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佛説決定總持經 (No. 0811_ 竺法護譯 ) in Vol. 17 770 771 772 773 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0811_.17.0770a23: No.811 T0811_.17.0770a24: T0811_.17.0770a25: 佛説決定總持經 T0811_.17.0770a26: 西晋月氏三藏竺法護譯 T0811_.17.0770a27: 聞如是。一時佛在羅閲祇耆闍崛山中。與大 T0811_.17.0770a28: 比丘倶。比丘千二百五十。菩薩八萬。一切 T0811_.17.0770a29: 大聖神通已達。皆不退轉究竟諸法。已逮總 T0811_.17.0770b01: 持辯才微妙。曉了善權方便之宜。善學無數 T0811_.17.0770b02: 菩薩禁誡。入于深要。體解十二縁起合會。 T0811_.17.0770b03: 行無所造。空無想願不起不生。一切諸法使 T0811_.17.0770b04: 入一道。諸通慧海攬攝法藏。其意廣普聖覺 T0811_.17.0770b05: 無際。明識衆義分別美辭章句之趣。所問則 T0811_.17.0770b06: 答靡不通暢。得衆生意解諸結縛。心等如空 T0811_.17.0770b07: 無有憎愛。離於衆垢寂然永安。達無瑕疵成 T0811_.17.0770b08: 大乘場。演智慧光降伏外學。猶如日明消螢 T0811_.17.0770b09: 火耀。及摩尼珠火電之暉。絶去放逸。棄諸顛 T0811_.17.0770b10: 倒所計有常斷滅之觀。了知無我無壽無命無 T0811_.17.0770b11: 人無養。寂然觀察諸所興起。無央數劫行菩 T0811_.17.0770b12: 薩道。被正徳鎧開化一切六度無極修四 T0811_.17.0770b13: 恩。從權方便出生死道。以斯開導迷惑之衆。 T0811_.17.0770b14: 示于禍福救拔苦惱。令不復造生死根栽。皆 T0811_.17.0770b15: 得進趣至三昧門。其名曰無憂首菩薩。師子 T0811_.17.0770b16: 樂菩薩。光英王菩薩。梵音響如雷雨菩薩。無 T0811_.17.0770b17: 量徳寶菩薩。雜花菩薩。若干瓔珞莊嚴菩 T0811_.17.0770b18: 薩。石磨王菩薩。法雨菩薩。蓮華首藏王菩 T0811_.17.0770b19: 薩。壞虚厭意見菩薩。大智光明菩薩。辯演若 T0811_.17.0770b20: 干種王菩薩。如是等類菩薩八萬。爾時世尊 T0811_.17.0770b21: 與無央數百千之衆眷屬圍遶而爲説經。其 T0811_.17.0770b22: 法名曰決總持門。彼時會中有族姓子等輩 T0811_.17.0770b23: 十人。咸共聽受聞如來宣決總持門。欣然踊 T0811_.17.0770b24: 躍善心生焉。棄捐睡眠樂處閑居。修止足徳 T0811_.17.0770b25: 專志經行。夙夜精進無敢懈怠。離於放逸貪 T0811_.17.0770b26: 欲之想。如是慇懃不廢精誦至于七年。終竟 T0811_.17.0770b27: 七載其心馳騁。不得須臾定息一時。何況乃 T0811_.17.0770b28: 當逮總持門。不得所願其意患厭。節徳閑居 T0811_.17.0770b29: 樂於睡眠。廢於精進不復經行。捨欲之事不 T0811_.17.0770c01: 復修學總持之門。釋沙門服捨戒就賤。迷惑 T0811_.17.0770c02: 志性求聖教短。皆歸居家還習五業 T0811_.17.0770c03: 於時世尊。爲王阿闍貰。決虚妄疑已除猶豫。 T0811_.17.0770c04: 七日寂然則演聖威。因令其王不爲放逸心 T0811_.17.0770c05: 懷諍訟。解散王結一切調戲諸所見縛。竟七 T0811_.17.0770c06: 日已。與七億人往詣佛所。欲啓受法。十族姓 T0811_.17.0770c07: 子求聖短者。亦侍從王在於大衆。是時座中。 T0811_.17.0770c08: 有一菩薩名無怯行。致得總持。從無數劫成 T0811_.17.0770c09: 就法忍。逮無從生無有顛倒。辯才無量入一 T0811_.17.0770c10: 切智。正慧道力分別隨順。度無極行。曉無思 T0811_.17.0770c11: 議總持門品。普見一切衆生志性根元所趣 T0811_.17.0770c12: 應可化者。而爲説法不失其本。即從座起偏 T0811_.17.0770c13: 露右肩。右膝著地叉手白佛。惟天中天。此族 T0811_.17.0770c14: 姓子等類十人出家修道。夙夜精進七歳不 T0811_.17.0770c15: 懈。欲求總持所願不獲。失其本志捨沙門服。 T0811_.17.0770c16: 還家居業察聖教短。惟願世尊。演説法義。以 T0811_.17.0770c17: 權方便如應開化。令族姓子改往修來。當自 T0811_.17.0770c18: 歸命無上大道 T0811_.17.0770c19: 佛告無怯行菩薩。斯族姓子乃往過去久遠 T0811_.17.0770c20: 世時。謗毀佛法不肯聽受。以用謗毀越佛法 T0811_.17.0770c21: 故。由是所致。不得疾獲無上大道。無怯行菩 T0811_.17.0770c22: 薩。則以頌問佛曰 T0811_.17.0770c23: 我聞人中尊 法王演光明 T0811_.17.0770c24: 諸菩薩所行 得消除央罪 T0811_.17.0770c25: 功勳慧遠布 無能越度者 T0811_.17.0770c26: 十力無等倫 聖智無罣礙 T0811_.17.0770c27: 已脱於三處 則不爲放逸 T0811_.17.0770c28: 惟爲説其行 使淨斯道業 T0811_.17.0770c29: 今啓於無量 執懷甘露慧 T0811_.17.0771a01: 當爲分別説 猶豫意結網 T0811_.17.0771a02: 今質於如來 世尊惟爲決 T0811_.17.0771a03: 何謂諸菩薩 修行於大乘 T0811_.17.0771a04: 日日常精進 最勝行無懈 T0811_.17.0771a05: 降伏魔官屬 燒盡衆塵穢 T0811_.17.0771a06: 曉了一切行 顯示於衆生 T0811_.17.0771a07: 惟爲分別説 道行之本業 T0811_.17.0771a08: 言辭甚微妙 和顏爲人説 T0811_.17.0771a09: 在於生死處 樂度終始患 T0811_.17.0771a10: 諦聽所歎訓 解決衆狐疑 T0811_.17.0771a11: 最稱願爲演 如應修道行 T0811_.17.0771a12: 善修徳清淨 本行滅生死 T0811_.17.0771a13: 愍哀施安隱 以濟衆生意 T0811_.17.0771a14: 捐棄用捨處 惠寶及車乘 T0811_.17.0771a15: 頭目施與人 妻子亦如是 T0811_.17.0771a16: 欽敬行忍辱 好於禁戒徳 T0811_.17.0771a17: 精進修寂願 曉了堅固志 T0811_.17.0771a18: 衆會以此徳 能忍百千患 T0811_.17.0771a19: 仁尊所遊歩 勝通便無礙 T0811_.17.0771a20: 明識所當行 如節無猶豫 T0811_.17.0771a21: 滅除三垢穢 所致無能極 T0811_.17.0771a22: 分別出家業 開化於五趣 T0811_.17.0771a23: 安住惟爲説 如應當行道 T0811_.17.0771a24: 佛告無怯行菩薩。此族姓子等類十人。過去 T0811_.17.0771a25: 世時。違犯諸佛誹謗經典。何謂違犯諸佛之 T0811_.17.0771a26: 法。乃往過去久遠世時。更歴三十二劫焔棄 T0811_.17.0771a27: 世界。有佛名曰光世音如來至眞等正覺明行 T0811_.17.0771a28: 成爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛 T0811_.17.0771a29: 世尊。是族姓子等類十人。在於彼世。爲大豪 T0811_.17.0771b01: 貴長者作子。佛滅度後處於末學。爲其世尊 T0811_.17.0771b02: 興立功徳。五百塔寺講堂精舍。以若干種供 T0811_.17.0771b03: 養之具。而用給足諸比丘僧。一一塔寺所有 T0811_.17.0771b04: 精舍。百千比丘遊居其中。於彼世時有一菩 T0811_.17.0771b05: 薩。名曰辯積。逮得總持執權方便。進退隨宜 T0811_.17.0771b06: 開化一切。而爲説法適處高座。五百諸佛教 T0811_.17.0771b07: 授辯才。八十億天子在於虚空。淨除衆穢莊 T0811_.17.0771b08: 嚴校飾。化作講堂竪諸幢幡供養法師。愍逮 T0811_.17.0771b09: 一切而爲説經。七萬人衆逮不退轉。當成 T0811_.17.0771b10: 無上正眞之道。又一萬人得須陀洹果。時彼 T0811_.17.0771b11: 世界有國王。名曰月施。愛樂道法渇仰經義 T0811_.17.0771b12: 以法自娯。于時國王供養法師辯積菩薩。與 T0811_.17.0771b13: 其中宮貴人婇女五百之衆。大作伎樂以寶 T0811_.17.0771b14: 爲華而散其上。和栴檀香用塗其體。以五百 T0811_.17.0771b15: 蓋而覆其上。五百細妙衣服供養。晝夜七日 T0811_.17.0771b16: 住不敢坐。奉以所安隨其所宜。不失時節其 T0811_.17.0771b17: 敬法師最爲無上。巍巍之尊福無過者。時大 T0811_.17.0771b18: 豪貴長者之子。誹謗横枉辯積菩薩法師。言 T0811_.17.0771b19: 毀法戒不隨禁業。以是罪故墮於地獄滿九 T0811_.17.0771b20: 萬歳。生於人間。五萬世中墮在邊地夷狄之 T0811_.17.0771b21: 中。迷惑邪見罪蓋覆蔽。六百世中常當生盲。 T0811_.17.0771b22: 喑唖無舌不能言語。出家爲道作沙門來。七 T0811_.17.0771b23: 百世慇懃精修。不惜身命不得總持。今復來 T0811_.17.0771b24: 生於我之世。意數數亂不能專定。以是之故。 T0811_.17.0771b25: 宿命餘殃罪蓋所蔽。而今此輩諸族姓子不得 T0811_.17.0771b26: 總持。是故賢者囑累汝等。鄭重告勅。聞是經 T0811_.17.0771b27: 典面見法師。爲人班宣咸共供養。不當愁憂 T0811_.17.0771b28: 心懷毒害。況復遙聞生惡心耶。佛言。族姓子。 T0811_.17.0771b29: 假使有人皆取衆生挑其兩眼。斯罪雖重尚 T0811_.17.0771c01: 可堪任劫數盡竟。若有害意向於法師。罪之 T0811_.17.0771c02: 劫數復過於彼。假使有人皆取衆生好鬪諍 T0811_.17.0771c03: 者。和諧別離廣令安隱。若見法師一心住前。 T0811_.17.0771c04: 是諸功徳過於和合。衆生鬪諍令得安隱。百 T0811_.17.0771c05: 倍千倍萬倍億倍巨億萬倍。不及悦顏住菩 T0811_.17.0771c06: 薩前。所以者何。其有誹謗法師者。則謗如 T0811_.17.0771c07: 來。欲得供養於如來者當奉法師。欲敬如來 T0811_.17.0771c08: 當順法師。欲禮如來當禮法師。所以者何。諸 T0811_.17.0771c09: 菩薩等皆從法生。從諸菩薩成一切智。因一 T0811_.17.0771c10: 切智成佛世尊。菩薩所起因興道心不以住 T0811_.17.0771c11: 欲。在於塵勞得稽首禮。由無所生則無所住。 T0811_.17.0771c12: 淨修梵行見稽首禮。不以無色三昧正受禮 T0811_.17.0771c13: 於無色也。不以餘殃而就所生。所願自在。因 T0811_.17.0771c14: 其所願而往生矣。已得解脱一切愚冥凡夫 T0811_.17.0771c15: 之行。欲令菩薩有餘殃者。猶使虚空有其色 T0811_.17.0771c16: 像。譬如族姓子。阿耨達龍王欲見諸龍遊戲 T0811_.17.0771c17: 之時。教告一切諸龍眷屬。皆依龍王而得安 T0811_.17.0771c18: 隱。常脱三痛能爲無患。菩薩如是。捨一切 T0811_.17.0771c19: 樂斷三處罪。滅蓋塵勞壞衆苦惱。爾乃爲 T0811_.17.0771c20: 安度脱衆生。譬如蛟龍遊於水中而無所畏。 T0811_.17.0771c21: 菩薩如是。遊於三界亦無所懼。譬如蛟龍行 T0811_.17.0771c22: 於深水。見中所有恣意所欲。而不爲水之所 T0811_.17.0771c23: 惱害。菩薩如是。遊於盲冥凡夫之衆。住其 T0811_.17.0771c24: 所行。惟覩慧議不違道行。不與愚人而倶同 T0811_.17.0771c25: 塵。不爲三處所見沒溺。是故行者。常當將護 T0811_.17.0771c26: 奉法安詳。此爲菩薩之所修業。佛時頌曰 T0811_.17.0771c27: 其欲歸命佛 敬承無量聖 T0811_.17.0771c28: 常供養菩薩 欽奉於導師 T0811_.17.0771c29: 吾今所衣鉢 床榻諸坐具 T0811_.17.0772a01: 佛皆以此供 聽施志道者 T0811_.17.0772a02: 所上佛燈火 以是燈給之 T0811_.17.0772a03: 如是成正覺 諸聖中最上 T0811_.17.0772a04: 飮食車乘施 斯等諸慧士 T0811_.17.0772a05: 爲愚之導者 將至甘露方 T0811_.17.0772a06: 一切衆生類 施天人間安 T0811_.17.0772a07: 以順初發意 不能報其恩 T0811_.17.0772a08: 無怯行菩薩。復白佛言。惟天中天。寧有方便。 T0811_.17.0772a09: 使此十人族姓子等。消除罪殃得至道乎。佛 T0811_.17.0772a10: 言。設此十人一心受學佛所頒宣。修是法律 T0811_.17.0772a11: 復爲沙門。勤諷誦斯總持章句。可成道耳。何 T0811_.17.0772a12: 謂總持章句 T0811_.17.0772a13: 修清澄 鮮潔句 清且涼 無所授 T0811_.17.0772a14: 亦無造 無所得 遵速疾 取新生 T0811_.17.0772a15: 奉精進 禮行歩 勤修行 智曉了 T0811_.17.0772a16: 主觀察 無所起 去患難 遊慕便 T0811_.17.0772a17: 擧輕便 普清淨 無不淨 T0811_.17.0772a18: 佛告無怯行菩薩。此等十人以諷誦是總持 T0811_.17.0772a19: 章句。而於七日修恩徳無所下使無色。不懷 T0811_.17.0772a20: 瞋恚。安詳不久遊無所作。無瑕穢心平等捨 T0811_.17.0772a21: 所有。離五陰釋不淨意念佛。諸族姓子。設能 T0811_.17.0772a22: 如是奉遵道教。十方世界各有千佛。示現其 T0811_.17.0772a23: 前令自見之。剋心自責歸命聖尊。罪殃可除 T0811_.17.0772a24: 逮成道慧。諸族姓子。時聞佛教等順法律。 T0811_.17.0772a25: 即捨家業出爲沙門。諷誦此總持章句。如聖 T0811_.17.0772a26: 所誨。晝夜七日精進奉行。竟七日已輒見十 T0811_.17.0772a27: 方。各有千佛分別爲説消罪之業。應時皆得 T0811_.17.0772a28: 修普智行總持之門。超三十六劫生死之難。 T0811_.17.0772a29: 逮不退轉。當成無上正眞之道。佛告無怯行 T0811_.17.0772b01: 菩薩。爾時月施國王者。今現阿彌陀是。其 T0811_.17.0772b02: 辯積者阿閦如來是。十長者子今此十人族 T0811_.17.0772b03: 姓子是也。故無怯行。其有志學菩薩乘者。慇 T0811_.17.0772b04: 懃奉修如佛所教。住于正法捨其無明。愼無 T0811_.17.0772b05: 伺求他人之短也 T0811_.17.0772b06: 佛告無怯行菩薩。有四事行。能遵修者嚴淨 T0811_.17.0772b07: 佛道。何等爲四。一曰奉行空事常有慈心無 T0811_.17.0772b08: 害衆生。二曰菩薩愍敬同學不爲輕慢。三曰 T0811_.17.0772b09: 爲人説法以輕惠施無所悕望。四曰志常專 T0811_.17.0772b10: 一不懷供養衣食之心。是爲四。佛時頌曰」 T0811_.17.0772b11: 其志常樂篤信空無 修治清淨最勝之道 T0811_.17.0772b12: 猶如日光隨時宣明 已得佛道所照過彼 T0811_.17.0772b13: 未曾有人知其瑕闕 爲人聖徳普忍一切 T0811_.17.0772b14: 如是清淨柔順之場 棄捐貢高堪任無量 T0811_.17.0772b15: 一切所有上妙衣服 常當以施志佛道者 T0811_.17.0772b16: 亦不從人悕望供養 是爲佛道清淨之品 T0811_.17.0772b17: 以不悕冀施無量法 恒修愍哀念於衆生 T0811_.17.0772b18: 志性常懷恩徳之義 是爲嚴淨諸佛之道 T0811_.17.0772b19: 假使樂奉一切諸聖 若欲供養無欲經典 T0811_.17.0772b20: 常當承事無極佛道 斯三寶者皆由中生 T0811_.17.0772b21: 佛告無怯行菩薩。復有四事疾得佛道。何謂 T0811_.17.0772b22: 爲四。一曰愛樂明經好於大乘。二曰遠離愛 T0811_.17.0772b23: 欲不習放逸。三曰常修濟貧匱供以所乏。 T0811_.17.0772b24: 四曰能興法財七業施人。是爲四。佛時頌曰 T0811_.17.0772b25: 愛樂法師 志慕大乘 遠離愛欲 T0811_.17.0772b26: 修清淨行 愍傷厄貧 濟諸危難 T0811_.17.0772b27: 常以七財 施不懈道 T0811_.17.0772b28: 佛告無怯行菩薩。復有四事疾得佛道。何謂 T0811_.17.0772b29: 爲四。一曰常行大慈哀諸群生。二曰常行大 T0811_.17.0772c01: 哀爲之雨涙。三曰常行大喜和顏悦人視於 T0811_.17.0772c02: 衆生。四曰常行大護救度三界生死之患。是 T0811_.17.0772c03: 爲四。佛時頌曰 T0811_.17.0772c04: 常行於大慈 愍傷衆生類 T0811_.17.0772c05: 念欲成就之 如母育其子 T0811_.17.0772c06: 大哀遊終始 不畏諸患難 T0811_.17.0772c07: 五趣如泡沫 愍之爲雨涙 T0811_.17.0772c08: 和顏察衆生 以法而樂之 T0811_.17.0772c09: 示以離衆苦 無痛長安隱 T0811_.17.0772c10: 委靡隨五趣 方便示所宜 T0811_.17.0772c11: 使度三界惱 獲致無上道 T0811_.17.0772c12: 佛告無怯行菩薩。若有勤求此總持者。當習 T0811_.17.0772c13: 閑居數詣法會。等行清淨著淨衣服。復遵修 T0811_.17.0772c14: 四事威儀禮節之正。志不懈廢。以若干種諸 T0811_.17.0772c15: 所供具。奉養法師篤信三寶。常懷恭敬謙遜 T0811_.17.0772c16: 卑順。未曾懈厭常行精進。無有諛諂邪行之 T0811_.17.0772c17: 業。心之所念常不離佛。意所遵修解無所有。 T0811_.17.0772c18: 已無所有無所想念。皆能曉了衆生性行。勤 T0811_.17.0772c19: 自謹勅心口相應。愛樂諸佛請問諮受。誨過 T0811_.17.0772c20: 守節勸助徳本。威儀禮節不違道教。無應不 T0811_.17.0772c21: 應。聞非人聲不以恐怖。不畏蛇蚖毒螫之蟲。 T0811_.17.0772c22: 奉敬師長修此經典未曾懈惓。佛説是經時。 T0811_.17.0772c23: 三萬人從本已來未興道心。今皆發起無上正 T0811_.17.0772c24: 眞道意。五千人遠塵離垢諸法眼淨。三萬菩 T0811_.17.0772c25: 薩。逮得無所從生法忍。佛言。若有菩薩。聞説 T0811_.17.0772c26: 是經法。皆得具足一切功勳無量辯才。若族 T0811_.17.0772c27: 姓子族姓女。學菩薩道。皆以七寶滿于三千 T0811_.17.0772c28: 大千世界。恒邊沙劫奉進三寶。有人聞此經 T0811_.17.0772c29: 典福尊過彼。若菩薩於百千劫奉五度無極。 T0811_.17.0773a01: 而無大智無善權者。不如聞此經典之要。福 T0811_.17.0773a02: 尊過彼。是故族姓子。囑累汝等此經相付慇 T0811_.17.0773a03: 懃勸助。隨時將護令不忘失莫使増減長存 T0811_.17.0773a04: 在世持諷誦讀廣分別義爲他人説。假使遭 T0811_.17.0773a05: 厄殞歿身命故。當將愼於此經典。勿使忘 T0811_.17.0773a06: 失是佛之教。佛説如是。無怯行菩薩十族姓 T0811_.17.0773a07: 子諸大聲聞。一切衆會天龍鬼神阿須倫世 T0811_.17.0773a08: 間人。聞經歡喜作禮而去 T0811_.17.0773a09: 佛説決定總持經 T0811_.17.0773a10: T0811_.17.0773a11: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |