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彌沙塞部和醯五分律 (No. 1421_ 佛陀什譯 竺道生譯 ) in Vol. 22 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1421_.22.0185a01: 時目連語諸比丘。某甲居士婦當生男。彼當 T1421_.22.0185a02: 産時轉爲女。波斯匿王與阿闍世王共戰。目 T1421_.22.0185a03: 連言。波斯匿王當勝而反不如。後更集戰。 T1421_.22.0185a04: 復言。阿闍世王當勝亦反不如。諸比丘呵責 T1421_.22.0185a05: 言。云何虚説得過人法。以是白佛。佛言。如目 T1421_.22.0185a06: 連語但觀其前不觀後耳。時有比丘掻隱處 T1421_.22.0185a07: 不淨出。生疑問佛。佛言汝以何心。答言。始末 T1421_.22.0185a08: 無有出意。佛言無犯。若欲出而出僧伽婆尸 T1421_.22.0185a09: 沙。欲出不出偸羅遮。以暖水浴向火炙不淨 T1421_.22.0185a10: 出皆如是。有比丘憶行欲事不淨出。生疑問 T1421_.22.0185a11: 佛。佛言。汝以何心。答言。我憶行欲事不淨自 T1421_.22.0185a12: 出。佛言不犯。憶行欲事突吉羅。有比丘故 T1421_.22.0185a13: 以形衣出不淨。謂不犯僧伽婆尸沙。問 T1421_.22.0185a14: 佛。佛言。如是比丘出不淨僧伽婆尸沙。不出 T1421_.22.0185a15: 偸羅遮。有比丘於女像邊出不淨。生疑問 T1421_.22.0185a16: 佛。佛言。若出不淨僧伽婆尸沙。不出偸羅 T1421_.22.0185a17: 遮 T1421_.22.0185a18: 時有比丘以肘築女人身。復有比丘以鉢鉤 T1421_.22.0185a19: 牽女人。生疑問佛。佛言。皆犯偸羅遮。若捉其 T1421_.22.0185a20: 衣牽捉其繩杖亦如是。有比丘女人在床上 T1421_.22.0185a21: 船車上樹上欲心搖之。生疑問佛。佛言。若如 T1421_.22.0185a22: 是比丘皆犯偸羅遮 T1421_.22.0185a23: 時有女人著青衣。比丘見語言。姉妹汝許青。 T1421_.22.0185a24: 生疑問佛。佛言。犯偸羅遮。若如是因形而作 T1421_.22.0185a25: 惡語皆如是。時有夫婦共鬪不和合。比丘往 T1421_.22.0185a26: 和合之生疑問佛。佛言。若夫婦義已離。和合 T1421_.22.0185a27: 者僧伽婆尸沙。若未離無犯 T1421_.22.0185a28: *五分律卷第二十八 T1421_.22.0185a29: T1421_.22.0185b01: T1421_.22.0185b02:
T1421_.22.0185b05: 共竺道生*等 譯 T1421_.22.0185b06: 第五分*之八比丘尼法 T1421_.22.0185b07: 爾時世尊。還歸舍夷。未至迦維羅衞城。 T1421_.22.0185b08: 止尼拘類樹下。淨飯王出迎。遙見世尊容 T1421_.22.0185b09: 顏殊特猶若金山。前禮佛足而説偈言 T1421_.22.0185b10: 生時相師記 我聞致初敬 T1421_.22.0185b11: 樹傾時稽首 道成今三禮 T1421_.22.0185b12: 説此偈已却坐一面。佛爲説種種妙法。乃至 T1421_.22.0185b13: 見法得果。從坐起偏袒右肩跪合掌白 T1421_.22.0185b14: 佛言。世尊。願與我出家受具足戒。佛即觀之。 T1421_.22.0185b15: 見王出家更無所得。便白王言。莫放逸次第 T1421_.22.0185b16: 自當得此妙法。於是求受三歸五戒。受五戒 T1421_.22.0185b17: 已。佛更爲説種種妙法。示教利喜還歸所住。 T1421_.22.0185b18: 王歸宮已庭中三唱。若欲於如來正法律中 T1421_.22.0185b19: 出家者聽。時摩訶波闍波提瞿曇彌。聞王 T1421_.22.0185b20: 此唱。即與五百釋女前後圍繞。持二新衣出 T1421_.22.0185b21: 到佛所。頭面禮足白佛言。世尊。我自織此衣。 T1421_.22.0185b22: 今以奉上願垂納受。佛言。可以施僧得大 T1421_.22.0185b23: 果報。復如上。白佛言。可以施僧我在僧數。復 T1421_.22.0185b24: 如上白。佛言。我受一。以一施僧。然後受教。 T1421_.22.0185b25: 施佛及僧。瞿曇彌復白佛言。願聽女人於佛 T1421_.22.0185b26: 正法出家受具足戒。佛言。止止莫作是語。所 T1421_.22.0185b27: 以者何。往古諸佛皆不聽女人出家。諸女人 T1421_.22.0185b28: 輩自依於佛。在家剃頭著袈裟衣勤行精進 T1421_.22.0185b29: 得獲道果。未來諸佛亦復如是。我今聽汝以 T1421_.22.0185c01: 此爲法。瞿曇彌如上三請。佛亦如上三不應 T1421_.22.0185c02: 許。於是瞿曇彌。便大啼哭禮足而退 T1421_.22.0185c03: 佛從迦維羅衞與大比丘衆千二百五十人 T1421_.22.0185c04: 倶。遊行人間。瞿曇彌與五百釋女自共剃頭。 T1421_.22.0185c05: 著袈裟衣啼泣隨後。恒於世尊宿處而宿。 T1421_.22.0185c06: 佛漸遊行到舍衞城。住於祇洹。瞿曇彌及五 T1421_.22.0185c07: 百釋女泣涕在門。阿難晨出見其如此。即問 T1421_.22.0185c08: 其故。答言。大徳。世尊不聽女人出家受具足 T1421_.22.0185c09: 戒。我等是以自悲悼耳。願爲啓白令得從志。 T1421_.22.0185c10: 阿難即還頭面禮足。具以白佛。佛止阿難亦 T1421_.22.0185c11: 如上説。阿難復白佛言。佛生少日母便命終。 T1421_.22.0185c12: 瞿曇彌乳養世尊至于長大。有此大恩如何 T1421_.22.0185c13: 不報。佛言。我於瞿曇彌亦有大恩。其依我 T1421_.22.0185c14: 故識佛法僧而生敬信。若人依善知識識佛 T1421_.22.0185c15: 法僧。生信敬者。於彼人所若以衣食醫藥 T1421_.22.0185c16: 盡壽供養所不能報。阿難復白佛言。若女人 T1421_.22.0185c17: 出家受具足戒能得沙門四道果不。佛言。能 T1421_.22.0185c18: 得。阿難言。若得四道。世尊何爲不聽出家受 T1421_.22.0185c19: 具足戒。佛言。今聽瞿曇彌受八不可越法。 T1421_.22.0185c20: 便是出家得具足戒。何謂八。比丘尼半月應 T1421_.22.0185c21: 從比丘衆乞教誡人。比丘尼不應於無比丘 T1421_.22.0185c22: 處夏安居。比丘尼自恣時應從比丘衆請三 T1421_.22.0185c23: 事見聞疑罪。式叉摩那學二歳戒已應在二部 T1421_.22.0185c24: 僧中受具足戒。比丘尼不得罵比丘。不得於 T1421_.22.0185c25: 白衣家説比丘破戒破威儀破見。比丘尼不 T1421_.22.0185c26: 得擧比丘罪。而比丘得呵比丘尼。比丘尼犯 T1421_.22.0185c27: 麁惡罪。應在二部僧中半月行摩那埵。半 T1421_.22.0185c28: 月行摩那埵已。應各二十僧中求出罪。比丘 T1421_.22.0185c29: 尼雖受戒百歳。故應禮拜起迎新受戒比丘。 T1421_.22.0186a01: 阿難受教。即出語瞿曇彌。汝諦聽我説佛所 T1421_.22.0186a02: 教。瞿曇彌更整衣服遙禮佛足。長跪合掌一 T1421_.22.0186a03: 心而聽。阿難具説如上。瞿曇彌言。猶如年少 T1421_.22.0186a04: 男女淨潔自喜沐浴身體著新淨衣。有人惠 T1421_.22.0186a05: 與瞻婆花鬘婆師華鬘優鉢羅華鬘阿提 T1421_.22.0186a06: 目多伽花鬘。其人歡喜兩手棒取擧著頭上。 T1421_.22.0186a07: 我今頂受。世尊法教亦復如是。復白阿難。願 T1421_.22.0186a08: 更爲我入白世尊云。我已頂受八法。於八法 T1421_.22.0186a09: 中欲乞一願。願聽比丘尼隨大小禮比丘。如 T1421_.22.0186a10: 何百歳比丘尼禮新受戒比丘。阿難復爲白 T1421_.22.0186a11: 佛。佛告阿難。若我聽比丘尼隨大小禮比丘 T1421_.22.0186a12: 者。無有是處。女人有五礙。不得作天帝釋 T1421_.22.0186a13: 魔天王梵天王轉輪聖王三界法王。若不聽 T1421_.22.0186a14: 女人出家受具足戒。佛之正法住世千歳。今 T1421_.22.0186a15: 聽出家則減五百年。猶如人家多女少男。當 T1421_.22.0186a16: 知其家衰滅不久。又告阿難。若女人不於我 T1421_.22.0186a17: 法出家受具足戒。我般泥洹後諸優婆塞優 T1421_.22.0186a18: 婆夷。當持四供隨比丘後白言。大徳。憐愍我 T1421_.22.0186a19: 故受我供養。若出門見便當牽臂言。大徳 T1421_.22.0186a20: 於我有恩。乞暫過坐使我獲安若。道路相逢 T1421_.22.0186a21: 皆當解髮拂比丘足布令蹈上。今聽出家此事 T1421_.22.0186a22: 殆盡。阿難聞已悲恨流涙。白佛言。世尊。我先 T1421_.22.0186a23: 不聞不知此法。求聽女人出家受具足戒。若 T1421_.22.0186a24: 我先知豈當三請。佛告阿難。勿復啼泣。魔蔽 T1421_.22.0186a25: 汝心是故爾耳。今聽女人出家受具足戒。當 T1421_.22.0186a26: 應隨順我之所制。不得有違。我所不制不得 T1421_.22.0186a27: 妄制。阿難即出。具以佛教語瞿曇彌。瞿曇彌 T1421_.22.0186a28: 歡喜奉行。即成出家受具足戒。復白阿難。此 T1421_.22.0186a29: 五百釋女今當云何受具足戒。願更爲白。阿 T1421_.22.0186b01: 難即以白佛。佛言。即聽波闍波提比丘尼爲 T1421_.22.0186b02: 作和尚在比丘十衆中白四羯磨受具足戒。 T1421_.22.0186b03: 聽一時羯磨三人。不得至四。既受戒已。摩訶 T1421_.22.0186b04: 波闍波提比丘尼。與五百比丘尼倶到佛所。 T1421_.22.0186b05: 頭面禮足白佛言。世尊。我等云何著衣。佛言。 T1421_.22.0186b06: 如比丘法。又白。云何食。答言。聽乞食。又白。 T1421_.22.0186b07: 云何布薩。答言。聽別布薩。半月從比丘僧乞 T1421_.22.0186b08: 教誡人。又白。云何結安居。答言。聽於屋下結 T1421_.22.0186b09: 三月安居。又白。云何自恣。答言。聽別自恣往 T1421_.22.0186b10: 比丘僧中請見聞疑罪。又白。云何受迦絺那 T1421_.22.0186b11: 衣。答言。聽白二羯磨四月日受。又白。云何 T1421_.22.0186b12: 畜皮革。答言。聽作行來革屣。又白。云何滅 T1421_.22.0186b13: 諍。佛言。聽以七滅諍法滅四事諍 T1421_.22.0186b14: 爾時諸比丘尼不先授弟子二歳戒便授大 T1421_.22.0186b15: 戒。愚癡無知不能學戒。以是白佛。佛言。不應 T1421_.22.0186b16: 爾。犯者突吉羅。應如是先授二歳不得殺生 T1421_.22.0186b17: 二歳不得偸盜二歳不得婬二歳不得妄語二 T1421_.22.0186b18: 歳不得飮酒二歳不得非時食。時有一比丘 T1421_.22.0186b19: 尼媒嫁。犯僧伽婆尸沙。不知云何。以是白佛。 T1421_.22.0186b20: 佛以是事集二部僧。告諸比丘。聽二部僧白 T1421_.22.0186b21: 四羯磨與彼比丘尼半月摩那埵。彼比丘尼 T1421_.22.0186b22: 應到僧中偏袒右肩脱革屣禮二部僧足白 T1421_.22.0186b23: 言。大徳僧聽。我某甲比丘尼媒嫁。犯僧伽婆 T1421_.22.0186b24: 尸沙罪。今從僧乞半月摩那埵。願僧與我半 T1421_.22.0186b25: 月摩那埵。如是三乞。應一比丘唱言。大徳僧 T1421_.22.0186b26: 聽。此某甲比丘尼媒嫁。犯僧伽婆尸沙罪。從 T1421_.22.0186b27: 僧乞半月摩那埵。僧今與半月摩那埵。若僧 T1421_.22.0186b28: 時到僧忍聽。白如是。大徳僧聽。此某甲比丘 T1421_.22.0186b29: 尼媒嫁。犯僧伽婆尸沙罪。從僧乞半月摩那 T1421_.22.0186c01: 埵。僧今與半月摩那埵。誰諸長老忍默然不 T1421_.22.0186c02: 忍者説。如是三説。僧已與某甲比丘尼半月 T1421_.22.0186c03: 摩那埵竟。僧忍默然故是事如是持。僧既與 T1421_.22.0186c04: 行摩那埵。應晨起掃灑比丘尼住處諸房泥 T1421_.22.0186c05: 治壁地。應有水處皆取令滿。諸有可作皆應 T1421_.22.0186c06: 作之。若客比丘尼來比丘尼去亦皆應白。又 T1421_.22.0186c07: 應將一比丘尼爲伴至比丘住處。若有可作 T1421_.22.0186c08: 皆應如上作之。若客比丘來若比丘去。亦皆 T1421_.22.0186c09: 應白。日欲暮還比丘尼住處。如是半月行已。 T1421_.22.0186c10: 於二部僧各二十人中求出罪羯磨如比丘 T1421_.22.0186c11: 法 T1421_.22.0186c12: 時諸比丘尼不禮比丘。無人教誡愚癡無知 T1421_.22.0186c13: 不能學戒。以是白佛。佛呵責言。我先説八不 T1421_.22.0186c14: 可越法。百歳比丘尼禮新受戒比丘。云何於 T1421_.22.0186c15: 今而不禮敬。呵已告諸比丘。從今聽諸比 T1421_.22.0186c16: 丘隨次禮上座。諸比丘尼禮一切比丘。亦隨 T1421_.22.0186c17: 次自相禮。式叉摩那禮一切比丘比丘尼。亦 T1421_.22.0186c18: 隨次自相禮。沙彌亦如是。沙彌尼禮一切比 T1421_.22.0186c19: 丘比丘尼式叉摩那沙彌。亦隨次自相禮。有 T1421_.22.0186c20: 比丘尼在高處禮下處比丘。或在比丘後。或 T1421_.22.0186c21: 於傍邊禮。或手捉足。或膝著地禮。以是白 T1421_.22.0186c22: 佛。佛言。皆不應爾。聽比丘尼去比丘不近 T1421_.22.0186c23: 不遠。合掌低頭作是言和南 T1421_.22.0186c24: 時諸比丘尼髮長。佛言。應求女人剃之。若無 T1421_.22.0186c25: 女人聽使男子。但不得獨不得令捉。有餘比 T1421_.22.0186c26: 丘尼伴爲捉。然後使剃。時諸比丘尼。從比 T1421_.22.0186c27: 丘尼受經。誦不能得。復有一比丘尼。從比丘 T1421_.22.0186c28: 尼受一波羅提木叉。多日不能得。後從比丘 T1421_.22.0186c29: 受即得。以是白佛。佛言。聽比丘尼從比丘 T1421_.22.0187a01: 受經。若經中有麁惡語聽書授。若不知書聽 T1421_.22.0187a02: 隔障授。若無障隔聽相背授。有諸比丘尼與 T1421_.22.0187a03: 比丘共布薩。見比丘犯罪便欲擧之。以是白 T1421_.22.0187a04: 佛。佛言。比丘尼不得共比丘布薩。應半月請 T1421_.22.0187a05: 一比丘令從比丘僧乞教誡人。諸比丘不肯 T1421_.22.0187a06: 爲乞。佛言。聽比丘尼爲作供養鉢嚢漉水嚢 T1421_.22.0187a07: 腰繩香油前食後食。或未布薩爲白。或已布 T1421_.22.0187a08: 薩乃白。佛言。不應爾。應於唱説不來諸比 T1421_.22.0187a09: 丘欲清淨時從坐起在僧前立白言。大徳僧 T1421_.22.0187a10: 聽。某精舍和合比丘尼僧。頂禮和合比丘僧 T1421_.22.0187a11: 足乞教誡人。若僧先已差教誡人。上座應答 T1421_.22.0187a12: 從某甲比丘受。若僧無所差人有能説法者。 T1421_.22.0187a13: 應答往某甲比丘邊受。若復無者應答此無 T1421_.22.0187a14: 差教誡人。又無能説法者汝等莫放逸。諸比 T1421_.22.0187a15: 丘尼明日應來問。乞教誡比丘竟爲白僧不。 T1421_.22.0187a16: 此比丘應傳上座語語之 T1421_.22.0187a17: 有諸比丘尼共比丘自恣。比丘尼欲往阿練 T1421_.22.0187a18: 若處就比丘自恣。道中遇賊水火。有命難梵 T1421_.22.0187a19: 行難衣鉢難。又更相待稽留自恣。以是白佛。 T1421_.22.0187a20: 佛言。比丘尼不得共比丘自恣。應別自恣從 T1421_.22.0187a21: 比丘僧請見聞疑罪。時聚落中無比丘。諸比 T1421_.22.0187a22: 丘尼往阿練若處請見聞疑罪。或道遠不達。 T1421_.22.0187a23: 或彼比丘不爲和合。遂不得請。以是白佛。佛 T1421_.22.0187a24: 言。聽阿練若處比丘爲比丘尼來聚落自恣 T1421_.22.0187a25: 爲其和合。諸比丘尼應先集衆自恣。然後差 T1421_.22.0187a26: 比丘尼就比丘僧請見聞疑罪。至已偏袒右 T1421_.22.0187a27: 肩脱革屣遙禮僧足。然後入僧中合掌曲身 T1421_.22.0187a28: 白言。某精舍和合比丘尼僧。頂禮和合比丘 T1421_.22.0187a29: 僧足。我等比丘尼僧和合。請大徳僧自恣説 T1421_.22.0187b01: 見聞疑罪。如是三請 T1421_.22.0187b02: 時諸比丘語波闍波提比丘尼言。汝無和尚 T1421_.22.0187b03: 不成出家受具足戒。彼便生疑。以是白佛。佛 T1421_.22.0187b04: 言。汝受八不可越法時。已是出家受具足戒。 T1421_.22.0187b05: 有比丘尼誘弄比丘言。我是族姓禮儀備擧 T1421_.22.0187b06: 女工具足。意欲給侍彼比丘。便生染著心。 T1421_.22.0187b07: 不復樂道遂致反俗。諸比丘以是白佛。佛言。 T1421_.22.0187b08: 比丘尼不應誘弄比丘。犯者突吉羅。有諸 T1421_.22.0187b09: 比丘尼來比丘住處。或露胸脇。或露髀膞 T1421_.22.0187b10: 諸比丘見生染著心。不復樂道遂致反俗。諸 T1421_.22.0187b11: 比丘以是白佛。佛言。不應爾。從今不聽比丘 T1421_.22.0187b12: 尼入比丘住處。既不得入便無教誡。愚闇無 T1421_.22.0187b13: 知不能學戒。以是白佛。佛言。若如法比丘 T1421_.22.0187b14: 尼聽入。亦應喚來。既喚不來。佛言。喚不來突 T1421_.22.0187b15: 吉羅。時諸比丘尼不共比丘語。無人教誡。愚 T1421_.22.0187b16: 闇無知不能學戒。諸比丘尼以是白佛。佛言。 T1421_.22.0187b17: 不應爾。犯者突吉羅 T1421_.22.0187b18: 時優蹉比丘尼數數犯罪。比丘尼僧與作不 T1421_.22.0187b19: 見罪羯磨。便啼哭言。我愚癡。僧與我作不見 T1421_.22.0187b20: 罪羯磨。我或於中更犯麁罪。願僧爲我解此 T1421_.22.0187b21: 羯磨。諸比丘尼以是白佛。佛言。不應爲解羯 T1421_.22.0187b22: 磨。應白二羯磨差一比丘尼伴之共語共同 T1421_.22.0187b23: 行止。一比丘尼唱言。阿姨僧聽。今差某甲 T1421_.22.0187b24: 比丘尼。伴優蹉比丘尼。共語共同行止。若僧 T1421_.22.0187b25: 時到僧忍聽白如是。阿姨僧聽。今差某甲比 T1421_.22.0187b26: 丘尼伴優蹉比丘尼共語共同行止誰諸阿姨 T1421_.22.0187b27: 忍默然不忍者説。僧已差某甲比丘尼。伴優 T1421_.22.0187b28: 蹉比丘尼竟。僧忍默然故是事如是持。有比 T1421_.22.0187b29: 丘尼月水出汚脚及衣。入聚落乞食。諸白衣 T1421_.22.0187c01: 見譏呵。佛言。若比丘尼月水出時。不聽入聚 T1421_.22.0187c02: 落乞食。聽聚糧。亦聽弟子并爲乞。若無弟子 T1421_.22.0187c03: 聽著月水衣乞食。有諸貴姓女出家不著覆肩 T1421_.22.0187c04: 衣。諸白衣見其肩臂共調弄之。皆懷慚恥。諸 T1421_.22.0187c05: 比丘尼以是白佛。佛言。聽著覆肩衣。時諸比 T1421_.22.0187c06: 丘尼弟子。學二歳戒不合意。便與受具足戒。 T1421_.22.0187c07: 佛言。不應爾。犯者突吉羅。從令聽合*和尚 T1421_.22.0187c08: 阿闍梨意乃爲集十衆至受戒處。將欲受戒 T1421_.22.0187c09: 又著眼見耳不聞處。*和尚應爲求羯磨師 T1421_.22.0187c10: 及教誡師。得已羯磨師應羯磨。教誡師令出 T1421_.22.0187c11: 外教唱言。阿*姨僧聽。某甲求某甲受具足戒 T1421_.22.0187c12: 某甲作教誡師。若僧時到僧忍聽。白如是。彼 T1421_.22.0187c13: 教誡師應行初法。先問和尚。此欲受具足戒 T1421_.22.0187c14: 人。學二歳戒日滿不。衣鉢具不。若言不具。應 T1421_.22.0187c15: 語令具。若言具復應問。爲是己有爲是借。若 T1421_.22.0187c16: 言借應語借主捨與。然後乃往欲受戒人所 T1421_.22.0187c17: 語言。汝莫恐怖。須臾當著汝於高勝處。若 T1421_.22.0187c18: 先不諳悉應小披衣觀看。無遮受戒法不 T1421_.22.0187c19: 問言。何者是汝僧伽梨憂多羅僧安陀會 T1421_.22.0187c20: 覆肩衣水浴衣。彼若不識應語令識。次與 T1421_.22.0187c21: 受衣鉢。如比丘中説。復應語言。汝某甲聽。今 T1421_.22.0187c22: 是實語時。我今問汝。若有當言有。若無當言 T1421_.22.0187c23: 無。女人有如是病。癩病白癩病乾痟病癲 T1421_.22.0187c24: 狂病癰疽漏病脂出病。如是等重病汝有不。 T1421_.22.0187c25: 不負債不。非他婦不。夫主聽不。不屬官不。 T1421_.22.0187c26: 非婢不。是人不。是女人不。女根具足不。汝 T1421_.22.0187c27: 非黄門不。非石女不。非二道合不。月水出不。 T1421_.22.0187c28: 不常出不。學二歳戒日滿不。已求和尚未。 T1421_.22.0187c29: 父母聽不。欲受具足戒不。如我今問。後僧 T1421_.22.0188a01: 中亦當如是問汝。汝亦當如是答彼。教誡師 T1421_.22.0188a02: 應還僧中立白言。我已問竟。羯磨師應白僧 T1421_.22.0188a03: 言。阿*姨僧聽。某甲求某甲受具足戒。某甲 T1421_.22.0188a04: 已問竟。今聽將來。若僧時到僧忍聽。白如是。 T1421_.22.0188a05: 教師應往將來教禮僧足。禮已將至羯磨師 T1421_.22.0188a06: 前。教*跪合掌向羯磨師。從僧乞受具足戒。 T1421_.22.0188a07: 教言。我某甲求某甲和尚受具足戒。今從僧 T1421_.22.0188a08: 乞受具足戒。和尚某甲僧濟拔我憐愍故。如 T1421_.22.0188a09: 是三乞。教師然後還復坐。羯磨師應白僧。 T1421_.22.0188a10: 阿*姨僧聽。此某甲求某甲受具足戒。彼從 T1421_.22.0188a11: 僧乞受具足戒。和尚某甲。我今於僧中問諸 T1421_.22.0188a12: 難事。若僧時到僧忍聽。白如是。應語言。汝 T1421_.22.0188a13: 聽。今是實語時。我今問汝。若有便言有。若 T1421_.22.0188a14: 無便言無。乃至欲受戒不。皆如上問。如上問 T1421_.22.0188a15: 已。羯磨師復應唱言。阿*姨僧聽。此某甲求 T1421_.22.0188a16: 某甲受具足戒。彼從僧乞受具足戒。自説無 T1421_.22.0188a17: 諸難事。學二歳戒滿。五衣鉢具。已求和尚。父 T1421_.22.0188a18: 母已聽。欲受具足戒。僧今與某甲受具足 T1421_.22.0188a19: 戒*和尚某甲。若僧時到僧忍聽。白如是。阿 T1421_.22.0188a20: *姨僧聽。某甲求某甲受具足戒。乃至*和尚 T1421_.22.0188a21: 某甲誰諸阿*姨忍默然不忍者説。如是第二 T1421_.22.0188a22: 第三説。僧已與某甲受具足戒和尚某甲竟。 T1421_.22.0188a23: 僧忍默然故是事如是持。彼*和尚阿闍*梨。 T1421_.22.0188a24: 復應集十比丘尼僧。將受戒人往比丘僧中。 T1421_.22.0188a25: 在比丘羯磨師前小遠。兩膝著地乞受具足 T1421_.22.0188a26: 戒。羯磨師應教言。我某甲求某甲和尚受具 T1421_.22.0188a27: 足戒。已於一衆中受具足戒竟。清淨無諸難 T1421_.22.0188a28: 事。已學二歳戒滿。衣鉢具足。已求*和尚。父 T1421_.22.0188a29: 母已聽。不犯麁惡罪。欲受具足戒。今從僧 T1421_.22.0188b01: 乞受具足戒。*和尚某甲僧濟拔我憐愍故。如 T1421_.22.0188b02: 是三乞 T1421_.22.0188b03: 三乞已。羯磨師應白。大徳僧聽此某甲求某 T1421_.22.0188b04: 甲受具足戒。已於一衆中受具足戒竟。清淨 T1421_.22.0188b05: 無諸難事。已學二歳戒滿。先所應作已作。衣 T1421_.22.0188b06: 鉢具足。已求*和尚。父母已聽。不犯麁惡罪。 T1421_.22.0188b07: 欲受具足戒。今從僧乞受具足戒。*和尚某 T1421_.22.0188b08: 甲。僧*今與某甲受具足戒和尚某甲。若僧時 T1421_.22.0188b09: 到僧忍聽。白如是。大徳僧聽。此某甲求某甲 T1421_.22.0188b10: 受具足戒。乃至僧*今與某甲受具足戒和 T1421_.22.0188b11: 尚某甲。誰諸長老忍默然不忍者説。如是第 T1421_.22.0188b12: 二第三説。僧已與某甲受具足戒和尚某甲 T1421_.22.0188b13: 竟。僧忍默然故是事如是持 T1421_.22.0188b14: 復應語言。某甲聽。如來應供等正覺説八波 T1421_.22.0188b15: 羅夷法。若比丘尼犯此一一法。非比丘尼非 T1421_.22.0188b16: 釋種女。一切不得婬乃至以染著心看他男 T1421_.22.0188b17: 子。若比丘尼行婬法乃至畜生。非比丘尼非 T1421_.22.0188b18: 釋種女。是中盡形壽不應犯。若能持當言 T1421_.22.0188b19: 能。一切不得偸盜乃至草葉。若比丘尼若聚 T1421_.22.0188b20: 落若空地。他所守護物。盜五錢若過五錢。非 T1421_.22.0188b21: 比丘尼非釋種女。是中盡形壽不得犯。若 T1421_.22.0188b22: 能持當言能。一切不得殺生乃至蟻子若比 T1421_.22.0188b23: 丘尼若人若似人。自手斷命持刀授與教人 T1421_.22.0188b24: 殺教死讃死。非比丘尼非釋種女。是中盡*形 T1421_.22.0188b25: 壽不應犯若能持當言能。一切不得妄語乃 T1421_.22.0188b26: 至戲笑。若比丘尼自無過人法。若言有諸禪 T1421_.22.0188b27: 解脱三昧正受若道若果。非比丘尼非釋種 T1421_.22.0188b28: 女。是中盡*形壽不應犯。若能持當言能。一 T1421_.22.0188b29: 切不得親近男子。若比丘尼欲盛變心。摩觸 T1421_.22.0188c01: 男子身髮已下膝已上。若男子作如此摩觸 T1421_.22.0188c02: 亦不得受。若按若掐若擧若下若捉若牽。非 T1421_.22.0188c03: 比丘尼非釋種女。是中盡*形壽不應犯。若能 T1421_.22.0188c04: 持當言能 T1421_.22.0188c05: 一切不得與男子共住共語。若比丘尼欲盛 T1421_.22.0188c06: 變心。受男子若捉手若捉衣若期行若獨共 T1421_.22.0188c07: 行若獨共住若獨共語若獨共坐若以身相近 T1421_.22.0188c08: 具是八事。非比丘尼非釋種女。是中盡*形壽 T1421_.22.0188c09: 不應犯。若能持當言能 T1421_.22.0188c10: 一切不得隨順非法比丘語。若比丘尼知和 T1421_.22.0188c11: 合比丘僧如法擧比丘。而隨順此比丘。諸比 T1421_.22.0188c12: 丘尼語言。姉妹。此比丘爲和合比丘僧如法 T1421_.22.0188c13: 擧。汝莫隨順。如是諫堅持不捨。應第二第三 T1421_.22.0188c14: 諫。第二第三諫捨是事善。不捨者非比丘尼 T1421_.22.0188c15: 非釋種女。是中盡*形壽不應犯。若能持當 T1421_.22.0188c16: 言能。一切不應覆藏他麁惡罪。若比丘尼知 T1421_.22.0188c17: 他比丘尼犯波羅夷罪。彼後時若罷道若死 T1421_.22.0188c18: 若遠行若被擧若根變。語諸比丘尼作如是 T1421_.22.0188c19: 語。我先知是比丘尼犯波羅夷罪不白僧不 T1421_.22.0188c20: 向人説。非比丘尼非釋種女。是中盡*形壽不 T1421_.22.0188c21: 應犯。若能持當言能 T1421_.22.0188c22: 諸佛世尊。善能説喩示現現事。猶如針鼻 T1421_.22.0188c23: 缺不復任針用。猶如人死終不能以此身更 T1421_.22.0188c24: 生。猶如多羅樹心斷不生不長。猶如石破不 T1421_.22.0188c25: 可還合。若比丘尼於此八法犯一一法。還得 T1421_.22.0188c26: 比丘尼無有是處 T1421_.22.0188c27: 復應語言。汝某甲聽。如來應供等正覺説是 T1421_.22.0188c28: 八不可越法。汝盡形壽不應越。比丘尼半月 T1421_.22.0188c29: 應從比丘衆乞教誡人。比丘尼不應於無比 T1421_.22.0189a01: 丘處夏安居。比丘尼自恣時應從比丘衆請 T1421_.22.0189a02: 三事見聞疑罪。式叉摩那學二歳戒已。應在 T1421_.22.0189a03: 二部僧中受具足戒。比丘尼不得罵比丘。不 T1421_.22.0189a04: 得於白衣家説比丘破威儀破戒破見。比丘 T1421_.22.0189a05: 尼不應擧比丘罪。比丘得呵比丘尼。比丘尼 T1421_.22.0189a06: 犯麁惡罪應在二部僧中半月行摩那埵。半 T1421_.22.0189a07: 月行摩那埵已。應各二十僧中求出罪。比丘 T1421_.22.0189a08: 尼雖先受戒百歳。故應禮拜起迎新受戒比 T1421_.22.0189a09: 丘。復應語言。汝某甲聽。如來應供等正覺 T1421_.22.0189a10: 説是四依法。盡*形壽依是出家受具足戒。依 T1421_.22.0189a11: 糞掃衣出家受具足戒。若能當言能。若得長 T1421_.22.0189a12: 衣劫貝衣欽婆羅衣倶捨耶衣芻摩衣芻彌衣 T1421_.22.0189a13: 婆舍那衣阿呵那衣瞿茶伽衣麻衣應受。依 T1421_.22.0189a14: 乞食法出家受具足戒。若能當言能。若得 T1421_.22.0189a15: 長食僧食前食後食請食應受 T1421_.22.0189a16: 依麁弊臥具出家受具足戒。若能當言能。若 T1421_.22.0189a17: 長得庵屋重屋大小房方圓屋應受。依下 T1421_.22.0189a18: 賤藥出家受具足戒。若能當言能。若長得酥 T1421_.22.0189a19: 油蜜石蜜應受。復應語言。某甲聽。汝已白 T1421_.22.0189a20: 四羯磨受具足戒竟羯磨如法。諸天龍鬼神 T1421_.22.0189a21: 乾闥婆常作是願。我等何時當得人身出家 T1421_.22.0189a22: 受具足戒。汝今已得。如人得受王位。汝今受 T1421_.22.0189a23: 比丘尼法亦如是。汝當忍易共語易受教誡。 T1421_.22.0189a24: 當學三戒滅三毒出三界成阿羅漢果。餘所 T1421_.22.0189a25: 不知者。和尚阿闍*梨當爲汝説 T1421_.22.0189a26: 時有一婬女名半迦尸。於正法律出家。欲往 T1421_.22.0189a27: 阿練若住處受具足戒。諸賊聞之欲逆道伺 T1421_.22.0189a28: 取。彼女人亦聞不敢去。諸比丘尼以是白佛 T1421_.22.0189a29: 佛言。聽白四羯磨遙爲受具足戒。彼和尚阿 T1421_.22.0189b01: 闍*梨先爲集十比丘尼僧與受戒竟。置受戒 T1421_.22.0189b02: 人著一處。將十比丘尼僧往阿練若處。皆禮 T1421_.22.0189b03: 比丘僧足。羯磨師爲從僧乞戒言。大徳僧聽。 T1421_.22.0189b04: 某甲求某甲受具足戒已。於一衆中受具足 T1421_.22.0189b05: 戒竟。清淨無諸難事。已學二歳戒滿。先所 T1421_.22.0189b06: 應作已作。衣鉢具足。已求和尚。父母聽許。 T1421_.22.0189b07: 不犯麁惡罪。欲受具足戒。今從僧乞受具足 T1421_.22.0189b08: 戒和尚某甲。願僧濟拔之。憐愍故。如是三乞。 T1421_.22.0189b09: 比丘羯磨師應以其乞辭如上白四羯磨。羯 T1421_.22.0189b10: 磨已*和尚阿闍*梨。將十比丘尼僧還至本 T1421_.22.0189b11: 受戒處。呼受戒人令禮僧足在羯磨師前 T1421_.22.0189b12: *跪合掌。羯磨師爲説僧所作白四羯磨令 T1421_.22.0189b13: 聽已。然後如上具説八墮法四譬喩法八不 T1421_.22.0189b14: 可越法四依法。乃至餘所不知者。和尚阿闍 T1421_.22.0189b15: *梨當爲汝説。有諸比丘尼著光色衣以爲飾 T1421_.22.0189b16: 好。諸白衣譏呵言。此比丘尼似婬女欲求男 T1421_.22.0189b17: 子。諸比丘尼以是白佛。佛言。不應爾犯者突 T1421_.22.0189b18: 吉羅。有諸比丘尼畫眼。佛言。不應爾。犯者 T1421_.22.0189b19: 突吉羅。有諸比丘尼患眼須*畫。佛言。病者 T1421_.22.0189b20: 聽*畫。有諸比丘尼在比丘前行。佛言。不應 T1421_.22.0189b21: 爾。犯者突吉羅。有諸比丘尼遙見比丘來。便 T1421_.22.0189b22: 住不敢前去妨乞食。佛言。若去遠者聽在前 T1421_.22.0189b23: 行。有諸比丘尼在比丘前嗅氣唾地。佛言。不 T1421_.22.0189b24: 應爾。犯者突吉羅。有諸比丘尼加趺坐月水 T1421_.22.0189b25: 出汚脚跟。人見譏呵。又有一比丘尼加*趺 T1421_.22.0189b26: 坐蜣蛝虫入女根中以此致病。白佛。佛言。一 T1421_.22.0189b27: 切比丘尼皆應累趺坐若加*趺坐應互伸一 T1421_.22.0189b28: 脚。犯者突吉羅。有居士欲與比丘尼貿易住 T1421_.22.0189b29: 處。諸比丘尼不敢。佛言。聽與貿易。有諸比丘 T1421_.22.0189c01: 尼如刺靴法張衣刺。佛言。不應爾。若衣捲縮 T1421_.22.0189c02: 聽安綦。有諸比丘尼於住處處處大小便 T1421_.22.0189c03: 臭穢。佛言。不應爾。犯者突吉羅。應作厠。諸 T1421_.22.0189c04: 比丘尼深作厠坑落胎著中。除糞人見譏呵 T1421_.22.0189c05: 言。此輩常讃歎離欲欲想欲熱而行其事恐 T1421_.22.0189c06: 人知之落胎厠中。何不罷道受五欲樂。諸比 T1421_.22.0189c07: 丘尼以是白佛。佛言。不應深作厠坑。極深聽 T1421_.22.0189c08: 捲手一肘小作口。有諸比丘尼以鉢及嚢盛 T1421_.22.0189c09: 胎晨朝棄之。時波斯匿王邊境有事遣軍征 T1421_.22.0189c10: 之。有信樂佛法者作是念。我今當先與出家 T1421_.22.0189c11: 人食然後乃行。即遣信覓。遇見彼比丘尼請 T1421_.22.0189c12: 還施食。比丘尼言。汝並前去。我隨後往。便 T1421_.22.0189c13: 苦請之強將倶還。出鉢下食見小兒胎。便種 T1421_.22.0189c14: 種譏呵言。此等常説慈愍護念衆生。