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觀中院撰定事業灌頂具足支分 (No. 2393_ 安然撰 ) in Vol. 75 291 292 293 294 295 296 297 298 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2393_.75.0292a05: 校合也 T2393_.75.0292a06: 文保二年五月十一日於金剛能成寺令 T2393_.75.0292a07: 校合了
T2393_.75.0292a12: 改之了賢寶 T2393_.75.0292a13: T2393_.75.0292a14: T2393_.75.0292a15:
T2393_.75.0292a18: 教令發露懺悔一切罪障隨喜迴向一切
T2393_.75.0292a22: 陀色衣。以赤色帛掩抹其眼。教與結金剛 T2393_.75.0292a23: 薩埵契口授此心密語三遍密語曰
T2393_.75.0292a27: 種香華鬘掛其針上 T2393_.75.0292a28: 次當引入壇場門中三遍授此密語
T2393_.75.0292b03: 我今令汝生金剛智。汝等應知。由此智故 T2393_.75.0292b04: 當得一切如來悉地事業。然汝亦不應與 T2393_.75.0292b05: 未入此等壇場人説此法事。汝儻説者非
T2393_.75.0292b17: 此是三摩耶金剛契。汝若向未入壇人説者 T2393_.75.0292b18: 令汝頭破裂。汝於我所莫生疑慢。應當 T2393_.75.0292b19: 深生敬信。汝於我身當如執金剛菩薩。我 T2393_.75.0292b20: 所教誨當盡奉行。若不爾者自招其禍。或 T2393_.75.0292b21: 令中夭死墮地獄。汝應愼之。教王云。金剛 T2393_.75.0292b22: 阿闍梨。自應結薩埵金剛印。反安弟子頂 T2393_.75.0292b23: 作是言。此是三昧耶金剛。摧汝頂不應 T2393_.75.0292b24: 説。如持誓水一遍。令弟子飮誓水。眞言 T2393_.75.0292b25: 曰
T2393_.75.0292c02: 則告弟子自今已後汝觀我如金剛手我 T2393_.75.0292c03: 所應言汝當如是作。汝不應輕慢於我。勿 T2393_.75.0292c04: 令汝招災禍。死已當隨地獄。作是教 T2393_.75.0292c05: 已。汝今求請一切如來覆護令金剛薩埵
T2393_.75.0292c08: 爲金剛薩埵。願入汝身以爲無上金剛智。 T2393_.75.0292c09: 五 T2393_.75.0292c10: 誦此密語藍。則誦見眞言 T2393_.75.0292c11: 係嚩日羅波捨 T2393_.75.0292c12: 次呼弟子遍示壇中諸部事相。由此法故 T2393_.75.0292c13: 爲一切如來之所護念。金剛薩埵常住其
T2393_.75.0292c16: 云。則令弟子次第而視大曼荼羅纔見已 T2393_.75.0292c17: 一切如來加持護念。則金剛薩埵住彼弟子 T2393_.75.0292c18: 心則見種種光相遊戲神通。由見曼荼羅 T2393_.75.0292c19: 由如來加持故或見婆伽梵大持金剛示現 T2393_.75.0292c20: 本形。或見如來。從此已後一切義利一切 T2393_.75.0292c21: 意所樂事。一切悉地乃至獲得持金剛及如 T2393_.75.0292c22: 來。示大曼荼羅已 T2393_.75.0292c23: 次弟子灌頂。其灌頂壇應在大壇天方門外。 T2393_.75.0292c24: 下至二肘畫粉任作四方正等面開一門。 T2393_.75.0292c25: 於四隅内畫執跋折羅像。自在天方名住 T2393_.75.0292c26: 無戲論。火天方角名虚空無垢。羅刹方名清 T2393_.75.0292c27: 淨眼。風方名持種種綺麗衣。中央畫大蓮 T2393_.75.0292c28: 華。其華八葉臺蘂具足。華外周圍畫月輪
T2393_.75.0293a01: 在王。琰羅方名發正念。龍方名利樂衆生。夜 T2393_.75.0293a02: 叉方名大悲者。四隅葉上畫四使者。自在天 T2393_.75.0293a03: 方名修轉勝行。火天方名能滿願者。羅刹方 T2393_.75.0293a04: 名無染著。風天方名勝解脱。於華臺上想
T2393_.75.0293a08: 念我今爲某甲善男子灌頂。唯願諸佛菩薩 T2393_.75.0293a09: 降臨道場受我供養。諦想所請佛菩薩衆 T2393_.75.0293a10: 皆來集會。移大壇中寶瓶隨本方角置之。 T2393_.75.0293a11: 又於其壇周圍界外想四月輪。使四淨人 T2393_.75.0293a12: 四 T2393_.75.0293a13: 持上寶瓶住月輪中。帝釋方人想如普賢
T2393_.75.0293a16: 曰
T2393_.75.0293a25: 咩婆嚩吃唎娜閻咩地底瑟吒。薩嚩悉朕
T2393_.75.0293b02: 以其鬘繋彼頭上。由繋鬘故得摩訶薩埵
T2393_.75.0293b06: 次誦此密語解所掩眼物。密語曰
T2393_.75.0293b18: 以二羽諸度各各相鉤頭入掌内。想以進 T2393_.75.0293b19: 力二度鉤夾彼罪令入掌中。餘度面各相 T2393_.75.0293b20: 捻。即申忍願二度爲針。於願度端想怛
T2393_.75.0293c02: 論曰。一切如來三摩耶能解脱諸惡趣中一切 T2393_.75.0293c03: 衆生。執金剛應摧破一切惡趣繋縛。如是 T2393_.75.0293c04: 次第摧破彼諸罪已。復想以諸佛光明淨 T2393_.75.0293c05: 彼身心。四方阿閦鞞等。上方毘盧遮那皆放
T2393_.75.0293c08: 必定得見善境界相。當知彼等罪障皆得 T2393_.75.0293c09: 消滅。若彼罪障極重。不見好相。師應爲説 T2393_.75.0293c10: 眞實伽他令其覺悟。頌曰 T2393_.75.0293c11: 普賢法身遍一切 能爲世間自在主 T2393_.75.0293c12: 無始無終無生滅 性相常住等虚空 T2393_.75.0293c13: 一切衆生所有心 堅固菩提名薩埵 T2393_.75.0293c14: 心住不動三摩地 精勤決定名金剛 T2393_.75.0293c15: 我今説此誠實言 唯願世尊扶本願 T2393_.75.0293c16: 利衆生事諸悉地 慈悲哀愍爲加持 T2393_.75.0293c17: 説此偈已。復結金剛入契誦*婀字密語。 T2393_.75.0293c18: 一百八遍。契經云。結金剛縛以智定度捻 T2393_.75.0293c19: 檀慧度本間。以進力度小曲相柱是也。如 T2393_.75.0293c20: 是作法已。又應問之。如無好相者但可引 T2393_.75.0293c21: 入受三昧耶。不應與其灌頂。次當授此密 T2393_.75.0293c22: 語三遍
T2393_.75.0293c25: 著處即令念誦其部密語當知速得成就
T2393_.75.0294a04: 乘三昧耶百字密語。以金剛語言唱已。掣 T2393_.75.0294a05: 開上契。由此密語功力故令弟子入金剛 T2393_.75.0294a06: 智證殊勝慧。由此智故悉能獲得學了一 T2393_.75.0294a07: 切衆生若干種心。能知世間三世事業能堅 T2393_.75.0294a08: 固菩提心能滅一切苦惱離一切怖畏。一 T2393_.75.0294a09: 切衆惡不能爲害。一切如來同共加持。一 T2393_.75.0294a10: 切悉地皆得現前。諸未曾有安樂勝事不求 T2393_.75.0294a11: 自得。汝當深自慶幸。我今爲汝略説功徳 T2393_.75.0294a12: 勝事。於一切地位三摩地陀羅尼神通三昧 T2393_.75.0294a13: 諸波羅蜜力無畏等由此法故悉皆當得 T2393_.75.0294a14: 所有未曾見聞百千契經甚深義理自然能 T2393_.75.0294a15: 解。汝今不久自當證得諸佛眞實智慧。何
T2393_.75.0294a19: 者教義理所生悉地智。赤相者教奉事供 T2393_.75.0294a20: 養悉地智。黒相者教阿鞞遮盧伽悉地智。 T2393_.75.0294a21: 見雜色者教一切羯磨悉地智。若不見好 T2393_.75.0294a22: 色相者即是罪障。應以鉤罪障契鉤彼諸 T2393_.75.0294a23: 罪。復以摧破諸罪契而摧破之。鉤罪契經 T2393_.75.0294a24: 云。結金剛縛已申忍願爲針。曲力進度 T2393_.75.0294a25: 於忍願背作跋折羅股形。勿相柱著。又於
T2393_.75.0294b02: 竪。即已師應手執香爐。遍供養佛菩薩及 T2393_.75.0294b03: 火天已。即誦密語請歸本處。即從座起 T2393_.75.0294b04: 就大壇位告弟子言。諸佛爲利益一切衆 T2393_.75.0294b05: 生故説此殊勝福田妙法。汝應隨力各辨 T2393_.75.0294b06: 香華供養大衆。能令汝得無量果報。復爲 T2393_.75.0294b07: 供養一切如來及金剛部衆應以羯磨契 T2393_.75.0294b08: 及三摩耶契如上供養。復以金剛讃嘆密 T2393_.75.0294b09: 語作四種密供養法已。誦此伽他曰 T2393_.75.0294b10: 金剛薩埵攝受故 得成無上金剛寶 T2393_.75.0294b11: 今以金剛法歌詠 願爲我作金剛事 T2393_.75.0294b12: 復以金剛舞合掌及金剛戲咲等作密供養 T2393_.75.0294b13: 法。次應手執香華供養外壇聖衆已告諸 T2393_.75.0294b14: 弟子言。汝等各隨力能供養諸佛 T2393_.75.0294b15: 教王云。次説四種祕密供養。應作以此金
T2393_.75.0294b18: 等。作供養於外曼荼羅金剛。香等供養已 T2393_.75.0294b19: 安於本處。一切隨力而供養。啓白一切如 T2393_.75.0294b20: 來。隨意香等供養已。彼等修供養畢爲 T2393_.75.0294b21: 護諸弟子身故應於諸佛菩薩所請所獻 T2393_.75.0294b22: 華香菓餅等少分各分賜諸弟子。復令重 T2393_.75.0294b23: 作要誓。如上所説。不得輒説此法。作教 T2393_.75.0294b24: 誡已令諸弟子各還本位。師即隨力如常 T2393_.75.0294b25: 念誦禮讃已。即請壇中諸佛菩薩及眷屬等 T2393_.75.0294b26: 歸還本土。即堅結薩埵金剛契誦此密 T2393_.75.0294b27: 語
T2393_.75.0294c05: 十五 T2393_.75.0294c06: 竟。願一切諸佛誦此密語
T2393_.75.0294c13: 誦此密語時想有火天來。依如上所想身 T2393_.75.0294c14: 中即以香水彈手灑火。次執祭杓酌上 T2393_.75.0294c15: 蘇油乳蜜等物各三杓。以沃火中以祭火 T2393_.75.0294c16: 天。或和雜一處共酌三杓。亦得祭時毎杓 T2393_.75.0294c17: 誦此密語一遍。密語曰
T2393_.75.0294c20: 師以止羽執金剛杵。以檀度鉤弟子觀 T2393_.75.0294c21: 羽智度。別以小杓如前沃。火天名各二十 T2393_.75.0294c22: 一杓。一一心念諸佛菩薩及火天。於五部中 T2393_.75.0294c23: 心密語隨意誦之。一杓一遍。以用供養。若 T2393_.75.0294c24: 須除災者誦此密語
T2393_.75.0294c29: 一一弟子准此作之。若受阿闍梨位法加 T2393_.75.0294c30: 誦之。至一百八遍。又以蘇油乳蜜等相拌 T2393_.75.0295a01: 和巳。小杓酌之數至一百八遍。沃火供養。 T2393_.75.0295a02: 毎杓誦上大乘三摩耶百字密語一遍。若意 T2393_.75.0295a03: 欲別須供養諸菩薩等即各隨誦本心密 T2393_.75.0295a04: 語或三七七七隨意沃之。以上一百八枚 T2393_.75.0295a05: 小柴一一兩頭刺蘇蜜中時時投火。所作 T2393_.75.0295a06: 法已次應供養給施如上所説座外八方諸 T2393_.75.0295a07: 天神眷屬等。准前誦密語法酌沃火中。如 T2393_.75.0295a08: 是作已師出洗手還歸本座。如前酌三杓 T2393_.75.0295a09: 供養火天訖告弟子言。汝已具足得灌頂 T2393_.75.0295a10: 法。假使以諸世間種種供養不如己身奉 T2393_.75.0295a11: 施諸佛菩薩。汝應各發如是心。令諸弟
T2393_.75.0295a14: 除其災障故應與作護摩法。於灌頂壇火 T2393_.75.0295a15: 天方不應絶遠。作四肘壇高一搩手。中鑿 T2393_.75.0295a16: 君荼。徑圓一肘。深十二指。好淨泥拭兩重作 T2393_.75.0295a17: 縁。内縁高闊各一拇指。外縁高闊各有四指。 T2393_.75.0295a18: 底須平正。即於其底泥作輪像。或跋折羅 T2393_.75.0295a19: 像。柄向南出。如世丁字。柄長四指。闊亦四 T2393_.75.0295a20: 指。横頭長八指。高闊各四指。次外作土臺。 T2393_.75.0295a21: 形如蓮葉。次外敷師座位。君荼周圍布吉 T2393_.75.0295a22: 祥草爲聖衆坐位。灑淨香水敷草灑水皆 T2393_.75.0295a23: 順轉作。應以蘇酪乳蜜乳糜餅菓穀等。五 T2393_.75.0295a24: 穀者謂稻穀菉豆油麻小麥大麥等是。取吉 T2393_.75.0295a25: 祥樹爲柴。如無此樹取有白汁樹代之。 T2393_.75.0295a26: 謂穀桑等是。齊整短截。別取小枝如母 T2393_.75.0295a27: 指大。長十二指。一百八枚。蘇穀及柴竝置臺 T2393_.75.0295a28: 右。若不能鑿作君荼。即以赤色畫其形 T2393_.75.0295a29: 状。中安火爐餘如上作。師北面坐引諸弟 T2393_.75.0295b01: 子左次蝴跪。取先淨火或新鑚者。以香水 T2393_.75.0295b02: 二具置臺上。一供養佛菩薩。一供火天。 T2393_.75.0295b03: 灑火作淨。置君荼内已誦此密語 T2393_.75.0295b04: 南莫三曼多。跋折羅南怛喇吒。旃荼摩訶
T2393_.75.0295b07: 具等。即然火勿以口吹。當以物扇。取白 T2393_.75.0295b08: 檀香泥遍塗君荼。以白香華散臺四面。
T2393_.75.0295b13: 菩薩。所請法式如大壇中説。諦想諸佛菩薩 T2393_.75.0295b14: 皆來赴會坐吉祥座。其觀羽作無畏相。止 T2393_.75.0295b15: 羽握腕。如臂釧像。即召火天
T2393_.75.0295b19: 此儀則告弟子言。汝愼於餘人未知此印 T2393_.75.0295b20: 一印不應指示。何以故。彼有情不見大曼 T2393_.75.0295b21: 荼羅。輒結彼等皆不成就。則生疑惑招災 T2393_.75.0295b22: 禍。速死墮於無問大地獄墮於惡趣 T2393_.75.0295b23: 次當説一切如來薩埵成就大印智 T2393_.75.0295b24: 從心智 應發應觀金剛日 T2393_.75.0295b25: 觀自爲佛形 應誦金剛界 T2393_.75.0295b26: 由此纔成就 獲智壽力年 T2393_.75.0295b27: 得一切遍行 佛體尚不難 T2393_.75.0295b28: 此是一切如來現證菩提印。次當説金剛薩 T2393_.75.0295b29: 埵成就大印 T2393_.75.0295c01: 倨傲抽擲杵 等持金剛慢 T2393_.75.0295c02: 身口心金剛 成金剛薩埵 T2393_.75.0295c03: 由此遍行印 諸欲主安樂 T2393_.75.0295c04: 通壽力勝色 如金剛薩埵 T2393_.75.0295c05: 以三金剛儀 如盡順修習 T2393_.75.0295c06: 標幟印相應 成就大薩埵 T2393_.75.0295c07: 又金剛頂瑜祇經攝一切如來大阿闍梨位品 T2393_.75.0295c08: 云 T2393_.75.0295c09: 爾時金剛界如來復入一切如來眼色妙用 T2393_.75.0295c10: 明照三摩地。復説攝一切阿闍梨行位眞言
T2393_.75.0295c13: 有一切阿闍梨所修行法事。一切智慧通達 T2393_.75.0295c14: 義利善巧方便速當獲得。一切如來常應覆 T2393_.75.0295c15: 護。金剛薩埵常爲親友常住行人心中。所 T2393_.75.0295c16: 憶便至。更不勞請召及以印契眞言等。若 T2393_.75.0295c17: 常持此眞言一切諸明悉皆成就。諸持明仙 T2393_.75.0295c18: 常爲小使。焔魔王。水天。火天。風天。主藏天。 T2393_.75.0295c19: 大自在天。那羅延天。帝釋天等常爲使者 T2393_.75.0295c20: 供給所須一切意願速獲。不久當得大金 T2393_.75.0295c21: 剛阿闍梨位法性大日之身。一切見者皆悉
T2393_.75.0295c24: 誦此明一千遍。一切諸佛菩薩金剛薩埵皆 T2393_.75.0295c25: 悉歡喜一切見 T2393_.75.0295c26: 住諸金剛定 思於虚空界 T2393_.75.0295c27: 隨樂金剛身 刹那成騰空 T2393_.75.0295c28: 住諸淨等持 修習於最勝 T2393_.75.0295c29: 獲得五神通 速疾智成就 T2393_.75.0296a01: 觀金剛薩埵 遍於一切空 T2393_.75.0296a02: 速念堅固已 則爲持金剛 T2393_.75.0296a03: 一切成佛形 觀想於虚空 T2393_.75.0296a04: 由諸佛等持 則得成正覺 T2393_.75.0296a05: 嚩日囉嚩日羅。述馱述馱。薩怛縛薩怛縛。 T2393_.75.0296a06: 沒馱沒馱。如上是一切悉地智成辨 T2393_.75.0296a07: 次説初欲求義利成就。以此眞言遏他悉 T2393_.75.0296a08: 地。由此眞言隨意得金剛成就 T2393_.75.0296a09: 次説金剛達地成就以此眞言
T2393_.75.0296a14: 就以自印眞言當求成就。初結自印。結已 T2393_.75.0296a15: 自印薩埵觀自身以此眞言 T2393_.75.0296a16: 三摩庾唅 T2393_.75.0296a17: 則自印薩埵觀自身已以此眞言加持
T2393_.75.0296a20: 則然後應成就。此是成就儀則。次當令弟 T2393_.75.0296a21: 子祕密堪忍法初且誦誓心眞言
T2393_.75.0296a27: 令汝招災禍夭壽以此身墮地獄。則應 T2393_.75.0296a28: 教祕密印智。由金剛入已等引而指拍。微細 T2393_.75.0296a29: 金剛掌。山石尚敬愛 T2393_.75.0296b01: 次是金剛拍印 T2393_.75.0296b02: 入金剛儀已 金剛縛掌撃 T2393_.75.0296b03: 以微細掌法 山石尚遍入 T2393_.75.0296b04: 以如上入儀 金剛縛舒展 T2393_.75.0296b05: 勝指應等摧 刹那壞百族 T2393_.75.0296b06: 微細遍入儀 諸指以等引 T2393_.75.0296b07: 金剛縛而解 能奪勝諸苦 T2393_.75.0296b08: 次當説祕密成就。於婆伽入身。女人或丈 T2393_.75.0296b09: 夫。一切想入已。被身令遍舒。如是等心眞 T2393_.75.0296b10: 言曰 T2393_.75.0296b11: 此等三摩耶 諸佛爲汝説 T2393_.75.0296b12: 守持善愛護 當如保身命 T2393_.75.0296b13: 弟子受師教已頂禮師足白言。如師教誨 T2393_.75.0296b14: 我誓修行。文云。所有一切曼荼羅。祕密三摩 T2393_.75.0296b15: 耶智。師應教授者如教王云。已廣説入一 T2393_.75.0296b16: 切曼荼羅儀則。即問弟子言。汝愛樂出生 T2393_.75.0296b17: 悉地智耶。神通悉地智耶。持明悉地智耶。乃 T2393_.75.0296b18: 至一切如來智最勝悉地智耶。隨彼所樂應 T2393_.75.0296b19: 説之。則教義利悉地成辨印智 T2393_.75.0296b20: 金剛形住藏當於心中觀。觀已住於地則 T2393_.75.0296b21: 當見伏藏。金剛形觀已。空中而遍觀。若見 T2393_.75.0296b22: 隨墮處。彼則是伏藏。金剛形於舌。智者應 T2393_.75.0296b23: 是觀自言。此處有語已成眞實金剛形。一切 T2393_.75.0296b24: 應當觀自身遍入落於彼其處是伏藏。彼等 T2393_.75.0296b25: 心眞言 T2393_.75.0296b26: 嚩日囉儞地。羅怛那儞地。達摩儞地。羯磨 T2393_.75.0296b27: 儞地 T2393_.75.0296b28: 次應教金剛悉地成辨印智 T2393_.75.0296b29: 金剛入生已。水生金剛形。由觀速成就於 T2393_.75.0296c01: 水上遊行。復生金剛入身。色如白形。修習 T2393_.75.0296c02: 於如是。自然如佛形。遍入於自身。自身觀 T2393_.75.0296c03: 如空。隨樂修習已。則得安達怛。金剛入自 T2393_.75.0296c04: 已。觀自如金剛。乃至踊上昇。則得虚空行。 T2393_.75.0296c05: 如是等眞言曰 T2393_.75.0296c06: 縛日羅惹攞。縛日羅嚕波。嚩日羅迦奢。縛 T2393_.75.0296c07: 日羅麽唅 T2393_.75.0296c08: 次則教金剛持明悉地成辨印智應觀月形 T2393_.75.0296c09: 像。上踊於虚空手攀於金剛。得金剛持 T2393_.75.0296c10: 明昇於月輪上。應觀金剛寶淨身者隨欲 T2393_.75.0296c11: 刹那成騰空。昇於月輪已。手持金剛蓮。應 T2393_.75.0296c12: 觀金剛眼。則得持明位。住於月輪中應 T2393_.75.0296c13: 觀業金剛。速獲金剛巧。則得諸持明。如是 T2393_.75.0296c14: 等心眞言曰 T2393_.75.0296c15: 嚩日羅達攞囉怛那達攞。播娜磨達攞。羯 T2393_.75.0296c16: 磨達攞 T2393_.75.0296c17: 次則教一切如來最勝悉地成辨印智 T2393_.75.0296c18: 幸合掌頂受。又執五股金剛杵而授與之 T2393_.75.0296c19: 告言。此是諸佛體性。金剛薩埵手所執者。汝 T2393_.75.0296c20: 應堅護禁戒。常蓄持之弟子受已授此決 T2393_.75.0296c21: 定要誓密語令其誦。密語曰 T2393_.75.0296c22: 唵薩婆怛他掲多。悉地跋折羅。三昧耶。底
T2393_.75.0296c26: 論曰。一切如來金剛薩埵成就三摩耶。願住 T2393_.75.0296c27: 我所。我常守護。教王云。應授與一切如來 T2393_.75.0296c28: 成就金剛禁戒。此是一切佛體性。住於金 T2393_.75.0296c29: 剛薩埵手。汝應常當而受持金剛薩埵堅 T2393_.75.0297a01: 固禁 T2393_.75.0297a02: 唵薩縛怛他蘗多。悉地縛日羅。三摩耶。
T2393_.75.0297a06: 眞言。先已入者啓白一切如來 T2393_.75.0297a07: 私謂。此文云先已入者謂於他阿闍梨 T2393_.75.0297a08: 處先已入曼荼羅者也。蘇悉地受眞言品 T2393_.75.0297a09: 説其法則。如彼文云。先入曼荼羅已後 T2393_.75.0297a10: 於餘時受眞言者。於良日時於尊者阿 T2393_.75.0297a11: 闍梨處廣作奉施。如前受之。如是正受
T2393_.75.0297a14: 智。師應教授。若弟子於三摩耶契有退失 T2393_.75.0297a15: 者師應遮制莫令毀壞。弟子於師應恭敬 T2393_.75.0297a16: 尊重。莫見師短。於同學所莫相嫌恨。應 T2393_.75.0297a17: 告之言。汝於一切衆生常生慈愍哀矜示 T2393_.75.0297a18: 誨莫生厭離。爲説偈言 T2393_.75.0297a19: 三界極重罪 不過於厭離 T2393_.75.0297a20: 汝於貪欲處 莫生厭離心 T2393_.75.0297a21: 欲令弟子堅持歡喜故爲説偈言 T2393_.75.0297a22: 論曰。我與汝灌頂訖。以金剛名號與汝作 T2393_.75.0297a23: 字。汝名金剛某甲。若是餘部或加寶珠蓮 T2393_.75.0297a24: 華等作字呼之。其人若受阿闍梨法者但 T2393_.75.0297a25: 以本所得部爲名號。須改舊名者隨意所 T2393_.75.0297a26: 樂。任擇諸波羅蜜勝名作之。教王云。則以 T2393_.75.0297a27: 金剛名灌以此心眞言 T2393_.75.0297a28: 唵。嚩日羅薩怛縛。者摩遮弭。縛日羅那摩。 T2393_.75.0297a29: 毘篩羯哆係 T2393_.75.0297a30: 金剛某甲。若與弟子*受名號應加係用 T2393_.75.0297b01: 呼之。又以香華種種供養具供養所灌頂
T2393_.75.0297b04: 子。世間翳王能治眼翳。諸佛如來今日爲 T2393_.75.0297b05: 汝開無明翳。亦復如是。爲令汝等生智 T2393_.75.0297b06: 慧眼見法實相故。次復執鏡令其觀照爲 T2393_.75.0297b07: 説諸法性相。説此偈言 T2393_.75.0297b08: 一切諸法性 垢淨不可得 T2393_.75.0297b09: 非實亦非虚 皆從因縁現 T2393_.75.0297b10: 應當知諸法 自性無所依 T2393_.75.0297b11: 汝今眞佛子 應廣利衆生 T2393_.75.0297b12: 次復收取金剛杵。師於弟子當生恭敬。此 T2393_.75.0297b13: 人能紹諸佛種。故師應授以商法作是告 T2393_.75.0297b14: 言。自今已後諸佛法輪汝應轉之。當吹無 T2393_.75.0297b15: 上法蠡令大法聲遍一切處。不應於此 T2393_.75.0297b16: 法中而生疑怖。諸陀羅尼究竟諸淨修行理 T2393_.75.0297b17: 趣。汝應廣爲衆生方便開示。善男子諦聽。 T2393_.75.0297b18: 若能如是作者一切如來皆知此人能報佛 T2393_.75.0297b19: 恩。是故於一切時處一切持金剛者之所
T2393_.75.0297b23: 固告言。善男子。汝應堅守正法設遭迫 T2393_.75.0297b24: 惱害乃至斷命不應捨離修菩提心。於求 T2393_.75.0297b25: 法人不應慳悋。於諸衆生有少不利益 T2393_.75.0297b26: 事亦不應作。此是最上句義。聖所行處。我 T2393_.75.0297b27: 今具足爲汝説竟。汝當隨順如説修行。弟 T2393_.75.0297b28: 子應自慶。契及四鬘法者即五繋鬘印。並 T2393_.75.0297b29: 須先與印及眞言。後與水與繋鬘隨得五 T2393_.75.0297b30: 部隨用一種。若作傳法具足五種。仰決明 T2393_.75.0297c01: 師定意行之 T2393_.75.0297c02: 如是作已引出壇外。換去濕服別著淨衣。 T2393_.75.0297c03: 若是刹利居士著本衣。即於壇上置下小 T2393_.75.0297c04: 床。以儭其濕引入坐已。師以觀羽執五 T2393_.75.0297c05: 股拔折羅授其雙手。應種種方便言詞開 T2393_.75.0297c06: 誘安慰。爲説頌曰 T2393_.75.0297c07: 諸佛金剛灌頂儀 汝已如法灌頂竟 T2393_.75.0297c08: 爲成如來體性故 汝應受此金剛杵 T2393_.75.0297c09: 説此偈已説密語曰
T2393_.75.0297c16: 有寶珠。餘部倣此。誦前偈時應改初句
T2393_.75.0297c21: 二手掌中誦心眞言
T2393_.75.0297c28: 誦此密語
T2393_.75.0298a04: 業部密語曰 T2393_.75.0298a05: 唵。跋折囉羯磨。毘詵者婀 T2393_.75.0298a06: 私謂。此文及五相文唯有四部灌頂眞言印 T2393_.75.0298a07: 契。而無佛部灌頂眞言印契。別本云。爾時 T2393_.75.0298a08: 灌頂師與金剛弟子授付所得契印及五部 T2393_.75.0298a09: 陀羅尼已。教王云。則以金剛加持香水瓶 T2393_.75.0298a10: 灌弟子頂。以此心眞言 T2393_.75.0298a11: 嚩日囉毘詵遮 T2393_.75.0298a12: 於彼額上想有攞字。色相如金。想兩目 T2393_.75.0298a13: 上各有囉字。其色如火上生光焔。其二足
T2393_.75.0298a26: 第如上法遍用五瓶。以四種鬘鱗次以繋 T2393_.75.0298a27: 其額 T2393_.75.0298a28: 私謂。五相自灌頂中先以金寶蓮業三摩耶 T2393_.75.0298a29: 印。如次置自頂前頂右頂後頂左。各誦四 T2393_.75.0298b01: 部灌頂眞言。次以金寶法業本契於前四 T2393_.75.0298b02: 處各分爲二。即以金寶法業四種之鬘繋 T2393_.75.0298b03: 自頭上。各誦眞言。前眞言中加摩隷字 T2393_.75.0298b04: 終加𤚥鑁。後於頂上置一切如來金剛 T2393_.75.0298b05: 界自契説此密語 T2393_.75.0298b06: 唵薩婆怛他掲多。鼻三菩提。跋折羅。毘 T2393_.75.0298b07: 詵遮摩含鑁
T2393_.75.0298b10: 大日。琰羅方人想如彌勒。龍方人想如滅 T2393_.75.0298b11: 諸障礙。藥叉方人想如離諸惡趣。即引諸 T2393_.75.0298b12: 灌頂弟子入帝釋方門坐蓮臺上。以種種 T2393_.75.0298b13: 華塗香燒香油燈幡蓋清淨妙音樂而以供 T2393_.75.0298b14: 養。如不辨者隨力作之。所以爾者是人 T2393_.75.0298b15: 坐佛位處。故復以種種歌詠讃歎令其慇 T2393_.75.0298b16: 重生歡喜心。説此頌曰 T2393_.75.0298b17: 諸佛都史下生時 釋梵龍神隨侍衞 T2393_.75.0298b18: 種種勝妙吉祥事 願汝今時盡能獲 T2393_.75.0298b19: 迦毘羅衞誕釋宮 龍王澍沐甘露水 T2393_.75.0298b20: 諸天供養吉祥事 願汝灌頂亦如是 T2393_.75.0298b21: 金剛座上爲群生 後夜降魔成正覺 T2393_.75.0298b22: 現諸希有吉祥事 願汝此座悉能成 T2393_.75.0298b23: 波羅奈苑河莊嚴 爲五仙人開妙法 T2393_.75.0298b24: 成就無量吉祥事 願汝今時咸獲得 T2393_.75.0298b25: 若更有餘讃歎隨意作之。勸發勝心令
T2393_.75.0298b28: 點。義同前字放光焔熾然赫奕。又想弟子 T2393_.75.0298b29: 心中有月輪相。内有八葉蓮華臺。上赤有 T2393_.75.0298b30: *婀字。若得金剛部於*婀字内想有跋 T2393_.75.0298c01: 折羅。得寶部者有寶珠。蓮華部有蓮華。羯 T2393_.75.0298c02: 磨部有羯磨跋折羅。毘盧遮那部想窣都波。 T2393_.75.0298c03: 應想己身如毘盧遮那像。執弟子所得部 T2393_.75.0298c04: 瓶。如來部瓶若是畫像壇即隨有空處置 T2393_.75.0298c05: 之。若手印壇即於壇上置之。各想其部 T2393_.75.0298c06: 物體在瓶水内。如跋折羅寶珠等。各令結 T2393_.75.0298c07: 其所得部契置其頂上。誦其部密語七遍 T2393_.75.0298c08: 而用灌之。金剛部密語曰
T2393_.75.0298c11: 唵。跋折囉囉怛那。阿毘詵者怛囉 T2393_.75.0298c12: 蓮華部密語曰 T2393_.75.0298c13: 菩薩歸還本國。若重請召唯願降赴。此契 T2393_.75.0298c14: 及密語一切壇中請佛菩薩諸部眷屬還本 T2393_.75.0298c15: 處者皆悉同用。教王云。結薩埵金剛印從
T2393_.75.0298c19: 各作五種灌頂已畢。於中光明灌頂是佛菩 T2393_.75.0298c20: 薩之所行也。未見諦師不應作唯觀行而
T2393_.75.0298c27: 卷付等者也
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