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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2535_.79.0221a01: 事修行者喩如奴婢。恭敬猶如婆誐鑁。二
T2535_.79.0221a07: 何耶掲利婆觀世音菩薩受壇法 T2535_.79.0221a08: 聖賀野紇里縛大威怒王立成大神驗供養念
T2535_.79.0221a11: 十二日奉傳受。二十五日記御口了。夫馬 T2535_.79.0221a12: 頭有縁之誓願。滅乎質無始之罪障。照大
T2535_.79.0221a17: 願翻今日鸚鵡盃之興。欲預當來馬頭尊
T2535_.79.0221a20: T2535_.79.0221a21: T2535_.79.0221a22: 諸觀音部下 T2535_.79.0221a23: 十一面 御口云。爲除病患疫病等難修
T2535_.79.0221a26: 中字爲種子也。取梵號中
T2535_.79.0221b08: 舍利處安置。持誦者身著淨衣。若在家者
T2535_.79.0221b14: 面像云。順有十一面。當前三面作菩薩相。 T2535_.79.0221b15: 右邊三面白牙出上相。左邊三面忿怒相。當 T2535_.79.0221b16: 後一面暴笑相。頂上一面如來相。菩薩本面
T2535_.79.0221b19: 中云最上一面作如來相。非本面歟。若爾 T2535_.79.0221b20: 十一面倶頭上十一歟。故知十一面稱元名 T2535_.79.0221b21: 頭上面歟。何爲相違乎。但今尊本面兩目
T2535_.79.0221b24: 手。左上手蓮花。次一手鍕持瓶。右上手施
T2535_.79.0221b27: 八面下五面上三面。總合有十一面也。右 T2535_.79.0221b28: 下手作與願印捻風空。餘行相如記。高尾 T2535_.79.0221b29: 曼荼羅像非三目。若被思渡歟。若又有異
T2535_.79.0221c03: 像經軌圖像不見歟。今眼經文引之。只爲
T2535_.79.0221c08: 或問云。不空玄奘等經加本面十二面也。何 T2535_.79.0221c09: 云十一面哉。答。本面眞實面也。十一面方
T2535_.79.0221c15: 面也。何有十二面乎之旨。諸人最前致 T2535_.79.0221c16: 此問。以今疏文會釋之。尤大切也。高尾曼
T2535_.79.0221c19: 歟。如何 答。御口決云。今十一面者表十一
T2535_.79.0221c25: 十一面。金掌置頂上此意也。更加行者 T2535_.79.0221c26: 本面成十一面也。私云。依此口傳者。本 T2535_.79.0221c27: 尊加本面成十一面義歟。十一面心密語
T2535_.79.0222a22: 二者一切如來攝受。三者任運獲得金銀財 T2535_.79.0222a23: 寶諸穀麥等。四者一切怨敵不能爼壞。五者 T2535_.79.0222a24: 國王王子在於王宮先言慰問。六者不中 T2535_.79.0222a25: 毒藥蟲毒寒熱等病皆不著身也。七者一切 T2535_.79.0222a26: 刀杖所不能害。八者水不能溺。九者火 T2535_.79.0222a27: 不能燒。十者不非命中夭。又獲四種功徳。 T2535_.79.0222a28: 一者臨命終時得見如來。二者不生於三 T2535_.79.0222a29: 惡趣。三者不非命終。四者從此世界得生
T2535_.79.0222b06: 經中云。通蓮花部一切尊説修行儀軌。當 T2535_.79.0222b07: 結本部三摩耶印。二手合蓮花掌散餘六
T2535_.79.0222b11: 擧言是別次第云。此呪未見説所。但智證
T2535_.79.0222b15: 也。今所用印本部三昧耶。言呪也。
T2535_.79.0222b18: 有諸願成辨之表示。仍彼四十手持物總習 T2535_.79.0222b19: 寶珠三形也。故觀彼也。十一面無如是之
T2535_.79.0222b22: 具書事
T2535_.79.0222b28: 雖有増減。大旨同之。屈多玄奘兩譯與軌 T2535_.79.0222c01: 上全同。集經其外出五十二印二十四呪餘 T2535_.79.0222c02: 三本無之。不空本中下出行法儀則。餘譯
T2535_.79.0222c05: 洞院日記祖師法務被注之。此上愚老行海 T2535_.79.0222c06: 法印書籍大略傳之。其上小野四人明匠書
T2535_.79.0222c12: T2535_.79.0222c13: 准胝 除災 延命 除病 求兒 T2535_.79.0222c14: 先除災文不空譯經云。若在家菩薩。誦此 T2535_.79.0222c15: 陀羅尼。或於人間常作國王。若勞世務 T2535_.79.0222c16: 無諸災横儀。若出家菩薩。三時念誦。現生所
T2535_.79.0222c19: 若欲往渡江河大海。誦呪而渡無有水中
T2535_.79.0222c24: 傳密意云。若有苾芻苾芻尼優婆斯優婆耶 T2535_.79.0222c25: 童男童女。命欲終盡。不問宿殃大横小横。 T2535_.79.0222c26: 但命盡三七日得遇此法。勅閻羅王令幽 T2535_.79.0222c27: 冥所更與延壽。合終之命却得増壽。毎一 T2535_.79.0222c28: 灌頂増二十一年壽命。於壽命長短悉自能
T2535_.79.0223a04: 尼知定業衆生。兼六月奪其精食之。大 T2535_.79.0223a05: 日疏委如記之。仍六月六月相續延壽也
T2535_.79.0223a08: 壽歟。六月與二十一年相續雖不異。猶非
T2535_.79.0223a11: 得入灌頂。能令子孫皆同得福。善男女
T2535_.79.0223a15: 八反。誦此呪時能使短命者長命。加魔羅
T2535_.79.0223a20: 以墨畫其病人形像。呪楊枝打此畫人形。 T2535_.79.0223a21: 亦便除差○若有病人。爲鬼所著身在遠 T2535_.79.0223a22: 處。應呪楊枝具滿七反寄人持打。即亦
T2535_.79.0223a25: 小男女等。頂上繋著惡魔鬼魅等病皆得除
T2535_.79.0223b04: 言加持結二十一反。繋於頸下。孩子即不
T2535_.79.0223b10: 此陀羅尼滿九十萬遍。無量劫造十惡四重
T2535_.79.0223b13: 菩提文 日照經云。若有薄福衆生無有 T2535_.79.0223b14: 少善根者○若得聞此大准提陀羅尼法。速
T2535_.79.0223b17: 行。纔誦一遍則生菩提牙。何況常能念誦
T2535_.79.0223b20: 官。被所持者不相念。但毎夜三時向本尊 T2535_.79.0223b21: 前誦此眞言一百八反。一返一呼所事者 T2535_.79.0223b22: 名。即得大人愛敬。如臣敬君。如子敬父。
T2535_.79.0223b25: 大人受求官及物等。但依前法一遍稱名。
T2535_.79.0223b28: 心念誦。隨有縁力加功。依法即得福祿官
T2535_.79.0223c02: 壇中。先誦眞言加持好花一百八遍已。然 T2535_.79.0223c03: 後又誦眞言一遍一擲打鏡面。於鏡面上
T2535_.79.0223c08: 子生菩提牙事 金智軌不空軌此功能大
T2535_.79.0223c12: 也。文此尊是無佛性人與佛性故。中 T2535_.79.0223c13: 取初字歟
T2535_.79.0223c17: 胡瓶是瓶頸外有取柄并小口。小口端作 T2535_.79.0223c18: 龍頭等歟。寶瓶水瓶等通名 T2535_.79.0223c19: 尊形十八臂 私云。金剛智軌云。兩臂四臂 T2535_.79.0223c20: 六臂八臂十臂十八臂三十二臂八十四臂名
T2535_.79.0224a14: 契。同作獨部法號總攝二十五部大曼荼羅
T2535_.79.0224a18: 出之。説功能云。若誦此准提眞言一遍。即
T2535_.79.0224a21: 軌乎 答。御口云。印金界三摩耶會護菩薩
T2535_.79.0224a27: 歟。結護無能勝烏蒭沙摩是共羯磨部。結護 T2535_.79.0224a28: 明王故用之也。今准胝釋迦所變并護菩薩
T2535_.79.0224b13: 阿彌陀正觀音白衣馬頭通用何違彼例
T2535_.79.0224b16: 歟 問。祖師小野僧正既攝六觀音中。何違 T2535_.79.0224b17: 彼乎 答。顯義門多端歟。所以可觀音處 T2535_.79.0224b18: 據少少出之。御口云。胎藏八葉中觀音以 T2535_.79.0224b19: 字爲種子。今此尊種子字也。種子既 T2535_.79.0224b20: 同。何非觀音乎。又莊嚴寶王經一經皆説 T2535_.79.0224b21: 觀音事。彼經中准胝又有之。故又胎藏遍智
T2535_.79.0224b28: 安穩心者。以天番主加地番准胝觀音封
T2535_.79.0224c03: 私云。金智譯准胝陀羅尼經奧題云。准胝觀
T2535_.79.0224c10: 別次第裏書云。此尊釋迦化身歟。不動又 T2535_.79.0224c11: 釋迦化身故用之歟。私云。釋迦是准胝呪能 T2535_.79.0224c12: 説佛故殊擧之歟。不動總辨事尊故用之。烏 T2535_.79.0224c13: 蒭沙摩者別次第裏云。此法結界明王ト見タリ。 T2535_.79.0224c14: 仍用之私云。爲産生修之故用彼言歟。故 T2535_.79.0224c15: 陀羅尼集經九説烏蒭沙摩解穢呪功能云。 T2535_.79.0224c16: 若見死尸婦人産處六畜産生血光流處。見 T2535_.79.0224c17: 如是種種穢時。即作此印誦解穢呪。即得
T2535_.79.0224c22: 人傳未出此證。愚見不及歟。不審不審之 T2535_.79.0224c23: 餘此奧*題猶有疑也。廣可見他本。先徳面 T2535_.79.0224c24: 面此事劬勞沙汰若未出此證者。先徳不 T2535_.79.0224c25: 可免管見之失歟。釋猶猶珍重珍重。次 T2535_.79.0224c26: 於日照譯經文者。愚意頗有疑也。其故今
T2535_.79.0225a01: 行奧文又云。一日一夜不食正念誦呪。乃至 T2535_.79.0225a02: 見金剛手菩薩。與彼菩薩即將是人往
T2535_.79.0225a07: 呵底菩薩可尋之。愚老案云。此等文三部之
T2535_.79.0225a11: 有金界。是展轉隱住所也。仍就胎藏界 T2535_.79.0225a12: 且擧三部上首菩薩歟。然者此證文愚意非 T2535_.79.0225a13: 指掌也。如何。猶猶奧*題證直千金也千金 T2535_.79.0225a14: 也。所詮石山道場觀小野諸明集等云准胝觀 T2535_.79.0225a15: 音。又小野僧正注進御堂之上可仰信也。
T2535_.79.0225a18: 答。或云。内山眞乘房義云。五部互具故。准
T2535_.79.0225a23: 命修之。故加用焔摩天呪也 T2535_.79.0225a24: 護摩 獨部法云。受納護摩集十一。火天法 T2535_.79.0225a25: 印。直竪右手後三指頭指少曲頭大指屈在
T2535_.79.0225b07: T2535_.79.0225b08: 如意輪 T2535_.79.0225b09: 御口云。遍智院讓十八道。而不被作別次
T2535_.79.0225b20: 紅蓮華上八輻金輪。金輪上三辨如意寶珠
T2535_.79.0225c06: 高尾曼荼羅御筆也。而降三世三昧耶會四 T2535_.79.0225c07: 波羅密内寶波羅密三昧耶形不圖寶珠被 T2535_.79.0225c08: 畫八輻輪也。種子即任例歟。是事第一 T2535_.79.0225c09: 殊勝證驗也。但由緒愚老未習之。又未案 T2535_.79.0225c10: 得之間。只雖仰信。猶孤疑未休也。一金智 T2535_.79.0225c11: 軌以輪爲妙智。能斷諸結使。猶轉大法 T2535_.79.0225c12: 輪。此爲福智路文。福一字以爲證。是又髣 T2535_.79.0225c13: 髴。疑未散。今傳一祕義。隨喜記者稽古之 T2535_.79.0225c14: 間顯之翰墨也。但自元有存知者彌可被
T2535_.79.0225c17: 二嚴財施法施施與衆生標示也。以智面
T2535_.79.0225c20: 密也。此爲福智路誠證。彌以令契當歟。可 T2535_.79.0225c21: 思之。凡末世行人以懈怠爲先。破戒無慚 T2535_.79.0225c22: 也。貧苦無福惠。即此謂也。此尊本誓金智軌 T2535_.79.0225c23: 云。此大悲儀軌不擇日及宿時食及澡浴若
T2535_.79.0226a06: 經軌雖多不出三種印言也。印相表示等 T2535_.79.0226a07: 如十八道記。又仰云。此尊祕印祕明熾盛光 T2535_.79.0226a08: 軌説心中心印用心呪爲最甚祕事。彼印 T2535_.79.0226a09: 二手外縛二火蓮葉二風寶形二地立交二空
T2535_.79.0226a15: 念誦儀軌言是同印少異。寶思惟摩尼陀羅
T2535_.79.0226a18: 寶思惟經也。不空儀注祕決唯大呪注釋
T2535_.79.0226a22: 中歸命句異餘經軌。彼經云。南謨佛駄耶 T2535_.79.0226a23: 南謨達磨耶南無僧伽耶南無觀自在菩薩摩
T2535_.79.0226a26: 中滿三十萬遍。聖者即現持誦人前。隨心
T2535_.79.0226a29: 若后妃九百反。若王子八百反。若公主七百 T2535_.79.0226b01: 反。若宰官六百反。若比丘一百反。若男子一 T2535_.79.0226b02: 百六反。若女人一百三反。若童男一百反。若 T2535_.79.0226b03: 童女九十反。此名課法。持念稱名。一切勝事
T2535_.79.0226b14: T2535_.79.0226b15: 不空羂索
T2535_.79.0226b19: 種子 御口云。梵名中取字也。空梵名 T2535_.79.0226b20: 初字歟 T2535_.79.0226b21: 道場觀 不空羂索心呪王經下云。於壇中 T2535_.79.0226b22: 畫聖觀自在菩薩形像。其像立在蓮花座中。 T2535_.79.0226b23: 頂上螺髺紺髮垂下。首上寶冠畫無量壽佛。 T2535_.79.0226b24: 其尊者身一切莊具而嚴飾之。形状白色如 T2535_.79.0226b25: 頗胝迦。應作四臂。右邊二手一持蓮花一 T2535_.79.0226b26: 持澡灌。左邊二手。一持數珠。一施無畏。面
T2535_.79.0226b29: 而覆肩上○尊者四臂。左邊上手執持蓮 T2535_.79.0226c01: 花。下手執持澡瓶。右邊上手施無畏。下 T2535_.79.0226c02: 手執數珠○又下卷云。復觀自在菩薩像 T2535_.79.0226c03: 前應畫不空羂索呪王。其形色相非赤非 T2535_.79.0226c04: 白。衣服赤色頭髮動搖。面有三目赤色 T2535_.79.0226c05: 赤光。耳璫垂下。口出四牙。二上二下兩 T2535_.79.0226c06: 眉。或頻下唇時動。身有四臂。長短瓔珞交 T2535_.79.0226c07: 垂胸臆。於尊者前雙膝著地。曲躬瞻仰。側
T2535_.79.0226c10: 菩薩著鹿皮同次第不空羂索歟。而下卷
T2535_.79.0226c16: 未撿得。閑可勘之。諸來表云。經疏祕略
T2535_.79.0226c20: 色面上三目并三面。左右二而。大青色。著鹿 T2535_.79.0226c21: 皮裙。有四手。左一手執開敷蓮花。次一手
T2535_.79.0226c24: 又面目同之。但右第一手違之。不空羂索 T2535_.79.0226c25: 呪王事未撿之 問。此尊何故以鹿皮爲 T2535_.79.0226c26: 袈裟乎 答。御口決云。此有淺深二義。淺 T2535_.79.0226c27: 略義者。此菩薩因位帶盲母卜居於山中 T2535_.79.0226c28: 著鹿裘。朝霞拾峯菓夕嵐酌谷水至孝。而 T2535_.79.0226c29: 間獵師入彼山見鹿皮誤實鹿不慮射之。 T2535_.79.0227a01: 諸天感至孝令彼蘇生并開母眼。依此因
T2535_.79.0227a04: 生勝餘菩薩。故爲表彼義懸塵皮也
T2535_.79.0227a09: 彌陀變身即地藏菩薩歟。地藏彌陀一體
T2535_.79.0227a12: 圓法橋令修彼。行圓入持佛堂進佛前 T2535_.79.0227a13: 時。拜本尊地藏菩薩像也。雖不審修彌陀 T2535_.79.0227a14: 法畢出堂後。慶祚尋行法已來。行圓致本 T2535_.79.0227a15: 尊相違不審。慶祚以外感心。既存地藏彌陀
T2535_.79.0227a21: 因位寶藏比丘形示同地藏菩薩身現六道 T2535_.79.0227a22: 衢ヲリタテ恣化度利生施御也。仍寶藏地 T2535_.79.0227a23: 藏同名也。地寶萬物出生處依也。但或用法
T2535_.79.0227a26: 索也。當尊所持索是也。索末有蓮花也。不 T2535_.79.0227a27: 動索金剛索也。索末有杵也。所謂二風外 T2535_.79.0227a28: 縛二空是索形也。火已下合掌蓮形也。不動 T2535_.79.0227a29: 大獨鈷印。二風獨鈷金剛。餘四攝索也。金剛
T2535_.79.0227b06: 反者。是人則爲十方一切如來一時讃歎而 T2535_.79.0227b07: 攝受。於千劫來積集惡業一切重罪皆悉消 T2535_.79.0227b08: 滅。速得觀世音菩薩夢覺。現身當與諸願
T2535_.79.0227b14: 王呪經上云。諸作事成就也。唵阿暮伽毘闍 T2535_.79.0227b15: 耶吽泮吒 T2535_.79.0227b16: 法功能事 神呪王經下云。若有成就尊 T2535_.79.0227b17: 者聖觀自在菩薩不空羂索心呪王法。即得 T2535_.79.0227b18: 如是無量功徳。如如意寶及劫臘波樹所
T2535_.79.0227b25: 隆佛法迴向菩提也 T2535_.79.0227b26: 金剛佛子頼瑜 T2535_.79.0227b27: 三月五日一見了 在御判 T2535_.79.0227b28: T2535_.79.0227c01: T2535_.79.0227c02: T2535_.79.0228a01: T2535_.79.0228a02: T2535_.79.0228a03: T2535_.79.0228a04: 諸文殊部 T2535_.79.0228a05: 五字文殊 T2535_.79.0228a06: 御口云。五字約眞言及首髻。八字六字一 T2535_.79.0228a07: 字等又同之。或首髻未必然歟。八字六字 T2535_.79.0228a08: 等非八髻六髻等有之故 問。何故無三
T2535_.79.0228a14: 具如大日經疏中辨之。凡此尊是諸佛之深 T2535_.79.0228a15: 智三身之妙惠。説法利生之徳遍及十方。 T2535_.79.0228a16: 除癡授惠之用廣被九界。可知衆生之帝 T2535_.79.0228a17: 師諸佛之父母也。三世覺母之稱職依是而
T2535_.79.0228a27: 金剛頂經故。又大師口傳授者金剛智口決 T2535_.79.0228a28: 歟。又金剛智譯文殊軌題又云金剛頂經。
T2535_.79.0228b02: 爾何云金剛頂部耶 答。今五字頌并五字 T2535_.79.0228b03: 勝相・并儀軌供養法等彼三録中金剛頂部 T2535_.79.0228b04: 擧之。金剛頂部義不可異求也。但三卷經 T2535_.79.0228b05: 等彼中印明儀軌觀法等悉不説之。故此尊
T2535_.79.0228b08: 而胎八葉文殊并文殊院文殊皆又五字文 T2535_.79.0228b09: 殊習也。所詮諸文殊皆蓮花部尊兩部可 T2535_.79.0228b10: 通歟。先師云。或云。五髻表五智。爲諸佛 T2535_.79.0228b11: 智母。愚老云。諸佛者五佛也。無字文殊軌
T2535_.79.0228b17: 命起慈悲方便。可堪入解脱輪。應從師
T2535_.79.0228b21: 畏戒無失壞故云金剛戒歟。大師遺誠云。 T2535_.79.0228b22: 密戒者所謂三摩耶戒。亦名佛戒。亦名發菩
T2535_.79.0228c01: 頂印明也。次契印密語如經説者即是也。然
T2535_.79.0228c04: 後授以心陀羅尼念結祕印。以金剛縛並
T2535_.79.0228c07: 襲上妙衣眼。塗香便嚴好。趣於精舍門。先 T2535_.79.0228c08: 想色身形。作金剛薩埵。左手持金剛。右執 T2535_.79.0228c09: 光明磬。門戸稱吽字。怒目除不祥。即五體 T2535_.79.0228c10: 投地。敬禮世尊足。一心以歸命。作佛常住想。 T2535_.79.0228c11: 次雙膝長跪。發露諸過咎。以此清淨句。懇誠
T2535_.79.0228c17: 願并勸請可爾歟 問。若爾神分表白等如 T2535_.79.0228c18: 何 答。六字經儀軌云。次神分表白次普賢
T2535_.79.0228c24: 有七寶樓。中想七寶蓮花王。上想曇字。具 T2535_.79.0228c25: 威光。遍照法界靡不用。其字變爲金剛利。
T2535_.79.0229a04: 智之用。劍有斷妄執徳。又惠之功智惠義同 T2535_.79.0229a05: 故。又利劍表以不空理同字大空故
T2535_.79.0229a08: 悉隨劍而○。量同己身已。便成大聖形。 T2535_.79.0229a09: 身如紫金。作妙童子相。五髻被首飾。冠寶 T2535_.79.0229a10: 五方冠。右持金剛劍。上發火焔色。左手持青 T2535_.79.0229a11: 蓮。有般若梵篋。住諸妙色相。身處淨月輪
T2535_.79.0229a26: 形状。身如欝金色。種種瓔珞莊嚴其身右 T2535_.79.0229a27: 手把金剛劍。左手把篋坐於月輪中。於月
T2535_.79.0229b02: 五佛寶冠。兩手持物如次第也 T2535_.79.0229b03: 召請 蓮花部心印言 御口云。此尊又蓮 T2535_.79.0229b04: 花部尊故用彼印言也。西方四親近中利
T2535_.79.0229b11: 次結金剛利劍印結月。忍願申如劍。由此 T2535_.79.0229b12: 金剛利妙印當獲般若甚深智。金剛利眞言 T2535_.79.0229b13: 曰。唵。私云。此印言供養法軌中名金剛利劍 T2535_.79.0229b14: 印金剛利言。説印功云。由此金剛利妙印
T2535_.79.0229b18: 又同印誦五字明 五字頌云。不解根本印。
T2535_.79.0229b22: 本印者應劍印。又不空祕密心眞言中出
T2535_.79.0229b25: 印明。所謂二手圓合・二空入中。進力如寶。 T2535_.79.0229b26: 想額。誦明想佛灌我頂。眞言曰。唵囉怛曩
T2535_.79.0229c02: 身歟。説印功云。由此羯磨妙智印身獲如
T2535_.79.0229c05: 忍力願進各頭相合。禪智並立。誦陀羅尼。 T2535_.79.0229c06: 於心上左右肩喉安於頂上。各一遍。作此 T2535_.79.0229c07: 法已。五方如來皆在於頂五髻之上。陀羅尼
T2535_.79.0229c12: 禪力智度忍願等皆各印成如五峯。誦此
T2535_.79.0229c15: 空軌意地水如前。二大立合爲中峯。各空風 T2535_.79.0229c16: 合爲兩峯歟 T2535_.79.0229c17: 五字眞言功能事 文殊師利法品云。又念 T2535_.79.0229c18: 誦數滿一倶胝離諸苦難。滿二倶胝遍五 T2535_.79.0229c19: 無間等一切罪障永盡無餘。三倶胝遍證悟 T2535_.79.0229c20: 一切諸三昧門。四倶胝遍獲大聞持。五倶胝
T2535_.79.0229c23: 若誦二遍除滅億劫生死重罪。若誦三遍 T2535_.79.0229c24: 三昧現前。若四遍總持不忘。若誦五遍速 T2535_.79.0229c25: 成無上菩提。乃至但心信受經十六生次
T2535_.79.0230a06: 初地。後十六生當成阿耨多羅三藐三菩提
T2535_.79.0230a09: 嚴院御義十六大菩薩加大日成十七尊義。 T2535_.79.0230a10: 故愚案抄云。按瑜伽經説大日一字心密 T2535_.79.0230a11: 等中。持明阿闍梨思惟十六義誦一字心
T2535_.79.0230a14: 剛頂經云。若但信受經十六生次成正覺
T2535_.79.0230a17: 具足故。自是佛故。二者此正覺者修成佛歟。 T2535_.79.0230a18: 彼次成正覺者成性徳佛歟。三者歡喜地者 T2535_.79.0230a19: 金薩住也。十六生者成法界智之生歟。四 T2535_.79.0230a20: 者如彼極無自性心中云歸普賢而證果也
T2535_.79.0230a23: 拳菩薩具因果二義歟。十六隨一故因也。 T2535_.79.0230a24: 諸徳圓滿故果也。故以十六生可成義歟。
T2535_.79.0230a29: 十六同時證。倶是即身成佛也。具如即身義 T2535_.79.0230b01: 抄故。五字陀羅尼頌云。此法諸佛爲最上乘 T2535_.79.0230b02: 者説。根性下劣者疑惑不能信衆生性淨 T2535_.79.0230b03: 故。諸佛大誓力以相應法印現成諸聖身。 T2535_.79.0230b04: 即於一坐中便成最正覺。若隨此法者應 T2535_.79.0230b05: 作如是信。或起於一念言。我是凡夫同 T2535_.79.0230b06: 謗三世佛。法中結重罪。未受灌頂位及
T2535_.79.0230b09: 等位之後。方一座成覺也。依凡夫之言不 T2535_.79.0230b10: 可云薄地凡夫。地前又凡夫故。或又行者入 T2535_.79.0230b11: 定位五相觀而念自身即本尊時。不起 T2535_.79.0230b12: 其座三摩地功徳現前。於自身内成本尊 T2535_.79.0230b13: 身也。雖然出現時尚居因地。未至果位究 T2535_.79.0230b14: 竟也。先師義云。一座者非繩床半疊等座。 T2535_.79.0230b15: 隨在何尊從初發心至果滿。但住一尊 T2535_.79.0230b16: 三摩地不移餘尊三摩地云一座。例如法
T2535_.79.0230b19: 精進修。既云四時修行。豈無行住坐臥威 T2535_.79.0230b20: 儀耶。又發心已後菩薩辨受職灌頂等事。必 T2535_.79.0230b21: 有行住坐臥之威儀。何云不起繩床等耶。 T2535_.79.0230b22: 但深行灌頂不起座於定中辨事業歟。又 T2535_.79.0230b23: 言。我是凡夫法中結重罪者。約三密相應智 T2535_.79.0230b24: 眼邊。非約人天邊歟。若約業惑邊。又如 T2535_.79.0230b25: 是談者。恐又招重罪歟。以相應法印現 T2535_.79.0230b26: 成諸聖身者即此意而已
T2535_.79.0230b29: 不空軌云。阿羅跛者曩者是滿一切願義。何 T2535_.79.0230c01: 以故。阿字者樂欲可菩提義。羅字者深著 T2535_.79.0230c02: 不捨衆生義。跛字者第一義諦義。者字者妙 T2535_.79.0230c03: 行義。曩字者無自性義。樂欲菩提。不捨衆生。 T2535_.79.0230c04: *深著第一義諦中行願行。修習諸法無有 T2535_.79.0230c05: 自性。若如是修滿一切願。此諸願中證如
T2535_.79.0230c08: 跛者亦無第一義諦。諸法平等。左者説法 T2535_.79.0230c09: 無有諸行。曩者諸法無有性相言説文字
T2535_.79.0230c14: 口云。倶蓮花部尊故。二倶用故 T2535_.79.0230c15: 發遣 供養法中印金剛利劍印。明金界發 T2535_.79.0230c16: 遣明。倶修唵鉢娜摩薩怛縛穆句。改鉢娜
T2535_.79.0230c21: 前畫像。五十萬遍亦得成就。成香泥塗舍 T2535_.79.0230c22: 利塔。梵寫五字旋繞念誦五十萬遍。曼殊室 T2535_.79.0230c23: 利現其人前而爲説法。常得諸佛及執金
T2535_.79.0230c26: 文殊室利菩薩等無有異。飛騰虚空。所求
T2535_.79.0230c29: 道念誦勿令斷絶滿五落叉遍。爾時如來 T2535_.79.0231a01: 及文殊師利執金剛等於虚空中與現其
T2535_.79.0231a04: 薩頗那伽法。修此法者不動支節止出入 T2535_.79.0231a05: 息令其微細勿令散亂。即應現於虚空一 T2535_.79.0231a06: 切諸佛。猶如胡麻。遍滿十方。以金剛彈指 T2535_.79.0231a07: 告行者言。善男子。汝觀本心。行者聞已。即 T2535_.79.0231a08: 想自身禮諸佛足禮畢。諦觀本心白諸佛 T2535_.79.0231a09: 言。心相無體。云何修證。諸佛告行者言。善 T2535_.79.0231a10: 男子。汝觀心中月如在輕霧。即誦瑩徹菩
T2535_.79.0231a13: 見清淨菩提心。離諸塵垢淨如滿月。即誦 T2535_.79.0231a14: 菩提心眞言曰。唵菩提質多沒怛波那夜彌 T2535_.79.0231a15: 想菩提月中有曇字。如金色。輝耀如日。放 T2535_.79.0231a16: 大光明。便變成般若波羅蜜劍。離諸分別
T2535_.79.0231a21: 唵僧賀羅渇誐 爲令智劍堅固不散復誦
T2535_.79.0231a24: 如彼諸佛體性我亦同然。眞言曰。唵三麽逾 T2535_.79.0231a25: 含摩訶三摩逾含薩縛怛他誐多毘三胃地渇
T2535_.79.0231a28: 頂想五髻。右手持智劍。左手執青蓮花。上 T2535_.79.0231a29: 有般若波羅蜜經夾。身色如欝金。心誦阿
T2535_.79.0231b03: 者准金界可加用歟。初通達心者。行者初 T2535_.79.0231b04: 見心之形相也所謂前住無想觀思惟諸 T2535_.79.0231b05: 法空。但住無相未見心相。故云諦觀本心 T2535_.79.0231b06: 心相無體也。今依諸佛所示徹心明力知 T2535_.79.0231b07: 心如月輪也。云觀心中月輪如在輕霧是也
T2535_.79.0231b10: 滿月。兼又心月中觀本尊種子。故云想菩提
T2535_.79.0231b13: 也。故云便即變成般若波羅蜜劍等也。次兩 T2535_.79.0231b14: 段三形廣歛觀故成金剛心攝也。次證金剛 T2535_.79.0231b15: 身者。前心月中觀三形。今觀自身即智劍。 T2535_.79.0231b16: 空中如來皆入智劍同體也。次佛身圓滿者。 T2535_.79.0231b17: 前自身成本尊三摩耶形。*今自身即成羯
T2535_.79.0231b20: 又五相佛身圓滿攝故歟。但此觀用不可聞 T2535_.79.0231b21: 師傳。私爲才覺出之 T2535_.79.0231b22: 具書事 T2535_.79.0231b23: 金剛頂經曼殊師利菩薩五字心陀羅尼品
T2535_.79.0231c03: 同三月四日記之畢 T2535_.79.0231c04: T2535_.79.0231c05: 八字文殊 T2535_.79.0231c06: 御口決云。東寺別名先擧如題天台先擧總 T2535_.79.0231c07: 名云文殊八字。又爲祕法也。八字陀羅尼 T2535_.79.0231c08: 儀軌云。欲受持此眞言者。先當訪覓具徳 T2535_.79.0231c09: 知解眞實道行大阿闍梨邊而受灌頂 T2535_.79.0231c10: 已。敬白諮請傳受。此教親蒙傳受。然可修
T2535_.79.0231c13: 難殄滅七種災難。所謂日月蝕五星違失常
T2535_.79.0231c23: 儀軌云。觀想於本尊。金色放光明。乘師子 T2535_.79.0231c24: 王座。採持智惠劍。左執青蓮花。花臺立智 T2535_.79.0231c25: 杵。首髻八智尊暉光遍十方。如對行仁日
T2535_.79.0232a01: 座位如何 答。同儀軌云。或於院中畫妙 T2535_.79.0232a02: 吉祥童子。其頂八髻。前五髻頂上髻頂後兩
T2535_.79.0232a05: 藏文殊院列之。十六大天者般若菩薩眷屬 T2535_.79.0232a06: 十六神王歟。陀羅尼集經中出 T2535_.79.0232a07: 本尊加持 印言如次第 祕印也。子細有 T2535_.79.0232a08: 口傳。御口云。口傳者即以二大頭之間觀 T2535_.79.0232a09: 師子口噉食行者或施主等煩惱業障不祥 T2535_.79.0232a10: 怨家等可觀之。風空間少離如口形也。寶 T2535_.79.0232a11: 藏陀羅尼經云。運心想本師釋迦牟尼佛及 T2535_.79.0232a12: 文殊五髻童子像請乞加備便結其大精進 T2535_.79.0232a13: 印。印曰兩手合掌八指相叉皆屈入掌内。 T2535_.79.0232a14: 以二大指少屈相並押著二頭指屈。節上 T2535_.79.0232a15: 口八字陀羅尼曰。。 T2535_.79.0232a16: 次説。如意寶印曰。次兩手相叉二頭指相 T2535_.79.0232a17: 權屈其火母指入於常内相叉。此印 T2535_.79.0232a18: 亦名大精進如意寶印。即説陀羅尼曰。 T2535_.79.0232a19: T2535_.79.0232a20: 若誦此眞言及結其印。依廣作一 T2535_.79.0232a21: 切事悉得成就業 若欲莊嚴身上著衣之 T2535_.79.0232a22: 加持衣。七遍著之。即得護身。常得人恭 T2535_.79.0232a23: 敬。身若欲入陣戰鬪之時。所有器杖並皆加 T2535_.79.0232a24: 持一千十八反。隨身將入即得降伏。其賊 T2535_.79.0232a25: 自然退散。若降伏一切怨敵。以此眞言
T2535_.79.0232b01: 遍。即大護住處○若誦四遍。即得擁護妻 T2535_.79.0232b02: 息。若誦五遍。即能擁護一切眷屬。若誦六 T2535_.79.0232b03: 遍。即能擁護一切城邑村坊聚落等。若誦七 T2535_.79.0232b04: 遍。即能擁護一切衆生諸苦難等。若欲著 T2535_.79.0232b05: 衣時當加持七反。能除一切惡毒及諸災 T2535_.79.0232b06: 難。若洗手面時。加持淨水七反。能剩洗 T2535_.79.0232b07: 手面。能令衆生貴仰。若人患身體支節疼 T2535_.79.0232b08: 病者。加持煖水一百八反洗浴。即得好夢 T2535_.79.0232b09: 便得除愈。若毎日晨朝以水一掬加持七反 T2535_.79.0232b10: 持遍飮○壽命長遠。若加持飮食七反遍 T2535_.79.0232b11: 食者。毒亦不能爲害。若惡人怨家當須念 T2535_.79.0232b12: 誦。即自降伏○慈心相向。有恐怖處○即 T2535_.79.0232b13: 得無畏。若臥時誦一百八反。即得好夢○ T2535_.79.0232b14: 若人患瘧。持誦者視彼患人面誦此眞言 T2535_.79.0232b15: 一千八反。瘧即除差。若入陣時當以牛黄 T2535_.79.0232b16: 畫此眞言帶於身上。一切刀杖弓箭鉾斧不 T2535_.79.0232b17: 能傷害○常須念誦。所有五逆四重十惡 T2535_.79.0232b18: 等罪悉得消滅○若能毎日三時依法入道 T2535_.79.0232b19: 場時剋一百八反。所求皆得大富貴○臨命
T2535_.79.0232b22: 二大著風側。聊異御口歟。經次印言又 T2535_.79.0232b23: 可加用歟。別御次第又用彼印言歟。眞言 T2535_.79.0232b24: 功能殊勝故。不恐繁文載之。令行者生欲
T2535_.79.0232c05: 次從字後右旋八方如次書八字也。准彼 T2535_.79.0232c06: 可觀歟 T2535_.79.0232c07: 散念誦 八大童子 御口云。胎藏文殊院 T2535_.79.0232c08: 八大童子明用之 光明童子 胎藏八字
T2535_.79.0232c16: 字軌次第。召請・計設尼・救護惠・鄔婆計室 T2535_.79.0232c17: 尼・光網・地惠・無垢光・不思議惠也。但今依 T2535_.79.0232c18: 胎藏明次第可誦歟 問。文殊蓮花部尊也。 T2535_.79.0232c19: 仍結界又馬頭也。何有深意。散念誦中用金 T2535_.79.0232c20: 剛部降三世明耶 答。文殊曼荼羅四角降 T2535_.79.0232c21: 三世無能勝大威徳馬頭四明王畫之。故用 T2535_.79.0232c22: 之歟 T2535_.79.0232c23: 文殊功能事 同經云。若有諸智者。能起 T2535_.79.0232c24: 一念心。依法畫此像。獲福徳無量。供養生 T2535_.79.0232c25: 恭敬。所有倶胝劫。四重五逆罪。極苦諸惡業。
T2535_.79.0232c28: 身爲眞童。或冠或露體。或處小兒聚。遊戲邑 T2535_.79.0233a01: 聚落。或作貧窮人。衰形爲老状。示現飢寒
T2535_.79.0233a06: 違失常度。兵賊競起。水旱不時。風雨失度。 T2535_.79.0233a07: 惡臣背逆損害國民。武狼惡獸食噉衆生。 T2535_.79.0233a08: 五穀不成。如是災禍急辰官符王難死厄怕 T2535_.79.0233a09: 怖等事。欲令消散者。當心中書滿字。若 T2535_.79.0233a10: 求降伏怨人。相好惡心者中而晝談字。若 T2535_.79.0233a11: 有惡人難降伏。屠兒獵師。外道不信佛法 T2535_.79.0233a12: 者。令惡心摧滅或令破壞者。心中應書梵
T2535_.79.0233a15: 時。無令有退轉。若爲息災故定夜以之初。 T2535_.79.0233a16: 若智福智門。後夜而起首降伏。日正午愛敬。
T2535_.79.0233a19: 大聖妙吉祥菩藏祕密八字陀羅尼修行曼荼
T2535_.79.0233a23: T2535_.79.0233a24: 文殊法 T2535_.79.0233a25: 御口云。此法通諸文殊用之。又初心行者 T2535_.79.0233a26: 爲滿五十萬反又用此次第。但未受十八 T2535_.79.0233a27: 道之人除之 T2535_.79.0233a28: 道場觀 金翅鳥王品云○八葉蓮花中央畫 T2535_.79.0233a29: 佛作説法相。右以綵畫文殊師利菩薩。作 T2535_.79.0233b01: 令常瞻仰佛相。左畫那羅延天。四臂持四 T2535_.79.0233b02: 種標幟器杖。那羅延畫金翅鳥王。作遊可 T2535_.79.0233b03: 畏恐怖形。近金翅鳥王畫阿盧拏天。於大 T2535_.79.0233b04: 聖文殊師利後畫無盡惠菩薩及善財童子
T2535_.79.0233b07: 菩提是解空第一。文殊住八不空理故空義
T2535_.79.0233b12: 具書 T2535_.79.0233b13: 文殊師利根本大教王金翅鳥王品
T2535_.79.0233b18: 同七日一覽了 在御判 T2535_.79.0233b19: 願以文殊値遇之因必爲智惠開發之縁而 T2535_.79.0233b20: 已 T2535_.79.0233b21: 金剛佛子頼瑜 T2535_.79.0233b22: T2535_.79.0233b23: T2535_.79.0233b24: T2535_.79.0233b25: 諸菩薩上 T2535_.79.0233b26: 五祕密 爲滅罪修之 T2535_.79.0233b27: 五祕密儀軌云。夫修行菩薩道證成無上菩 T2535_.79.0233b28: 提者。利益安樂一切有情以爲妙道。一切 T2535_.79.0233b29: 有情沈沒流轉五趣三界。若不入五部五 T2535_.79.0233c01: 祕密曼荼羅。不受三種祕密加持自有漏三
T2535_.79.0233c04: 薩欲觸愛慢五祕密也。所謂金薩是大日。欲 T2535_.79.0233c05: 是金度。觸是寶度。愛是法度。慢是羯磨度。乃 T2535_.79.0233c06: 至金薩即不空成就。欲即業。觸即護。愛即牙。
T2535_.79.0233c09: 即五祕密故。一切諸尊擧入五祕密也。又 T2535_.79.0233c10: 合四菩薩爲一種金薩。金薩者是一切衆生 T2535_.79.0233c11: 大菩提心體也。此菩提心即以欲觸愛慢妄 T2535_.79.0233c12: 體而爲徳。此談甚深故云祕密而已。次三 T2535_.79.0233c13: 種祕密加持者三密加持也。廣則刹塵海滴 T2535_.79.0233c14: 之三密。中則五部五祕密之三密。略則金剛 T2535_.79.0233c15: 薩埵之三密也。凡此五祕密三密是濟度群 T2535_.79.0233c16: 生之妙術頓成菩提之祕要也。故云若不入 T2535_.79.0233c17: 五祕密不受三密加持能度有情無有是處
T2535_.79.0233c23: 而金薩置中欲觸等圍繞殊表染淨不二生 T2535_.79.0233c24: 死涅槃一體。是名祕密。是義又密教總徳也。
T2535_.79.0233c28: 也。所謂薩埵是因位菩提心。大日即果滿成 T2535_.79.0233c29: 正覺徳也。而和合成一種子示因果不二染 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |