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大唐大慈恩寺三藏法師傳 (No. 2053_ 慧立本 ) in Vol. 50 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2053_.50.0233a01: 而終。世親後見其論歎有知解。言其思力 T2053_.50.0233a02: 不減毘婆沙之衆也。雖然甚順我義宜名 T2053_.50.0233a03: 順正理論。遂依行焉。衆賢死後。於菴沒羅 T2053_.50.0233a04: 林中起窣堵波。今猶見在。林側又有窣堵
T2053_.50.0233a07: 遊五印度學窮三藏。將歸本國。塗次衆賢 T2053_.50.0233a08: 之塔。悲其著述未及顯揚奄便逝歿。因自 T2053_.50.0233a09: 誓更造諸論破大乘義。滅世親名。使論師 T2053_.50.0233a10: 之旨永傳遐代。説此語已心智狂亂。五舌重 T2053_.50.0233a11: 出遍體血流。自知此苦原由惡見。裁書懺 T2053_.50.0233a12: 悔。勸諸同侶勿謗大乘。言終氣絶。當死 T2053_.50.0233a13: 之處地陷爲坑。其國有大徳名蜜多斯 T2053_.50.0233a14: 那。年九十即徳光論師弟子。善閑三藏。法師 T2053_.50.0233a15: 又半春一夏。就學薩婆多部怛埵三弟鑠論
T2053_.50.0233a22: 北列面東西下。是佛昔於忉利天爲摩耶 T2053_.50.0233a23: 夫人説法訖歸贍部洲下處。中是黄金。左 T2053_.50.0233a24: 是水精。右是白銀。如來起善法堂。將諸天 T2053_.50.0233a25: 衆躡中階而下。大梵天王執白拂履銀階 T2053_.50.0233a26: 處右。天帝釋持寶蓋蹈水精階居左。是時 T2053_.50.0233a27: 百千天衆諸大菩薩陪隨而下。自數百年前 T2053_.50.0233a28: 猶有階級。今並淪沒。後王戀慕壘塼石 T2053_.50.0233a29: 擬其状。飾以雜寶。見高七十餘尺。上起精 T2053_.50.0233b01: 舍。中有石佛像。左右有釋梵之像。並倣先 T2053_.50.0233b02: 儀式彰如在。傍有石柱高七丈。無憂王所 T2053_.50.0233b03: 立。傍有石基長五十餘歩。高七尺。是佛昔 T2053_.50.0233b04: 經行處。從此西北行二百里至羯若鞠闍國。
T2053_.50.0233b07: 萬餘人。大小倶學。其王吠奢種也。字曷利沙
T2053_.50.0233b16: 威風所及禮教所霑。無不歸徳。天下既定 T2053_.50.0233b17: 黎庶斯安。於是戢武鞱戈營樹福業。勅其 T2053_.50.0233b18: 境内無得殺生。凡厥元元普令斷肉。隨 T2053_.50.0233b19: 有聖迹皆建伽藍。歳三七日遍供衆僧。五 T2053_.50.0233b20: 年一陳無遮大會。府庫所積並充檀捨。詳 T2053_.50.0233b21: 其所行須達拏之流矣。城西北有窣堵波。高 T2053_.50.0233b22: 二百餘尺。東南六七里殑伽河南有窣堵 T2053_.50.0233b23: 波。高二百餘尺。並無憂王所造。皆是佛昔 T2053_.50.0233b24: 説法處也。法師入其國。到跋達邏毘訶雖 T2053_.50.0233b25: 寺住三月依毘離耶犀那三藏讀佛使毘婆 T2053_.50.0233b26: 沙。日冑毘婆沙訖 T2053_.50.0233b27: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第二 T2053_.50.0233b28: T2053_.50.0233b29: T2053_.50.0233c01: T2053_.50.0233c02: T2053_.50.0233c03: T2053_.50.0233c04: 第三 T2053_.50.0233c05: *沙門*慧立本 釋彦悰箋 T2053_.50.0233c06: 起阿踰陀國終伊爛拏國 T2053_.50.0233c07: 自此東南行六百餘里渡殑伽河。南至阿踰
T2053_.50.0233c12: 藍中有窣堵波。高二百餘尺。無憂王所建。 T2053_.50.0233c13: 佛昔三月説法處。其傍又有過去四佛經行 T2053_.50.0233c14: 處。城西南五六里有故伽藍。是阿僧伽菩薩 T2053_.50.0233c15: 説法處。菩薩夜昇覩史多天。於慈氏菩薩 T2053_.50.0233c16: 所受瑜伽論莊嚴大乘論中邊分別論。晝則 T2053_.50.0233c17: 下天爲衆説法。阿僧伽亦名無著。即健陀 T2053_.50.0233c18: 邏國人也。佛滅度後一千年中出現於世。 T2053_.50.0233c19: 從彌沙塞部出家。後信大乘。弟世親菩薩 T2053_.50.0233c20: 於説一切有部出家。後信大乘。兄弟皆禀 T2053_.50.0233c21: 明聖之器。含著述之才。廣造諸論解釋大 T2053_.50.0233c22: 乘。爲印度宗匠。如攝大乘論顯揚聖教對法 T2053_.50.0233c23: 唯識倶舍論等。皆其筆也。法師自阿踰陀國 T2053_.50.0233c24: 禮聖跡。順殑伽河。與八十餘人同船東 T2053_.50.0233c25: 下欲向阿耶穆佉國。行可百餘里。其河兩 T2053_.50.0233c26: 岸皆是阿輸迦林非常深茂。於林中兩岸各 T2053_.50.0233c27: 有十餘船賊。鼓棹迎流一時而出。船中驚 T2053_.50.0233c28: 擾投河者數人。賊遂擁船向岸。令諸人解 T2053_.50.0233c29: 脱衣服搜求珍寶。然彼群賊素事突伽天 T2053_.50.0234a01: 神。毎於秋中覓一人質状端美。殺取肉血 T2053_.50.0234a02: 用以祠之。以祈嘉福。見法師儀容偉麗體 T2053_.50.0234a03: 骨當之。相顧而喜曰。我等祭神時欲將過 T2053_.50.0234a04: 不能得人。今此沙門形貌淑美。殺用祠之 T2053_.50.0234a05: 豈非吉也。法師報。以奘穢陋之身得充祠 T2053_.50.0234a06: 祭。實非敢惜。但以遠來意者欲禮菩提樹 T2053_.50.0234a07: 像耆闍崛山。并請問經法。此心未遂。檀越 T2053_.50.0234a08: 殺之恐非吉也。船上諸人皆共同請。亦有 T2053_.50.0234a09: 願以身代。賊皆不許。於是賊帥遣人取 T2053_.50.0234a10: 水。於花林中除地設壇和泥塗掃。令兩 T2053_.50.0234a11: 人拔刀牽法師上壇欲即揮刃。法師顏無 T2053_.50.0234a12: 有懼。賊皆驚異。既知不免。語賊。願賜少 T2053_.50.0234a13: 時莫相逼惱。使我安心歡喜取滅。法師乃 T2053_.50.0234a14: 專心覩史多宮念慈氏菩薩。願得生彼。恭 T2053_.50.0234a15: 敬供養受瑜伽師地論。聽聞妙法成就通 T2053_.50.0234a16: 慧。還來下生教化此人。令修勝行捨諸惡 T2053_.50.0234a17: 業。及廣宣諸法利安一切。於是禮十方佛 T2053_.50.0234a18: 正念而坐。注心慈氏無復異縁。於心想中 T2053_.50.0234a19: 若似登蘇迷盧山。越一二三天見覩史多 T2053_.50.0234a20: 宮慈氏菩薩處妙寶臺天衆圍繞。此時身心 T2053_.50.0234a21: 歡喜。亦不知在壇不憶有賊。同伴諸人 T2053_.50.0234a22: 發聲號哭。須臾之間黒風四起折樹飛沙。河 T2053_.50.0234a23: 流涌浪船舫漂覆。賊徒大駭。問同伴曰。沙 T2053_.50.0234a24: 門從何處來。名字何等。報曰。從支那國來 T2053_.50.0234a25: 求法者此也。諸君若殺得無量罪。且觀風 T2053_.50.0234a26: 波之状。天神已瞋。宜急懺悔。賊懼相率懺謝 T2053_.50.0234a27: 稽首歸依。時亦不覺。賊以手觸。爾乃開目 T2053_.50.0234a28: 謂賊曰。時至耶。賊曰。不敢害師。願受懺 T2053_.50.0234a29: 悔。法師受其禮謝。爲説殺盜邪祠諸不善 T2053_.50.0234b01: 業。未來當受無間之苦。何爲電光朝露少時 T2053_.50.0234b02: 之身。作阿僧企耶長時苦種。賊等叩頭謝 T2053_.50.0234b03: 曰。某等妄想顛倒爲所不應爲事所不 T2053_.50.0234b04: 應事。若不逢師福徳感動冥祇。何以得 T2053_.50.0234b05: 聞啓誨。請從今日已去即斷此業。願師證 T2053_.50.0234b06: 明。於是遞相勸告。收諸劫具總投河流。 T2053_.50.0234b07: 所奪衣資各還本主。並受五戒。風波還靜。 T2053_.50.0234b08: 賊衆歡喜頂禮辭別。同伴敬歎轉異於常。 T2053_.50.0234b09: 遠近聞者莫不嗟怪。非求法殷重何以 T2053_.50.0234b10: 致茲。從此東行三百餘里。渡殑伽河。北至
T2053_.50.0234b15: 提婆菩薩作廣百論挫小乘外道處。大城 T2053_.50.0234b16: 東兩河交處。其西有墠周十四五里土地平 T2053_.50.0234b17: 正。自古已來諸王豪族仁慈惠施皆至於此。 T2053_.50.0234b18: 因號其處爲大施場。今戒日王亦繼斯軌。 T2053_.50.0234b19: 五年積財七十五日散施。上從三寶下至孤 T2053_.50.0234b20: 窮無不悉施。從此西南入大林多逢惡獸
T2053_.50.0234b26: 請目連。將巧工升天觀佛尊顏容止。還 T2053_.50.0234b27: 以紫檀雕刻以像眞容。世尊下來時像迎
T2053_.50.0234c01: 園地。中有窣堵波。高二百餘尺。無憂王所 T2053_.50.0234c02: 造。次東南重閣。是世親造唯識論處。次東 T2053_.50.0234c03: 菴沒羅林有故基。是無著菩薩作顯揚論 T2053_.50.0234c04: 處。從此東行五百餘里至鞞索迦國。伽藍二 T2053_.50.0234c05: 十餘所。僧三千許人。學小乘正量部。東南道 T2053_.50.0234c06: 左有大伽藍。是昔提婆設摩阿羅漢造識身 T2053_.50.0234c07: 足論説無我人。瞿波阿羅漢作聖教要實 T2053_.50.0234c08: 論説有我人。因此法執遂深諍論。又是護 T2053_.50.0234c09: 法菩薩七日中摧伏小乘一百論師處。其側 T2053_.50.0234c10: 又有如來六年説法處。有一樹高七十餘 T2053_.50.0234c11: 尺。昔佛因淨齒棄其餘枝。遂植根繁茂至 T2053_.50.0234c12: 今。邪見之徒數來殘伐。隨伐隨生榮茂如 T2053_.50.0234c13: 本。從此東北行五百餘里至室羅伐悉底
T2053_.50.0234c18: 佛造大講堂處。次復有塔。是佛姨母鉢羅
T2053_.50.0234c24: 右各建石柱。高七十餘尺。無憂王所立諸屋 T2053_.50.0234c25: 並盡。獨一塼室在。中有金像。昔佛昇天爲 T2053_.50.0234c26: 母説法。勝軍王心生戀慕。聞出愛王刻檀 T2053_.50.0234c27: 爲像因造此也。伽藍後不遠。是外道梵志 T2053_.50.0234c28: 殺婦謗佛處。伽藍東百餘歩有大深坑。是 T2053_.50.0234c29: 提婆達多以毒藥害佛。生身入地獄處。其 T2053_.50.0235a01: 南復有大坑。瞿伽梨比丘謗佛生身入地 T2053_.50.0235a02: 獄處。坑南八百餘歩。是戰遮婆羅門女謗佛 T2053_.50.0235a03: 生身入地獄處。凡此三坑窺不見底。伽藍 T2053_.50.0235a04: 東七十餘歩有精舍高大。中有佛像東 T2053_.50.0235a05: 面坐。如來昔共外道論議處。次東有天祠 T2053_.50.0235a06: 量等精舍。日光移轉天祠影不及精舍。精舍 T2053_.50.0235a07: 影常覆天祠。次東三四里有窣堵波。是舍利 T2053_.50.0235a08: 子與外道論議處。大城西北六十餘里有 T2053_.50.0235a09: 故城。是賢劫中人壽二萬歳時。迦葉波佛父 T2053_.50.0235a10: 城也。城南是佛成正覺已初見父處。城北 T2053_.50.0235a11: 有塔。塔有迦葉波佛全身舍利。並無憂王所 T2053_.50.0235a12: 立。從此東南行八百餘里。至劫比羅伐窣
T2053_.50.0235a15: 牢固。内有故基。淨飯王之正殿。上建精舍。 T2053_.50.0235a16: 中作王像。次北有故基。是摩耶夫人之寢 T2053_.50.0235a17: 殿。上建精舍。中作夫人之像。其側有精舍。 T2053_.50.0235a18: 是釋迦菩薩降神母胎處。中作菩薩降生之 T2053_.50.0235a19: 像。上坐部云。菩薩以嗢怛羅頞娑荼月三 T2053_.50.0235a20: 十日夜降神母胎。當此五月十五日。諸部 T2053_.50.0235a21: 則以此二十三日。當此五月八日。東北有 T2053_.50.0235a22: 窣堵波。阿私陀仙相太子處。於城左右有 T2053_.50.0235a23: 太子共諸釋種捔力處。又有太子乘馬踰 T2053_.50.0235a24: 城處。及先於四門見老病死及沙門。厭離 T2053_.50.0235a25: 世間迴駕處。從此東行荒林五百餘里至
T2053_.50.0235a28: 分得舍利還而造也。毎放光明。其側有龍 T2053_.50.0235a29: 池。龍數變身爲人繞塔行道。野象銜花常 T2053_.50.0235b01: 來供養。其側不遠有伽藍。以沙彌知寺任。 T2053_.50.0235b02: 相傳昔有苾芻招命同學遠來禮拜。見野 T2053_.50.0235b03: 象銜花安置塔前。復以牙芟草以鼻灑水。 T2053_.50.0235b04: 衆見無不感歎。有一苾芻便捨大戒。願留 T2053_.50.0235b05: 供養。謂衆人曰。象是畜生猶知敬塔獻花 T2053_.50.0235b06: 灑掃。我居人類依佛出家。豈可目覩荒殘 T2053_.50.0235b07: 不供事也。即辭衆住結宇疏池種花植 T2053_.50.0235b08: 菓。雖渉寒暑不以勞惓。隣國聞之各捨 T2053_.50.0235b09: 財寶共建伽藍仍即屈知僧務。自此相承 T2053_.50.0235b10: 遂爲故事矣。沙彌伽藍東大林中行百餘里 T2053_.50.0235b11: 有窣堵波。無憂王所建。是太子踰城至此
T2053_.50.0235b14: 掲羅國。處極荒梗。城内東北隅有窣堵波。無
T2053_.50.0235b19: 雙齊高。即如來涅槃處也。有大甎精舍。中 T2053_.50.0235b20: 有如來涅槃之像。北首而臥。傍有大窣堵 T2053_.50.0235b21: 波高二百餘尺。無憂王所造。又立石柱記 T2053_.50.0235b22: 佛涅槃事。不書年月。相傳云。佛處世八十 T2053_.50.0235b23: 年。以吠舍佉月後半十五日入涅槃。當此 T2053_.50.0235b24: 二月十五日。説一切有部復云。佛以迦剌底 T2053_.50.0235b25: 迦月後半入涅槃。當此九月八日。自涅槃 T2053_.50.0235b26: 已來。或云千二百歳或千三百或千五百。 T2053_.50.0235b27: 或云過九百未滿千年。又如來坐金棺爲 T2053_.50.0235b28: 母説法。出臂問阿難。現足示迦葉。香木焚 T2053_.50.0235b29: 身八王分骨。皆有塔記。從此復大林中經
T2053_.50.0235c03: 藍三十餘所僧二千餘人。學小乘一切有部。 T2053_.50.0235c04: 渡婆羅痆斯河東北行十餘里。至鹿野伽 T2053_.50.0235c05: 藍。臺觀連雲長廊四合。僧徒一千五百人。 T2053_.50.0235c06: 學小乘正量部。大院内有精舍。高百餘尺。 T2053_.50.0235c07: 石階甎龕層級百數。皆隱起黄金佛像。室 T2053_.50.0235c08: 中有鋀石佛像。量等如來身作轉法輪状。 T2053_.50.0235c09: 精舍東南有石窣堵波。無憂王所建。高百餘 T2053_.50.0235c10: 尺。前有石柱。高七十餘尺。是佛初轉法輪
T2053_.50.0235c13: 賢劫中人壽二萬歳時。迦葉波佛所受記處。 T2053_.50.0235c14: 釋迦受記南有過去四佛經行處長五十餘 T2053_.50.0235c15: 歩高七尺。以青石積成。上有四佛經行之 T2053_.50.0235c16: 像。伽藍西有如來澡浴池。又有滌器池。又 T2053_.50.0235c17: 有浣衣池。並神龍守護無人穢觸。池側有 T2053_.50.0235c18: 窣堵波。佛修菩薩行時。爲六牙白象施獵 T2053_.50.0235c19: 師牙處。又爲鳥時。與獼猴白象約尼拘律 T2053_.50.0235c20: 樹定長幼巡行化人處。又作鹿王。又度憍 T2053_.50.0235c21: 陳如等五人處。從此順殑伽河流。東行三 T2053_.50.0235c22: 百餘里至戰主國。從此東北渡殑伽河。行
T2053_.50.0235c25: 荒毀。故基周六七十里。居人甚少。宮城西北 T2053_.50.0235c26: 五六里有一伽藍。旁有窣堵波。是佛昔説 T2053_.50.0235c27: 毘摩羅詰經處。次東北三四里有窣堵波。是 T2053_.50.0235c28: 毘摩羅詰故宅。其宅尚多靈異。去此不遠 T2053_.50.0235c29: 有一室。積石所作。是無垢稱現疾説法處。 T2053_.50.0236a01: 其側亦有寶積故宅。菴摩羅女故宅。次北三 T2053_.50.0236a02: 四里有窣堵波。是佛將往拘尸那國般涅 T2053_.50.0236a03: 槃。天人隨從佇立處。次西復有佛最後觀 T2053_.50.0236a04: 吠舍釐處。次南又有菴摩羅女持園施佛 T2053_.50.0236a05: 處。又有佛許魔王涅槃處。從吠舍釐南境 T2053_.50.0236a06: 去殑伽河百餘里到吠多補羅城。得菩薩
T2053_.50.0236a09: 所。僧萬餘人。多大乘學。河南有故城。周七 T2053_.50.0236a10: 十餘里。雖復荒頽猶有雉堞。昔人壽無量
T2053_.50.0236a17: 藍數百存者二三。故宮北臨殑伽河爲小 T2053_.50.0236a18: 城。城有千餘家。宮北有石柱。高數十尺。無 T2053_.50.0236a19: 憂王作地獄處。法師在小城停七日巡禮 T2053_.50.0236a20: 聖迹。地獄南有窣堵波。即八萬四千之一也。 T2053_.50.0236a21: 王以人功建立。中有如來舍利一斗。毎 T2053_.50.0236a22: 放神光。次有精舍。舍中有如來所履石。 T2053_.50.0236a23: 石上有佛雙跡。長一尺八寸。廣六寸。兩足 T2053_.50.0236a24: 下有千輻輪相。十指端有萬字花文及瓶 T2053_.50.0236a25: 魚等。皎然明著。是如來將入涅槃。發吠舍 T2053_.50.0236a26: 釐至此。於河南岸大方石上立。顧謂阿難。 T2053_.50.0236a27: 此是吾最後。望金剛座及王舍城所留之跡 T2053_.50.0236a28: 也。精舍北有石柱高三十餘尺。書記無憂 T2053_.50.0236a29: 王三以贍部洲施佛法僧。三以珍寶贖
T2053_.50.0236b03: 養處。是等聖跡凡停七日禮拜方遍。又西南 T2053_.50.0236b04: 行六七由旬至低羅磔迦寺。寺有三藏數 T2053_.50.0236b05: 十人。聞法師至皆出迎引。從此又南行百 T2053_.50.0236b06: 餘里到菩提樹。樹垣壘甎高峻極固。東西長 T2053_.50.0236b07: 南北稍狹。正門東對尼連禪河。南門接大花 T2053_.50.0236b08: 池。西帶嶮固。北門通大伽藍。其内聖跡連 T2053_.50.0236b09: 接。或精舍。或窣堵波。並諸王大臣豪富長者。 T2053_.50.0236b10: 慕聖營造用爲旌記。正中有金剛座。賢劫初 T2053_.50.0236b11: 成。與大地倶起。據三千大千之中。下極 T2053_.50.0236b12: 金輪上齊地際。金剛所成。周百餘歩。言金 T2053_.50.0236b13: 剛者取其堅固難壞能沮萬物。若不依本 T2053_.50.0236b14: 際則地不能停。若不以金剛爲座。則無 T2053_.50.0236b15: 地堪發金剛定。今欲降魔成道必居於此。 T2053_.50.0236b16: 若於餘地地便傾昃。故賢劫千佛皆就此 T2053_.50.0236b17: 焉。又成道之處。亦曰道場。世界傾搖獨此不 T2053_.50.0236b18: 動。一二百年來衆生薄福。往菩提樹不見 T2053_.50.0236b19: 金剛座。佛涅槃後。諸國王以兩躯觀自在菩 T2053_.50.0236b20: 薩像。南北標界。東向而坐。相傳此菩薩身沒 T2053_.50.0236b21: 不現佛法當盡。今南邊菩薩已沒至胸。其 T2053_.50.0236b22: 菩提樹即畢鉢羅樹也。佛在時高數百尺。比 T2053_.50.0236b23: 頻爲惡王誅伐今可五丈餘。佛坐其下成 T2053_.50.0236b24: 無上等覺。因謂菩提樹。樹莖黄白枝葉青潤。 T2053_.50.0236b25: 秋冬不凋。唯至如來涅槃日。其葉頓落。經 T2053_.50.0236b26: 宿還生如本。毎至是日諸國王與臣僚共 T2053_.50.0236b27: 集樹下。以乳灌洗然燈散花。收葉而去。法 T2053_.50.0236b28: 師至禮菩提樹及慈氏菩薩所作成道時像。 T2053_.50.0236b29: 至誠瞻仰訖五體投地。悲哀懊惱自傷歎言。 T2053_.50.0236c01: 佛成道時不知漂淪何趣。今於像季方乃 T2053_.50.0236c02: 至斯。緬惟業障一何深重。悲涙盈目。時逢 T2053_.50.0236c03: 衆僧解夏遠近輻湊數千人。觀者無不鳴 T2053_.50.0236c04: 噎。其處一踰繕那聖跡充滿。停八九日禮拜 T2053_.50.0236c05: 方遍。至第十日那爛陀寺衆差四大徳來 T2053_.50.0236c06: 迎。即與同去。行可七踰繕那至寺莊。莊是 T2053_.50.0236c07: 尊者目連本生之村。至莊食須臾。更有二百 T2053_.50.0236c08: 餘僧。與千餘檀越將幢蓋花香復來迎引。 T2053_.50.0236c09: 讃歎圍繞入那爛陀。既至合衆都集。法師 T2053_.50.0236c10: 共相見訖。於上座頭別安床命法師坐。 T2053_.50.0236c11: 徒衆亦坐。坐訖遣維那撃犍稚唱。法師住 T2053_.50.0236c12: 寺。寺中一切僧所畜用法物道具。咸皆共 T2053_.50.0236c13: 同。仍差二十人非老非少閑解經律威儀 T2053_.50.0236c14: 齊整者。將法師參正法藏。即戒賢法師也。 T2053_.50.0236c15: 衆共尊重不斥其名號爲正法藏。於是隨 T2053_.50.0236c16: 衆入謁。既見方事師資務盡其敬。依彼儀 T2053_.50.0236c17: 式膝行肘歩。嗚足頂禮問訊讃歎訖。法藏令 T2053_.50.0236c18: 廣敷床座命法師及諸僧坐。坐訖問法師 T2053_.50.0236c19: 從何處來。報曰。從支那國來欲依師學
T2053_.50.0236c22: 言談。法藏語曰。汝可爲衆説我三年前病 T2053_.50.0236c23: 惱因縁。覺賢聞已啼泣捫涙而説昔縁云。 T2053_.50.0236c24: 和上昔患風病。毎發手足拘急如火燒刀 T2053_.50.0236c25: 刺之痛。乍發乍息。凡二十餘載。去三年前。苦 T2053_.50.0236c26: 痛尤甚。厭惡此身欲不食取盡。於夜中 T2053_.50.0236c27: 夢三天人。一黄金色。二琉璃色。三白銀色。 T2053_.50.0236c28: 形貌端正儀服輕明。來問和上曰。汝欲棄 T2053_.50.0236c29: 此身耶。經云。説身有苦不説厭離於身。 T2053_.50.0237a01: 汝於過去曾作國王。多愡衆生故招此 T2053_.50.0237a02: 報。今宜觀省宿愆至誠懺悔。於苦安忍勤 T2053_.50.0237a03: 宣經論。自當銷滅。直爾厭身。苦終不盡。和 T2053_.50.0237a04: 上聞已至誠禮拜。其金色人指碧色者。語和 T2053_.50.0237a05: 上曰。汝識不。此是觀自在菩薩。又指銀色 T2053_.50.0237a06: 曰。此是慈氏菩薩。和上即禮拜慈氏問曰。 T2053_.50.0237a07: 戒賢常願生於尊處。不知得不。報曰。汝 T2053_.50.0237a08: 廣傳正法後當得生。金色者自言。我是曼 T2053_.50.0237a09: 殊室利菩薩。我等見汝空欲捨身不爲利 T2053_.50.0237a10: 益。故來勸汝當依我語顯揚正法瑜伽論 T2053_.50.0237a11: 等。遍及未聞。汝身即漸安隱勿憂不差。有 T2053_.50.0237a12: 支那國僧。樂通大法欲就汝學。汝可待 T2053_.50.0237a13: 教之。法藏聞已。禮拜報曰。敬依尊教。言已 T2053_.50.0237a14: 不見。自爾已來和上所苦瘳除。僧衆聞者 T2053_.50.0237a15: 莫不稱歎希有。法師得親承斯記悲喜不 T2053_.50.0237a16: 能自勝。更禮謝曰。若如所説。玄奘當盡力 T2053_.50.0237a17: 聽習。願尊慈悲攝受誨教。法藏又問。法師 T2053_.50.0237a18: 汝在路幾年。答三年。既與昔夢符同。種種 T2053_.50.0237a19: 誨喩令法師歡喜。以申師弟之情。言訖辭 T2053_.50.0237a20: 出。向幼日王院安置於覺賢房第四重閣。 T2053_.50.0237a21: 七日供養已更安置上房。在護法菩薩房 T2053_.50.0237a22: 北加諸供給。日得贍歩羅菓一百二十 T2053_.50.0237a23: 枚。檳榔子二十顆。豆蔲二十顆。龍腦香一兩。 T2053_.50.0237a24: 供大人米一升其米大於烏豆。作飯香鮮。 T2053_.50.0237a25: 餘米不及。唯摩掲陀國有此粳米。餘處更 T2053_.50.0237a26: 無。獨供國王及多聞大徳故號爲供大人 T2053_.50.0237a27: 米月給油三升酥乳等。隨日取足。淨人一 T2053_.50.0237a28: 人婆羅門一人免諸僧事行乘象輿。那爛陀 T2053_.50.0237a29: 寺主客萬僧預此供給。添法師合有十 T2053_.50.0237b01: 人。其遊踐殊方見禮如此。那爛陀寺者此 T2053_.50.0237b02: 云施無厭寺。耆舊相傳。此伽藍南菴沒羅園 T2053_.50.0237b03: 中有池。池有龍名那爛陀。傍建伽藍。故 T2053_.50.0237b04: 以爲號。又云。是如來昔行菩薩道時。爲大 T2053_.50.0237b05: 國王建都此地。憐愍孤窮常行惠捨物。 T2053_.50.0237b06: 念其恩故號其處爲施無厭也。地本菴 T2053_.50.0237b07: 沒羅長者園。五百商人以十億金錢買以 T2053_.50.0237b08: 施佛。佛於此處三月説法。商人多有證果。
T2053_.50.0237b17: 加營造。又以甎*壘其外合爲一寺。都建 T2053_.50.0237b18: 一門。庭序別開。中分八院。寶臺星列瓊樓岳 T2053_.50.0237b19: 峙。觀竦烟中。殿飛霞上。生風雲於戸牖。交 T2053_.50.0237b20: 日月於軒簷。加以淥水逶迤青蓮菡萏。羯尼 T2053_.50.0237b21: 花樹暉煥其間。菴沒羅林森疎其外。諸院 T2053_.50.0237b22: 僧室皆四重。重閣虯棟虹梁繍櫨。朱柱彫楹 T2053_.50.0237b23: 鏤檻玉礎文。甍接瑤暉榱連繩彩。印度伽 T2053_.50.0237b24: 藍數乃千萬。壯麗崇高此爲其極。僧徒主 T2053_.50.0237b25: 客常有萬人。並學大乘兼十八部。爰至俗 T2053_.50.0237b26: 典吠陀等書因明聲明醫方術數。亦倶研習。 T2053_.50.0237b27: 凡解經論二十部者。一千餘人。三十部者。五 T2053_.50.0237b28: 百餘人。五十部者。并法師十人。唯戒賢法 T2053_.50.0237b29: 師一切窮覽。徳秀年耆爲衆宗匠。寺内講座 T2053_.50.0237c01: 日百餘所。學徒修習無棄寸陰。徳衆所居 T2053_.50.0237c02: 自然嚴肅。建立已來七百餘載。未有一人 T2053_.50.0237c03: 犯譏過者。國王欽重捨百餘邑充其供養。 T2053_.50.0237c04: 邑二百戸日進粳米*酥乳數百石。由是學 T2053_.50.0237c05: 人端拱無求而四事自足。藝業成就斯其力 T2053_.50.0237c06: 焉。法師於那爛陀寺安置。已向王舍城 T2053_.50.0237c07: 觀禮聖迹。王舍舊城彼云矩奢掲羅補羅
T2053_.50.0237c10: 面皆山峻峭如削。西通小徑北有大門。東 T2053_.50.0237c11: 西長南北狹。周一百五十餘里。其内更有小 T2053_.50.0237c12: 城基周三十餘里。羯尼迦樹處處成林。發 T2053_.50.0237c13: 蕚開榮四時無間。葉如金色。宮城北門 T2053_.50.0237c14: 外有窣堵波。是提婆達多與未生怨王放 T2053_.50.0237c15: 護財醉象欲害佛處。此東北有窣堵波。是 T2053_.50.0237c16: 舍利子聞阿濕婆恃苾芻説法證果處。次北
T2053_.50.0237c21: 宅。宮城東北行十四五里。至姞栗陀羅矩吒
T2053_.50.0237c24: 清奇林樹森欝。如來在世多居此山説法華 T2053_.50.0237c25: 大般若等無量衆經。山城北門行一里餘至 T2053_.50.0237c26: 迦蘭陀竹圍。今現有甎室。如來在昔多居 T2053_.50.0237c27: 其中制諸戒律。園主名迦蘭陀。先以此園 T2053_.50.0237c28: 施諸外道。後見佛又聞深法。恨不以園得 T2053_.50.0237c29: 施如來。時地神知其意。爲現災怪怖諸外 T2053_.50.0238a01: 道。逐之令出。告曰。長者欲以園施佛。汝 T2053_.50.0238a02: 宜速去。外道含怒而出。長者歡喜建立精 T2053_.50.0238a03: 舍訖。躬往請佛。佛爲受之。竹園東有窣堵
T2053_.50.0238a06: 歸立塔供養。無憂王發心欲遍造諸塔。開 T2053_.50.0238a07: 取舍利尚留少許。今毎放光明。竹園西南 T2053_.50.0238a08: 行五六里山側有別竹林。中有大石室。是 T2053_.50.0238a09: 尊者摩訶迦葉波。於此與九百九十九大阿 T2053_.50.0238a10: 羅漢。如來涅槃後結集三藏處。當結集時 T2053_.50.0238a11: 無量聖衆雲集。迦葉告曰。衆中自知具三明 T2053_.50.0238a12: 六通總持如來一切法藏無錯謬者住。餘 T2053_.50.0238a13: 各隨所安。時簡得九百九十九人。阿難在 T2053_.50.0238a14: 於學地。迦葉語阿難。汝漏未盡勿汚清 T2053_.50.0238a15: 衆。阿難慚愧而出。一夜勤修斷三界結成 T2053_.50.0238a16: 阿羅漢。還來叩門。迦葉問曰。汝結盡耶。答 T2053_.50.0238a17: 曰然。復曰。若結盡者不勞開門隨意所入。 T2053_.50.0238a18: 阿難乃從戸隙而入禮拜僧足。迦葉執其 T2053_.50.0238a19: 手曰。我欲汝除斷諸漏證聖果故驅逐 T2053_.50.0238a20: 汝出。汝當知之。勿以爲恨。阿難曰。若懷 T2053_.50.0238a21: 恨者豈名結盡。於是禮謝而坐。即初安居 T2053_.50.0238a22: 十五日時也。迦葉語阿難曰。如來常於衆 T2053_.50.0238a23: 中稱汝多聞總持諸法。汝可昇座爲衆誦 T2053_.50.0238a24: 素呾纜藏。即一切經也。阿難承命而起向 T2053_.50.0238a25: 佛般涅槃山。方作禮訖昇坐誦經。諸衆隨口 T2053_.50.0238a26: 而録。録訖。又命優波離誦毘柰耶藏。即一 T2053_.50.0238a27: 切戒律也。誦訖。迦葉波自誦阿毘達磨藏。即 T2053_.50.0238a28: 一切論議。經兩三月安居中集三藏訖。 T2053_.50.0238a29: 書之貝葉方遍流通。諸聖相謂曰。我等集 T2053_.50.0238b01: 此名報佛恩。今日得聞斯其力也。以大迦 T2053_.50.0238b02: 葉僧中上座。因名上座部。又此西二十里有 T2053_.50.0238b03: 窣堵波。無憂王所建。即大衆部共集之處。諸 T2053_.50.0238b04: 學無學數千人。大迦葉結集時不預者。共集 T2053_.50.0238b05: 此中。更相謂曰。如來在日同一師學。世尊 T2053_.50.0238b06: 滅度驅簡我等。我等豈不能結集法藏報 T2053_.50.0238b07: 佛恩耶。復集素怛纜藏。毘柰耶藏。阿毘達 T2053_.50.0238b08: 磨藏。雜集藏。禁呪藏。別爲五藏。此中凡聖 T2053_.50.0238b09: 同會。因謂之大衆部。次東北三四里至曷羅
T2053_.50.0238b12: 茅宮時。百姓殷稠居家鱗接。數遭火災乃 T2053_.50.0238b13: 立嚴制。有不謹愼先失火者。徙之寒林。寒 T2053_.50.0238b14: 林即彼國棄屍惡處也。頃之王宮忽復失火。 T2053_.50.0238b15: 王曰。我爲人主自犯不行無以懲下。命太 T2053_.50.0238b16: 子留撫王徙居寒林。時吠舍釐王聞頻婆 T2053_.50.0238b17: 娑羅野居於外。欲簡兵襲之。候望者知而 T2053_.50.0238b18: 奏王乃築邑。以王先舍於此故名王舍 T2053_.50.0238b19: 城即新城也。後闍王嗣位因都之。至無憂 T2053_.50.0238b20: 王遷都波吒釐。以城施婆羅門。今城中無 T2053_.50.0238b21: 雜人。唯婆羅門千餘家耳。宮城内西南隅有
T2053_.50.0238b25: 所建也。莊嚴甚麗。其中佛像同菩提樹像。 T2053_.50.0238b26: 精舍東北有窣堵波。如來昔於此七日説法 T2053_.50.0238b27: 處。西北又有過去四佛坐處。其南鋀石精 T2053_.50.0238b28: 舍。戒日王之所建。功雖未畢。詳其圖量 T2053_.50.0238b29: 限高十餘丈。城次東二百餘歩有銅立佛 T2053_.50.0238c01: 像。高八十餘尺。重閣六層方得覆及。昔滿冑 T2053_.50.0238c02: 王之所作也。又東行數里有窣堵波。佛初成 T2053_.50.0238c03: 道向王舍城。至此頻毘娑羅王與國人百 T2053_.50.0238c04: 千萬衆迎見佛處。又東行三十餘里至因陀 T2053_.50.0238c05: 羅勢羅窶訶山。東峰伽藍前有窣堵波。謂僧
T2053_.50.0238c08: 無措。乃見群雁翔飛。仰而戲言曰。今日僧 T2053_.50.0238c09: 供有闕。摩訶薩埵宜知是時。言訖。其引前 T2053_.50.0238c10: 者應聲而迴。鎩翮高雲投身自墜。苾芻見 T2053_.50.0238c11: 已慚懼。遍告衆僧。聞者驚嗟無不對之歎 T2053_.50.0238c12: 泣。各相謂曰。此菩薩也。我曹何人敢欲噉 T2053_.50.0238c13: 食。又如來設教漸次而防。我等執彼初誘之 T2053_.50.0238c14: 言。便爲究竟之説。守愚無改致此損傷。自 T2053_.50.0238c15: 今已後宜依大乘不得更食三淨。仍建靈 T2053_.50.0238c16: 塔以死雁埋中。題表其心使永傳芳烈。 T2053_.50.0238c17: 以故有茲塔也。如是等聖迹。法師皆周遍 T2053_.50.0238c18: *觀禮訖。還歸那爛陀寺。方請戒賢法師講 T2053_.50.0238c19: 瑜伽論。同聽者數千人。開題訖。少時有一婆 T2053_.50.0238c20: 羅門。於衆外悲㘁而復言笑。遣人問其所 T2053_.50.0238c21: 以。答言。我是東印度人。曾於布磔迦山*觀 T2053_.50.0238c22: 自在菩薩像所。發願爲王。菩薩爲我現身 T2053_.50.0238c23: 訶責我言。汝勿作此願。後某年月日那爛 T2053_.50.0238c24: 陀寺戒賢法師爲脂那國僧講瑜伽論。汝當 T2053_.50.0238c25: 往聽。因此聞法後得見佛。何用王爲。今 T2053_.50.0238c26: 見脂那僧來師復爲講。與昔言同所以悲 T2053_.50.0238c27: 喜。戒賢法師因令住聽。經十五月講徹。遣 T2053_.50.0238c28: 人將婆羅門送與戒日王。王封以三邑。法 T2053_.50.0238c29: 師在寺聽瑜伽三遍。順正理一遍。顯揚對 T2053_.50.0239a01: 法各一遍。因明聲明集量等論各二遍。中百 T2053_.50.0239a02: 二論各三遍。其倶舍婆沙六足阿毘曇等。以 T2053_.50.0239a03: 曾於迦濕彌羅諸國聽訖。至此尋讀決疑 T2053_.50.0239a04: 而已。兼學婆羅門書印度梵書。名爲記論。 T2053_.50.0239a05: 其源無始莫知作者。毎於劫初梵王先説 T2053_.50.0239a06: 傳授天人。以是梵王所説故曰梵書。其言 T2053_.50.0239a07: 極廣。有百萬頌。即舊譯云毘伽羅論者是 T2053_.50.0239a08: 也。然其音不正。若正應云毘耶羯剌諵
T2053_.50.0239a11: 具百萬頌。後至住劫之初。帝釋又略爲十 T2053_.50.0239a12: 萬頌。其後北印度健馱羅國婆羅門覩羅邑 T2053_.50.0239a13: 波膩尼仙。又略爲八千頌。即今印度現行者 T2053_.50.0239a14: 是。近又南印度婆羅門爲南印度王復略爲 T2053_.50.0239a15: 二千五百頌。邊鄙諸國多盛流行。印度博學 T2053_.50.0239a16: 之人所不遵習。此並西域音字之本。其支 T2053_.50.0239a17: 分相助者。復有記論。略經有一千頌。又有 T2053_.50.0239a18: 字體三百頌。又有字縁兩種。一名間擇 T2053_.50.0239a19: 迦三千頌。二名温那地二千五百頌。此別 T2053_.50.0239a20: 辯字縁字體。又有八界論八百頌。此中略 T2053_.50.0239a21: 合字之縁體。此諸記論辯能詮所詮有其
T2053_.50.0239a24: 壯麗處用。於諸汎文亦少用。其二十四囀 T2053_.50.0239a25: 者於一切諸文同用。其底彦多聲十八囀者 T2053_.50.0239a26: 有兩。一般羅颯迷。二阿答末泥。各有九囀。 T2053_.50.0239a27: 故合有十八。初九囀者。如汎論一事。即一 T2053_.50.0239a28: 事有三。説他有三。自説有三。一一三中説 T2053_.50.0239a29: 一説二説多故有三也。兩句皆然。但其聲 T2053_.50.0239b01: 別故分二九耳。依般羅颯迷聲。説有無等
T2053_.50.0239b08: 上。安此者令文巧妙無別義。亦表極美 T2053_.50.0239b09: 義也。蘇漫多聲二十四囀者。謂總有八囀。 T2053_.50.0239b10: 於八囀中一一各三。謂説一説二説多故。 T2053_.50.0239b11: 開爲二十四。於二十四中一一皆三。謂男 T2053_.50.0239b12: 聲女聲非男非女聲。言八囀者。一詮諸法 T2053_.50.0239b13: 體。二詮所作業。三詮作具及能作者。四詮 T2053_.50.0239b14: 所爲事。五詮所因事。六詮所屬事。七詮所 T2053_.50.0239b15: 依事。八詮呼召事。且以男聲寄丈夫上作 T2053_.50.0239b16: 八囀者。丈夫印度語。名布路沙。體三囀者。
T2053_.50.0239b27: 路沙。略擧一二如此。餘例可知。難爲具 T2053_.50.0239b28: 述。法師皆洞達其詞。與彼人言清典逾妙。 T2053_.50.0239b29: 如是鑚研諸部及學梵書。凡經五歳。從此 T2053_.50.0239c01: 復往伊爛拏鉢伐多國。在路至迦布徳伽 T2053_.50.0239c02: 藍。伽藍南二三里有孤山。巖巘崇崒灌木蕭 T2053_.50.0239c03: 森。泉沼澄鮮花卉芬馥。既爲勝地靈廟寔 T2053_.50.0239c04: 繁。感變之奇神異多種。最中精舍有刻檀 T2053_.50.0239c05: *觀自在菩薩像。威神特尊。常有數十人。或 T2053_.50.0239c06: 七日二七日。絶粒斷漿請祈諸願。心殷至 T2053_.50.0239c07: 者。即見菩薩具相莊嚴威光朗曜從檀像中 T2053_.50.0239c08: 出。慰喩其人與其所願。如是感見數數有 T2053_.50.0239c09: 人。以故歸者逾衆。其供養人恐諸來者坌 T2053_.50.0239c10: 汚尊儀。去像四面各七歩許。竪木构欄。 T2053_.50.0239c11: 人來禮拜。皆於欄外。不得近像。所奉香花 T2053_.50.0239c12: 亦並遙散。其得花住菩薩手及掛臂者。以 T2053_.50.0239c13: 爲吉祥。以爲得願。法師欲往求請。乃買種 T2053_.50.0239c14: 種花穿之爲鬘。將到像所。至誠禮讃訖 T2053_.50.0239c15: 向菩薩。跪發三願。一者於此學已。還歸 T2053_.50.0239c16: 本國得平安無難者。願花住尊手。二者所 T2053_.50.0239c17: 修福慧願生覩史多宮事慈氏菩薩。若如 T2053_.50.0239c18: 意者願花貫挂尊兩臂。三者聖教稱衆生 T2053_.50.0239c19: 界中有一分無佛性者。玄奘今自疑不知 T2053_.50.0239c20: 有不。若有佛性修行可成佛者。願花貫 T2053_.50.0239c21: *挂尊頸項。語訖以花遙散。咸得如言。既 T2053_.50.0239c22: 滿所求歡喜無量。其傍同禮及守精舍人。 T2053_.50.0239c23: 見已彈指嗚足言未曾有也。當來若成道者。 T2053_.50.0239c24: 願憶今日因縁先相度耳。自此漸去至伊 T2053_.50.0239c25: T2053_.50.0239c26: T2053_.50.0239c27: T2053_.50.0239c28: T2053_.50.0239c29: T2053_.50.0240a01: 爛拏國。伽藍十所。僧徒四千餘人。多學小乘 T2053_.50.0240a02: 説一切有部義。近有隣王廢其國君以都 T2053_.50.0240a03: 城施僧。於中並建二寺。各有千僧。有二
T2053_.50.0240a07: 昔於此三月爲天人説法。其傍又有過去四 T2053_.50.0240a08: 佛遺迹。國西界殑伽河。南至小孤山。佛昔於 T2053_.50.0240a09: 此三月安居降薄句羅藥叉。山東南巖下大 T2053_.50.0240a10: 石上有佛坐跡。入石寸餘。長五尺二寸。廣
T2053_.50.0240a14: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第三 T2053_.50.0240a15: T2053_.50.0240a16: T2053_.50.0240a17: T2053_.50.0240a18: T2053_.50.0240a19: 第四 T2053_.50.0240a20: *沙門*慧立本 釋彦悰箋 T2053_.50.0240a21: 起瞻波國終迦摩縷波國王請 T2053_.50.0240a22: 自此順殑伽河南岸。東行三百餘里。至瞻
T2053_.50.0240a25: 昔者劫初人皆穴處。後有天女下降人中。 T2053_.50.0240a26: 遊殑伽河浴。水靈觸身生四子。分王贍部 T2053_.50.0240a27: 洲。別疆界築閭邑。此則一子之都。國南界 T2053_.50.0240a28: 數十由旬有大山林。幽茂連綿二百餘里。其 T2053_.50.0240a29: 間多有野象。數百爲群。故伊爛拏瞻波二 T2053_.50.0240b01: 國。象軍最多。毎於此林令象師調捕充國 T2053_.50.0240b02: 乘用。又豐豺兕黒豹人無敢行。相傳云。 T2053_.50.0240b03: 先佛未出之時有一放牛人。牧數百頭牛。 T2053_.50.0240b04: 驅至林中。有一牛離群獨去常失不知所 T2053_.50.0240b05: 在。至日暮欲歸。還到群内。而光色姝悦鳴 T2053_.50.0240b06: 吼異常。諸牛咸畏無敢處其前者。如是多 T2053_.50.0240b07: 日牧牛人怪其所以。私候目之。須臾還去。 T2053_.50.0240b08: 遂逐觀之。見牛入一石孔。人亦隨入可 T2053_.50.0240b09: 四五里豁然大明。林野光華多異花果。爛然 T2053_.50.0240b10: 溢目。並非俗内所見。牛於一處食草。草 T2053_.50.0240b11: 色香潤亦人間所無。其人見諸果樹黄赤 T2053_.50.0240b12: 如金香而且大。乃摘取一顆。心雖貪愛仍 T2053_.50.0240b13: 懼不敢食。少時牛出人亦隨歸。至石孔未 T2053_.50.0240b14: 出之間。有一惡鬼奪其菓留。牧牛人以此 T2053_.50.0240b15: 問一大醫并説菓状。醫言。不可即食。宜 T2053_.50.0240b16: 方便將一出來。後日復隨牛入。還摘一顆 T2053_.50.0240b17: 懷欲將歸。鬼復遮奪。其人以菓内於口中。 T2053_.50.0240b18: 鬼復撮其喉。人即咽之菓既入腹。身遂洪 T2053_.50.0240b19: 大。頭雖得出身猶在孔竟不得歸。後家人 T2053_.50.0240b20: 尋訪見其形變無不驚懼。然尚能語説其 T2053_.50.0240b21: 所由。家人歸還多命手力欲共出之。竟無 T2053_.50.0240b22: 移動。國王聞之自觀慮爲後患。遣人掘挽 T2053_.50.0240b23: 亦不能動。年月既久漸變爲石。猶有人状。 T2053_.50.0240b24: 後更有王知其爲仙菓所變。謂侍臣曰。彼 T2053_.50.0240b25: 既因藥身變。即身是藥。觀雖是石其體終 T2053_.50.0240b26: 是神靈。宜遣人將鎚鑚斲取少許將來。 T2053_.50.0240b27: 臣奉王命。與工匠往盡力鐫鑿。凡經一旬 T2053_.50.0240b28: 不得一斤。今猶現在。自此東行四百餘里
T2053_.50.0240c04: 西二十餘里有跋姞婆伽藍。臺閣壯峻。僧 T2053_.50.0240c05: 徒七百人。其側有窣堵波。無憂王所建。昔 T2053_.50.0240c06: 如來在此三月説法處。數放光明。又有四 T2053_.50.0240c07: 佛經行之跡。傍有精舍。中有觀自在菩薩 T2053_.50.0240c08: 像。至誠祈請無願不遂。自此東南行九百
T2053_.50.0240c11: 有三伽藍不食乳酪。此承提婆達多遺教
T2053_.50.0240c14: 此國。降挫鍱腹外道邪論已。國王爲立。其 T2053_.50.0240c15: 側又有窣堵波。無憂王所建。是佛昔於此 T2053_.50.0240c16: 七日説法處。從此東南出至三摩怛吒國。
T2053_.50.0240c19: 徒亦衆。去城不遠有窣堵波。無憂王所建。 T2053_.50.0240c20: 昔佛爲諸人天於此七日説法處。去此不 T2053_.50.0240c21: 遠又有伽藍。中有青玉佛像。高八尺。相好 T2053_.50.0240c22: 端嚴。常有自然妙香芬馨滿院。五色光瑞 T2053_.50.0240c23: 往往燭天。凡預見聞無不深發道意。從 T2053_.50.0240c24: 此東北海濱山谷間有室利差怛羅國。次東 T2053_.50.0240c25: 南海隅有迦摩浪迦國。次東有墮羅鉢底 T2053_.50.0240c26: 國。次東有伊賞那補羅國。次東有摩訶瞻波
T2053_.50.0240c29: 三摩怛吒國。西行九百餘里至耽摩栗底國。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |