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大乘密嚴經 (No. 0682_ 不空譯 ) in Vol. 16 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0682_.16.0755a01: 持戒苦行等 種種諸儀則 T0682_.16.0755a02: 極樂莊嚴國 人非胎藏生 T0682_.16.0755a03: 微妙金色身 光明淨圓滿 T0682_.16.0755a04: 彼衆之境界 皆悉具瑜伽 T0682_.16.0755a05: 若比於密嚴 百分不及一 T0682_.16.0755a06: 極樂界中人 自然隨念食 T0682_.16.0755a07: 牟尼勝自在 定爲甘露味 T0682_.16.0755a08: 種種寶樹林 遊憩於其下 T0682_.16.0755a09: 金沙布其地 顯現殊勝刹 T0682_.16.0755a10: 淨妙之寶蓮 開敷功徳水 T0682_.16.0755a11: 如是殊勝境 不可得爲喩 T0682_.16.0755a12: 彼皆蓮華生 恭敬無量壽 T0682_.16.0755a13: 善修三摩地 愛樂佛功徳 T0682_.16.0755a14: 專精迴向者 悉皆生彼國 T0682_.16.0755a15: 衆相以莊嚴 皎鏡無塵垢 T0682_.16.0755a16: 金剛藏説已 自現於己身 T0682_.16.0755a17: 或如於指節 或復如芥子 T0682_.16.0755a18: 或細如毫端 百分之一分 T0682_.16.0755a19: 或現善逝身 聲聞與縁覺 T0682_.16.0755a20: 衆色及餘類 乃至種種形 T0682_.16.0755a21: 各隨其所宜 而説於諸法 T0682_.16.0755a22: 或説於菩薩 入諸地了知 T0682_.16.0755a23: 五法三自性 八識二無我 T0682_.16.0755a24: 得於如幻定 隨意所成身 T0682_.16.0755a25: 自在諸神通 十方四無畏 T0682_.16.0755a26: 住於不退轉 得淨之所依 T0682_.16.0755a27: 入於佛地中 無漏之蘊界 T0682_.16.0755a28: 永離餘變易 寂然而常住 T0682_.16.0755a29: 或説於菩薩 善妙而遊履 T0682_.16.0755b01: 猶夢像水月 瑜祇所行道 T0682_.16.0755b02: 得首楞嚴定 十種如幻身 T0682_.16.0755b03: 十無盡願圓 證成等正覺 T0682_.16.0755b04: 據妙蓮華座 相好甚端嚴 T0682_.16.0755b05: 無量諸佛子 恭敬而圍繞 T0682_.16.0755b06: 或説諸菩薩 願力現衆形 T0682_.16.0755b07: 遍遊於十方 歴事恒沙佛 T0682_.16.0755b08: 是諸菩薩等 其身甚微妙 T0682_.16.0755b09: 出入常自在 不住有無中 T0682_.16.0755b10: 譬如天神仙 及諸健達縛 T0682_.16.0755b11: 依彼妙高住 或處於虚空 T0682_.16.0755b12: 地行諸有情 對之而不見 T0682_.16.0755b13: 如是諸菩薩 現形亦復然 T0682_.16.0755b14: 非修觀行人 無能覩之者 T0682_.16.0755b15: 或説諸菩薩 得於勝靜慮 T0682_.16.0755b16: 處處現受生 示入無餘界 T0682_.16.0755b17: 或説諸菩薩 能以於定力 T0682_.16.0755b18: 自在轉所依 不住眞實際 T0682_.16.0755b19: 無量有情處 隨現差別身 T0682_.16.0755b20: 身雖種種殊 其心一平等 T0682_.16.0755b21: 猶如於地水 亦如於日月 T0682_.16.0755b22: 或説諸菩薩 常以大悲心 T0682_.16.0755b23: 憐愍諸有情 輪迴處生死 T0682_.16.0755b24: 跉跰受窮獨 貪病衆苦煎 T0682_.16.0755b25: 下賤與形殘 安之不憂惱 T0682_.16.0755b26: 如蜂處舶上 飄然大海中 T0682_.16.0755b27: 沿泝而往來 須臾數萬里 T0682_.16.0755b28: 爲説非我法 生死速無常 T0682_.16.0755b29: 令其知滅壞 刹那暫不住 T0682_.16.0755c01: 或説於諸佛 及以諸菩薩 T0682_.16.0755c02: 明見衆有情 醉在於渇愛 T0682_.16.0755c03: 爲分別苦逼 於無於法中 T0682_.16.0755c04: 妄取種種相 計著能所取 T0682_.16.0755c05: 心恒被縲紲 不能得解脱 T0682_.16.0755c06: 溺生死海中 馳蕩無休息 T0682_.16.0755c07: 貧賤而孤露 往來無所依 T0682_.16.0755c08: 譬如大海中 蛛蝥網難住 T0682_.16.0755c09: 諸佛及菩薩 如彼住船者 T0682_.16.0755c10: 普憐諸有情 運出生死難 T0682_.16.0755c11: 隨其若干類 爲現差別身 T0682_.16.0755c12: 説施戒等門 種種諸勝行 T0682_.16.0755c13: *大乘密嚴經卷上 T0682_.16.0755c14: T0682_.16.0755c15: T0682_.16.0755c16: T0682_.16.0755c17: T0682_.16.0755c18: 開府儀同三司 特進試鴻臚卿 T0682_.16.0755c19: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司空 T0682_.16.0755c20: 諡大鑑正號大廣智 大興善寺 T0682_.16.0755c21: 三藏沙門不空奉 詔譯 T0682_.16.0755c22: 入密嚴微妙身生品之餘 T0682_.16.0755c23: 爾時大會中。有普賢衆色大威徳菩薩摩訶 T0682_.16.0755c24: 薩。與其同類持世菩薩摩訶薩。持進菩薩摩 T0682_.16.0755c25: 訶薩。曼殊室利菩薩摩訶薩。神通王菩薩摩 T0682_.16.0755c26: 訶薩。得大勢菩薩摩訶薩。解脱月菩薩摩訶 T0682_.16.0755c27: 薩。金剛臍菩薩摩訶薩。大樹緊那羅王菩薩 T0682_.16.0755c28: 摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶薩等。乃至摩尼大 T0682_.16.0755c29: 寶藏殿無量諸天。復有密嚴土中諸瑜祇衆。 T0682_.16.0756a01: 與彼無量倶胝佛刹來聽法者。聞便密嚴甚 T0682_.16.0756a02: 深功徳。於法恭敬定得轉依。恒居此土不生 T0682_.16.0756a03: 餘處。咸共悲愍未來世中一切有情。普欲等 T0682_.16.0756a04: 慈爲作饒益。各共瞻仰金剛藏菩薩摩訶薩。 T0682_.16.0756a05: 一心同聲以偈問曰 T0682_.16.0756a06: 尊者具辯才 唯願見開示 T0682_.16.0756a07: 世間諸色像 其誰之所作 T0682_.16.0756a08: 爲如工造瓶 泥輪以埏埴 T0682_.16.0756a09: 爲如奏樂者 撃動所成音 T0682_.16.0756a10: 爲如一物體 有三種自性 T0682_.16.0756a11: 謂已成未成 咸在於一物 T0682_.16.0756a12: 云何種種色 一物而建立 T0682_.16.0756a13: 爲兜率所作 夜摩所作耶 T0682_.16.0756a14: 他化自在作 大樹緊那羅 T0682_.16.0756a15: 善見天所作 色究竟天耶 T0682_.16.0756a16: 螺髻梵王作 無色天作耶 T0682_.16.0756a17: 一切天主作 自然所作耶 T0682_.16.0756a18: 變化之所作 諸佛所作耶 T0682_.16.0756a19: 爲餘世界中 佛子之所作 T0682_.16.0756a20: 是諸作衆色 惑亂而建立 T0682_.16.0756a21: 所起於惑亂 如鹿見陽焔 T0682_.16.0756a22: 譬如於瓶處 爲徳之所依 T0682_.16.0756a23: 一切諸世間 能住於處者 T0682_.16.0756a24: 非徳者屬徳 非徳依徳者 T0682_.16.0756a25: 展轉和合故 衆徳所集成 T0682_.16.0756a26: 諸色唯惑亂 爲亦有住耶 T0682_.16.0756a27: 爲梵王所作 那羅延作耶 T0682_.16.0756a28: 雄猛及勝論 數論自作耶 T0682_.16.0756a29: 勝性之所作 自在自然耶 T0682_.16.0756b01: 時無明所生 愛業所作耶 T0682_.16.0756b02: 天仙及世定 皆悉懷疑惑 T0682_.16.0756b03: 爲先無有體 猶如於幻夢 T0682_.16.0756b04: 亦如熱時焔 及乾闥婆城 T0682_.16.0756b05: 無始妄分別 隨彼彼相續 T0682_.16.0756b06: 起能耶所耶 如蛇有二頭 T0682_.16.0756b07: 亦如起屍行 木人機所轉 T0682_.16.0756b08: 空中見垂髮 及旋火輪耶 T0682_.16.0756b09: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。告普賢衆色大威 T0682_.16.0756b10: 徳菩薩摩訶薩。及餘大衆。而説偈言 T0682_.16.0756b11: 世間衆色像 不從作者生 T0682_.16.0756b12: 亦如劫比羅 因陀羅等作 T0682_.16.0756b13: 亦非祠祭果 亦非圍陀教 T0682_.16.0756b14: 彼有多因種 修行常不住 T0682_.16.0756b15: 亦復非無有 能持世間因 T0682_.16.0756b16: 謂第八丈夫 是名爲藏識 T0682_.16.0756b17: 由此成衆色 如轉輪衆瓶 T0682_.16.0756b18: 如油遍在麻 鹽中有鹹味 T0682_.16.0756b19: 如無常遍色 丈夫識亦然 T0682_.16.0756b20: 如香在沈麝 及光居日月 T0682_.16.0756b21: 遠離能所作 及以有無宗 T0682_.16.0756b22: 亦離於一異 一切外道過 T0682_.16.0756b23: 非智所尋求 不可得分別 T0682_.16.0756b24: 定心解脱者 自覺之所證 T0682_.16.0756b25: 若離阿頼耶 即無有餘識 T0682_.16.0756b26: 譬如海波浪 與海雖不異 T0682_.16.0756b27: 海靜波去來 亦不可言一」 T0682_.16.0756b28: 譬如修定者 内定清淨心 T0682_.16.0756b29: 神通自在人 所有諸通慧 T0682_.16.0756c01: 觀行者能見 非餘之所了 T0682_.16.0756c02: 如是流轉識 依彼藏識住 T0682_.16.0756c03: 佛及諸佛子 定者常觀見 T0682_.16.0756c04: 藏識持於世 如以線貫珠 T0682_.16.0756c05: 如輪與車合 業風之所轉 T0682_.16.0756c06: 陶師運輪杖 器成隨所用 T0682_.16.0756c07: 藏識與諸界 共力無不成 T0682_.16.0756c08: 内外識世間 彌給悉周遍 T0682_.16.0756c09: 譬如衆星象 布列在虚空 T0682_.16.0756c10: 風力之所持 運行常不息 T0682_.16.0756c11: 如空中鳥迹 求之莫能見 T0682_.16.0756c12: 若離於虚空 飛翔不可得 T0682_.16.0756c13: 藏識亦如是 不離自他身 T0682_.16.0756c14: 如海起波濤 如空含萬像 T0682_.16.0756c15: 丈夫識亦爾 蘊藏諸習氣 T0682_.16.0756c16: 譬如水中月 及以諸蓮華 T0682_.16.0756c17: 與水不相雜 不爲水所著 T0682_.16.0756c18: 藏識亦如是 習氣莫能染 T0682_.16.0756c19: 如目有童子 眼終不自見 T0682_.16.0756c20: 頼耶住於身 攝藏諸種子 T0682_.16.0756c21: 遍持壽煖識 如雲覆世間 T0682_.16.0756c22: 業用曾不停 有情莫能見 T0682_.16.0756c23: 身者衆色成 又能作諸色 T0682_.16.0756c24: 如陶師不依 以泥成衆器 T0682_.16.0756c25: 世間妄分別 見牛等有角 T0682_.16.0756c26: 不了角非有 因言兔角無 T0682_.16.0756c27: 分析至極微 求角無所有 T0682_.16.0756c28: 要待於有法 而起於無見 T0682_.16.0756c29: 有法本自無 無見何所待 T0682_.16.0757a01: 若有若無法 展轉互相因 T0682_.16.0757a02: 有無二法中 不應起分別 T0682_.16.0757a03: 若離於所覺 能覺即不生 T0682_.16.0757a04: 譬如旋火輪 翳幻乾城等 T0682_.16.0757a05: 皆因少所見 而生是諸覺 T0682_.16.0757a06: 若離於所因 此覺即無有 T0682_.16.0757a07: 名相互相繋 習氣無有邊 T0682_.16.0757a08: 一切諸分別 與意而倶起 T0682_.16.0757a09: 有情流轉故 圓成則不證 T0682_.16.0757a10: 無始時積集 沈迷諸妄境 T0682_.16.0757a11: 戲論而熏習 生於種種心 T0682_.16.0757a12: 能取及所取 有情心自性 T0682_.16.0757a13: 瓶衣等諸相 見實不可聞 T0682_.16.0757a14: 一切唯有覺 所覺義皆無 T0682_.16.0757a15: 能覺所覺性 自然如是轉 T0682_.16.0757a16: 愚夫不除斷 習氣心迷惑 T0682_.16.0757a17: 頼耶及七識 有時而頓生 T0682_.16.0757a18: 猶如海波浪 風縁之所動 T0682_.16.0757a19: 洄澓而騰轉 無有斷絶時 T0682_.16.0757a20: 識浪亦如是 境界風所撃 T0682_.16.0757a21: 種種諸分別 自内而執取 T0682_.16.0757a22: 如地無分別 庶物依以生 T0682_.16.0757a23: 藏識亦復然 衆境之依處 T0682_.16.0757a24: 如人以己手 還自捫其身 T0682_.16.0757a25: 亦如象以鼻 取水自霑灑 T0682_.16.0757a26: 復似諸嬰孩 以口含其指 T0682_.16.0757a27: 是知識分別 現境還自縁 T0682_.16.0757a28: 是心之境界 普遍於三有 T0682_.16.0757a29: 久修觀行者 而能善通達 T0682_.16.0757b01: 内外諸世間 一切唯心現」 T0682_.16.0757b02: 爾時金剛藏 説是妙法已 T0682_.16.0757b03: 默然而止住 思惟於法界 T0682_.16.0757b04: 微妙普遍定 則入諸佛境 T0682_.16.0757b05: 見無量佛子 當修住密嚴 T0682_.16.0757b06: 即從禪定起 放光而普照 T0682_.16.0757b07: 欲色與無色 及無想天宮 T0682_.16.0757b08: 如是光明中 復現諸佛刹 T0682_.16.0757b09: 悉見無量佛 相好妙端嚴 T0682_.16.0757b10: 種種微妙色 皆從佛身出 T0682_.16.0757b11: 隨其所愛樂 世間作利益 T0682_.16.0757b12: 皆使彼佛子 稱讃密嚴名 T0682_.16.0757b13: 欣然相顧視 復作如是説 T0682_.16.0757b14: 密嚴妙無垢 能除一切罪 T0682_.16.0757b15: 觀行者勝處 其土最姝妙 T0682_.16.0757b16: 我等聞名字 心生大喜悦 T0682_.16.0757b17: 各從其所住 倶來詣密嚴 T0682_.16.0757b18: 色盡螺髻梵 及與淨居天 T0682_.16.0757b19: 希慕此密嚴 佛子所生處 T0682_.16.0757b20: 同心而共聚 咸請梵王言 T0682_.16.0757b21: 我等今云何 得至密嚴土 T0682_.16.0757b22: 天王若往彼 我等當營從」 T0682_.16.0757b23: 爾時螺髻梵 聞諸天衆言 T0682_.16.0757b24: 遽即與同行 中路迷所適 T0682_.16.0757b25: 梵王先覺悟 以慧審觀察 T0682_.16.0757b26: 彼勝觀行境 何階而可至 T0682_.16.0757b27: 欲色自在者 非彼所能詣 T0682_.16.0757b28: 非空處識處 及與非非想 T0682_.16.0757b29: 并餘外道宗 邪定者能往 T0682_.16.0757c01: 云何作善巧 得至於密嚴 T0682_.16.0757c02: 或以天中天 威神力加護 T0682_.16.0757c03: 能令至亟行 得會密嚴宮 T0682_.16.0757c04: 螺髻梵發聲 即時盡歸命 T0682_.16.0757c05: 見佛滿空界 威光而熾然 T0682_.16.0757c06: 告彼梵王言 汝當還本殿 T0682_.16.0757c07: 如來密嚴刹 是觀行之境 T0682_.16.0757c08: 非想尚難階 色者何能往 T0682_.16.0757c09: 梵王從諸佛 聞如是告已 T0682_.16.0757c10: 退還於本處 尋至梵天宮 T0682_.16.0757c11: 時淨居諸天 各各相共議 T0682_.16.0757c12: 螺髻梵天主 威神不能往 T0682_.16.0757c13: 當知密嚴土 勝妙難思議 T0682_.16.0757c14: 自非如幻定 誰能詣斯刹 T0682_.16.0757c15: 此會聞天衆 稱讃功徳聲 T0682_.16.0757c16: 生於奇特心 乃白金剛藏 T0682_.16.0757c17: 我等皆樂聞 唯垂演深法 T0682_.16.0757c18: 爾時金剛藏 即告大衆言 T0682_.16.0757c19: 如來所説法 誰能盡敷演 T0682_.16.0757c20: 自覺之聖智 境界不思議 T0682_.16.0757c21: 非深觀行人 云何可開示 T0682_.16.0757c22: 時持進夜摩 自在諸佛子 T0682_.16.0757c23: 異口同音言 唯願速宣説 T0682_.16.0757c24: 神通與曼殊 慈氏緊那王 T0682_.16.0757c25: 及餘修定者 咸皆作是請 T0682_.16.0757c26: 諸天持明仙 空中奏衆樂 T0682_.16.0757c27: 同心而勸請 唯垂爲宣説 T0682_.16.0757c28: 如是勸請已 各坐於勝座 T0682_.16.0757c29: 梵王承佛力 還來此會中 T0682_.16.0758a01: 復白金剛藏 作於如是問 T0682_.16.0758a02: 今此諸大會 嚴飾未曾有 T0682_.16.0758a03: 悉是尊弟子 聰慧無等倫 T0682_.16.0758a04: 皆於尊者處 渇仰而求法 T0682_.16.0758a05: 我今猶未知 所問爲何等 T0682_.16.0758a06: 憍臘與勝墮 及頂生輪王 T0682_.16.0758a07: 爲是少年馬 爲是古仙傳 T0682_.16.0758a08: 甘蔗種之子 千弓持國王 T0682_.16.0758a09: 欲色無色中 人天等之法 T0682_.16.0758a10: 爲是菩薩行 獨覺及聲聞 T0682_.16.0758a11: 乃至修羅明 星象等衆論 T0682_.16.0758a12: 唯願如是事 次第而演説 T0682_.16.0758a13: 我等及天人 一心咸聽受」 T0682_.16.0758a14: 爾時解脱月 持世虚空藏 T0682_.16.0758a15: 大勢觀自在 總持自在王 T0682_.16.0758a16: 寶髻與天冠 金剛手寂慧 T0682_.16.0758a17: 及寶手大士 并諸最勝子 T0682_.16.0758a18: 皆從倶胝刹 來坐蓮花宮 T0682_.16.0758a19: 咸請金剛藏 唯願大慧説 T0682_.16.0758a20: 過去及未來 牟尼清淨智 T0682_.16.0758a21: 仁於佛親受 明了心不疑 T0682_.16.0758a22: 此衆皆樂聞 願尊時演説 T0682_.16.0758a23: 定王金剛藏 普告大衆言 T0682_.16.0758a24: 如來所説法 非我具能演 T0682_.16.0758a25: 唯除佛菩薩 威神之所護 T0682_.16.0758a26: 我今至心禮 自在清淨宮 T0682_.16.0758a27: 摩尼寶藏殿 佛及諸佛子 T0682_.16.0758a28: 我以敬心説 如來清淨智 T0682_.16.0758a29: 能令紹佛種 汝等應諦聽 T0682_.16.0758b01: 此非諸王論 及輪王軌儀 T0682_.16.0758b02: 但示於密嚴 如來之種性 T0682_.16.0758b03: 正定者境界 諸佛之勝事 T0682_.16.0758b04: 如來微妙智 離於能所覺 T0682_.16.0758b05: 是故非我力 能演此甚深 T0682_.16.0758b06: 但以佛威神 從佛而聽受 T0682_.16.0758b07: 此智甚微妙 是三摩地花 T0682_.16.0758b08: 佛在密嚴中 正受而開演 T0682_.16.0758b09: 遠離諸言説 及以一切見 T0682_.16.0758b10: 若有若無等 如是四種邊 T0682_.16.0758b11: 是名最清淨 中道之妙理 T0682_.16.0758b12: 密嚴諸定者 於此能觀察 T0682_.16.0758b13: 離著而轉依 速入如來地 T0682_.16.0758b14: 時諸佛子衆 從尊聞是語 T0682_.16.0758b15: 頭面禮雙足 恭敬而白言 T0682_.16.0758b16: 我等受樂法 如渇人思飮 T0682_.16.0758b17: 如遊蜂念蜜 瑜伽自在尊 T0682_.16.0758b18: 唯願正宣説 令諸菩薩衆 T0682_.16.0758b19: 於定得自在 智慧大威徳 T0682_.16.0758b20: 及諸刹土王 深解觀行者 T0682_.16.0758b21: 咸欲聞如來 所説甚深法 T0682_.16.0758b22: 皆願聽尊者 微妙梵帝聲 T0682_.16.0758b23: 如來所悦可 深遠善巧聲 T0682_.16.0758b24: 演説殊勝義 悉令得明了 T0682_.16.0758b25: 金剛藏告言 如來所説義 T0682_.16.0758b26: 眞實甚希有 離相難可見 T0682_.16.0758b27: 如空中無物 見影爲希有 T0682_.16.0758b28: 如來所説義 希有亦復然 T0682_.16.0758b29: 空中風鳥迹 其形不可見 T0682_.16.0758c01: 牟尼演妙理 難見亦復然 T0682_.16.0758c02: 世間之事喩 智者能明了 T0682_.16.0758c03: 諸佛所宣説 譬喩不能知 T0682_.16.0758c04: 令我之所見 如夢乾城等 T0682_.16.0758c05: 此會有觀行 具大智慧者 T0682_.16.0758c06: 通達眞實義 無不皆明了 T0682_.16.0758c07: 云何爲是人 説佛難思境 T0682_.16.0758c08: 然今所開演 憑佛威神力 T0682_.16.0758c09: 一切最勝子 至心應諦聽 T0682_.16.0758c10: 如來妙言説 句義皆相應 T0682_.16.0758c11: 超越心境界 遠離於譬喩 T0682_.16.0758c12: 猶如蜂採花 先者取精粹 T0682_.16.0758c13: 是諸後至者 皆悉味其餘 T0682_.16.0758c14: 勝牟尼亦然 先得妙法味 T0682_.16.0758c15: 我則飮其餘 今爲衆宣説 T0682_.16.0758c16: 天中天境界 増悦諸明智 T0682_.16.0758c17: 實非意測量 言象可能表 T0682_.16.0758c18: 示同人形色 相好以嚴身 T0682_.16.0758c19: 現於勝妙宮 寶冠以爲飾 T0682_.16.0758c20: 圓光及輪輻 種種皆成就 T0682_.16.0758c21: 照曜於宮殿 能除外道憍 T0682_.16.0758c22: 諸佛四時中 恒依密嚴住 T0682_.16.0758c23: 而於一切處 現生及涅槃 T0682_.16.0758c24: 純善少減時 惡生及濁亂 T0682_.16.0758c25: 隨彼之意樂 利益諸有情 T0682_.16.0758c26: 業用無暫停 常住密嚴刹 T0682_.16.0758c27: 此之清淨處 瑜祇安樂宮 T0682_.16.0758c28: 濁亂少減時 顯示如來相 T0682_.16.0758c29: 譬如淨滿月 影遍於衆水 T0682_.16.0759a01: 佛以一切身 隨宜而應化 T0682_.16.0759a02: 如來淨智境 觀行者皆見 T0682_.16.0759a03: 或現大自在 或現那羅延 T0682_.16.0759a04: 成現迦毘羅 住空而説法 T0682_.16.0759a05: 或現圍陀者 常行及妙喜 T0682_.16.0759a06: 童天及尸棄 羅護都牟盧 T0682_.16.0759a07: 或現緊那羅 甘蔗月種姓 T0682_.16.0759a08: 及諸國王等 一切所瞻奉 T0682_.16.0759a09: 或作大醫王 示現於衆人 T0682_.16.0759a10: 金剛等衆寶 銅鐵及諸礦 T0682_.16.0759a11: 明珠與鉛錫 紅碧二頗梨 T0682_.16.0759a12: 隨彼諸有情 愛樂而顯現 T0682_.16.0759a13: 由佛加持力 令彼悉安樂 T0682_.16.0759a14: 天女及龍女 乾闥婆之女 T0682_.16.0759a15: 欲界自在者 不能動其心 T0682_.16.0759a16: 超勝欲境界 及勝色界色 T0682_.16.0759a17: 空處及識處 無所有之處 T0682_.16.0759a18: 非想非非想 於彼不迷惑 T0682_.16.0759a19: 無想諸定者 未離於惑纒 T0682_.16.0759a20: 非安非清淨 流轉於諸有 T0682_.16.0759a21: 有身者所生 非如密嚴國 T0682_.16.0759a22: 密嚴微妙土 清淨福爲嚴 T0682_.16.0759a23: 解脱知見人 最勝之依處 T0682_.16.0759a24: 具十種自在 六通三摩地 T0682_.16.0759a25: 皆以成意身 如佛於彼現 T0682_.16.0759a26: 修行於十地 檀等波羅蜜 T0682_.16.0759a27: 一切相好花 常以爲嚴飾 T0682_.16.0759a28: 遠離於分別 亦非無覺了 T0682_.16.0759a29: 無有我意根 惠根常悦樂 T0682_.16.0759b01: 施等諸功徳 淨業悉圓滿 T0682_.16.0759b02: 得佛勝所依 密嚴之淨國 T0682_.16.0759b03: 此土最微妙 不假日月明 T0682_.16.0759b04: 佛及諸菩薩 清淨光恒照 T0682_.16.0759b05: 密嚴中衆聖 其光逾聚日 T0682_.16.0759b06: 無有晝夜時 亦無老死患 T0682_.16.0759b07: 殊勝密嚴宮 諸天所希慕 T0682_.16.0759b08: 最上瑜伽者 地地而進修 T0682_.16.0759b09: 了知一切法 皆以心爲性 T0682_.16.0759b10: 善説阿頼耶 三性法無我 T0682_.16.0759b11: 其身轉清淨 而生密嚴國 T0682_.16.0759b12: 大乘密嚴經胎藏生品第三 T0682_.16.0759b13: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0759b14: 復告螺髻梵 天主應當知 T0682_.16.0759b15: 一切有情身 九物以爲性 T0682_.16.0759b16: 有爲相遷動 能造所造倶 T0682_.16.0759b17: 精血共和合 増長於不淨 T0682_.16.0759b18: 爲無量諸業 之所常覆纒 T0682_.16.0759b19: 如毒樹所生 扶疏而蓊鬱 T0682_.16.0759b20: 貪瞋等煩惱 増長亦如是 T0682_.16.0759b21: 九月或十月 生於滿足時 T0682_.16.0759b22: 既從胎藏出 顛危受諸苦 T0682_.16.0759b23: 天主應當知 此諸有情類 T0682_.16.0759b24: 皆由業力故 驅馳運動生 T0682_.16.0759b25: 或自人中來 或以傍生趣 T0682_.16.0759b26: 非天與羅刹 龍及於諸鬼 T0682_.16.0759b27: 或以持明族 天趣之勝身 T0682_.16.0759b28: 或於瑜祇中 退失三摩地 T0682_.16.0759c01: 輪王之貴族 而來生此中 T0682_.16.0759c02: 如是既生已 諸根遂増長 T0682_.16.0759c03: 隨親近宿習 復造于諸業 T0682_.16.0759c04: 由斯業大故 輪迴諸趣中 T0682_.16.0759c05: 若有諸智者 聞法得覺悟 T0682_.16.0759c06: 離文字分別 入三解脱門 T0682_.16.0759c07: 得證眞實理 清淨之殊勝 T0682_.16.0759c08: 上上最清淨 即往於密嚴 T0682_.16.0759c09: 能遍倶胝刹 隨宜而應現 T0682_.16.0759c10: 天主如是生 永脱諸險趣 T0682_.16.0759c11: 是名爲丈夫 亦名爲智者 T0682_.16.0759c12: 亦名天中天 佛子衆圍繞 T0682_.16.0759c13: 天主應當知 胎藏身虚僞 T0682_.16.0759c14: 非從自性生 非從癡愛業 T0682_.16.0759c15: 以皆因相有 了達滅無餘 T0682_.16.0759c16: 亦離於分別 及以於文字 T0682_.16.0759c17: 能如斯觀者 即往密嚴場 T0682_.16.0759c18: 若諸修定人 住定攀縁境 T0682_.16.0759c19: 即便爲聲色 誑惑生取著 T0682_.16.0759c20: 不能得堅固 亦名散動心 T0682_.16.0759c21: 以斯邪定縛 流轉生三界 T0682_.16.0759c22: 若有勝瑜祇 善住三摩地 T0682_.16.0759c23: 遠離能所取 寂然心不生 T0682_.16.0759c24: 是名眞實修 無相觀行者 T0682_.16.0759c25: 欲生密嚴土 常應如是觀 T0682_.16.0759c26: *大乘密嚴經自作境界品第四 T0682_.16.0759c27: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0759c28: 復告螺髻梵 天主應當知 T0682_.16.0759c29: 八種九種心 常與無明轉 T0682_.16.0760a01: 能生諸世間 皆心心法現 T0682_.16.0760a02: 由彼流轉故 諸識與諸根 T0682_.16.0760a03: 無明所變異 本心堅不動 T0682_.16.0760a04: 世間及根境 皆從十二支 T0682_.16.0760a05: 能生及所生 刹那而滅壞 T0682_.16.0760a06: 梵世至非想 亦從於因縁 T0682_.16.0760a07: 唯有天中天 能離作所作 T0682_.16.0760a08: 有情及無情 動與不動法 T0682_.16.0760a09: 皆如於瓶等 滅壞以爲性 T0682_.16.0760a10: 天主應當知 諸識甚微細 T0682_.16.0760a11: 遷流而速疾 是佛之境界 T0682_.16.0760a12: 諸仙及外道 假稱是牟尼 T0682_.16.0760a13: 以言互相縛 而貪種種色 T0682_.16.0760a14: 於此生滅識 悉皆不能知 T0682_.16.0760a15: 假使一千歳 思唯四吠陀 T0682_.16.0760a16: 行施得梵天 還當有退落 T0682_.16.0760a17: 或四月苦行 祠祭所獲果 T0682_.16.0760a18: 或修異類壇 事火所求福 T0682_.16.0760a19: 或修三趣法 宰羊以祈祷 T0682_.16.0760a20: 得果還有退 梵王何不悟 T0682_.16.0760a21: 三徳果繋屬 不堅如芭蕉 T0682_.16.0760a22: 唯以智解脱 得生密嚴土 T0682_.16.0760a23: 定者證斯境 方能往彼宮 T0682_.16.0760a24: 是故大梵天 應當善修習 T0682_.16.0760a25: 密嚴中之人 無生死眷屬 T0682_.16.0760a26: 一切有情識 不斷亦不壞 T0682_.16.0760a27: 諸業無染著 亦無染熏習 T0682_.16.0760a28: 如蓮不著水 猶空不染塵 T0682_.16.0760a29: 日月無雲翳 瑜伽者亦爾 T0682_.16.0760b01: 速修是觀行 如來所攝持 T0682_.16.0760b02: 沐之淨戒流 飮以智慧液 T0682_.16.0760b03: 由修勝戒智 生死得解脱 T0682_.16.0760b04: 天主應當知 有情蘊處界 T0682_.16.0760b05: 衆法所合成 悉皆無所有 T0682_.16.0760b06: 眼色等因縁 而得生於識 T0682_.16.0760b07: 猶火因薪熾 識起亦復然 T0682_.16.0760b08: 境轉隨妄心 猶鐵逐磁石 T0682_.16.0760b09: 如乾城陽焔 愚渇之所取 T0682_.16.0760b10: 中無能造物 但隨心變異 T0682_.16.0760b11: 復如乾城人 往來皆不實 T0682_.16.0760b12: 衆生身亦爾 進止悉非眞 T0682_.16.0760b13: 亦如夢中見 寤後即非有 T0682_.16.0760b14: 妄見蘊等法 覺已本寂然 T0682_.16.0760b15: 四大微塵衆 離心無所得 T0682_.16.0760b16: 世間可特物 執非四大成 T0682_.16.0760b17: 譬如風疾縁 或現見諸境 T0682_.16.0760b18: 起屍無作者 世間法亦然 T0682_.16.0760b19: 汝等諸佛子 應當善觀察 T0682_.16.0760b20: 世間諸動植 猶如水聚沫 T0682_.16.0760b21: 瓶衣等妄想 不實如陽焔 T0682_.16.0760b22: 苦樂等諸受 方之水上泡 T0682_.16.0760b23: 衆行如芭蕉 中無有堅實 T0682_.16.0760b24: 是識如幻事 虚僞悉非眞 T0682_.16.0760b25: 於彼三界中 動與不動法 T0682_.16.0760b26: 皆同於夢境 迷心之所現 T0682_.16.0760b27: 亦如幻化事 及乾闥婆城 T0682_.16.0760b28: 但誑於愚夫 初無有眞實 T0682_.16.0760b29: 佛子覺此法 其心無所畏 T0682_.16.0760c01: 慧火焚諸患 即生密嚴國 T0682_.16.0760c02: 世間皆無相 相爲所繋縛 T0682_.16.0760c03: 無相爲吉祥 相及心境界 T0682_.16.0760c04: 心境界非眞 眞爲慧境界 T0682_.16.0760c05: 遠離於衆相 慈悲之所行 T0682_.16.0760c06: 無相遍一切 三界皆清淨 T0682_.16.0760c07: 色聲等衆相 名爲三界法 T0682_.16.0760c08: 一切諸根境 有情之縛因 T0682_.16.0760c09: 由慧得解脱 安樂而自在 T0682_.16.0760c10: 時寶髻菩薩 坐殊妙之座 T0682_.16.0760c11: 向於金剛藏 而作如是言 T0682_.16.0760c12: 遍諸倶胝刹 尊者爲上首 T0682_.16.0760c13: 成就最妙智 了達所知法 T0682_.16.0760c14: 於無量悉檀 皆已得明見 T0682_.16.0760c15: 今在修行衆 能淨於彼疑 T0682_.16.0760c16: 覺察有情身 一切之本起 T0682_.16.0760c17: 以妙音演暢 窮劫不能盡 T0682_.16.0760c18: 應當爲衆會 説離諸逆順 T0682_.16.0760c19: 似非似等因 及以眞實法 T0682_.16.0760c20: 令此諸智者 心淨無有疑 T0682_.16.0760c21: 捨於諸蘊因 不久得解脱 T0682_.16.0760c22: 蘊因法非法 生此身後身 T0682_.16.0760c23: 智則能脱苦 受則爲堅縛 T0682_.16.0760c24: 有情心所起 由色及以明 T0682_.16.0760c25: 作意等衆縁 馳散於諸境 T0682_.16.0760c26: 迅疾其奔電 難可得覺知 T0682_.16.0760c27: 無明及愛業 以之而濁亂 T0682_.16.0760c28: 諸法意先導 意速意殊勝 T0682_.16.0760c29: 法與意相應 皆以意爲性 T0682_.16.0761a01: 譬如摩尼寶 顯現於衆彩 T0682_.16.0761a02: 如是之妙義 佛子何不説 T0682_.16.0761a03: 如衆色摩尼 隨色而顯現 T0682_.16.0761a04: 仁者瑜祇中 照耀亦如是 T0682_.16.0761a05: 具足如來像 恒住自在宮 T0682_.16.0761a06: 佛子衆圍繞 隨宜應爲説 T0682_.16.0761a07: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0761a08: 於法自在者 復告大衆言 T0682_.16.0761a09: 密嚴微妙土 是最勝寂靜 T0682_.16.0761a10: 亦是大涅槃 解脱淨法界 T0682_.16.0761a11: 亦是妙智境 及以大神通 T0682_.16.0761a12: 修諸觀行者 所依之妙刹 T0682_.16.0761a13: 不斷亦不境 常住無變易 T0682_.16.0761a14: 水亦不能濡 風亦不能燥 T0682_.16.0761a15: 非如瓶等體 勤勇成而壞 T0682_.16.0761a16: 非似不似因 二種所成立 T0682_.16.0761a17: 立宗及諸分 皆是不定法 T0682_.16.0761a18: 以宗及以因 各執差別故 T0682_.16.0761a19: 密嚴微妙刹 體是轉依識 T0682_.16.0761a20: 超於分別心 非妄情境界 T0682_.16.0761a21: 如來密嚴刹 無終亦無始 T0682_.16.0761a22: 非微塵自性 非由於樂欲 T0682_.16.0761a23: 非大自在作 非無明愛業 T0682_.16.0761a24: 但由無功用 妙智之所生 T0682_.16.0761a25: 出欲色無色 超無想暗網 T0682_.16.0761a26: 密嚴微妙土 是阿若悉檀 T0682_.16.0761a27: 非諸因明者 所量之境界 T0682_.16.0761a28: 非由於勝性 自在與聲論 T0682_.16.0761a29: 及吠陀等宗 之所能開顯 T0682_.16.0761b01: 乃至資糧位 智慧不能了 T0682_.16.0761b02: 唯是於如來 及十地智境 T0682_.16.0761b03: 仁者今諦聽 愚夫迷世間 T0682_.16.0761b04: 爲業及非業 我今演此義 T0682_.16.0761b05: 令修勝定者 獲得於安樂 T0682_.16.0761b06: 内外一切物 所見唯自心 T0682_.16.0761b07: 有情心二性 能取及所取 T0682_.16.0761b08: 心體有二門 即心見衆物 T0682_.16.0761b09: 凡夫性迷惑 於自不能了 T0682_.16.0761b10: 如瓶現色相 無體唯自心 T0682_.16.0761b11: 羸定及諸仙 於此義惑亂 T0682_.16.0761b12: 捨於眞實理 而行分別路 T0682_.16.0761b13: 是心有二性 如鏡像月影 T0682_.16.0761b14: 如目而有翳 妄見於毛輪 T0682_.16.0761b15: 空中無毛輪 應無珠瓔珞 T0682_.16.0761b16: 但從病翳眼 若斯而顯現 T0682_.16.0761b17: 虚妄計著者 不覺恒執取 T0682_.16.0761b18: 廣現諸嚴飾 種種梵等相 T0682_.16.0761b19: 一切諸有情 及與瓶衣等 T0682_.16.0761b20: 内外種種事 皆悉從心起 T0682_.16.0761b21: 此密嚴妙定 非餘之所有 T0682_.16.0761b22: 若有修行者 生於衆福地 T0682_.16.0761b23: 或生欲自在 或於色界天 T0682_.16.0761b24: 乃至無相宮 色究竟天處 T0682_.16.0761b25: 空識無所有 非想非非想 T0682_.16.0761b26: 種種諸宮殿 漸次除貪欲 T0682_.16.0761b27: 不久得生彼 密嚴觀行宮 T0682_.16.0761b28: 衆佛子圍繞 自在而遊戲 T0682_.16.0761b29: 汝應修此定 如何著親屬 T0682_.16.0761c01: 親屬常繋縛 輪迴生死因 T0682_.16.0761c02: 男女意惑亂 精血共和合 T0682_.16.0761c03: 如蟲生自泥 此中生亦爾 T0682_.16.0761c04: 九月或十月 彼體漸増長 T0682_.16.0761c05: 時至出胎已 譬如蟲蠕動 T0682_.16.0761c06: 從此而長大 乃正心了知 T0682_.16.0761c07: 我觀諸有情 生生悉如此 T0682_.16.0761c08: 父母無有數 妻子亦復然 T0682_.16.0761c09: 於諸世間中 無處不周遍 T0682_.16.0761c10: 譬如彼石女 夢已忽生子 T0682_.16.0761c11: 生已方歡樂 尋又見其亡 T0682_.16.0761c12: 悲哀不自勝 忽然從睡覺 T0682_.16.0761c13: 不見有其子 初生及後終 T0682_.16.0761c14: 又夢遊山川 城邑與園苑 T0682_.16.0761c15: 一切諸境界 世間共受用 T0682_.16.0761c16: 彼此互相見 馳鶩而往來 T0682_.16.0761c17: 運轉與屈伸 無量之境界 T0682_.16.0761c18: 及從於睡覺 一切皆非有 T0682_.16.0761c19: 亦如多欲者 夢見於女人 T0682_.16.0761c20: 顏貎甚端嚴 服玩皆珍綺 T0682_.16.0761c21: 種種恣歡樂 覺已悉皆無 T0682_.16.0761c22: 一切諸世間 當知亦如是 T0682_.16.0761c23: 王位及營從 父母等宗姻 T0682_.16.0761c24: 但誑於愚夫 體性皆非實 T0682_.16.0761c25: 汝於三摩地 何故不勤修 T0682_.16.0761c26: 無量諸聲聞 獨覺及菩薩 T0682_.16.0761c27: 住山間樹下 寂靜修禪處 T0682_.16.0761c28: 摩羅耶乳海 頻陀婆利師 T0682_.16.0761c29: 摩醯因陀羅 鷄羅雪山等 T0682_.16.0762a01: 或止圓生樹 或住嬌微那 T0682_.16.0762a02: 處須彌半腹 或憩如意樹 T0682_.16.0762a03: 絆住劍摩羅 於中而宴默 T0682_.16.0762a04: 或食贍部果 及飮甘露味 T0682_.16.0762a05: 具足諸神通 而常修此觀 T0682_.16.0762a06: 過去未來世 坐於蓮華臺 T0682_.16.0762a07: 結加住等引 如是常觀察 T0682_.16.0762a08: 善攝諸根故 不散一切境 T0682_.16.0762a09: 如以鉤制象 住定亦復然 T0682_.16.0762a10: 世間若出世 一切諸餘定 T0682_.16.0762a11: 佛定淨無垢 貪愛皆遣除 T0682_.16.0762a12: 遍愛無色定 無想等禪中 T0682_.16.0762a13: 見彼日月形 蓮花與深險 T0682_.16.0762a14: 如空火衆色 耶定非究竟 T0682_.16.0762a15: 拂除如是相 得淨無分別 T0682_.16.0762a16: 則見倶胝刹 諸佛住等引 T0682_.16.0762a17: 同時共舒手 以水灌其頂 T0682_.16.0762a18: 即入於佛地 示現衆色形 T0682_.16.0762a19: 既得種種身 則具薩*婆若 T0682_.16.0762a20: 力通及自在 正定陀羅尼 T0682_.16.0762a21: 如是等功徳 莫不皆成就 T0682_.16.0762a22: 分析於諸色 乃至觀極微 T0682_.16.0762a23: 自性無所有 讐如於兔角 T0682_.16.0762a24: 無分無分別 蘊有蘊亦然 T0682_.16.0762a25: 同於幻所作 一切皆如是 T0682_.16.0762a26: 此中無業果 亦無作業人 T0682_.16.0762a27: 無能作世間 設有作能作 T0682_.16.0762a28: 能作待於作 何名能作人 T0682_.16.0762a29: 此言成過患 説*作者清淨 T0682_.16.0762b01: 我者成諸境 地輪依水輪 T0682_.16.0762b02: 及有情世間 次第而安布 T0682_.16.0762b03: 諸趣各差別 彼此互往來 T0682_.16.0762b04: 於事起諸根 而能取於境 T0682_.16.0762b05: 此等非由我 皆是於分別 T0682_.16.0762b06: 展轉而變異 同於乳酪酥 T0682_.16.0762b07: 如是生住滅 計業與非業 T0682_.16.0762b08: 定者常觀此 如乾城與夢 T0682_.16.0762b09: 無始來戲論 熏習於有情 T0682_.16.0762b10: 種種之過咎 而生分別業 T0682_.16.0762b11: 諸根猶如幻 境界同於夢 T0682_.16.0762b12: 能作所作業 定者能遠離 T0682_.16.0762b13: 惡覺微劣者 迷惑生妄計 T0682_.16.0762b14: 分別於能作 一切諸世間 T0682_.16.0762b15: 或謂摩尼珠 金銀等衆礦 T0682_.16.0762b16: 鳥獸色差別 刺端銛以利 T0682_.16.0762b17: 此等皆不同 應知無作者 T0682_.16.0762b18: 世間相差別 皆從分別生 T0682_.16.0762b19: 非勝性微塵 無因自然等 T0682_.16.0762b20: 惡覺者妄計 不知其體性 T0682_.16.0762b21: 爲業爲非業 如是起分別 T0682_.16.0762b22: 如毒在於乳 隨變與相應 T0682_.16.0762b23: 一切處分別 諸法亦如是 T0682_.16.0762b24: 是性亦不生 是性亦不滅 T0682_.16.0762b25: 惑者不能了 種種異分別 T0682_.16.0762b26: 世間唯積集 定者乃能觀 T0682_.16.0762b27: 汝等應勤修 無思業非業 T0682_.16.0762b28: 有情互來往 如日月超迴 T0682_.16.0762b29: 在空無所依 隨風而運轉 T0682_.16.0762c01: 業性甚微隱 密嚴者能見 T0682_.16.0762c02: 修諸勝觀行 不爲甚所羇 T0682_.16.0762c03: 如火燎長焚 須臾作灰燼 T0682_.16.0762c04: 智火焚業薪 當知亦如是 T0682_.16.0762c05: 又如燈破闇 一念盡無餘 T0682_.16.0762c06: 諸業習暗冥 無始之熏聚 T0682_.16.0762c07: 牟尼智燈起 刹那頓皆滅 T0682_.16.0762c08: *大乘密嚴經辯觀行品第五 T0682_.16.0762c09: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0762c10: 復告於大衆 諸仁應諦聽 T0682_.16.0762c11: 譬如空閑地 欲造立宮室 T0682_.16.0762c12: 匠人資土木 然後方得成 T0682_.16.0762c13: 諦觀諸物中 二皆無舍宅 T0682_.16.0762c14: 亦如於衆指 和合以成拳 T0682_.16.0762c15: 離指而推求 拳體不可得 T0682_.16.0762c16: 軍師及車乘 城邑與園林 T0682_.16.0762c17: 雲物須山川 瓶衣等諸相 T0682_.16.0762c18: 皆是假和合 智者了如夢 T0682_.16.0762c19: 如是身舍宅 諸界所集成 T0682_.16.0762c20: 蘊積猶崇山 攲危如朽屋 T0682_.16.0762c21: 不生亦不滅 非自亦非他 T0682_.16.0762c22: 如乾闥*婆城 如雲亦如影 T0682_.16.0762c23: 復如熱時焔 亦如觀繪事 T0682_.16.0762c24: 相自於妄現 性淨離有無 T0682_.16.0762c25: 亦如盲與跛 相假而得行 T0682_.16.0762c26: 自性無能持 凡愚身亦爾 T0682_.16.0762c27: 分析至極微 空名無實物 T0682_.16.0762c28: 極微不可得 諸法亦如是 T0682_.16.0762c29: 瑜伽淨慧者 作是思惟時 T0682_.16.0763a01: 便於色聲等 遠離於覺念 T0682_.16.0763a02: 一切意息已 泰然得解脱 T0682_.16.0763a03: 不愛於有情 常樂於等持 T0682_.16.0763a04: 設有諸天仙 姝麗女人等 T0682_.16.0763a05: 而來供養者 如觀夢無染 T0682_.16.0763a06: 身雖住於此 外道不能見 T0682_.16.0763a07: 持明與梵天 亦不覩其頂 T0682_.16.0763a08: 當生摩尼宮 自在而遊戲 T0682_.16.0763a09: 與諸明妃衆 離欲常歡娯 T0682_.16.0763a10: 此之觀行法 薩埵之境界 T0682_.16.0763a11: 仁應速修習 發於勇猛心 T0682_.16.0763a12: 當生光明宮 利益於三有 T0682_.16.0763a13: 則斷貪欲分 及離瞋恚癡 T0682_.16.0763a14: 能詣大密嚴 寂靜殊勝處 T0682_.16.0763a15: 彼無死境界 亦非識所行 T0682_.16.0763a16: 遠離於諸相 非分別所得 T0682_.16.0763a17: 爲此微妙處 瑜伽者相應 T0682_.16.0763a18: 是故修觀行 希求於彼土 T0682_.16.0763a19: 既勝於貪恚 無我亦無人 T0682_.16.0763a20: 勝定汝應修 勿生於三毒 T0682_.16.0763a21: 若執於境界 則有二覺生 T0682_.16.0763a22: 猶如美女人 曼臉而縝髮 T0682_.16.0763a23: 多欲者見已 愛著而思惟 T0682_.16.0763a24: 迷惑生染覺 專想無餘念 T0682_.16.0763a25: 行來及坐起 飮食與眠睡 T0682_.16.0763a26: 彼女之容姿 常現於心想 T0682_.16.0763a27: 如此之惡慧 皆由妄境生 T0682_.16.0763a28: 溺在境淤泥 是故不應著 T0682_.16.0763a29: 或如諸世間 邪慧妄分別 T0682_.16.0763b01: 於牛及山羊 設*婆與麋鹿 T0682_.16.0763b02: 見彼有角故 執之以爲實 T0682_.16.0763b03: 而於彪兔等 便生無角解 T0682_.16.0763b04: 若非見牛角 於兔寧執無 T0682_.16.0763b05: 世間亦復然 妄見有所得 T0682_.16.0763b06: 後求體非實 便言法定無 T0682_.16.0763b07: 未捨分別來 常生是邪覺 T0682_.16.0763b08: 仁應審觀察 心行諸境界 T0682_.16.0763b09: 皆如妄所得 角與無角等 T0682_.16.0763b10: 若諸修行者 能作如是觀 T0682_.16.0763b11: 隨其所意樂 或作轉輪王 T0682_.16.0763b12: 昇空而往還 具有大威力 T0682_.16.0763b13: 或生日月殿 及諸星宿宮 T0682_.16.0763b14: 四王忉利天 焔摩及兜率 T0682_.16.0763b15: 化樂與他化 摩尼寶殿中 T0682_.16.0763b16: 色界梵衆身 并十梵天處 T0682_.16.0763b17: 無煩及無熱 善見與善現 T0682_.16.0763b18: 阿迦尼吒宮 自在而遊戲 T0682_.16.0763b19: 空識無所有 非想非非想 T0682_.16.0763b20: 住彼漸除欲 乃至諸佛刹 T0682_.16.0763b21: 常遊微妙定 解脱之境界 T0682_.16.0763b22: 譬如因破瓶 而乃成於瓦 T0682_.16.0763b23: 壞性刹那現 於常見無常 T0682_.16.0763b24: 種子生於芽 芽生種已壞 T0682_.16.0763b25: 又如彼陶匠 以泥而作瓶 T0682_.16.0763b26: 泥若是奢摩 瓶亦如其色 T0682_.16.0763b27: 或時彼匠者 兼用雜色泥 T0682_.16.0763b28: 比至燒已成 各隨其泥色 T0682_.16.0763b29: 從箭竹生葱 從角生於蒜 T0682_.16.0763c01: 穢蠅與敗蜜 各得生於蟲 T0682_.16.0763c02: 當知世間果 似因不似因 T0682_.16.0763c03: 皆因變壞故 乃得生於果 T0682_.16.0763c04: 衆塵成所作 體性不變壞 T0682_.16.0763c05: 皆是世愚夫 而生妄分別 T0682_.16.0763c06: 能作我内我 勝我不可得 T0682_.16.0763c07: 亦無於意我 亦無積集因 T0682_.16.0763c08: 及以親生因 不從識縁有 T0682_.16.0763c09: 智者之境界 善巧力所生 T0682_.16.0763c10: 拔除煩惱刺 降魔并眷屬 T0682_.16.0763c11: 世間貪愛盡 如蜜能消痩 T0682_.16.0763c12: 諸仙由有貪 流轉生諸趣 T0682_.16.0763c13: 多時所熏習 譬如瞋恚蛇 T0682_.16.0763c14: 煩惱火燒然 流轉險惡趣 T0682_.16.0763c15: 離貪即解脱 常勤修觀行 T0682_.16.0763c16: *大乘密嚴經趣入阿頼耶品第六 T0682_.16.0763c17: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0763c18: 復告諸大衆 仁等應當知 T0682_.16.0763c19: 我昔蒙佛力 加持得妙定 T0682_.16.0763c20: 明見倶胝刹 修行世定者 T0682_.16.0763c21: 諸佛與佛子 清淨所住處 T0682_.16.0763c22: 於中唯密嚴 安樂最第一 T0682_.16.0763c23: 諸佛坐蓮花 有如殊妙殿 T0682_.16.0763c24: 我等從定起 一心以瞻仰 T0682_.16.0763c25: 自見住密嚴 佛子衆圍繞 T0682_.16.0763c26: 復見解脱藏 住在於宮中 T0682_.16.0763c27: 身量如指節 色相甚明朗 T0682_.16.0763c28: 如空淨滿月 如阿恒思花 T0682_.16.0763c29: 我即心自念 是誰難思事 T0682_.16.0764a01: 即便見已身 在於彼腹内 T0682_.16.0764a02: 亦於中普見 一切諸世間 T0682_.16.0764a03: 蓮花藏佛子 以佛神力故 T0682_.16.0764a04: 亦皆如是見 咸歎不思議 T0682_.16.0764a05: 天中天作已 即攝威神力 T0682_.16.0764a06: 大衆悉如故 希有妙難思 T0682_.16.0764a07: 瑜祇種種色 是佛之境界 T0682_.16.0764a08: 諸仁應當知 佛昔爲菩薩 T0682_.16.0764a09: 從彼歡喜地 得至於離垢 T0682_.16.0764a10: 發光及焔慧 難勝與現前 T0682_.16.0764a11: 遠行及不動 善慧法雲地 T0682_.16.0764a12: 獲得陀羅尼 生無盡句義 T0682_.16.0764a13: 首楞嚴等定 及以意成身 T0682_.16.0764a14: 細性與輕性 大性及意樂 T0682_.16.0764a15: 尊貴欲壽等 獲斯八自在 T0682_.16.0764a16: 如應而顯現 遊戲於密嚴 T0682_.16.0764a17: 名稱妙光明 功徳皆成就 T0682_.16.0764a18: 轉復得清淨 現成等正覺 T0682_.16.0764a19: 化爲佛菩薩 種種妙色像 T0682_.16.0764a20: 自然遍一切 而轉妙法輪 T0682_.16.0764a21: 速令諸衆生 以智斷諸惑 T0682_.16.0764a22: 利樂諸趣已 還住密嚴中 T0682_.16.0764a23: 或有諸大士 見佛現身色 T0682_.16.0764a24: 莊嚴吉祥相 光明自然發 T0682_.16.0764a25: 熾盛如化聚 住於蓮花宮 T0682_.16.0764a26: 與諸觀行人 嬉遊安樂定 T0682_.16.0764a27: 三摩地自在 處所最殊勝 T0682_.16.0764a28: 或見於大樹 緊那羅王身 T0682_.16.0764a29: 現於百千億 種種之變化 T0682_.16.0764b01: 光明皎如月 遍照諸國王 T0682_.16.0764b02: 或見兜率天 無量諸佛子 T0682_.16.0764b03: 身如帝青色 功徳相莊嚴 T0682_.16.0764b04: 首飾摩尼冠 坐於殊勝殿 T0682_.16.0764b05: 光明普照耀 一切智通達 T0682_.16.0764b06: 或見於普賢 具有大威力 T0682_.16.0764b07: 得於一切智 四無礙辯才 T0682_.16.0764b08: 身相現光明 獨勝無倫匹 T0682_.16.0764b09: 住於滿月殿 密嚴之定海 T0682_.16.0764b10: 遍現衆色像 賢聖所稱歎 T0682_.16.0764b11: 無量諸天衆 及乾闥*婆等 T0682_.16.0764b12: 明仙及國王 眷屬衆圍繞 T0682_.16.0764b13: 或見最勝子 并諸觀行師 T0682_.16.0764b14: 寂靜而住禪 儼如在睡眠 T0682_.16.0764b15: 遠離於沈怠 順行諸佛教 T0682_.16.0764b16: 勤苦而清羸 示同於外道 T0682_.16.0764b17: 六欲及梵天 有頂至贍部 T0682_.16.0764b18: 於中而現化 多種之光明 T0682_.16.0764b19: 神通調御者 赫奕而熾盛 T0682_.16.0764b20: 或見爲導師 降胎并誕育 T0682_.16.0764b21: 出家修靜慮 乃至般涅槃 T0682_.16.0764b22: 佛智不思議 一切皆圓滿 T0682_.16.0764b23: 得自在無畏 人天等歸依 T0682_.16.0764b24: 仁者應當知 諸佛之體性 T0682_.16.0764b25: 智慧最無比 唯佛所能知 T0682_.16.0764b26: 如釋迦已獲 人中勝師子 T0682_.16.0764b27: 汝等咸當得 生信勿懷疑 T0682_.16.0764b28: 信即爲佛體 必當得解脱 T0682_.16.0764b29: 或爲彼天主 及以諸粟散 T0682_.16.0764c01: 乃至生梵宮 而作轉輪王 T0682_.16.0764c02: 轉生蓮花藏 在彼佛會中 T0682_.16.0764c03: 蓮花而化生 獲大精進力 T0682_.16.0764c04: 由此降魔衆 及欲熏習因 T0682_.16.0764c05: 志意無怯弱 證成一道法 T0682_.16.0764c06: 紹繼於佛事 得王諸國土 T0682_.16.0764c07: 若欲得作佛 當淨佛性道 T0682_.16.0764c08: 種姓既淨已 諸佛即授記 T0682_.16.0764c09: 瑜祇轉覺悟 不久當成佛 T0682_.16.0764c10: 一切修行者 而爲作依怙 T0682_.16.0764c11: 譬如彼大地 亦爲衆所依 T0682_.16.0764c12: 如於妙行者 能療一切病 T0682_.16.0764c13: 覺者亦如是 能除虚妄疾 T0682_.16.0764c14: 得無分別心 支解不傾動 T0682_.16.0764c15: 内外之境界 了達皆唯識 T0682_.16.0764c16: 能遠離於我 亦離於我所 T0682_.16.0764c17: 無能害所害 及以於害具 T0682_.16.0764c18: 一切悉皆是 意識之境界 T0682_.16.0764c19: 皆依阿頼耶 如是妄分別 T0682_.16.0764c20: 如珠合日光 相感而生火 T0682_.16.0764c21: 此火非珠出 亦非從日生 T0682_.16.0764c22: 心意識亦爾 根境意和合 T0682_.16.0764c23: 能生於諸心 如海起波浪 T0682_.16.0764c24: 此性非陽焔 亦非於夢幻 T0682_.16.0764c25: 非同如是等 迷惑之所取 T0682_.16.0764c26: 非同龜鼃毛 及與於兔角 T0682_.16.0764c27: 又如雷電合 震發而生火 T0682_.16.0764c28: 此火爲從水 爲從雷電生 T0682_.16.0764c29: 竟無有定知 此火從生處 T0682_.16.0765a01: 如火爲從水 造作於瓶等 T0682_.16.0765a02: 欲等諸心法 與心而共生 T0682_.16.0765a03: 和合無定性 當知亦如是 T0682_.16.0765a04: 心境不思議 密嚴者知見 T0682_.16.0765a05: 有情之藏護 無始妙倶生 T0682_.16.0765a06: 如涅槃虚空 擇滅無爲性 T0682_.16.0765a07: 遠離於三世 清淨常圓滿 T0682_.16.0765a08: 如月有虧盈 顯現諸國土 T0682_.16.0765a09: 循環體是一 其性無増減 T0682_.16.0765a10: 愚夫所分別 見月有増減 T0682_.16.0765a11: 往來於四洲 而實無盈缺 T0682_.16.0765a12: 如是之藏識 普現有情界 T0682_.16.0765a13: 其體無増減 圓潔常光明 T0682_.16.0765a14: 愚夫妄分別 恒於頼耶識 T0682_.16.0765a15: 計著有増減 應知亦如是 T0682_.16.0765a16: 若有於此識 能正而了知 T0682_.16.0765a17: 即便得無漏 轉依位差別 T0682_.16.0765a18: 如是差別法 得者甚爲難 T0682_.16.0765a19: 藏識亦如是 與七識倶轉 T0682_.16.0765a20: 熏習以相應 體性而無染 T0682_.16.0765a21: 猶如河中木 隨水以漂流 T0682_.16.0765a22: 而木與於流 體相各差別 T0682_.16.0765a23: 藏識亦如是 諸識習氣倶 T0682_.16.0765a24: 而恒性清淨 不爲其所業 T0682_.16.0765a25: 清淨與雜染 皆依阿頼耶 T0682_.16.0765a26: 聖者現法樂 等引之境界 T0682_.16.0765a27: 人天等諸趣 一切佛刹土 T0682_.16.0765a28: 如是染淨法 如來藏爲因 T0682_.16.0765a29: 由彼悟成佛 爲諸乘種性 T0682_.16.0765b01: 一切諸衆生 有具於威力 T0682_.16.0765b02: 自在諸功徳 殊勝諸吉祥 T0682_.16.0765b03: 乃至險惡處 上中下差別 T0682_.16.0765b04: 頼耶恒住中 遍爲作依止 T0682_.16.0765b05: 悉是諸有情 無始時來果 T0682_.16.0765b06: 以諸業習氣 而能自増長 T0682_.16.0765b07: 亦復而増長 所餘之七識 T0682_.16.0765b08: 由是之愚夫 執以爲内我 T0682_.16.0765b09: 能作所依我 輪迴於生死 T0682_.16.0765b10: 意識在身中 迅疾如風轉 T0682_.16.0765b11: 業風所吹動 遍住於諸根 T0682_.16.0765b12: 常與七識倶 流轉如波浪 T0682_.16.0765b13: 微塵與勝性 自在及時方 T0682_.16.0765b14: 悉是淨頼耶 於中妄分別 T0682_.16.0765b15: 頼耶由業力 及愛以爲因 T0682_.16.0765b16: 成就諸世間 種種之品類 T0682_.16.0765b17: 愚夫恒不了 執之爲作者 T0682_.16.0765b18: 此識之體相 微細甚難知 T0682_.16.0765b19: 未見於眞實 心迷不能覺 T0682_.16.0765b20: 常於根境意 而生於愛著 T0682_.16.0765b21: 金剛藏復言 無畏諸佛子 T0682_.16.0765b22: 如是頼耶體 云何不見聞 T0682_.16.0765b23: 衆身之所依 性淨恒無染 T0682_.16.0765b24: 具足三十二 佛相及輪王 T0682_.16.0765b25: 遍於三界中 而現種種色 T0682_.16.0765b26: 猶如淨空月 衆星所環繞 T0682_.16.0765b27: 藏識與諸識 住身亦如是 T0682_.16.0765b28: 亦如欲天主 天女衆圍繞 T0682_.16.0765b29: 顯於寶宮殿 藏識亦如是 T0682_.16.0765c01: 如江海諸神 水中而自在 T0682_.16.0765c02: 藏識處於世 當知亦如是 T0682_.16.0765c03: 如龍依水天 如百川歸海 T0682_.16.0765c04: 如樹王依地 現心亦如是 T0682_.16.0765c05: 如日在宮殿 旋繞妙高山 T0682_.16.0765c06: 諸天皆敬禮 佛地心亦爾 T0682_.16.0765c07: 十種諸地中 修行一切行 T0682_.16.0765c08: 在於菩薩身 顯現於大海 T0682_.16.0765c09: 遍利與安樂 如來常稱讃 T0682_.16.0765c10: 地地皆清淨 故號爲佛子 T0682_.16.0765c11: 在於菩薩身 是即名菩薩 T0682_.16.0765c12: 佛與諸菩薩 皆是頼耶名 T0682_.16.0765c13: 佛及最勝子 已授當授記 T0682_.16.0765c14: 廣大阿頼耶 當成等正覺 T0682_.16.0765c15: 即此頼耶體 密嚴者能見 T0682_.16.0765c16: 由最勝瑜伽 妙定相應故 T0682_.16.0765c17: 諸佛與縁覺 聲聞及外道 T0682_.16.0765c18: 證理無畏人 所觀皆此識 T0682_.16.0765c19: 種種諸識境 皆從心所變 T0682_.16.0765c20: 瓶衣等衆物 如是性皆無 T0682_.16.0765c21: 悉依阿頼耶 所見皆迷惑 T0682_.16.0765c22: 謂以諸熏習 妄生能所取 T0682_.16.0765c23: 體非如幻化 非陽焔毛輪 T0682_.16.0765c24: 非生非不生 空性空遠離 T0682_.16.0765c25: 有無皆無性 長短等亦然 T0682_.16.0765c26: 智者觀幻事 此皆唯幻術 T0682_.16.0765c27: 未曾有一物 與幻而同起 T0682_.16.0765c28: 有情所分別 如幻而可見 T0682_.16.0765c29: 陽焔毛輪相 二倶不可得 T0682_.16.0766a01: 離一亦無二 無過世當世 T0682_.16.0766a02: 此皆識變異 無幻無幻名 T0682_.16.0766a03: 諸性無所得 是幻幻所作 T0682_.16.0766a04: 世間有迷惑 其心不自在 T0682_.16.0766a05: 妄説有能幻 幻成種種物 T0682_.16.0766a06: 動搖及往來 雖見皆非實 T0682_.16.0766a07: 如鐵因磁石 所向而轉移 T0682_.16.0766a08: 藏識亦如是 隨於分別種 T0682_.16.0766a09: 一切諸世間 無處不周遍 T0682_.16.0766a10: 如日摩尼寶 無思及分別 T0682_.16.0766a11: 此識遍諸處 見之謂流轉 T0682_.16.0766a12: 不死亦不生 本非流轉法 T0682_.16.0766a13: 如夢見生死 覺悟即解脱 T0682_.16.0766a14: 佛子若轉依 即名解脱者 T0682_.16.0766a15: 此即是諸佛 最勝之教理 T0682_.16.0766a16: 審量一切法 如稱如明鏡 T0682_.16.0766a17: 照曜如明燈 試驗如金石 T0682_.16.0766a18: 正道之標相 遠離於斷滅 T0682_.16.0766a19: 修習勝定者 皆由清淨因 T0682_.16.0766a20: 令離諸雜染 轉依而顯現 T0682_.16.0766a21: 大乘密嚴經卷中 T0682_.16.0766a22: T0682_.16.0766a23: T0682_.16.0766a24: T0682_.16.0766a25: T0682_.16.0766a26: T0682_.16.0766a27: T0682_.16.0766a28: T0682_.16.0766a29: T0682_.16.0766b01: T0682_.16.0766b02: T0682_.16.0766b03: T0682_.16.0766b04: *開府儀同三司 特進試鴻臚卿 T0682_.16.0766b05: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司空 T0682_.16.0766b06: 諡大鑒正號大廣智 大興善寺 T0682_.16.0766b07: 三藏沙門不空奉 詔譯 T0682_.16.0766b08: 我識境界品第七 T0682_.16.0766b09: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。遍觀十方。從髻珠 T0682_.16.0766b10: 中出大光明。照諸世界及他化自在天宮。并 T0682_.16.0766b11: 密嚴中諸佛子衆。放斯光已。即告一切佛法 T0682_.16.0766b12: 如實見菩薩言。仁主雪山之中有一惡獸名 T0682_.16.0766b13: 爲能害。百千變詐以取諸獸。應可食者殺而 T0682_.16.0766b14: 食之。若見壯獸名能之者。即須便爲呼子之 T0682_.16.0766b15: 聲害而食之。若時或見有角之獸。便現有角 T0682_.16.0766b16: 與其相似而往親附。無令所畏殺而食之。見 T0682_.16.0766b17: 牛羊等種種諸獸。悉同彼形而肆其害。仁主 T0682_.16.0766b18: 如彼能害現種種形以殺諸獸。一切外道亦 T0682_.16.0766b19: 復如是。於阿頼耶所生我見執著我相。猶如 T0682_.16.0766b20: 惡獸變種種形。亦如彼彼自類計我各各差 T0682_.16.0766b21: 別。乃至極小猶如微塵 T0682_.16.0766b22: 仁主是諸我執依何而住。不住於餘但自住 T0682_.16.0766b23: 識。計我之人言我與意根境和合而有識生。 T0682_.16.0766b24: 本無有我如花與衣合即有香氣。若未和合 T0682_.16.0766b25: 衣即無香。是故當知但唯有識心及心法。若 T0682_.16.0766b26: 離於識心心所法則無有我。如器中果如燈 T0682_.16.0766b27: 照瓶。如伊尸迦文闍之草。而可得者但以因 T0682_.16.0766b28: 縁心心法生。此中無我亦無有生。微妙一相 T0682_.16.0766b29: 本來寂靜。此是覺悟勝觀行者自證境界。如 T0682_.16.0766c01: 彼惡獸多所傷殺。然諸外道亦復如是。養育 T0682_.16.0766c02: 増長世間惡見無知法智。而強分別執有執 T0682_.16.0766c03: 無。若一若多我我所論。所以者何由不覺悟 T0682_.16.0766c04: 唯識性故。思渇耶慧往來馳鶩生殺輪轉。遠 T0682_.16.0766c05: 離諸佛菩薩善友。違背解脱動搖正慧。不能 T0682_.16.0766c06: 修治八支聖道。於彼三乘乃至一乘都無所 T0682_.16.0766c07: 證。由起執著不見聖諦。於密嚴名號尚不得 T0682_.16.0766c08: 聞。何況其土而能得入 T0682_.16.0766c09: 仁主諸深定者咸於此識淨除我見。汝及諸 T0682_.16.0766c10: 菩薩摩訶薩亦應如是。既自勤修復爲人説。 T0682_.16.0766c11: 令其速入密嚴佛土 T0682_.16.0766c12: 大乘密嚴經阿頼耶即密嚴品第八 T0682_.16.0766c13: 爾時金剛藏 爲明此藏識 T0682_.16.0766c14: 即密嚴之義 告如實見言 T0682_.16.0766c15: 如磁石吸鐵 常能自轉動 T0682_.16.0766c16: 如蘊車性定 轉動由習氣 T0682_.16.0766c17: 草木土竹等 及繩以成舍 T0682_.16.0766c18: 和合而可見 身蘊亦如是 T0682_.16.0766c19: 起屍磁石鐵 轉動如有情 T0682_.16.0766c20: 一切皆亦然 如是蘊無我 T0682_.16.0766c21: 時寶手菩薩 白衆色王言 T0682_.16.0766c22: 王今應請問 金剛藏定者 T0682_.16.0766c23: 一切諸世間 所有於衆汝 T0682_.16.0766c24: 無覺離於覺 遠離諸言詮 T0682_.16.0766c25: 相應不相應 二種之名字 T0682_.16.0766c26: 彼世間所有 自性云何住 T0682_.16.0766c27: 此會諸佛子 專心咸願聞 T0682_.16.0766c28: 衆色最勝王 即隨義而問 T0682_.16.0766c29: 名相等境界 一切世間法 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |