: 聚景菴主惟哲大師 T2558_.80.0590c05: 出先哲敎綱不假修治功。自性天眞佛。要
T2558_.80.0590c08: 聖生死云何羅籠。直喚這箇作什麽物。正 T2558_.80.0590c09: 是新圓寂聚景菴主之本來面目。入此門來 T2558_.80.0590c10: 莫存知解。淨裸裸赤洒洒。雲蒸飯狗尿天。 T2558_.80.0590c11: 末後一句如大火聚。謂想情塵頓燎却。一片 T2558_.80.0590c12: 靈骨天猶窄 T2558_.80.0590c13: 慶山妙賀菴主 T2558_.80.0590c14: 得佛果而不可賀。入無間獄也不吊。靈
T2558_.80.0590c17: 菴主。還看彼麽。纔有所見卽成兩箇去。若 T2558_.80.0590c18: 更不見亦失却眼睛。見與不見俱忘時如 T2558_.80.0590c19: 何。無邊學海孤月寒。直得當人脫體現成。轉 T2558_.80.0590c20: 身一路鐵船走空。句下還有人承當麽。銀 T2558_.80.0590c21: 河波裡數片雲。紅爐焰上丙丁童 T2558_.80.0590c22: 漢通了井禪尼 T2558_.80.0590c23: 人人自有通霄路。恰如井底魚呑月。直了 T2558_.80.0590c24: 得此本源心。解脫光明須超越。且道。那箇是
T2558_.80.0590c27: 之一靈眞性。可中元來無男女等相。無凡聖 T2558_.80.0590c28: 等相。生死𣵀槃何所得。喚作佛也平地波瀾。 T2558_.80.0590c29: 只忘憎愛機破鏡無影像。脫體現處氷河生 T2558_.80.0591a01: 焰
T2558_.80.0591a06: 照盡法界難藏。彌陀大悲身。正是新圓寂法 T2558_.80.0591a07: 一禪門之本地風光。還自知彼。也未知也接 T2558_.80.0591a08: 彼。不知也接彼。堆堆臘雪臘日消。閃閃火 T2558_.80.0591a09: 星投火裏 T2558_.80.0591a10: 淨心居士 T2558_.80.0591a11: 心性本淸淨。無邪亦無正。透三世歷歷。亙 T2558_.80.0591a12: 十方明明。彼中聖與凡。猶空裡幻生幻塵旣 T2558_.80.0591a13: 寂滅。空有誰作名。全機現前處銕船半天 T2558_.80.0591a14: 行。箇是與新圓寂淨心居士底之本分草料 T2558_.80.0591a15: 也。一句截流千眼頓開。這裡還有人開悟麽
T2558_.80.0591a18: 照照靈靈是識神。識神寂滅性卽眞。喚作佛
T2558_.80.0591a21: 箇見聞。憑這箇覺知。且道。卽今卽此性耶 T2558_.80.0591a22: 離此性耶。卽也不道離也不道。浮雲無蹤 T2558_.80.0591a23: 跡。月明天明暗絕處石女大笑。要且當人恁 T2558_.80.0591a24: 麽了畢。了底不了底又是什麽物。水底焰火 T2558_.80.0591a25: 中霜 T2558_.80.0591a26: 慈桂禪女 T2558_.80.0591a27: 桂輪獨耀透徹三世。非斷非常。正是眞諦 T2558_.80.0591a28: 有漏幻身。早旣分離。摧殘靈光半天栽蕙。 T2558_.80.0591a29: 新圓寂慈桂禪女。還會箇末後一句麽。箇是 T2558_.80.0591b01: 儞本來眞身也。會也阻隔。不會也阻隔。兩波 T2558_.80.0591b02: 休歇覺海澄。圓知彼中元來無我。誰是凡誰
T2558_.80.0591b05: 耳根是觀音。眼根是文殊。通身是普賢。彼中 T2558_.80.0591b06: 元來無人法。那箇是新圓寂法音禪尼之一 T2558_.80.0591b07: 靈心性。四方八面盡法界。尋討無跡。正恁麽 T2558_.80.0591b08: 時波旬失途。佛眼還看彼麽。絕蹤跡之處
T2558_.80.0591b11: 聖圓禪尼 T2558_.80.0591b12: 一靈眞性超越方圓。人人具足千聖不傳。會
T2558_.80.0591b15: 之自己靈光也。只箇本光映徹萬世。爲六根 T2558_.80.0591b16: 主明明。神用無不周。遍心外無法滿目風 T2558_.80.0591b17: 月動靜語默。是何所變。還己照見了無我 T2558_.80.0591b18: 我。誰受輪轉。一翳去眼空再無花。性火發 T2558_.80.0591b19: 處曷有塵緣 T2558_.80.0591b20: 淨伊上坐 T2558_.80.0591b21: 伊字有三點。汝曾無一相。淨躶躶突出全機 T2558_.80.0591b22: 越斷常。性火之發處天地不覆藏。迷悟之岸 T2558_.80.0591b23: 崩銕船靑霄行 T2558_.80.0591b24: 性省大師 T2558_.80.0591b25: 省悟佛性無省悟者。銕牛橫身路絕九野
T2558_.80.0591b28: 到頭。丙丁童子求於火終不可得 T2558_.80.0591b29: 用觀大師
T2558_.80.0591c03: 白雲不動。句下省通火中蓮花 T2558_.80.0591c04: 空看上坐 T2558_.80.0591c05: 汝天然自是空。看不假父母所生眼。能看所
T2558_.80.0591c12: 照破十虗。一道圓成。新圓寂英珍上坐。還要 T2558_.80.0591c13: 觸著麽。瞎却眼睛塞斷耳根無迴避者。滿 T2558_.80.0591c14: 地毒燎甚無端。一脚木馬跳不出 T2558_.80.0591c15: 聖恩大師 T2558_.80.0591c16: 將此深心奉塵刹。是則名爲報佛恩。新圓
T2558_.80.0591c19: 能容大地不載起。正恁麽時。作麽生參詳。 T2558_.80.0591c20: 水中雪花開。火裏波瀾生 T2558_.80.0591c21: 道原大師 T2558_.80.0591c22: 亡僧面前觸目菩提。汝平生錯原心求道。求
T2558_.80.0591c25: 轉根塵寂滅。靈光獨耀乾坤峙身。樹凋葉落 T2558_.80.0591c26: 體露金風 T2558_.80.0591c27: 禪相上坐 T2558_.80.0591c28: 靈光獨耀離諸相。自體妙不落斷常。參禪
T2558_.80.0592a02: 恰似薪。覺知見聞猶如焰。薪盡焰滅却。本 T2558_.80.0592a03: 光何處去。文殊眼中觀音耳裡。寒灰頭上活 T2558_.80.0592a04: 祖意 T2558_.80.0592a05: 聖心大師 T2558_.80.0592a06: 凡聖不絕徒流浪。認得聖心滯勝相。脫却 T2558_.80.0592a07: 兩頭正是孰。當人一靈火中霜 T2558_.80.0592a08: 道圓上坐 T2558_.80.0592a09: 本源自性非方圓。離却諸相道體全。歷歷 T2558_.80.0592a10: 孤明。天眞佛出斯草窟到頭禪。新圓寂道圓 T2558_.80.0592a11: 上坐。還會禪否。會也三十棒。不會也三十 T2558_.80.0592a12: 棒。作麽生趣向得端的。六六三十六。汝是誰。 T2558_.80.0592a13: 大火聚中活祖意 T2558_.80.0592a14: 性秀禪尼 T2558_.80.0592a15: 白雲散處靑山秀。四大分解顯一性。如來藏
T2558_.80.0592a18: 存知解。萬機休罷一眼頓開。般若光中何所 T2558_.80.0592a19: 在。八角磨盤空裡走
T2558_.80.0592a23: 火。從新圓寂禪芳上坐之身內生耶。從身 T2558_.80.0592a24: 外生耶。端的作麽生道。汝自道得冷氣生氷。 T2558_.80.0592a25: 汝若道不得氷生冷氣。末後一句必竟如何。 T2558_.80.0592a26: 丙丁童子叫寒苦 T2558_.80.0592a27: 用欣大師 T2558_.80.0592a28: 聞本分說誰生欣悅。香水洗來泥中腦裂。 T2558_.80.0592a29: 新圓寂用欣大師。還自要識本源麽。四大本 T2558_.80.0592b01: 來空。神識依何存。心性亦無性。生是什麽死 T2558_.80.0592b02: 是什麽。解脫光中莫自縛。一念投著無我。好 T2558_.80.0592b03: 雪不落別處。若猶未了丙丁童子來求火 T2558_.80.0592b04: 淸空大師 T2558_.80.0592b05: 汝名淸空。忘名不空。不空端的直是眞空。 T2558_.80.0592b06: 格外那一轉性火燒虛空 T2558_.80.0592b07: 覺眞大師 T2558_.80.0592b08: 坐斷妄心覺了眞性也未作家。那箇是衲 T2558_.80.0592b09: 僧本分事。須彌跳舞三臺。新圓寂覺眞大 T2558_.80.0592b10: 師。還會箇末後一句麽。大師若會落鐵磨之 T2558_.80.0592b11: 機。若亦不會受末山之笑。縱透過兩邊而
T2558_.80.0592b14: 正善菴主 T2558_.80.0592b15: 不思量時節善惡相寂滅。活處在死中瀾泥 T2558_.80.0592b16: 銷生鐵。新圓寂正善菴主禪師。平生參禪學 T2558_.80.0592b17: 道。還會先師之語脈麽。放下一切不思量 T2558_.80.0592b18: 脫體現成。今月直得徹底不思量。那箇是脫
T2558_.80.0592b21: 眞性本來妙。超生亦出死。頓看取自心直
T2558_.80.0592b24: 汝自信得否。纔信得汝還失却。若又道信不 T2558_.80.0592b25: 及誰是信不及者。一機休罷千眼頓開。識雲 T2558_.80.0592b26: 寂滅什麽所在。靈光如劫火。燒破於乾坤 T2558_.80.0592b27: 眞翁性順上坐 T2558_.80.0592b28: 纔有趣向落逆順相。當下無心本光何妨。新 T2558_.80.0592b29: 圓寂眞翁性順上坐。平生雖身處塵勞。留心 T2558_.80.0592c01: 於禪觀。末期坐脫定力旣露。終依遺囑更 T2558_.80.0592c02: 衣作僧。且道。卽今一靈心性。是僧邪是俗 T2558_.80.0592c03: 邪。是凡邪。是聖邪。覺後難逐夢中人。破鏡
T2558_.80.0592c06: 殺。無底藍子盛將歸。一句截流千眼頓開。劫
T2558_.80.0592c11: 入所入者。新圓寂通能上坐。卽今入彼中耶 T2558_.80.0592c12: 居外邊耶。空裏本無花。今易有歸處。只離 T2558_.80.0592c13: 妄見非去來今。金機現處火中氷寒 T2558_.80.0592c14: 長說上坐 T2558_.80.0592c15: 儞稱長說斯事元來不在言句上。爭如直 T2558_.80.0592c16: 無說言思休處脫體現成。天上天下唯我獨 T2558_.80.0592c17: 尊。恁麽會得也猶是草裡漢。機離位時必竟 T2558_.80.0592c18: 如何。丙丁童子喝散大虛空 T2558_.80.0592c19: 明曇大師 T2558_.80.0592c20: 汝聞言卽心卽佛。今幸遇曇華開時。分明
T2558_.80.0592c25: 永聰大師 T2558_.80.0592c26: 遲鈍也差過聰明也差過。那箇是眞道人機。
T2558_.80.0592c29: 當。纔擬承當還更失却。只能體無心忽然 T2558_.80.0593a01: 自得。正恁麽時。誰是得底者。名相絕處心佛 T2558_.80.0593a02: 露堂堂。情塵消時性火明歷歷。亡僧面前觸 T2558_.80.0593a03: 目道。南北東西山相對 T2558_.80.0593a04: 從宗大師
T2558_.80.0593a07: 鱍鱍地。不是心不是佛不是物。萬機休罷 T2558_.80.0593a08: 千眼難見。只空劫心念當下得解脫。不勞 T2558_.80.0593a09: 假修治。正恁麽時誰是解脫者。紅爐焰上氷 T2558_.80.0593a10: 雪寒 T2558_.80.0593a11: 沙彌城忍 T2558_.80.0593a12: 莫逐有緣勿住空忍。坐斷兩頭法雷須
T2558_.80.0593a15: 楪子成七片。一句截流萬機□削。好箇時節 T2558_.80.0593a16: 佛眼豁開。大智如劫火照破一切相。彼中畢 T2558_.80.0593a17: 竟何所在。明明當人本來面目。日出東巒月 T2558_.80.0593a18: 入西山
T2558_.80.0593a23: 埋却忘想之塵垢。今日遇一吹之宗風。直 T2558_.80.0593a24: 得光發塵盡。脫體現處絕於齊喩。草露新鮮 T2558_.80.0593a25: 大火聚中 T2558_.80.0593a26: 道密上坐 T2558_.80.0593a27: 佛祖密室如大火聚。到者當下喪身失命。新 T2558_.80.0593a28: 圓寂道密上坐。從來不離彼中。儞卽今有 T2558_.80.0593a29: 命靈否。爾若無誰作無會。爾若有其什麽形
T2558_.80.0593b03: 淨劫大師 T2558_.80.0593b04: 自見性者一切業障刹那滅却。脫體之道當 T2558_.80.0593b05: 下圓成。猶如劫火生時大千俱壞十方淸淨
T2558_.80.0593b08: 堂。法輪轉處臭煙地
T2558_.80.0593b13: 若不了百尺短。於此信得。火坑變成池 T2558_.80.0593b14: 香慧沙彌 T2558_.80.0593b15: 佛性戒珠正是大智慧。發此智者照破三界。
T2558_.80.0593b18: 照看取本心。機輪瞥轉。直是衲僧衲僧全 T2558_.80.0593b19: 機無物近傍。金剛王大火聚何所緣。任佗大 T2558_.80.0593b20: 用處處現前。千林秋來涼風聲忙 T2558_.80.0593b21: 固山堅居士 T2558_.80.0593b22: 一靈心性歷劫長堅。浮雲散滅天顯不遷
T2558_.80.0593b25: 生之運用全憑這箇。今還自見渠否。儞若 T2558_.80.0593b26: 作見之會。還成兩箇去。若又作不見之會。 T2558_.80.0593b27: 誰是不見者。不落此兩邊。作麽生得當的。
T2558_.80.0593c01: 禪柏上坐 T2558_.80.0593c02: 參禪須透祖師之關。會趙州還無柏樹子 T2558_.80.0593c03: 話麽。會則辜負祖意。不會則失却眼睛。新 T2558_.80.0593c04: 圓寂禪柏上坐。直透過此兩邊放儞方有 T2558_.80.0593c05: 著力分。雖然與麽且道。卽今誰是著力者
T2558_.80.0593c08: 一翳去眼空再無花。花翳旣消空也不可得。 T2558_.80.0593c09: 彼中還新圓寂空花侍者有麽有麽。盡力高 T2558_.80.0593c10: 聲喚無人應。正當恁麽時。善惡報緣何所 T2558_.80.0593c11: 受。作夜泥牛入波。心載無底船子將來
T2558_.80.0593c14: 淨通禪門 T2558_.80.0593c15: 心性孤通寂淨不染生死。自了得彼方知
T2558_.80.0593c19: 則圓滿報身盧遮那佛。不會則淸淨法身毘 T2558_.80.0593c20: 盧遮那佛。透過箇兩邊而又是什麽物。紅爐 T2558_.80.0593c21: 焰上氷霜寒 T2558_.80.0593c22: 如金上坐 T2558_.80.0593c23: 眞金本自圓成不得鍜鍊。只下一鎚要須 T2558_.80.0593c24: 袪於鑛沙。神識非有四大旣分散。那箇是新
T2558_.80.0593c27: 坐斷面目露堂堂。三世十方一條鐵。恁麽參 T2558_.80.0593c28: 得也滯在半途。向上一路作麽生薦得。火 T2558_.80.0593c29: 中活萑兒笑殺大虛空 T2558_.80.0594a01: 了梅禪尼
T2558_.80.0594a04: 畢。而不動非心之說。新圓寂了梅禪尼。且 T2558_.80.0594a05: 道。自喚箇一靈心性作什麽物去。汝若道 T2558_.80.0594a06: 卽心卽佛。錯認定盤星。汝若道非心非佛。 T2558_.80.0594a07: 見聞覺知何所爲。作麽作麽言思絕處本分 T2558_.80.0594a08: 現成。一道淸光徹三世寒。若猶未了誰是了 T2558_.80.0594a09: 底者。碧波心裏火煥煥。紅爐焰上露滴滴 T2558_.80.0594a10: 用提大師
T2558_.80.0594a13: 得。石女睡覺無說夢語。新圓寂用提大師。 T2558_.80.0594a14: 今日恁麽邪不恁麽邪。恁麽也夢中事。不恁 T2558_.80.0594a15: 麽也夢中事。生滅去來夢中事。成佛作祖也 T2558_.80.0594a16: 夢中事。那箇是汝本覺眞如大解脫之一靈。 T2558_.80.0594a17: 心性火裏松生刺破長天 T2558_.80.0594a18: 鹽山秉炬佛事上 T2558_.80.0594a19: T2558_.80.0594a20: T2558_.80.0594a21: T2558_.80.0594a22: 秉炬佛事下 T2558_.80.0594a23: 請諸禪人預修下火佛事 T2558_.80.0594a24: 明窓因大師 T2558_.80.0594a25: 非因非果。無男女等相越宗超格。孤逈逈 T2558_.80.0594a26: 峭巍巍。天上人間尋無跡。人間天上只箇 T2558_.80.0594a27: 是。眞因大師明窓。元曾不生。何時死去。不 T2558_.80.0594a28: 生不死人。又是什麽物。這箇全體如火聚一 T2558_.80.0594b01: 迴看渠者。業識之靈臺當下壞。本地風光現 T2558_.80.0594b02: 成。直是轉凡入聖底。明窓自看渠乎。覺知 T2558_.80.0594b03: 見聞光影散發。光影休罷時全體又如何。古 T2558_.80.0594b04: 佛堂前犬尿天。滿地猛焰絕纖埃。還有會
T2558_.80.0594b07: 一精明分成六和合。六和分離精明何形。頭 T2558_.80.0594b08: 長千尺身長三分。箇箇從來俱住。爲什麽不
T2558_.80.0594b11: 業障一點雪。迷悟生死得失是非一時燎却。 T2558_.80.0594b12: 而金剛正體脫出。通上徹下活卓卓。今日 T2558_.80.0594b13: 放出之。還與惠精大師一關一關作麽生承 T2558_.80.0594b14: 當。纔生解會也認烟影漢。絕照沈寂也 T2558_.80.0594b15: 弄死灰漢。直須遇正火之現始得。看看卽 T2558_.80.0594b16: 今正火分明。鷺鶿投雪黑如漆。屋後松風冬 T2558_.80.0594b17: 來寒 T2558_.80.0594b18: 道願禪門 T2558_.80.0594b19: 無願是佛願。無心是大道。體無染而生死不 T2558_.80.0594b20: 相關。道願禪門自識這箇乎。只休罷心念 T2558_.80.0594b21: 卽如如佛也。佛不是佛儞是什麽。空中大石 T2558_.80.0594b22: 淨裸裸赤灑灑。要知眞金火裏看 T2558_.80.0594b23: 道宗居士 T2558_.80.0594b24: 衆流朝宗性海湛然。湛然出格亦非湛然。道 T2558_.80.0594b25: 宗居士卽今有耶有耶。有也不是無也不是。 T2558_.80.0594b26: 非僧非俗非聖非凡。當生無生當死無 T2558_.80.0594b27: 死。這箇全體畢竟如何。紅爐焰上芳草茸茸。 T2558_.80.0594b28: 丙丁童子呵呵一咲 T2558_.80.0594b29: 大休宜大師 T2558_.80.0594c01: 禪門宜默不宜喧。坐斷千差岐路一道圓 T2558_.80.0594c02: 成。一道寒光照破太虛空。生死𣵀槃無可 T2558_.80.0594c03: 地寄。諸佛衆生何處安身立命。直得理宜大
T2558_.80.0594c06: 理泰大師 T2558_.80.0594c07: 通徹理源而身心泰然。也猶是舊窠窟。格外 T2558_.80.0594c08: 玄機不存軌則。眉毛上士山跳。師姑元是 T2558_.80.0594c09: 女人做。理泰大師卽今死耶生耶。汝本非有。 T2558_.80.0594c10: 誰是生底。汝本非無。誰是死底。若亦道不 T2558_.80.0594c11: 生不死。當面差過。心路絕處性火發生。虛空 T2558_.80.0594c12: 壞時脫體現成。現成全體渠什麽形。焰 T2558_.80.0594c13: 中波聲寒 T2558_.80.0594c14: 明準大師 T2558_.80.0594c15: 自性元來如火聚。體中絕纖塵。一迴看取 T2558_.80.0594c16: 渠者。無邊業障當下壞。一性如來露堂堂。明 T2558_.80.0594c17: 準大師。卽今會自性天眞之金剛焰乎。汝若 T2558_.80.0594c18: 會火星落頭上。汝若不會丙丁童子在脚 T2558_.80.0594c19: 下。盡大地之毒燎無處迴避。方是喪身失命 T2558_.80.0594c20: 底。直是安身立命底。蹈過兩邊而要遊戲 T2558_.80.0594c21: 方外麽。門前犬吠後園鳥鳴 T2558_.80.0594c22: 妙勝大師 T2558_.80.0594c23: 出凡超聖位。不墮勝劣機。心佛本來妙。不 T2558_.80.0594c24: 勞假修治。恁麽會得也早是不恁麽。大冉 T2558_.80.0594c25: 現前不存軌則。向上一路作麽生履踐。劫火 T2558_.80.0594c26: 洞然大千俱壞。丙丁童子⿐孔裏藏身去 T2558_.80.0594c27: 是孝禪尼 T2558_.80.0594c28: 靈光常輝離生滅相。四大破時全體露堂堂。
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