而今親 T1421_.22.0189c15: 自殺兒。無沙門行破沙門法。諸比丘尼以是 T1421_.22.0189c16: 白諸比丘。諸比丘以是白佛佛言。若比丘尼 T1421_.22.0189c17: 乞食時見比丘應出鉢示。諸比丘尼便都出 T1421_.22.0189c18: 鉢傾側示之以妨乞食。佛言。但粗示令知其 T1421_.22.0189c19: 空。有比丘尼産一男兒。不知云何。以是白佛。 T1421_.22.0189c20: 佛言。聽白二羯磨差一比丘尼伴之。應一比 T1421_.22.0189c21: 丘尼僧中唱言。阿姨僧聽。此某甲比丘尼生 T1421_.22.0189c22: 男兒。今差某甲比丘尼伴之。若僧時到僧忍 T1421_.22.0189c23: 聽。白如是。阿姨僧聽。此某甲比丘尼生男兒。 T1421_.22.0189c24: 今差某甲比丘尼伴之。誰諸阿*姨忍默然不 T1421_.22.0189c25: 忍者説。僧已差某甲比丘尼伴某甲比丘尼 T1421_.22.0189c26: 竟。僧忍默然故是事如是持。二比丘尼捉兒 T1421_.22.0189c27: 生疑。佛言無犯。二比丘尼共兒眠生疑。佛 T1421_.22.0189c28: 言亦無犯。莊嚴兒共鳴。佛言。不應爾。聽洗浴 T1421_.22.0189c29: 與乳哺。若離懷抱應與比丘令出家。若不欲 T1421_.22.0190a01: 令出家。應與親親養令長成。有諸比丘尼比 T1421_.22.0190a02: 丘僧請不次第往。佛言。不應爾。應次第差 T1421_.22.0190a03: 往。有諸比丘尼入聚落不繋下衣墮地露形。 T1421_.22.0190a04: 佛言。應以腰繩繋之。作腰繩大長。佛言。聽 T1421_.22.0190a05: 繞腰一匝。作腰繩*大廣。佛言。極廣聽廣一 T1421_.22.0190a06: 指。作雜色腰繩。佛言。不應爾。聽純一色。有 T1421_.22.0190a07: 諸比丘尼著輕衣入聚落風吹露形。佛言。聽 T1421_.22.0190a08: 上下安鉤紐帶繋之。有諸貴姓女出家鉢 T1421_.22.0190a09: 乞食手寄。佛言。聽作絡嚢盛鉢乞食。掛腋 T1421_.22.0190a10: 下汗汚塵入。佛言。聽作覆鉢巾。有諸比丘尼 T1421_.22.0190a11: 作蠱道欲殺衆生。佛言。若作蠱道欲殺衆生 T1421_.22.0190a12: 偸羅遮。作呪術起死人欲殺衆生亦如是。有 T1421_.22.0190a13: 諸比丘尼畜種種雜色衣。諸白衣譏呵言。此 T1421_.22.0190a14: 諸比丘尼正似婬女。佛言。不應爾。犯者突吉 T1421_.22.0190a15: 羅。諸比丘有宿食。諸比丘尼無食不敢與。 T1421_.22.0190a16: 佛言。聽與無犯。比丘尼宿食與比丘亦如是。 T1421_.22.0190a17: 有諸比丘至比丘尼住處。無淨人授食。佛言。 T1421_.22.0190a18: 無淨人時聽比丘尼授食與比丘無犯。比丘 T1421_.22.0190a19: 授食與比丘尼亦如是。有諸比丘尼作酒沽。 T1421_.22.0190a20: 多人譏呵。佛言。不應爾。犯者偸羅遮。有諸比 T1421_.22.0190a21: 丘尼畜田犁牛奴自看耕種。諸白衣譏呵。此 T1421_.22.0190a22: 諸比丘尼亦自看耕田與我何異。佛言。不應 T1421_.22.0190a23: 自看。應使淨人知。犯者突吉羅。有諸比丘 T1421_.22.0190a24: 尼出息。多人譏呵。佛言。不應爾。犯者偸羅 T1421_.22.0190a25: 遮。有諸比丘尼畜婬女坐肆賃之。多人譏呵。 T1421_.22.0190a26: 佛言。不應爾。犯者偸羅遮。有諸比丘尼壓 T1421_.22.0190a27: 油賣。多人譏呵。佛言。不應爾。犯者偸羅遮。 T1421_.22.0190a28: 有諸比丘尼躂脚戲。多人譏呵。佛言。不應爾。 T1421_.22.0190a29: 犯者突吉羅。懸繩自掛戲亦如是。有諸比丘 T1421_.22.0190b01: 尼住處失火。佛言。應打揵搥若唱令集皆共 T1421_.22.0190b02: 救火土坋水澆以水漬衣撲滅。時有衆多居 T1421_.22.0190b03: 士請比丘尼僧食。諸比丘尼晨朝著衣持鉢 T1421_.22.0190b04: 到請家方相問。大小日時遂過。居士譏呵。 T1421_.22.0190b05: 此諸比丘尼正似婆羅門女。相問知經多少 T1421_.22.0190b06: 多者爲大。我今設供日時已過。當如之何。以 T1421_.22.0190b07: 是白佛。佛言。若大衆會時聽上座八人相 T1421_.22.0190b08: 問大小以次坐。餘人得座便坐 T1421_.22.0190b09: *五分律卷第二十九 T1421_.22.0190b10: T1421_.22.0190b11: T1421_.22.0190b12:
T1421_.22.0190b15: 共竺道生*等 譯 T1421_.22.0190b16: 第五分*之九五百集法 T1421_.22.0190b17: 爾時世尊泥洹未久。大迦葉在毘舍離獼猴 T1421_.22.0190b18: 水邊重閣講堂。與大比丘僧五百人倶。皆是 T1421_.22.0190b19: 阿羅漢唯除阿難。告諸比丘。昔吾從波旬國 T1421_.22.0190b20: 向拘夷城。二國中間聞佛世尊已般泥洹。我 T1421_.22.0190b21: 時中心迷亂不能自攝。諸聚落比丘比丘尼 T1421_.22.0190b22: 優婆塞優婆夷或躄或踊宛轉于地。莫不哀 T1421_.22.0190b23: 號嘆速嘆疾世間空虚世間眼滅。時跋難陀 T1421_.22.0190b24: 先遊於彼。止衆人言。彼長老常言。應行是 T1421_.22.0190b25: 不應行是。應學是不應學是。我等於今始脱 T1421_.22.0190b26: 此苦。任意所爲無復拘礙。何爲相與而共 T1421_.22.0190b27: 啼哭。吾聞其語倍復憂毒。佛雖泥洹比尼現 T1421_.22.0190b28: 在。應同勗勉共結集之。勿令跋難陀等別立 T1421_.22.0190b29: 眷屬以破正法。諸比丘咸以爲善。白迦葉言。 T1421_.22.0190c01: 阿難常侍世尊聰叡多聞具持法藏。今應聽 T1421_.22.0190c02: 在集比*丘數。迦葉言。阿難猶在學地。或隨 T1421_.22.0190c03: 愛恚癡畏不應容之。時阿難在毘舍離恒爲 T1421_.22.0190c04: 四衆晝夜説法。衆人來往殆若佛在。有跋耆 T1421_.22.0190c05: 比丘於彼閣上坐禪。以此鬧亂不得遊諸解 T1421_.22.0190c06: 脱三昧。作是念。阿難今於學地應有所作爲 T1421_.22.0190c07: 無所作。而常在憒鬧多有所説。既入定觀見 T1421_.22.0190c08: 應有所作。復作是念。我今當爲説厭離法使 T1421_.22.0190c09: 其因悟。便往阿難所爲説偈言 T1421_.22.0190c10: 靜處坐樹下 心趣於泥洹 T1421_.22.0190c11: 汝禪莫放逸 多説何所爲 T1421_.22.0190c12: 諸比丘亦語阿難言。汝應速有所作。大迦葉 T1421_.22.0190c13: 今欲集比*尼法。而不聽汝在此數中。阿難既 T1421_.22.0190c14: 聞跋耆比丘所説偈。又聞迦葉不聽在集比 T1421_.22.0190c15: *尼數中。初中後夜勤經行思惟望得解脱。 T1421_.22.0190c16: 而未能得。後夜垂過身體疲極。欲小偃臥 T1421_.22.0190c17: 頭未至枕。豁然漏盡。諸比丘知即白迦葉。阿 T1421_.22.0190c18: 難昨夜已得解脱。今應聽在集比*尼數。迦葉 T1421_.22.0190c19: 即聽。於是迦葉作是念。何許多有飮食床坐 T1421_.22.0190c20: 臥具。可得以資給集比*尼。唯見王舍城足以 T1421_.22.0190c21: 資給。便於僧中唱言。此中五百阿羅漢應往 T1421_.22.0190c22: 王舍城安居。餘人一不得去 T1421_.22.0190c23: 作是制已。五百羅漢至王舍城。於夏初月補 T1421_.22.0190c24: 治房舍臥具。二月遊戲諸禪解脱。三月然後 T1421_.22.0190c25: 共集一處。於是迦葉白僧言。大徳僧聽。我今 T1421_.22.0190c26: 於僧中問優波離比尼義。若僧時到僧忍 T1421_.22.0190c27: 聽。白如是。時優波離亦白僧言。大徳僧聽。 T1421_.22.0190c28: 我今當答迦葉*比尼義。若僧時到僧忍聽。白 T1421_.22.0190c29: 如是。迦葉即問優波離。佛於何處制初戒。優 T1421_.22.0191a01: 波離言在毘舍離。又問因誰制。答言。因須 T1421_.22.0191a02: 提那迦蘭陀子。又問以何事制。答言。共本二 T1421_.22.0191a03: 行婬。又問有二制不。答言有。有比丘共獼猴 T1421_.22.0191a04: 行婬。迦葉復問。於何處制第二戒。答言。在王 T1421_.22.0191a05: 舍城。又問因誰制。答言。因達膩吒。又問以 T1421_.22.0191a06: 何事制。答言。盜瓶沙王材。迦葉復問。於何處 T1421_.22.0191a07: 制第三戒。答言。在毘舍離。又問因誰制。答 T1421_.22.0191a08: 言。因衆多比丘。又問以何事制。答言。自相害 T1421_.22.0191a09: 命。迦葉復問。於何處制第四戒。答言。在毘舍 T1421_.22.0191a10: 離。又問因誰制。答言。因婆求摩河諸比丘。 T1421_.22.0191a11: 又問以何事制。答言。虚稱得過人法。迦葉 T1421_.22.0191a12: 作如是等問一切*比尼已。於僧中唱言。此 T1421_.22.0191a13: 是比丘*比尼。此是比丘尼*比尼。合名爲比 T1421_.22.0191a14: 尼藏 T1421_.22.0191a15: 迦葉復白僧言。大徳僧聽。我今欲於僧中問 T1421_.22.0191a16: 阿難修多羅義。若僧時到僧忍聽。白如是。阿 T1421_.22.0191a17: 難亦白僧言。大徳僧聽。我今當答迦葉修多 T1421_.22.0191a18: 羅義。若僧時到僧忍聽。白如是。迦葉即問阿 T1421_.22.0191a19: 難言。佛在何處説増一經。在何處説増十經 T1421_.22.0191a20: 大因縁經僧祇陀經沙門果經梵動經。 T1421_.22.0191a21: 何等經因比丘説。何等經因比丘尼優婆塞 T1421_.22.0191a22: 優婆夷諸天子天女説。阿難皆隨佛説而答。 T1421_.22.0191a23: 迦葉如是問一切修多羅已。僧中唱言。此是 T1421_.22.0191a24: 長經今集爲一部。名長阿含。此是不長不短 T1421_.22.0191a25: 今集爲一部。名爲中阿含。此是雜説爲 T1421_.22.0191a26: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷天子天女説。今 T1421_.22.0191a27: 集爲一部名雜阿含。此是從一法増至十一 T1421_.22.0191a28: 法。今集爲一部名増一阿*含。自餘雜説今 T1421_.22.0191a29: 集爲一部。名爲雜藏。合名爲修多羅藏。我等 T1421_.22.0191b01: 已集法竟。從今已後。佛所不制不應妄制。若 T1421_.22.0191b02: 已制不得有違。如佛所教應謹學之 T1421_.22.0191b03: 阿難復白迦葉言。我親從佛聞。吾般泥洹後 T1421_.22.0191b04: 若欲除小小戒聽除。迦葉即問。汝欲以何爲 T1421_.22.0191b05: 小小戒。答言不知。又問何故不知。答言不 T1421_.22.0191b06: 問世尊。又問何故不問。答言時佛身痛恐以 T1421_.22.0191b07: 惱亂。迦葉詰言。汝不問此義犯突吉羅。應自 T1421_.22.0191b08: 見罪悔過。阿難言。大徳。我非不敬戒不問此 T1421_.22.0191b09: 義。恐惱亂世尊。是故不敢。我於是中不見罪 T1421_.22.0191b10: 相。敬信大徳今當悔過。迦葉復詰阿難言。汝 T1421_.22.0191b11: 爲世尊縫僧伽梨以踋指押犯突吉羅。亦應 T1421_.22.0191b12: 見罪悔過。阿難言。我非不敬佛。無人捉綦是 T1421_.22.0191b13: 以脚押。我於是中亦不見罪相。敬信大徳今 T1421_.22.0191b14: 當悔過。迦葉復詰阿難言。汝三請世尊求聽 T1421_.22.0191b15: 女人於正法出家。犯突吉羅。亦應見罪悔過。 T1421_.22.0191b16: 阿難言。我非不敬法。但摩訶波闍波提瞿曇 T1421_.22.0191b17: 彌。長養世尊至大出家致成大道。此功應報 T1421_.22.0191b18: 是以三請。我於此中亦不見罪相。敬信大徳 T1421_.22.0191b19: 今當悔過。迦葉復詰阿難言。佛臨泥洹現相 T1421_.22.0191b20: 語汝。若有得四神足。欲住壽一劫若過一劫 T1421_.22.0191b21: 便可得之。如來成就無量定法。如是三反現 T1421_.22.0191b22: 相語汝。汝不請佛住世一劫若過一劫。犯突 T1421_.22.0191b23: 吉羅。亦應見罪悔過。阿難言。我非不欲請佛 T1421_.22.0191b24: 久住。惡魔波旬厭蔽我心。是故致此。我於 T1421_.22.0191b25: 此中亦不見罪相。敬信大徳今當悔過。迦葉 T1421_.22.0191b26: 復詰阿難言。佛昔從汝三反索水。汝竟不奉。 T1421_.22.0191b27: 犯突吉羅。亦應見罪悔過。阿難言。我非不欲 T1421_.22.0191b28: 奉。時有五百乘車上流厲渡水濁未清。恐以 T1421_.22.0191b29: 致患是以不奉。我於此中亦不見罪相。敬信 T1421_.22.0191c01: 大徳今當悔過。迦葉復詰阿難言。汝聽女人 T1421_.22.0191c02: 先禮舍利。犯突吉羅。亦應見罪悔過。阿難言。 T1421_.22.0191c03: 我非欲使女人先禮舍利。恐其日暮不得入 T1421_.22.0191c04: 城。是以聽之。我於此中亦不見罪相。敬信大 T1421_.22.0191c05: 徳今當悔過。阿難敬信大迦葉故。即於衆僧 T1421_.22.0191c06: 中作六突吉羅悔過 T1421_.22.0191c07: 迦葉復詰阿難言。若我等以衆學法爲小小 T1421_.22.0191c08: 戒。餘比丘便言。至四波羅提提舍尼亦是小 T1421_.22.0191c09: 小戒。若我等以至四波羅提提舍尼爲小小 T1421_.22.0191c10: 戒。餘比丘便復言。至波逸提亦是小小戒。若 T1421_.22.0191c11: 我等以至波逸提爲小小戒。餘比丘便復言。 T1421_.22.0191c12: 至尼薩耆波逸提亦是小小戒。俄成四種何 T1421_.22.0191c13: 可得定。迦棄復言。若我等不知小小戒相 T1421_.22.0191c14: 而妄除者。諸外道輩當作是語。沙門釋子其 T1421_.22.0191c15: 法如烟。師在之時所制皆行。般泥洹後不 T1421_.22.0191c16: 肯復學。迦葉復於僧中唱言。我等已集法竟。 T1421_.22.0191c17: 若佛所不制不應妄制若已制不得有違。如 T1421_.22.0191c18: 佛所教應謹學之 T1421_.22.0191c19: 時長老富蘭那在南方。聞佛於拘夷城般泥 T1421_.22.0191c20: 洹諸長老比丘共集王舍城論*比尼法。自與 T1421_.22.0191c21: 眷屬如屈伸臂頃來到衆中語迦葉言。我聞佛 T1421_.22.0191c22: 泥洹上座比丘皆共集此論比尼法。爲實爾 T1421_.22.0191c23: 不。迦葉答言。大徳實爾。富蘭那言。可更論 T1421_.22.0191c24: 之。迦葉即如上更論。論已富蘭那語迦葉 T1421_.22.0191c25: 言。我親從佛聞。内宿内熟自熟自持食從 T1421_.22.0191c26: 人受自取果食就池水受無淨人淨果除核食 T1421_.22.0191c27: 之。迦葉答言。大徳。此七條者。佛在毘舍離時 T1421_.22.0191c28: 世飢饉乞食難得故權聽之。後即於彼還更 T1421_.22.0191c29: 制四。至舍衞城復還制三。富蘭那言。世尊不 T1421_.22.0192a01: 應制已還聽聽已還制。迦葉答言。佛是法主 T1421_.22.0192a02: 於法自在。制已還聽聽已還制有何等咎。富 T1421_.22.0192a03: 蘭那言。我忍餘事。於此七條不能行之。迦 T1421_.22.0192a04: 葉復於僧中唱言。若佛所不制不應妄制。若 T1421_.22.0192a05: 已制不得有違。如佛所教應謹學之。爾時拘 T1421_.22.0192a06: 舍彌闡陀比丘觸惱衆僧不共和合。有一比 T1421_.22.0192a07: 丘安居竟往迦葉所。具以事白。迦葉語阿難 T1421_.22.0192a08: 言。汝往拘舍彌。以佛語僧語作梵壇法罰 T1421_.22.0192a09: 之。阿難受使。與五百比丘倶往。闡陀聞阿難 T1421_.22.0192a10: 與五百比丘來出迎。問阿難言。何故來此。將 T1421_.22.0192a11: 無與我欲作不益耶。答言。乃欲益汝。闡陀言 T1421_.22.0192a12: 云何益我。答言。今當以佛語僧語作梵壇法 T1421_.22.0192a13: 罰汝。即問。云何名梵壇法。答言。梵壇法者。 T1421_.22.0192a14: 一切比丘比丘尼優婆塞優婆夷不得共汝來 T1421_.22.0192a15: 往交言。闡陀聞已悶絶躄地。語阿難言。此 T1421_.22.0192a16: 豈不名殺於我耶。阿難言。我親從佛聞。汝當 T1421_.22.0192a17: 從我得道。汝起爲汝説法彼便起聽。阿難爲 T1421_.22.0192a18: 説種種妙法示教利喜。即遠塵離垢於諸法 T1421_.22.0192a19: 中得法眼淨 T1421_.22.0192a20: 集比尼法時。長老阿若憍陳如爲第一上座。 T1421_.22.0192a21: 富蘭那爲第二上座。曇彌爲第三上座。陀婆 T1421_.22.0192a22: 迦葉爲第四上座。跋陀迦葉爲第五上座。大 T1421_.22.0192a23: 迦葉爲第六上座。優波離爲第七上座。阿那 T1421_.22.0192a24: 律爲第八上座。凡五百阿羅漢不多不少。是 T1421_.22.0192a25: 故名爲五百集法 T1421_.22.0192a26: *五分律第五分*之十七百集法 T1421_.22.0192a27: 佛泥洹後百歳。毘舍離諸跋耆比丘始起十 T1421_.22.0192a28: 非法。一鹽薑合共宿淨。二兩指抄食食淨。 T1421_.22.0192a29: 三復坐食淨。四越聚落食淨。五酥油蜜石 T1421_.22.0192b01: 蜜和酪淨。六飮閣樓伽酒淨。七作坐具隨 T1421_.22.0192b02: 意大小淨。八習先所習淨。九求聽淨。十 T1421_.22.0192b03: 受畜金銀錢淨。彼諸比丘常以月八日十四 T1421_.22.0192b04: 日十五日盛滿鉢水。集坐多人衆處。持鉢著 T1421_.22.0192b05: 前以爲吉祥。要人求施。時諸白衣男女大小 T1421_.22.0192b06: 經過前者。便指鉢水言。此中吉祥。可與衣 T1421_.22.0192b07: 鉢革屣藥直。有欲與者與之。不欲與者便譏 T1421_.22.0192b08: 呵言。沙門釋子不應受畜金銀及錢。設人 T1421_.22.0192b09: 自與不應眼視。而今云何作此求施。時長 T1421_.22.0192b10: 老耶舍迦蘭陀子。在彼獼猴水邊重閣講堂。 T1421_.22.0192b11: 語諸比丘言。汝莫作此求施。我親從佛聞。若 T1421_.22.0192b12: 有非法求施施非法求二倶得罪。語諸比丘 T1421_.22.0192b13: 已。復語諸白衣男女大小。汝等莫作此施。 T1421_.22.0192b14: 我親從佛聞。若非法求施施非法求二倶得 T1421_.22.0192b15: 罪 T1421_.22.0192b16: 彼諸比丘得金銀錢已。語耶舍言。大徳可受 T1421_.22.0192b17: 此分。答言。我不受非法求得施分。復語言。 T1421_.22.0192b18: 若不自受可以施僧。答言。我既不受云何施 T1421_.22.0192b19: 僧。於是諸比丘便以耶舍前教白衣爲罵白 T1421_.22.0192b20: 衣。與作下意羯磨。羯磨已耶舍言。我親從佛 T1421_.22.0192b21: 聞。若僧與作下意羯磨。應差一比丘爲伴謝 T1421_.22.0192b22: 諸白衣。諸比丘便白二羯磨差一比丘伴之。 T1421_.22.0192b23: 耶舍即將至白衣所。正値五百優婆塞聚在 T1421_.22.0192b24: 一處。便語之言。諸君當知。是法我説是法。 T1421_.22.0192b25: 非法我説非法。是*比尼我説是*比尼。非*比 T1421_.22.0192b26: 尼我説非*比尼。是佛教我説是佛教。非佛 T1421_.22.0192b27: 教我説非佛教。我先所説使諸優婆塞瞋。今 T1421_.22.0192b28: 來謝過。諸優婆塞皆大驚言。大徳。何時爲我 T1421_.22.0192b29: 等説是法是*比尼是佛教。使我等瞋而來見 T1421_.22.0192c01: 謝。耶舍更語諸人言。世尊一時在王舍城耆 T1421_.22.0192c02: 域菴羅園。時瓶沙王諸大臣共集王門作如 T1421_.22.0192c03: 是議。沙門釋子應受畜金銀珠寶及用販賣。 T1421_.22.0192c04: 時彼衆中有一大臣名珠髻語衆人言。勿作 T1421_.22.0192c05: 此議。沙門釋子不應受畜金銀珠寶及用販 T1421_.22.0192c06: 賣。即以此事往白世尊。我之所説將無過謬。 T1421_.22.0192c07: 佛言。汝之所説正得其中。所以者何。我常 T1421_.22.0192c08: 説此沙門釋子不應受畜金銀珠寶及用販 T1421_.22.0192c09: 賣。復白佛言。唯願世尊。遣告衆人令知非謬。 T1421_.22.0192c10: 佛言大善。又告珠髻。譬如日月爲烟雲塵阿 T1421_.22.0192c11: 修羅四曀所蔽不明不淨。沙門婆羅門有四 T1421_.22.0192c12: 種曀亦復如是。或不斷愛欲行於婬法。或耽 T1421_.22.0192c13: 酒食不能除斷。或專作邪命以自給活。或受 T1421_.22.0192c14: 畜金銀珠寶及用販賣。若人以五欲爲淨。是 T1421_.22.0192c15: 人則以受畜金銀珠寶及用販賣爲淨。若人 T1421_.22.0192c16: 以受畜金銀珠寶及用販賣爲淨。是人則以 T1421_.22.0192c17: 五欲爲淨。若人依我出家受具足戒。而以受 T1421_.22.0192c18: 畜金銀珠寶及用販賣爲淨者。當知是人必 T1421_.22.0192c19: 定不信我之法律。我雖常説須車求車須人 T1421_.22.0192c20: 求人隨所須物皆聽求之。而終不得受畜金 T1421_.22.0192c21: 銀珠寶及用販賣。耶舍説此已又言。我先説 T1421_.22.0192c22: 是法非法是律非律是佛教非佛教是佛所説 T1421_.22.0192c23: 非佛所説。諸優婆塞言。我等於此語中無 T1421_.22.0192c24: 不信樂。今毘舍離唯有大徳。是沙門釋子。願 T1421_.22.0192c25: 受我等盡壽住此四事供養 T1421_.22.0192c26: 耶舍謝諸優婆塞已。與僧使比丘倶還僧坊。 T1421_.22.0192c27: 跋耆比丘問僧使比丘言。耶舍比丘已謝諸 T1421_.22.0192c28: 優婆塞未。答言已謝。但諸白衣皆信其語。咸 T1421_.22.0192c29: 作是言。今毘舍離唯有大徳。已請盡壽四事 T1421_.22.0193a01: 供養。於我等輩無復宜利。跋耆比丘復以耶 T1421_.22.0193a02: 舍前教諸比丘爲罵僧犯波逸提。語言。汝當 T1421_.22.0193a03: 見罪悔過。耶舍答言。我無罪可見云何悔過。 T1421_.22.0193a04: 跋耆比丘便聚集。欲與作不見罪羯磨。於是 T1421_.22.0193a05: 耶舍便以神足飛往波旬國。時波利邑有 T1421_.22.0193a06: 六十比丘。皆是阿練若三衣乞食糞掃衣常 T1421_.22.0193a07: 坐露地坐具足三明六通。悉是阿難弟子。倶 T1421_.22.0193a08: 共飛來向毘舍離。耶舍見之。便置衣鉢於虚 T1421_.22.0193a09: 空中猶如著地。與彼比丘共相問訊。具説跋 T1421_.22.0193a10: 耆比丘十種非法。語言大徳。我等當共論*比 T1421_.22.0193a11: 尼法以滅斯事。勿使跋耆比丘破於正法。彼 T1421_.22.0193a12: 比丘莫逆於心欲共同滅。復有三十波利邑 T1421_.22.0193a13: 比丘。徳皆如上。亦是阿難弟子。在摩偸羅 T1421_.22.0193a14: 國。耶舍與六十比丘作是議言。得彼三十 T1421_.22.0193a15: 比丘同我等者。必得如法滅彼惡事。議已便 T1421_.22.0193a16: 共飛往彼比丘所。具如上説彼亦莫逆於心 T1421_.22.0193a17: 欲共同滅。復有波利邑三十比丘聽皆如上。 T1421_.22.0193a18: 亦是阿難弟子。在阿臘脾邑。耶舍復與九 T1421_.22.0193a19: 十人作如上議。往到其所具如上説。彼亦同 T1421_.22.0193a20: 心欲共滅之。時長老三浮陀在阿哹山上。 T1421_.22.0193a21: 耶舍復共百二十人作如上議。往到其所具 T1421_.22.0193a22: 如上説。彼亦同心欲共滅之。時長老離婆 T1421_.22.0193a23: 多在拘舍彌城。得慈心三昧有大眷屬。耶舍 T1421_.22.0193a24: 復與百二十一人亦如上議。往到其所具如 T1421_.22.0193a25: 上説。彼亦同心欲共滅之。時跋耆諸比丘。聞 T1421_.22.0193a26: 耶舍往拘舍彌離婆多所。便載滿船沙門衣 T1421_.22.0193a27: 鉢諸所須物。亦欲往彼行貨求助。其船中伴 T1421_.22.0193a28: 有一持律比丘名沙蘭。竊獨思惟。跋耆比 T1421_.22.0193a29: 丘爲如法不。即依諸經律察其所爲。爲不如 T1421_.22.0193b01: 法。時空中神三反唱言。如是如是。跋耆比丘 T1421_.22.0193b02: 所行非法。如汝所見。跋耆諸比丘到拘舍彌。 T1421_.22.0193b03: 皆共上岸到長老離婆多所白言。我等多載 T1421_.22.0193b04: 沙門所須之物來奉大徳。願爲納受。答言。我 T1421_.22.0193b05: 衣鉢具足不復須之。又白言。若不多須願受 T1421_.22.0193b06: 少許。答言。我衣鉢已備不得爲汝虧法有受。 T1421_.22.0193b07: 離婆多有一弟子名曰達磨。常侍左右。跋耆 T1421_.22.0193b08: 諸比丘便往其所語言。我有沙門所須之物。 T1421_.22.0193b09: 若有短乏便可取之。答言。我皆自有無所 T1421_.22.0193b10: 乏少。跋耆諸比丘復言。佛在世時人來施佛。 T1421_.22.0193b11: 佛不受者以施阿難。阿難皆受。阿難既受則 T1421_.22.0193b12: 是佛受。達磨聞之爲受一物。受已問言。汝等 T1421_.22.0193b13: 何意強施我物。答言。欲汝爲我白汝和尚 T1421_.22.0193b14: 以力見助不令耶舍壞我法律。達磨便爲往 T1421_.22.0193b15: 和尚所白言。和尚可助跋耆比丘。答言。行 T1421_.22.0193b16: 非法人我所不助。達磨復白。願更籌量。答言。 T1421_.22.0193b17: 汝今勸我助非法人非我弟子。從今勿復在 T1421_.22.0193b18: 我左右。我亦不復共汝語言。達磨愧懼。出到 T1421_.22.0193b19: 跋耆諸比丘所。彼皆問言。汝和尚有助我意 T1421_.22.0193b20: 不。答言。無有。徒令我今爲汝受責得不共語 T1421_.22.0193b21: 擯。跋耆諸比丘問言。汝今幾歳。答言二十歳。 T1421_.22.0193b22: 便言汝年徳如此。何忍作此不共語擯。於是 T1421_.22.0193b23: 長老離婆多作是念。我若於此滅彼事者。彼 T1421_.22.0193b24: 造事人必更發起。今當共往就彼滅之。念已 T1421_.22.0193b25: 便與大衆倶之毘舍離城。彼城先有比丘名 T1421_.22.0193b26: 一切去。於閻浮提沙門釋子中最爲上座。得 T1421_.22.0193b27: 阿羅漢三明六通。亦是阿難最大弟子。耶舍 T1421_.22.0193b28: 於僧坊外語離婆多。可往上座房敷臥具宿 T1421_.22.0193b29: 并具白上事。我晨朝亦當問訊上座。衆人 T1421_.22.0193c01: 既入僧房。彼上座爲辦浴具設過中漿。離 T1421_.22.0193c02: 婆多獨往上座房中敷臥具宿。離婆多夜作 T1421_.22.0193c03: 是念。此一切去羸老上座。猶尚剋厲竟夜坐 T1421_.22.0193c04: 禪。我今何宜而得安寢。一切去亦作是念。此 T1421_.22.0193c05: 客比丘行路疲極復兼洗浴。猶尚竟夜坐禪 T1421_.22.0193c06: 行道。我今云何而得安臥。二人相推遂竟夜 T1421_.22.0193c07: 坐禪。至後夜時。一切去問離婆多言。汝今 T1421_.22.0193c08: 夜多遊何定。答言我性多慈。今夜多遊此定。 T1421_.22.0193c09: 一切去言。此是麁定。又問汝是阿羅漢非。答 T1421_.22.0193c10: 言是。離婆多次問一切去言。上座今夜多遊 T1421_.22.0193c11: 何定。答言我性好空觀。今夜多遊此定。離 T1421_.22.0193c12: 婆多言。比是大人所行。何以故。空三昧是大 T1421_.22.0193c13: 人法。又問上座。是阿羅漢不。答言是。後夜 T1421_.22.0193c14: 竟已。耶舍比丘到房前彈指。上座開戸。即入 T1421_.22.0193c15: 問訊。問訊已。離婆多問一切去言。鹽薑合共 T1421_.22.0193c16: 宿淨不。答言。此事應僧中問。若獨問我。恐非 T1421_.22.0193c17: 法人以我爲私。不容我作論*比尼數。於是 T1421_.22.0193c18: 離婆多即集僧。欲論*比尼而多亂語。便白僧 T1421_.22.0193c19: 言。今日欲共論毘尼法。而多亂語不得有 T1421_.22.0193c20: 斷。彼此衆應各求四人僧爲白二羯磨差爲 T1421_.22.0193c21: 斷事主。跋耆比丘先求四人。一名一切去。二 T1421_.22.0193c22: 名離婆多。三名不闍宗。四名修摩那。波利 T1421_.22.0193c23: 邑比丘亦求四人。一名三浮陀。二名沙蘭。三 T1421_.22.0193c24: 名長髮。四名婆沙藍。諸上座被僧差已共 T1421_.22.0193c25: 作是議。何許地閑靜平曠。可共於中論*比尼 T1421_.22.0193c26: 法。即遍觀察。唯毘羅耶女所施園好。離婆多 T1421_.22.0193c27: 即使弟子達磨往彼敷座。若上座至汝便避 T1421_.22.0193c28: 去。受勅即敷。諸上座至次第而坐。於是離 T1421_.22.0193c29: 婆多問一切去上座言。鹽薑合共宿淨不。答 T1421_.22.0194a01: 言不淨。又問在何處制。答言在王舍城。又問 T1421_.22.0194a02: 因誰制。答言因一阿練若比丘。又問犯何事。 T1421_.22.0194a03: 答言犯宿食波逸提。離婆多言。此是法此是 T1421_.22.0194a04: 律此是佛教。跋耆比丘所行非法非律非佛 T1421_.22.0194a05: 教。今下一籌。離婆多復問。兩指抄食食淨不。 T1421_.22.0194a06: 上座問。云何名兩指抄食食淨。離婆多言。比 T1421_.22.0194a07: 丘足食已更得食以兩指抄食之。答言不淨。 T1421_.22.0194a08: 又問在何處制。答言在王舍城。又問因誰制。 T1421_.22.0194a09: 答言因跋難陀。又問犯何事。答言犯不作殘 T1421_.22.0194a10: 食法食波逸提。離婆多言。此是法乃至非佛 T1421_.22.0194a11: 教。今下第二籌。復坐食淨越聚落食淨亦如 T1421_.22.0194a12: 是。下第三第四籌。離婆多復問。酥油蜜石 T1421_.22.0194a13: 蜜和酪淨不。上座問。云何名酥油蜜石蜜和 T1421_.22.0194a14: 酪淨。離婆多言非時飮之。答言不淨。又問 T1421_.22.0194a15: 在何處制。答言在舍衞城。又問因誰制。答 T1421_.22.0194a16: 言因迦留陀夷。又問犯何事。答言犯非時食 T1421_.22.0194a17: 波逸提。離婆多言。此是法乃至非佛教。今下 T1421_.22.0194a18: 第五籌。離婆多復問。飮闍樓伽酒淨不。上座 T1421_.22.0194a19: 問。云何名闍樓伽酒。離婆多言。釀酒未熟者。 T1421_.22.0194a20: 答言不淨。又問在何處制。答言在拘舍彌。又 T1421_.22.0194a21: 問因誰制。答言因沙竭陀。又問犯何事。答 T1421_.22.0194a22: 言飮酒波逸提。離婆多言。此是法乃至非佛 T1421_.22.0194a23: 教。今下第六籌。離婆多復問。作坐具隨意 T1421_.22.0194a24: 大小淨不。答言不淨。又問在何處制。答言舍 T1421_.22.0194a25: 衞城。又問因誰制。答言因迦留陀夷。又問 T1421_.22.0194a26: 犯何事。答言犯波逸提。離婆多言。此是法乃 T1421_.22.0194a27: 至非佛教。今下第七籌。離婆多復問。習先 T1421_.22.0194a28: 所習淨不。上座問。云何名習先所習。離婆多 T1421_.22.0194a29: 言。習白衣時所作。上座言。或有可習或不可 T1421_.22.0194b01: 習。離婆多言。此是法乃至非佛教。今下第八 T1421_.22.0194b02: 籌。離婆多復問。求聽淨不。上座問。云何爲求 T1421_.22.0194b03: 聽。離婆多言。別作羯磨然後來求餘人聽。 T1421_.22.0194b04: 答言不淨。又問何處制。答言在瞻婆國。又 T1421_.22.0194b05: 問因誰制。答言因六群比丘。又問犯何事。答 T1421_.22.0194b06: 言隨羯磨事。離婆多言。此是法乃至非佛 T1421_.22.0194b07: 教。今下第九籌。離婆多復問。受畜金銀及錢 T1421_.22.0194b08: 淨不。答言不淨。又問在何處制。答言在王舍 T1421_.22.0194b09: 城。又問因誰制。答言因難陀跋難陀。又問犯 T1421_.22.0194b10: 何事。答言犯受畜金銀及錢尼薩耆波逸提。 T1421_.22.0194b11: 離婆多言。此是法乃至非佛教。今下第十籌。 T1421_.22.0194b12: 問竟共還更都集僧。離婆多於大衆中。更一 T1421_.22.0194b13: 一如上問一切去。下一籌乃至第十籌。於是 T1421_.22.0194b14: 離婆多唱言。我等已論*比尼法竟。若佛所 T1421_.22.0194b15: 不制不應妄制。若已制不得有違。如佛所教 T1421_.22.0194b16: 應謹學之。爾時論*比尼法衆。第一上座名 T1421_.22.0194b17: 一切去。百三十六臘。第二上座名離婆多。百 T1421_.22.0194b18: 二十臘。第三上座名三浮陀。第四上座名耶 T1421_.22.0194b19: 舍。皆百一十臘。合有七百阿羅漢。不多不 T1421_.22.0194b20: 少。是故名*爲七百集法 T1421_.22.0194b21: 五分律卷第三十 T1421_.22.0194b22: 罽賓律師佛陀什。彌沙塞部僧也 T1421_.22.0194b23: 以大宋景平元年秋七月達于揚州。冬十 T1421_.22.0194b24: 一月。晋侍中瑯琊王練比丘釋慧嚴竺道 T1421_.22.0194b25: 生。請令出焉。佛陀什謹執梵文。于填沙 T1421_.22.0194b26: 門智勝爲譯。至明年十二月都訖。考正理 T1421_.22.0194b27: 歸文存簡備。雖不窮原庶無大過。願以塵 T1421_.22.0194b28: 露崇廣山海。貽于萬代同舟云爾 T1421_.22.0194b29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |