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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0551b15 - 0551c24: 故別依身中無加行故無憶念故一晝夜後或五或十晝夜等中受近住戒何法爲障令彼衆多近住律儀非亦得起彼如是説豈不違 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0590b25 - 0590c10: 有受扇搋等身生生常能憶念宿命所作善事常無退屈謂於利樂一切有情一切時中一切方便心無厭倦名無退屈由無退屈故説 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0641c10 - 0642b08: 等流隨瞋所爲方有所作憶念種種瞋恚相時隨瞋所爲結恨不捨故無恨垢成隨眠失是爲訓釋建立隨眠稽留有情久住生死或令 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0643a02 - 0643a02: 　　　由觀見死生　或憶念前際　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0752c25 - 0754a11: 色爲門故修宿住通漸次憶念分位差別方得成滿於加行中必觀色故依無色地無如是能若爾中間及五近分亦容縁色應有五通 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0754a14 - 0754b10: 此三獨標明號又宿住通憶念前際自他苦事死生智通觀察後際他身苦事由此厭背生死衆苦起漏盡通觀涅槃樂故唯三種偏立 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0756a03 - 0756a17: 以何證知如契經言彼自憶念我等過去曾聞他説諸欲過失而不厭離故於今 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0857a18 - 0857c07: 以彼亦得無礙解故又能憶念過去所聞諸佛言詞堪爲他説得極遠境宿住智故又不可説彼無慈悲爲攝有情現神通故又不可説 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0888a26 - 0888b11: 383;等身生生常能憶念宿命所作善事常無退屈謂於利樂一切有情一 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0960c06 - 0961b18: 色爲門故修宿住通漸次憶念分位差別方得成滿於加行中必觀色故依無色地無如是能若爾中間及五近分亦容縁色應有五通 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0961b21 - 0961c18: 此三獨摽明號又宿住通憶念前際自他苦事死生智通觀察後際他身苦事由此厭背生死衆苦起漏盡通觀涅槃樂故唯三種偏立 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0963b11 - 0963b25: 以何證知如契經言彼自憶念我等過去曾聞他説諸欲過失而不厭離故於今時受斯劇苦彼唯能憶次前一生餘趣隨應恒有知義 [show] (1 hit)
中論 (No. 1564) 0013b09 - 0013b14: 受樂受不苦不樂受想思憶念等心心數法名爲苦樂等法有論師言先未有眼等法應有本住因是本住眼等諸根得増長若無本住 [show] (1 hit)
中論 (No. 1564) 0031a02 - 0031a05: 戲論名憶念取相分別此彼言佛滅不滅等是人爲戲論覆慧眼故不能見如來法身此如來品中初中後思惟如來定性不可得是故 [show] (1 hit)
百論 (No. 1569) 0169c29 - 0170c10: 最第一無相名一切相不憶念離一切受過去未來現在法心無所著一切法自性無故則無所依是名無相以是方便故能捨福何以 [show] (1 hit)
百論 (No. 1569) 0170c12 - 0173b21: 事無有教者以先世宿習憶念相續故今世還爲種種業是故知有神亦常相内曰遍云何念修妬路神常遍諸塵無不念時念從何生 [show] (1 hit)
廣百論本 (No. 1570) 0184a03 - 0184a03: 　　　是故唯虚假　有憶念名生 [show] (1 hit)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0198a08 - 0198a27: 雖無有我是一是常而有憶念宿生事智世間現見服仙藥等服之經久藥體雖無然有所引勝功能在後時成熟除疾益壽然無有我 [show] (1 hit)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0210a19 - 0210c28: 總縁別縁希求證得領受憶念猶豫決定如是等用差別應無若體隨用有差別者汝所立慧應念念別亦應無有先求後證先受後憶 [show] (1 hit)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0213b21 - 0213b21: 　　　是故唯虚假　有憶念名生 [show] (1 hit)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0213b22 - 0214b18: 境皆虚假故所以者何起憶念時實無見等種種境界但隨因縁自心變似見等種種境相而生以所憶念非眞實故唯有虚假憶念名 [show] (8 hits)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0214b19 - 0215c04: 生現見心因斯展轉發生憶念前後倶縁非眞有境是故不可以生憶念證法是眞法既非眞時如何實若縁妄境生於倒見境可是虚 [show] (4 hits)
大乘掌珍論 (No. 1578) 0278a03 - 0278a24: 畢竟不證境性有無無有憶念無所思惟名爲正念以一切種不取諸法無所依住名爲正定如是正觀能修如此八支聖道此義廣如 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0281b15 - 0281b20: 所習善法或復由他令彼憶念由此因縁爾時信等善法現行於心乃至麁想現行若細想行時善心即捨唯住無記心所以者何彼於 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0281b21 - 0281b28: 串習惡法或復由他令彼憶念彼於爾時貪瞋等倶諸不善法現行於心乃至麁細等想現行如前善説又善心死時安樂而死將欲終 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0291c08 - 0291c16: 謂於久遠所思所作所説憶念爲業三摩地作何業謂智所依爲業慧作何業謂於戲論所行染汚清淨隨順推求爲業 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0300c17 - 0301a02: 久相續住由久住故忘失憶念由失念故從彼處沒或復有天名曰意憤彼諸天衆有時展轉角眼相視由相視故意憤轉増意憤増故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0307c03 - 0308c07: 縁起故於過去諸行但唯憶念不如實知計過去世以爲前際發起常見或依天眼計現在世以爲前際於諸行刹那生滅流轉不如實 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0310a22 - 0310c02: 若依斷邊際求世邊時若憶念壞劫於世間起有邊想若憶念成劫則於世間起無邊想若依方域周廣求世邊時若下過無間更無所 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0329a07 - 0330c13: 或聞或曾領受由此諸縁憶念歡喜欲所引憂者於妙五欲若求不遂若已受用更不復得或得已便失由此諸縁多生憂惱不善所引 [show] (4 hits)

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