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寶星陀羅尼經 (No. 0402_ 波羅頗蜜多羅譯 ) in Vol. 13 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0402_.13.0537a01: T0402_.13.0537a02: T0402_.13.0537a03: No.402.[No.397(9)] T0402_.13.0537a04: T0402_.13.0537a05: T0402_.13.0537a06: 唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯 T0402_.13.0537a07: 降魔品第一 T0402_.13.0537a08: 如是我聞。一時婆伽婆。住王舍城竹林迦蘭 T0402_.13.0537a09: 陀池邊。與大比丘衆一千人倶。皆阿羅漢。諸 T0402_.13.0537a10: 漏已盡。所作已辦。捨諸重檐。逮得己利。盡 T0402_.13.0537a11: 諸有結。皆得正知。心善解脱。及大菩薩一 T0402_.13.0537a12: 萬人倶。其名曰持須彌頂童眞。水智童眞。地 T0402_.13.0537a13: 智童眞。勝智童眞。空智童眞。明智童眞。電 T0402_.13.0537a14: 智童眞。文殊師利童眞。降伏勝童眞。水天 T0402_.13.0537a15: 童眞。無垢童眞。彌勒菩薩摩訶薩等而爲上 T0402_.13.0537a16: 首。一切皆得羼提陀羅尼三摩提。具足一切 T0402_.13.0537a17: 法無障礙智。於一切衆生其心平等。過諸魔 T0402_.13.0537a18: 界。善入一切如來智境界。具足大慈大悲善 T0402_.13.0537a19: 解方便智。皆隨佛住王舍大城竹林迦蘭陀 T0402_.13.0537a20: 池邊 T0402_.13.0537a21: 爾時王舍大城有二外道。聰慧明達過十八 T0402_.13.0537a22: 明處。與五百人倶。一名優波底沙。二名倶 T0402_.13.0537a23: 利多。而爲上首。共相謂言。契同甘露。爾時
T0402_.13.0537a26: 心。我未曾見如此沙門威儀庠序。更無有人 T0402_.13.0537a27: 如彼比丘。我應往問。今此長老以誰爲師。 T0402_.13.0537a28: 依誰出家。依誰求法。爾時優波底沙即往彼 T0402_.13.0537a29: 所到已問訊。種種語已却住一面。白長老阿 T0402_.13.0537b01: 説示言。以誰爲師。依誰出家。依誰求法。爾 T0402_.13.0537b02: 時長老阿説示答優波底沙言。有釋種子。勇 T0402_.13.0537b03: 猛精進能大苦行。於一切處最上自在。已度 T0402_.13.0537b04: 生死無邊大海。今以大悲欲度衆生。號名爲 T0402_.13.0537b05: 佛。覺悟衆生乾竭苦海無與等者。我常歸依 T0402_.13.0537b06: 求無垢法。優波底沙言。彼師爲汝説何等法。 T0402_.13.0537b07: 以何教示。時長老阿説示答優波底沙曰。善 T0402_.13.0537b08: 哉快哉。諦聽諦聽。當爲汝説。便説偈言 T0402_.13.0537b09: 煩惱業因縁 世間如是轉 T0402_.13.0537b10: 煩惱業不生 導師如是説 T0402_.13.0537b11: 生老死定壞 彼解脱無上 T0402_.13.0537b12: 如彼勇牛王 如來自悟説 T0402_.13.0537b13: 爾時優波底沙聞此法已。遠塵離垢法眼清 T0402_.13.0537b14: 淨。得須陀洹果。而説偈言 T0402_.13.0537b15: 我證解實法 永竭生死河 T0402_.13.0537b16: 所謂如來説 難得甘露藏 T0402_.13.0537b17: 衆生得息苦 智慧能斷除 T0402_.13.0537b18: 諸法種種修 能作究竟道 T0402_.13.0537b19: 行此究竟道 得無等涅槃 T0402_.13.0537b20: 爾時優波底沙説此偈已。白長老阿説示言。 T0402_.13.0537b21: 長老汝師如來阿羅訶三藐三佛陀今在何 T0402_.13.0537b22: 處。阿説示答言。長老。我師如來。今在王舍 T0402_.13.0537b23: 城竹林迦蘭陀池邊。與大比丘衆一千人倶。 T0402_.13.0537b24: 本是外道値佛出家。優波底沙言。我今辭善 T0402_.13.0537b25: 知識及諸眷屬詣佛出家。爾時優波底沙禮 T0402_.13.0537b26: 阿説示足。右遶三匝辭已而去。往倶利多所。 T0402_.13.0537b27: 時倶利多見優波底沙從遠而來。見已白優 T0402_.13.0537b28: 波底沙言。仁者。諸根清淨顏色怡悦必得甘 T0402_.13.0537b29: 露。優波底沙言。如是長老。我於今者得甘 T0402_.13.0537c01: 露法。諦聽諦聽。今爲汝説我所得法。爾時 T0402_.13.0537c02: 倶利多即從坐起。偏袒右肩。右膝著地。合掌 T0402_.13.0537c03: 恭敬。便説偈請 T0402_.13.0537c04: 説此吉祥無憂道 此道疾度三界海 T0402_.13.0537c05: 分別諸陰大怨賊 乘此道已不還有 T0402_.13.0537c06: 爾時優波底沙以所聞偈。即爲説之 T0402_.13.0537c07: 煩惱業因縁 世間如是轉 T0402_.13.0537c08: 煩惱業不生 導師如是説 T0402_.13.0537c09: 生老死定壞 彼解脱無上 T0402_.13.0537c10: 如彼勇牛王 如來自悟説 T0402_.13.0537c11: 爾時倶利多聞此偈已心大歡喜。重更讃歎 T0402_.13.0537c12: 請説前偈 T0402_.13.0537c13: 苦滅寂無垢 牟尼説此法 T0402_.13.0537c14: 一切煩惱滅 諸見無知斷 T0402_.13.0537c15: 穢惡有爲空 無我不可信 T0402_.13.0537c16: 重説無垢句 我聞得涅槃 T0402_.13.0537c17: 爾時優波底沙。即便重爲説所聞偈 T0402_.13.0537c18: 煩惱業因縁 世間如是轉 T0402_.13.0537c19: 煩惱業不生 導師如是説 T0402_.13.0537c20: 生老死定壞 彼解脱無上 T0402_.13.0537c21: 如彼勇牛王 如來自悟説 T0402_.13.0537c22: 爾時倶利多聞此偈已。遠塵離垢法眼清淨。 T0402_.13.0537c23: 得須陀洹果。復以偈讃 T0402_.13.0537c24: 如此眞行法 度流之疾船 T0402_.13.0537c25: 此智息三苦 能度於世間 T0402_.13.0537c26: 諸陰煩惱魔 知此能調伏 T0402_.13.0537c27: 解脱離怨諍 乾竭於苦海 T0402_.13.0537c28: 時倶利多言。今佛世尊住在何所。優波底沙 T0402_.13.0537c29: 言。長老。我聞世尊在王舍大城竹林迦蘭陀 T0402_.13.0538a01: 池邊。與大比丘僧及菩薩衆倶。我今定當與 T0402_.13.0538a02: 汝倶往至世尊所求佛出家。倶利多言。如是 T0402_.13.0538a03: 長老。可語弟子往世尊所相隨出家。時優波 T0402_.13.0538a04: 底沙與倶利多往自衆所。爾時惡魔於一念 T0402_.13.0538a05: 頃。聞中摩伽陀國有二外道。優波底沙共倶 T0402_.13.0538a06: 利多及諸眷屬。聰明具足名稱廣遠。是善丈 T0402_.13.0538a07: 夫。欲於沙門瞿曇法中出家學道。彼作是 T0402_.13.0538a08: 念。呵奇哉。若此二人於彼沙門瞿曇法中 T0402_.13.0538a09: 而出家者。空我境界。我應至彼二丈夫所。破 T0402_.13.0538a10: 其出家令著惡見。爾時惡魔於一念頃從自 T0402_.13.0538a11: 宮沒。作阿説示形相威儀。便於中道現二人 T0402_.13.0538a12: 前。作如是説 T0402_.13.0538a13: 如我先所説 試汝非決定 T0402_.13.0538a14: 如汝意所行 宜速受欲樂 T0402_.13.0538a15: 一切黒白業 因果悉皆無 T0402_.13.0538a16: 無生老病死 亦無於後世 T0402_.13.0538a17: 福非福果業 無有此因作 T0402_.13.0538a18: 釋子爲利説 汝莫信故去 T0402_.13.0538a19: 爾時優波底沙倶利多聞此説已咸作是念。 T0402_.13.0538a20: 此惡魔來欲壞我等出家之事。爾時優波底 T0402_.13.0538a21: 沙顧謂弟子作如是言。汝等今者當憶世間 T0402_.13.0538a22: 所有過患。便説是偈 T0402_.13.0538a23: 衆生爲老逼 死苦之所纒 T0402_.13.0538a24: 應當斷彼二 決定當出家 T0402_.13.0538a25: 爾時倶利多即以偈頌答魔王曰 T0402_.13.0538a26: 知無上善智 持法滅三苦 T0402_.13.0538a27: 汝説不斷貪 我智終不動 T0402_.13.0538a28: 如是堅固心 於餘人所無 T0402_.13.0538a29: 我等出苦輪 正智所不惑 T0402_.13.0538b01: 勿假師子像 而作野干聲 T0402_.13.0538b02: 爾時見諦諸天住虚空中讃二丈夫言。善哉 T0402_.13.0538b03: 善哉。汝二丈夫。於一切衆生中最爲上首。此 T0402_.13.0538b04: 道勝妙。於一切世間最爲第一。此道息一切 T0402_.13.0538b05: 苦。此道入一切如來行處。此道一切諸佛所 T0402_.13.0538b06: 共稱揚。所謂依佛出家。是時惡魔心生憂苦 T0402_.13.0538b07: 便沒不現 T0402_.13.0538b08: 爾時優波底沙共倶利多。自觀己衆喚諸弟 T0402_.13.0538b09: 子作如是言。汝等應知。我等欲度老死苦海 T0402_.13.0538b10: 故依佛出家。汝等若不樂佛出家可於此住。 T0402_.13.0538b11: 時五百弟子咸作是言。我等解法皆依師學。 T0402_.13.0538b12: 二師決定大處出家。二師所依出家處。我等 T0402_.13.0538b13: 隨師。亦依彼衆出家學道 T0402_.13.0538b14: 爾時優波底沙及倶利多。與五百徒衆欲往 T0402_.13.0538b15: 佛所。是時惡魔知彼事已。於王舍城外化作 T0402_.13.0538b16: 大坑。深百由旬。令彼二人不得往詣佛世尊 T0402_.13.0538b17: 所。是時如來以神通力。令彼二人不見大坑 T0402_.13.0538b18: 直道而去。是時惡魔於二人前。復更化作高 T0402_.13.0538b19: 峻大山。高千由旬。峻嶮堅岨無有穿缺。於 T0402_.13.0538b20: 彼山中復更化作一千師子。威猛可畏。是時 T0402_.13.0538b21: 世尊以神通力加彼二人。不見大山及彼 T0402_.13.0538b22: 師子。又無威猛可畏之聲。直道而往詣世 T0402_.13.0538b23: 尊所。及彼無量百千之衆。圍遶供養説法之 T0402_.13.0538b24: 處 T0402_.13.0538b25: 爾時世尊告諸比丘。汝等見彼二善丈夫爲 T0402_.13.0538b26: 衆上首。與諸徒衆來至我所。汝等見不。諸 T0402_.13.0538b27: 比丘答。咸言我見。佛言。此善丈夫及諸徒 T0402_.13.0538b28: 衆我邊出家。一人於我一切聲聞弟子之中 T0402_.13.0538b29: 智慧第一。一人於我聲聞衆中神通第一 T0402_.13.0538c01: 是時衆中有一比丘。以偈讃曰 T0402_.13.0538c02: 此二聰叡眷屬倶 利益上者佛已記 T0402_.13.0538c03: 具智神通無所畏 故我承迎二丈夫 T0402_.13.0538c04: 爾時彼比丘説此偈已即從坐起。與無量比 T0402_.13.0538c05: 丘衆及出家優婆塞等迎彼二人。善言問訊。 T0402_.13.0538c06: 時彼二人往到佛所。到已頂禮佛足。右遶三 T0402_.13.0538c07: 匝住立佛前白佛言。世尊。我等今者求佛出 T0402_.13.0538c08: 家。受比丘戒修行梵行 T0402_.13.0538c09: 佛言。善男子。汝二人名字何等。優波底沙 T0402_.13.0538c10: 言。底沙是父。舍利是母。我今從母。故名舍 T0402_.13.0538c11: 利弗。父母今者聽我出家。倶利多言。憍陳 T0402_.13.0538c12: 如是父。目伽羅是母。我今從母故名目伽羅 T0402_.13.0538c13: 父母今者聽我出家 T0402_.13.0538c14: 佛言。汝等二人及諸眷屬。可於我所出家具 T0402_.13.0538c15: 足修行梵行。作是語已。時此二人成具足戒。 T0402_.13.0538c16: 五百徒衆未久之間。亦同二師得具足戒 T0402_.13.0538c17: 爾時惡魔即自化身作摩醯首羅像。住立佛 T0402_.13.0538c18: 前説如是偈 T0402_.13.0538c19: 世間利智能議論 方便勝智到彼岸 T0402_.13.0538c20: 彼等悉來頂禮我 我是彼等大導師 T0402_.13.0538c21: 瞿曇弟子并眷屬 一切宜速歸依我 T0402_.13.0538c22: 我今爲汝當廣説 安隱寂滅善妙道 T0402_.13.0538c23: 爾時世尊。以偈答曰 T0402_.13.0538c24: 汝所説道趣惡道 衆生行者沈苦海 T0402_.13.0538c25: 我道能令動不動 世間苦海悉乾竭 T0402_.13.0538c26: 何故慠慢耐無恥 復作矜高野干聲 T0402_.13.0538c27: 我今退破汝魔事 不復於我能所作 T0402_.13.0538c28: 爾時惡魔變摩醯首羅像。即沒不現復作梵 T0402_.13.0538c29: 天王像。住於佛前。説如是偈 T0402_.13.0539a01: 煩惱有業芽 智慧已斬除 T0402_.13.0539a02: 何故強於此 勤苦利衆生 T0402_.13.0539a03: 於世無自在 以無堪道器 T0402_.13.0539a04: 牟尼病已除 宜速入涅槃 T0402_.13.0539a05: 爾時世尊。即以偈頌報魔王曰 T0402_.13.0539a06: 我觀諸衆生 過彼恒沙量 T0402_.13.0539a07: 以大慈悲力 教化令解脱 T0402_.13.0539a08: 上中下衆生 令世間解脱 T0402_.13.0539a09: 衆生解脱已 然後乃涅槃 T0402_.13.0539a10: 何故以惡惠 詐諂請於我 T0402_.13.0539a11: 爾時惡魔心生憂悔。於佛前沒還自天宮。入 T0402_.13.0539a12: 憂惱室默然而坐。當於爾時一刹那頃。魔諸 T0402_.13.0539a13: 眷屬互相推問。今我大王以何因縁。入憂惱 T0402_.13.0539a14: 室無人知者。爾時魔王五百妓女種種莊嚴。 T0402_.13.0539a15: 各持華鬘末香塗香。鼓天伎樂五百音聲。第 T0402_.13.0539a16: 一微妙歌舞戲樂。甚可愛樂集魔王前 T0402_.13.0539a17: 爾時魔王悲啼握手抑止悲聲。如是作已暫 T0402_.13.0539a18: 時默住。諸妓女等復更歌舞。作欣悦状令魔 T0402_.13.0539a19: 歡喜。爾時魔王擧手大叫作如是語。莫聲莫 T0402_.13.0539a20: 聲乃至七返。諸伎女等默然而住。爾時魔宮 T0402_.13.0539a21: 有一妓女名電可意聲。至魔王所曲躬合掌。 T0402_.13.0539a22: 説如是偈 T0402_.13.0539a23: 汝今居自在 如見死相憂 T0402_.13.0539a24: 爲是擔重擔 今乃生怖懅 T0402_.13.0539a25: 誰有勝力怨 而憂不歡悦 T0402_.13.0539a26: 是時魔王説偈報曰 T0402_.13.0539a27: 我有大怨調伏心 善學幻術釋迦子 T0402_.13.0539a28: 我無方便能壞彼 如是不久欲界空 T0402_.13.0539a29: 時彼妓女便説偈曰 T0402_.13.0539b01: 大家方便甚無量 勤力壞彼必無餘 T0402_.13.0539b02: 三有長縛誰能解 貪海沈沒誰能竭 T0402_.13.0539b03: 是時魔王説偈報曰 T0402_.13.0539b04: 檀那及苦行 悲願爲羂索 T0402_.13.0539b05: 持空無相弓 器仗中第一 T0402_.13.0539b06: 能斷於生死 諸有盡無餘 T0402_.13.0539b07: 以空爲城林 弟子居山谷 T0402_.13.0539b08: 精懃常修定 盡諸有過患 T0402_.13.0539b09: 方便神通力 慈悲爲伴助 T0402_.13.0539b10: 優波倶利等 牟尼悉降伏 T0402_.13.0539b11: 於彼三界中 方便善調攝 T0402_.13.0539b12: 欲空我境界 一切悉無餘 T0402_.13.0539b13: 爾時五百妓女於魔王邊。聞歎如來所有功 T0402_.13.0539b14: 徳。即得菩薩三昧。名離一切相電光三昧。時 T0402_.13.0539b15: 彼五百妓女。即以天上諸莊嚴具。雨天香華 T0402_.13.0539b16: 及天伎樂。遙向佛所供養世尊。於竹林上猶 T0402_.13.0539b17: 如雨下。以得如來神力加故。令彼天女遙見 T0402_.13.0539b18: 世尊及諸徒衆。見已歡喜生清淨信第一愛 T0402_.13.0539b19: 敬 T0402_.13.0539b20: 爾時衆中諸比丘等。見竹林間有如是相。便 T0402_.13.0539b21: 生疑怪。白佛言。世尊。我等昔來未曾見聞 T0402_.13.0539b22: 於竹林間如此瑞應香華等雨。將非舍利弗 T0402_.13.0539b23: 目揵連等現此相耶。何因縁故覩斯希有。爾 T0402_.13.0539b24: 時世尊告諸比丘。非此二人現神通相。此乃 T0402_.13.0539b25: 天魔五百妓女。於彼魔宮雨此香華及莊嚴 T0402_.13.0539b26: 具。持供養我。不久來此。皆於我邊得受阿 T0402_.13.0539b27: 耨多羅三藐三菩提記。時彼魔王五百妓女 T0402_.13.0539b28: 遙聞佛記轉復歡喜生清淨信。以淨信故即 T0402_.13.0539b29: 得不忘菩提心三昧。爾時魔王五百妓女。著 T0402_.13.0539c01: 一肩衣右膝著地。於魔宮中向佛方面。合掌 T0402_.13.0539c02: 恭敬説如是偈 T0402_.13.0539c03: 一切世間盲無眼 唯佛一人名見者 T0402_.13.0539c04: 能竭人天渇愛河 如來自度及一切 T0402_.13.0539c05: 我等云何速成佛 人天恭敬能説者 T0402_.13.0539c06: 女身可厭宜應捨 速近牟尼聞正法 T0402_.13.0539c07: 如來最上神通智 開示我等爲勝導 T0402_.13.0539c08: 持彼無上覺支寳 無垢妙説如淨燈 T0402_.13.0539c09: 勝力降魔無等倫 覺悟我等當受記 T0402_.13.0539c10: 爾時魔宮五百妓女。從坐而起至魔王所。異 T0402_.13.0539c11: 口同音而説是偈 T0402_.13.0539c12: 如來勝徳終不動 云何於佛而生瞋 T0402_.13.0539c13: 此身衆苦之所逼 更起醉慢而自塗 T0402_.13.0539c14: 應捨此瞋決定信 拔彼生死憍慢泥 T0402_.13.0539c15: 衆生體性佛所知 我等應往慈悲所 T0402_.13.0539c16: 爾時魔王念彼諸女。生於如是増上惡意。我 T0402_.13.0539c17: 今應以五種之縛。縛此五百諸妓女等。令住 T0402_.13.0539c18: 於此不往佛邊。此五百女以得如來念力加 T0402_.13.0539c19: 故。而彼魔王所不能制 T0402_.13.0539c20: 爾時五百諸妓女等。於彼魔宮欲往佛所。當 T0402_.13.0539c21: 發足時魔甚瞋恨。便作是念。我今自以境界 T0402_.13.0539c22: 之力制此諸女。即起非時毘嵐大風遍滿虚 T0402_.13.0539c23: 空。欲令諸女迷失諸方。還住我宮不見瞿曇。 T0402_.13.0539c24: 以佛力故尚不能起微細之風。乃至不能動 T0402_.13.0539c25: 一毛端。何況無量 T0402_.13.0539c26: 爾時魔王轉増憂苦。心生悔惱悲泣高聲。喚 T0402_.13.0539c27: 其諸子及其眷屬。一切魔宮大聲遍滿。而説 T0402_.13.0539c28: 偈言 T0402_.13.0539c29: 愛子眷屬悉皆集 我心熱惱如毒樹 T0402_.13.0540a01: 壞我神通境界力 美言諂幻釋師子 T0402_.13.0540a02: 爾時魔王所有男女并諸眷屬。聞此音聲悉 T0402_.13.0540a03: 皆馳赴住魔王前。彼眷屬中有一魔子名曰 T0402_.13.0540a04: 勝智。合掌住立説如是偈 T0402_.13.0540a05: 此非劫燒非死相 何故種種憂惱生 T0402_.13.0540a06: 此無大力能勝怨 何故異智似愚癡 T0402_.13.0540a07: 爾時魔王説偈報曰 T0402_.13.0540a08: 今此釋迦子 坐彼林樹下 T0402_.13.0540a09: 現前有大怨 云何汝説無 T0402_.13.0540a10: 彼諂有勝力 令我心荒怖 T0402_.13.0540a11: 我軍並我子 如炭入熾火 T0402_.13.0540a12: 名稱勝丈夫 聰叡多才藝 T0402_.13.0540a13: 現集及未集 今悉歸依彼 T0402_.13.0540a14: 我怨以詐親 諂智力甚諍 T0402_.13.0540a15: 高名勝智人 悉爲法鉤牽 T0402_.13.0540a16: 今此諸侍女 於我無悲心 T0402_.13.0540a17: 見捨昔所愛 盡往沙門所 T0402_.13.0540a18: 指我以爲證 今日歸依彼 T0402_.13.0540a19: 一切三有地 諂幻悉令空 T0402_.13.0540a20: 彼雖有大力 我破令作灰 T0402_.13.0540a21: 我輩一切衆 應當勤所作 T0402_.13.0540a22: 爾時魔王一切諸子。並其内外所有眷屬。悉 T0402_.13.0540a23: 皆合掌咸作是言。我等一切悉皆嚴駕。以神 T0402_.13.0540a24: 通力而自加被。以此境界示彼令知。退彼釋 T0402_.13.0540a25: 子令碎如灰。若當勝者我等善好。若不勝者 T0402_.13.0540a26: 當歸依彼。我等往昔大軍圍遶。詣菩提樹面 T0402_.13.0540a27: 覩釋子。獨一無侶以神通力。我等軍衆盡皆 T0402_.13.0540a28: 退壞。況復今時無量徒衆悉皆成就。時魔報 T0402_.13.0540a29: 言。且去子輩。若能殺彼沙門瞿曇。當須迴 T0402_.13.0540b01: 還。若不能者亦須還宮而自守護。是時魔王 T0402_.13.0540b02: 即以左右十二萬衆。復過此數乃至八萬四 T0402_.13.0540b03: 千由旬。所有兵衆悉皆遍滿。復以迅疾神通 T0402_.13.0540b04: 之力。現大黒風。吹大黒雲。雨大炬火。悉皆 T0402_.13.0540b05: 遍滿一切四洲。復以手撃須彌山王。一切四 T0402_.13.0540b06: 洲悉皆震動。復出最惡可畏之聲。須彌山 T0402_.13.0540b07: 王及諸山王。大地峰石一切驚動。由此震撃 T0402_.13.0540b08: 小大池河。及大海水悉皆波浪。一切諸龍大 T0402_.13.0540b09: 龍夜叉大夜叉。見是事已踊上虚空。此諸魔 T0402_.13.0540b10: 衆住須彌頂。復擲大石等由旬量。於中摩伽 T0402_.13.0540b11: 陀國如大暴雨振撃驚動。復雨刀杵撾鑱大 T0402_.13.0540b12: 石月釤曲撩短槊鐵把虎牙大棒及大月箭猶 T0402_.13.0540b13: 如雨下 T0402_.13.0540b14: 爾時世尊即入碎魔軍場三昧。於虚空中所 T0402_.13.0540b15: 有兵仗及大炬火變成華雨。所謂優鉢羅華 T0402_.13.0540b16: 雨。波頭摩華雨。倶物頭華雨。分陀利華雨。 T0402_.13.0540b17: 曼陀羅華雨。摩訶曼陀羅華雨。雨中摩伽陀 T0402_.13.0540b18: 國。復變可畏驚動之聲。爲彼種種微妙音聲。 T0402_.13.0540b19: 所謂佛聲法聲僧聲。波羅蜜聲神通聲。阿毘 T0402_.13.0540b20: 跋致聲。受職聲。四魔退聲。往菩提道場聲。 T0402_.13.0540b21: 乃至取倶聲不取倶聲。復變此四洲一切大 T0402_.13.0540b22: 地所有藥草叢林山石土地皆成七寳。是時 T0402_.13.0540b23: 世界無有風塵一切恬靜 T0402_.13.0540b24: 爾時世尊現其身相過於梵世自在而轉。從 T0402_.13.0540b25: 其身分一一諸相。乃至無見頂相出大光明。 T0402_.13.0540b26: 遍照三千大千世界。普皆大明。是時三千大 T0402_.13.0540b27: 千世界。所有天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・伽 T0402_.13.0540b28: 樓羅・緊那羅・摩睺羅伽・薜荔多・毘舍闍・鳩 T0402_.13.0540b29: 槃茶・人・非人・等。地獄畜生閻羅世界。如是 T0402_.13.0540c01: 一切悉見世尊及大光明。是時天龍夜叉人 T0402_.13.0540c02: 非人等。各與若干百千眷屬。地及虚空來詣 T0402_.13.0540c03: 佛所散華供養。到已右繞讃嘆禮拜。是時地 T0402_.13.0540c04: 獄及諸畜生閻羅世界。無量百千阿閦毘倶 T0402_.13.0540c05: 胝那由他等。各自憶念先種善根。稱南無佛 T0402_.13.0540c06: 陀。惡趣終已生於天上 T0402_.13.0540c07: 爾時魔王所有諸子二萬二千并諸眷屬。見 T0402_.13.0540c08: 佛神變如是相已。各於佛所得希有信。共 T0402_.13.0540c09: 彼五百魔王妓女禮世尊足。合掌恭敬以偈 T0402_.13.0540c10: 讃嘆 T0402_.13.0540c11: 妙色淨身映智海 名稱高遠無不至 T0402_.13.0540c12: 金色光焔類須彌 我等無怙歸依彼 T0402_.13.0540c13: 衆生失道無能見 如來智日能明照 T0402_.13.0540c14: 養護衆生永不退 親導我等歸依彼 T0402_.13.0540c15: 積集智藏富無量 解脱心性如虚空 T0402_.13.0540c16: 慈悲潤澤隨機説 一切成就歸依彼 T0402_.13.0540c17: 生死曠野難濟越 如來解脱能開示 T0402_.13.0540c18: 巧説因果能顯了 住第一慈歸依彼 T0402_.13.0540c19: 境界幻炎如水月 無智翳闇著諸欲 T0402_.13.0540c20: 佛爲醫王救世間 是故我等歸依彼 T0402_.13.0540c21: 佛眞法橋渡四流 富有七財恒資給 T0402_.13.0540c22: 世尊正道示世間 大悲我親應供養 T0402_.13.0540c23: 我等惡意向如來 今悉懺悔第一覺 T0402_.13.0540c24: 所有諸惡能永斷 願佛受我最上依 T0402_.13.0540c25: 我等悉捨魔部黨 共發無上菩提心 T0402_.13.0540c26: 普請一切衆生類 菩提大願至無餘 T0402_.13.0540c27: 佛能顯示我勝行 如我所行波羅蜜 T0402_.13.0540c28: 如來所説無異説 幾法具足到菩提 T0402_.13.0540c29: 所散佛華成華蓋 示現無量諸刹土 T0402_.13.0541a01: 我今頂禮兩足尊 願涅槃樂利世間 T0402_.13.0541a02: 爾時一切魔諸眷屬并魔妓女。各持天華遙 T0402_.13.0541a03: 散佛上。以佛世尊神力加故變成華蓋。遍覆 T0402_.13.0541a04: 十方無量倶胝那由他百千恒河沙諸佛刹 T0402_.13.0541a05: 土。復過此數變成華蓋。遍覆十方現在諸佛。 T0402_.13.0541a06: 於虚空中隣蓋佛頂。時彼魔王五百妓女并 T0402_.13.0541a07: 諸眷屬。一切悉見十方無量阿僧祇諸佛刹 T0402_.13.0541a08: 土安隱説法。及見彼佛眷屬圍遶衆坐微妙 T0402_.13.0541a09: 威儀熾盛。及見華蓋住上虚空隣覆佛頂。 T0402_.13.0541a10: 彼彼諸佛皆同一色。形相示現悉皆同等。*唯 T0402_.13.0541a11: 彼世尊在師子座。種種眷屬功徳莊嚴所現 T0402_.13.0541a12: 不同。又聞諸佛音聲遍滿句義説法。此魔眷 T0402_.13.0541a13: 屬以佛世尊念所加故。得見如是神通變化。 T0402_.13.0541a14: 既見此已。第一愛樂生清淨信。禮佛足已佛 T0402_.13.0541a15: 前聽法 T0402_.13.0541a16: 爾時魔王所有諸子。并諸眷屬十二頻婆羅。 T0402_.13.0541a17: 退還魔宮白魔王言。我等廣作如此惡事。乃 T0402_.13.0541a18: 至不能毀壞瞿曇一毛孔等。爾時復有二萬 T0402_.13.0541a19: 諸魔歸依如來佛前聽法 T0402_.13.0541a20: 爾時魔王既失威徳。復大瞋怒發如是言。我 T0402_.13.0541a21: 於今日無異覺意。乃至不能誅滅釋種所生 T0402_.13.0541a22: 之子令彼滅壞。云何此住。便還魔宮。入憂 T0402_.13.0541a23: 惱室。默然而坐 T0402_.13.0541a24: 寶星陀羅尼經卷第一 T0402_.13.0541a25: T0402_.13.0541a26: T0402_.13.0541a27: T0402_.13.0541a28: T0402_.13.0541a29: T0402_.13.0541b01: T0402_.13.0541b02: T0402_.13.0541b03: T0402_.13.0541b04: 唐天竺*三藏波羅頗*蜜多羅譯 T0402_.13.0541b05: 本事品第二 T0402_.13.0541b06: 時魔妓女及魔王諸子并其眷屬白佛言。希 T0402_.13.0541b07: 有婆伽婆。我等今者志求如是相。如是乘。 T0402_.13.0541b08: 如是辯才智慧。如是神通大悲方便。希有婆 T0402_.13.0541b09: 伽婆。具足如是智慧方便神通等法。婆伽婆。 T0402_.13.0541b10: 具足幾法能令菩薩摩訶薩遠離惡友。速得 T0402_.13.0541b11: 阿耨多羅三藐三菩提。佛言。善男子。若菩 T0402_.13.0541b12: 薩摩訶薩能具四法遠離惡友。速疾當得阿 T0402_.13.0541b13: 耨多羅三藐三菩提。何等爲四。一者不取。二 T0402_.13.0541b14: 者不説。三者不見。四者空無分別。善男子。 T0402_.13.0541b15: 云何不取。所謂不取一切法。無一法可得。不 T0402_.13.0541b16: 受不捨。不可非不可。不建立不念著。不分 T0402_.13.0541b17: 別非不分別。所謂行檀波羅蜜。不取檀波羅 T0402_.13.0541b18: 蜜果。不受不捨。不可非不可。不立不著。不 T0402_.13.0541b19: 分別非不分別。乃至行般若波羅蜜亦復如 T0402_.13.0541b20: 是。不分別非不分別。復次善男子。云何不 T0402_.13.0541b21: 説。所謂不説衆生可得。不説命者。不説壽 T0402_.13.0541b22: 者。不説人。不説衆生界可得。不説有意有 T0402_.13.0541b23: 所取。乃至不分別非不分別。復次善男子。云 T0402_.13.0541b24: 何不見。所謂不見色聲香味觸法。不取色聲 T0402_.13.0541b25: 香味觸法。乃至不分別非不分別。復次善男 T0402_.13.0541b26: 子。云何空無分別。所謂一切三世三界陰界 T0402_.13.0541b27: 入等因縁果報。所縁之法無起無依。無有生 T0402_.13.0541b28: 相不取不捨。乃至不分別非不分別。何以故。 T0402_.13.0541b29: 捨離一切行一切持一切身。及分別不分別 T0402_.13.0541c01: 故。一切智智相應不可得故。當如是行。所 T0402_.13.0541c02: 以者何。善男子。一切法及一切智。乃至無 T0402_.13.0541c03: 聲無相無字無願。無生無滅無體無著無縁 T0402_.13.0541c04: 無我。不可見寂靜。離相離念離滅。無闇無 T0402_.13.0541c05: 明無處所無境界。無根本無伴助。不可思不 T0402_.13.0541c06: 可量。無貪無慳無行無説。無深無淺無受無 T0402_.13.0541c07: 依。無識無取無影無一念頃。無分齊無所有 T0402_.13.0541c08: 畢竟無所有。何以故。一切智等猶如虚空。相 T0402_.13.0541c09: 應不可得故。不立相應。不取相應。不行相 T0402_.13.0541c10: 應。若相應若不相應。不分別非不分別。當 T0402_.13.0541c11: 如是行。善男子。是名具足四法能令菩薩摩 T0402_.13.0541c12: 訶薩遠離惡友速疾當得阿耨多羅三藐三菩 T0402_.13.0541c13: 提。善男子。所有一切内外境界。若以一切 T0402_.13.0541c14: 智智。觀察推求依持建立。著此二相以意分 T0402_.13.0541c15: 別。起二著故。彼便遠離一切智也。云何二 T0402_.13.0541c16: 相。若觀察入等取立相二是名遠離一切智 T0402_.13.0541c17: 也。若取立行果是二分別。於諸衆生有取 T0402_.13.0541c18: 立相是二分別。開示施設語言之道。建立總 T0402_.13.0541c19: 持音聲之法。以智觀察是斷是常。是二分別。 T0402_.13.0541c20: 衆生壽命養育人丈夫。作使作想建立依持。 T0402_.13.0541c21: 是二分別。此彼所有建立籌量不建立籌量。 T0402_.13.0541c22: 是二分別。若以一切智智觀察三世。推求我 T0402_.13.0541c23: 作集業所作。彼此立取是二分別。若以分 T0402_.13.0541c24: 別有二相者。則不能得一切智也。善男子。如 T0402_.13.0541c25: 寒求火而返取地。如渇求飮而返取火。如飢 T0402_.13.0541c26: 求食而返取石。如莊求華而返取衣。如薫求 T0402_.13.0541c27: 香而返取屍。如行求衣而返取垢。如塗求香 T0402_.13.0541c28: 而返取空。如是如是。善男子。若行執著觀察 T0402_.13.0541c29: 是身取立*相二。求一切智者。徒捐精進無 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |