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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2535_.79.0238a04: 力捻如寶形。觀羽仰掌向前作施願之勢。
T2535_.79.0238a10: 也。受洒水洒供物等時伸三指也。軌中 T2535_.79.0238a11: 説明功云。若能常誦此陀羅尼。從無始來 T2535_.79.0238a12: 無間等一切罪障皆消滅。常得一切諸佛菩
T2535_.79.0238a15: 問 T2535_.79.0238a16: 召請 大鉤召歟 又儀軌云。請虚空藏印。 T2535_.79.0238a17: 二羽金剛縛直竪。忍願反戚如寶形。進力
T2535_.79.0238a22: 結界 御口云。軍荼利。儀軌云。軍荼利身印。 T2535_.79.0238a23: 壇惠内叉。以戒方並押交上。以禪智並 T2535_.79.0238a24: 押戒方。忍願直竪。頭竪頭拄。進力屈如鉤。 T2535_.79.0238a25: 作三鈷形。即隨誦言。左右轉各三匝。成辟
T2535_.79.0238b01: 賀。私云。以戒方並押交上禪智屈二無 T2535_.79.0238b02: 名合背。從二小令縛之間入掌。而以二 T2535_.79.0238b03: 大指押彼背。進力屈如鉤者。二風鉤立二 T2535_.79.0238b04: 中背而不著歟 T2535_.79.0238b05: 讃 御口云。讃四智。若用別讃者南方讃
T2535_.79.0238b13: 散念誦 御口云。本尊者寶菩薩言正念誦 T2535_.79.0238b14: 明也
T2535_.79.0238b26: 三月十三日一見了 在御判 T2535_.79.0238c01: T2535_.79.0238c02: T2535_.79.0238c03: T2535_.79.0238c04: 諸菩薩中
T2535_.79.0238c13: 菩提心論云。一切有情皆含如來藏性故。華
T2535_.79.0238c16: 性金薩也。權宗於一切衆生理佛性雖遍在。 T2535_.79.0238c17: 行佛性有無不定。今遮彼故云無一衆生
T2535_.79.0238c22: 勇猛心。一切有情具如來藏性。普賢菩薩遍 T2535_.79.0238c23: 一切有情故。我令一切衆生證得金剛薩
T2535_.79.0238c26: 者。雖不師受依本教得意而修行之歟 T2535_.79.0238c27: 問。普賢字義如何 答。大疏云。普者遍一
T2535_.79.0239a02: 憑何説耶。又爲種子意如何 答。普賢
T2535_.79.0239a10: 別。皆是諸尊能生也。普賢眞如理豈以不 T2535_.79.0239a11: 爲種子哉。三形是理劍歟。石山者石山内供
T2535_.79.0239a15: 道場觀 問。依憑何文耶 答。普賢金剛薩 T2535_.79.0239a16: 埵軌云。次想自身在須彌頂本初無中邊。 T2535_.79.0239a17: 普賢境界曼荼羅中央。普賢菩薩與八金剛 T2535_.79.0239a18: 明妃圍繞。四隅嬉戲等外供養金剛鉤女等。
T2535_.79.0239a21: 身如水精月色。右手持五鈷金剛杵。左手
T2535_.79.0239a25: 剛云般若。名雖異同表智故。乘白象王者 T2535_.79.0239a26: 依法花乘六牙白象等文加之歟 問。普賢 T2535_.79.0239a27: 與金剛顯密異初後別。依之理趣釋云。金 T2535_.79.0239a28: 剛手○者此菩薩本是普賢。從毘盧遮那佛 T2535_.79.0239a29: 二手掌親受五智金剛杵即與灌頂。名之爲
T2535_.79.0239b03: 杵耶 答。御口決意理智二身。又所變身延 T2535_.79.0239b04: 命ト普賢延命ト別。能變身豈一同耶。依之以
T2535_.79.0239b07: 薩軌文ヲ轉用歟。五祕密軌云。金薩者是普賢 T2535_.79.0239b08: 菩薩也。一切如來長子。是一切如來菩提心。
T2535_.79.0239b11: 變普賢延命既持鈴杵。能變本身豈不爾耶。 T2535_.79.0239b12: 依之普賢菩薩軌中云住慢印。又欲觸愛慢
T2535_.79.0239b15: 有三種薩埵。所謂愚童薩埵・智薩埵・金剛薩 T2535_.79.0239b16: 埵。以金剛薩埵間其二種薩埵修行得此 T2535_.79.0239b17: 金剛乘人即名金剛薩埵。准此釋理趣釋且 T2535_.79.0239b18: 約智金二種異分普賢金剛也。大師釋擧 T2535_.79.0239b19: 四種薩埵中。普賢是智薩埵攝故。今普賢 T2535_.79.0239b20: 持鈴杵者。普賢金薩間雜而約得密乘令
T2535_.79.0239b24: 同名異體異名各各不同也。不可勝計。或 T2535_.79.0239b25: 儲會釋或不能和會。聖見定雖有由緒。凡 T2535_.79.0239b26: 見不知由緒者。管見之所致歟。強不可劬 T2535_.79.0239b27: 勞。於不儲和會彌増疑心故也。於此普賢 T2535_.79.0239b28: 法者以普賢金剛薩埵軌爲宗要。是諸流 T2535_.79.0239b29: 大略一同之習歟。持鈴杵既出彼軌歟。可
T2535_.79.0239c03: 付屬薩埵也。此四名通於金剛普賢二菩薩
T2535_.79.0239c07: 賢也。又胎藏八葉中普賢頭著五佛寶冠。左 T2535_.79.0239c08: 手執蓮上有劍。三鈷柄圍繞。右手伸掌屈 T2535_.79.0239c09: 地水向上也。故祕藏記釋此普賢云。白肉
T2535_.79.0239c12: 手伸五指掌而向上也。祕藏記云。肉色。左
T2535_.79.0239c16: 繁廣故。可用大鉤召印明歟。軌云。則結金 T2535_.79.0239c17: 剛薩埵大誓眞實印并誦密語。請聖衆降
T2535_.79.0239c20: 結界 降三世 儀軌云。次應住勝三世忿 T2535_.79.0239c21: 怒金剛三摩地立印○以印左旋辟除人天 T2535_.79.0239c22: 諸魔。右旋成結方隅界。即以印加持四處
T2535_.79.0239c28: 金薩儀軌。 名金剛薩埵三摩耶印又功説 T2535_.79.0239c29: 云。由結此印修行者當住普賢大菩薩三
T2535_.79.0240a03: 又印言外五鈷者。三摩耶會金薩印歟。又常
T2535_.79.0240a16: 薩明何耶。又本尊即金薩。金普既二尊。何云
T2535_.79.0240a19: 明千反可宜歟。金薩金界羯磨會明若胎
T2535_.79.0240a28: 金剛頂勝初瑜伽普賢菩薩念誦法經一卷
T2535_.79.0240b04: 軌 T2535_.79.0240b05:
T2535_.79.0240b13: 雖異兩番五時經名揉譯爲一部歟 問。二 T2535_.79.0240b14: 尊各別方如何 答。御口決云。論實體則四 T2535_.79.0240b15: 尊雖同體。約分相則四種自差別。所謂金
T2535_.79.0240b20: 兩尊也。合理智而攝一心。而大日一尊也。
T2535_.79.0240c02: 經等説。是防無常箭事不如金剛甲胄。是
T2535_.79.0240c05: 成。當知但有假名從縁遷變。尚不能自
T2535_.79.0240c09: 字。變成七寶殿堂。其中有字變成八葉 T2535_.79.0240c10: 蓮花。花上有四字成四大象。象上有 T2535_.79.0240c11: 字成千葉花王座。座上有字成圓淨 T2535_.79.0240c12: 月輪。輪上有字成八葉蓮。蓮上有字 T2535_.79.0240c13: 變成金剛甲胄。而轉成金剛壽命菩薩。著
T2535_.79.0240c18: 足二十臂。而執持十六尊竝四攝三摩耶標
T2535_.79.0240c21: 各向外方立。象頂上有四大天王。向外方
T2535_.79.0240c24: 剛壽命薩埵智身者。五智聚集而大樂金剛 T2535_.79.0240c25: 薩埵以四波羅蜜十六大菩薩而爲二十 T2535_.79.0240c26: 臂以五分法身而爲寶冠。内四攝供養而 T2535_.79.0240c27: 爲禪悦。外供養而爲法喜。四攝方便三世 T2535_.79.0240c28: 諸佛而爲毛孔。頞已上過去千佛。心已上現 T2535_.79.0240c29: 在千佛。心已下未來千佛。以此尊三世常
T2535_.79.0241a08: 千佛身成之。 三世佛身同在現在一身故 T2535_.79.0241a09: 云三世常住歟。又十界中常住不滅身是佛 T2535_.79.0241a10: 界。此菩薩一身即三世佛身故云三世常住。 T2535_.79.0241a11: 是金剛智口決意不出此歟 問。何故三世 T2535_.79.0241a12: 諸佛爲身十六菩薩等爲臂耶 答。御口云。 T2535_.79.0241a13: 現在悉地中強勝是延命也。悉地中大悉 T2535_.79.0241a14: 地故。一人力此事難令成就故。聚集多佛 T2535_.79.0241a15: 多菩薩。而現身成彼悉地也 問。象鼻卷 T2535_.79.0241a16: 獨鈷杵事如何 御口決云。獨鈷須彌山也。 T2535_.79.0241a17: 無熱池邊有大象。帝釋戰修羅時乘彼象。
T2535_.79.0241a28: 天并后命尊也。延命加持不符順耶 答。 T2535_.79.0241a29: 御口云。斷惡心延善心故。金剛壽命加持 T2535_.79.0241b01: 尤順歟。依之述甲胄印意云。爲降伏天魔
T2535_.79.0241b04: 壽命之結護尊故用之。私云。若彼天未蒙 T2535_.79.0241b05: 降三世苦治。爭願大日令蘇生三世常住 T2535_.79.0241b06: 壽命。恐唯萬六千壽極未及常住命。故知斷 T2535_.79.0241b07: 命之苦反延命之因也。 例如釋論中斷根 T2535_.79.0241b08: 本無明云報恩無盡也 問。延命普賢延命 T2535_.79.0241b09: 儀形異如何 答。理性院授心抄云普賢延 T2535_.79.0241b10: 命像者。乘三頭象。大象之下有一大金剛 T2535_.79.0241b11: 輪。金輪下有五千之群象。三臂像白肉色。左 T2535_.79.0241b12: 五鈷鈴。右手五峯杵。頂戴五佛之寶冠。千葉
T2535_.79.0241b16: 延楊貴妃之眞身命畫金剛壽命菩薩像
T2535_.79.0241b27: 六菩薩四攝標幟無象。即普賢延命也。二菩
T2535_.79.0241c01: 者。以故僧正所存可決之歟。如上出之
T2535_.79.0241c06: 木法。但大壇上經箱共安之。又中央火舍 T2535_.79.0241c07: 不用之。大壇護摩壇之間建七層輪燈燃
T2535_.79.0241c11: 普通不許之。故今次第不載之。其本説三 T2535_.79.0241c12: 十卷教王經十四諸經要集第十九有之 T2535_.79.0241c13: 具書事 T2535_.79.0241c14: 如延命法ニ擧
T2535_.79.0241c18: 覺。即下須彌頂於金剛寶樓閣依一切如 T2535_.79.0241c19: 來請欲轉法輪時。即入三摩地觀見大自 T2535_.79.0241c20: 在天剛強難化執持邪見非服我寂靜大 T2535_.79.0241c21: 悲之身堪任調伏。即入忿怒三摩地。從胸 T2535_.79.0241c22: 臆間現出五峯金剛大菩提心。流出四面八 T2535_.79.0241c23: 臂威徳熾盛降三世身。遍禮大日及一切諸 T2535_.79.0241c24: 佛。唯願世尊示於我何所作爲。佛告降三 T2535_.79.0241c25: 世。汝今降伏彼難化諸天等令歸三寶 T2535_.79.0241c26: 發菩提心。即伏彼而歸三寶。唯大自在天 T2535_.79.0241c27: 持威徳而生拒敵。降三世種種苦治乃至 T2535_.79.0241c28: 於死。左踏大天右踏天后。於是毘盧遮那 T2535_.79.0241c29: 佛入大悲愍三摩地已。即説金剛壽命陀羅 T2535_.79.0242a01: 尼。復入金剛壽命三摩地。乃結印加持彼 T2535_.79.0242a02: 天王。還復得甦更増壽命。歸依諸佛發菩
T2535_.79.0242a08: 世四面八臂。左脚踏摩醯首羅。右踏烏摩
T2535_.79.0242a20: 云。普賢廷命二臂像白内色。左五鈷鈴。右 T2535_.79.0242a21: 五峯杵。頂戴五佛之寶冠。千葉白紅色蓮臺
T2535_.79.0242a25: 也。此宗意初地頓極第二地即極滿佛也。大 T2535_.79.0242a26: 勝金剛爲本。第二地已上不可有佛也 T2535_.79.0242a27: 問。千葉事暫爾也。以此尊爲極滿佛事如
T2535_.79.0242b03: 答。諸佛中以佛頂爲最上。頂相勝故也。此 T2535_.79.0242b04: 尊祕經説可見之。十方淨妙國○最尊獨無 T2535_.79.0242b05: 比。大轉輪王能摧諸佛頂能攝諸等覺親
T2535_.79.0242b08: 文也。仍大勝金剛云爲本歟。可思之。猶猶
T2535_.79.0242b11: 子也。又本初不生義。生滅是無常。不生不 T2535_.79.0242b12: 滅即三世常住義故。爲金剛壽命種子歟。
T2535_.79.0242b17: 於本身聊雖有薩埵普賢差別是則同體 T2535_.79.0242b18: 也。延命二臂表普賢延命二十臂初後也。法 T2535_.79.0242b19: 同法也。只讀經有無ト伴僧等多少トノ差別也。 T2535_.79.0242b20: 仍二臂延命本説普賢延命經等引之無失
T2535_.79.0242b23: 普賢延命云。再往只一同也。仍朱
T2535_.79.0242b27: 結胄印 被甲言 御口云。結胄時結處肩已 T2535_.79.0242b28: 下各左右結。但先右後左。一處各三結一呪 T2535_.79.0242b29: 也。無舞儀合掌等歟。又印相表示等如壽命 T2535_.79.0242c01: 經法時記之。不空儀軌云。次結金剛壽命加 T2535_.79.0242c02: 持甲胄密印各以二手作金剛拳。以進力 T2535_.79.0242c03: 右押左。相鉤安於頂上。即誦壽命眞言七
T2535_.79.0242c08: 尼七遍安於額上。分手繋頂後直舒一
T2535_.79.0242c14: 帶勢。又壽命陀羅尼者。次第中初明也。兩軌 T2535_.79.0242c15: 倶有之。軌中説功云。受持念誦毎日各三時 T2535_.79.0242c16: 別千遍。過去所有惡業因縁短命夭壽。由持 T2535_.79.0242c17: 此陀羅尼故。信心清淨業障銷滅。更増壽
T2535_.79.0242c21: 也。尤可加用也 T2535_.79.0242c22: 散念誦 本尊二種歟。但壽命眞言千反
T2535_.79.0242c25: 四天王 又同經出。壽命法載之 T2535_.79.0242c26: 讀經 金智譯壽命經也 T2535_.79.0242c27: 四種法作壇事 不空軌云。若作息災延命 T2535_.79.0242c28: 法者。面向北座。當作圓壇。諸聖衆悉皆 T2535_.79.0242c29: 白色身。著白衣供養白食。諸供養具一切 T2535_.79.0243a01: 皆白色。燒沈香。若作増益富饒法者。面向 T2535_.79.0243a02: 東座。身及聖尊及身衣服并及供養食菓器 T2535_.79.0243a03: 物一切黄色。燒白檀香。若作調伏法者。面 T2535_.79.0243a04: 向南坐。身及本尊衣服供具一切盡皆深青 T2535_.79.0243a05: 黒色。燒安息香。若作敬愛法者。面向西座。 T2535_.79.0243a06: 身及本尊衣服供具一切盡皆赤色。燒蘇合
T2535_.79.0243a13: 十日記御口決畢。願以三尊祕決之抄
T2535_.79.0243a16: T2535_.79.0243a17: 地藏 御口云。此尊爲滅罪福徳菩提修
T2535_.79.0243a20: 尊及無量壽佛。現世得福利後世生極樂。 T2535_.79.0243a21: 持念心呪者受人供無罪。誦持神呪者 T2535_.79.0243a22: 具足輪王寶。常見地藏者。不受定業報。常 T2535_.79.0243a23: 聞地藏者不得百病。然誦根本印者速 T2535_.79.0243a24: 得無上道。一切佛菩薩常當來守護隨意 T2535_.79.0243a25: 奉事。誦持神呪者摧伏諸魔軍。供養地 T2535_.79.0243a26: 藏者成就一切願。不簡淨不淨。當念一 T2535_.79.0243a27: 切時。當獲得安穩。當念急難中。消除諸障
T2535_.79.0243b01: 遙。佛前佛後之昨今。濁惡濁世之人天。若 T2535_.79.0243b02: 非地藏方便之力。爭有我等得脱之期。因 T2535_.79.0243b03: 茲如來慇懃之付屬獨勝他。衆生濟度之利 T2535_.79.0243b04: 益偏被自。故本願經下云。現在未來天人衆。 T2535_.79.0243b05: 吾今慇懃付屬汝。以大神通方便力勿令
T2535_.79.0243b09: 歟。若約法者。地者菩提心大地。藏者無盡莊 T2535_.79.0243b10: 嚴藏也。此菩薩爲濁世導師。而觀知一切 T2535_.79.0243b11: 衆生無盡莊嚴恒沙已有令彼開發。故云
T2535_.79.0243b22: 旗征伐怨敵之器相也。何爲地藏三形耶 T2535_.79.0243b23: 答。大悲有降伏用。釋尊擧一指降魔。即 T2535_.79.0243b24: 萬行精進力也。不空伏醉象忽入慈心定。
T2535_.79.0243b27: 者。當畫地藏菩薩像。内祕菩薩行外現比 T2535_.79.0243b28: 丘。左手持寶珠。右手執持錫杖安住千葉 T2535_.79.0243b29: 青蓮花。東北方畫觀自在菩薩。東南方畫勢 T2535_.79.0243c01: 至菩薩。西南方畫金剛手菩薩。西北方畫文 T2535_.79.0243c02: 殊童子。四大菩薩各卒眷屬。本師無量壽佛
T2535_.79.0243c05: 手持盈花形。右手施無畏。令坐蓮花。後作 T2535_.79.0243c06: 居坐大士像。頂著天冠。著袈裟。左手持蓮
T2535_.79.0243c09: 依初軌。右手依後軌歟 祕藏記云。地藏 T2535_.79.0243c10: 菩薩白肉色。左手執蓮花。上幢幡右手持寶
T2535_.79.0243c13: 如記。右手當心。掌仰上在一圓珠也。此像 T2535_.79.0243c14: 頭著天冠。如常菩薩形。非沙門形也。同無
T2535_.79.0243c17: 以金銀頗胝水精四寶爲蓮花座。令窮極 T2535_.79.0243c18: 巧麗。其菩薩在花臺上。光焔周遍其身如 T2535_.79.0243c19: 在胎藏。故云處於焔胎也。此聖者主持寶 T2535_.79.0243c20: 王心地性中性起功徳無邊寶藏故。其幖幟
T2535_.79.0243c23: 娑婆世界時示此形也。是即令此界衆生 T2535_.79.0243c24: 出離之表示也。出家形是出三界相故 問。 T2535_.79.0243c25: 蓮花上幢方如何 答。高尾曼荼羅圖云 T2535_.79.0243c26: T2535_.79.0243c27: [IMAGE] T2535_.79.0243c28: [IMAGE] T2535_.79.0243c29: [IMAGE]
T2535_.79.0244a06: 三指離立如三鈷交腕。順逆各三轉。明各 T2535_.79.0244a07: 一反。大小二呪中隨意用之。小呪。 T2535_.79.0244a08: T2535_.79.0244a09: 本尊加持 御口云。兩種印言倶出于胎藏
T2535_.79.0244a12: 也。地獄中衆生惡増時現黒幡。善増時現 T2535_.79.0244a13: 白*幡。彼衆生善惡増者依歿後追善也。又 T2535_.79.0244a14: 義云。二幡福智二嚴也。從彼二*幡出生福 T2535_.79.0244a15: 智受與衆生歟
T2535_.79.0244a18: 用部主言也 問。儀軌中云本師無量壽
T2535_.79.0244a27: 發遣 御口云。用通發遣印言。無畏軌云。
T2535_.79.0244b02: 呪曰。曩莫三曼多沒馱喃訶訶訶索怛拏娑
T2535_.79.0244b05: 切佛菩薩皆悉歡喜當作證明。于時地藏菩 T2535_.79.0244b06: 薩白世尊言。若有一切衆生誦持此心呪 T2535_.79.0244b07: 墮三塗。我誓不得大日普賢位。是神呪一 T2535_.79.0244b08: 切如來智慧。無量菩薩慈悲心。若有人結誦。
T2535_.79.0244b11: 時見地藏菩薩往生安樂國。復毎日平旦日 T2535_.79.0244b12: 午日沒三時。洗浴別著一具淨衣。即誦此
T2535_.79.0244b15: 口説呪曰。唵閻摩他閻摩儞倶苾倶苾三曼 T2535_.79.0244b16: 多娑嚩賀 T2535_.79.0244b17: 次説心呪 唵炎曼他娑嚩訶
T2535_.79.0244b20: 見 T2535_.79.0244b21: 尊像功徳事 不空軌云。若復有人常見此
T2535_.79.0244b24: 道。如是等善根不具足者。不至佛道。若欲 T2535_.79.0244b25: 至佛道。安住於懺悔法稱念地藏菩薩恒
T2535_.79.0244b28: 類而爲上首兢河沙等諸大菩薩摩訶薩所 T2535_.79.0244b29: 於百劫中至心歸依稱名念誦禮拜供養求
T2535_.79.0244c07: 弘長二年二月十一日於報恩院奉傳受。 T2535_.79.0244c08: 同十二日記。御口決傳受同先同十四日 T2535_.79.0244c09: 記之 T2535_.79.0244c10: 此尊目録中雖彌勒次列之爲調卷前 T2535_.79.0244c11: 後之 T2535_.79.0244c12: T2535_.79.0244c13: T2535_.79.0244c14: T2535_.79.0244c15: 諸菩薩下
T2535_.79.0244c18: 以慈爲稱首。此慈從如來種姓中生。能令
T2535_.79.0244c23: 故成就院寛助僧正欣求都率。而最後終焉
T2535_.79.0244c26: 因義。彌勒爲釋迦補處。又示因義。又西方 T2535_.79.0244c27: 四菩薩中因菩薩故。深祕義大日彌勒一體 T2535_.79.0244c28: 故。用大日種子。三形塔印無所不至又可思 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |