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隨要記 (No. 2407_ 皇慶撰 ) in Vol. 75 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2407_.75.0812b01: T2407_.75.0812b02: No. 2407 T2407_.75.0812b03: T2407_.75.0812b04: T2407_.75.0812b05: 胎藏界大灌頂隨要私記 T2407_.75.0812b06: 先莊嚴道場 道場八方懸列八色幡。正東 T2407_.75.0812b07: 白幡。東南紅幡。正南黒幡。西南烟色幡。正西 T2407_.75.0812b08: 赤幡。西北水色幡。正北黄幡。東北白幡。壇上 T2407_.75.0812b09: 張設天蓋。餘外莊嚴如例 T2407_.75.0812b10: 又門前香水香象等如例 又儲灌頂壇如 T2407_.75.0812b11: 例 又儲護摩壇如例 T2407_.75.0812b12: 次排比供物 T2407_.75.0812b13: 先大壇上八供養如例。更可加供十二執金 T2407_.75.0812b14: 剛等供。四角瓶所各各一器。西方壇門四器
T2407_.75.0812b18: 方位 次備稠粥。以加持印眞言等加持 T2407_.75.0812b19: 之。其印眞言等。如義釋并施餓鬼等法。然後
T2407_.75.0812b29: 界心字加於五瓶。然後先以正等覺心 T2407_.75.0812c01: 加中胎瓶。五股印歸命阿 次以普賢加
T2407_.75.0812c08: 受者以傘侍後。蓋阿闍梨入堂 T2407_.75.0812c09: 次到堂前 受者留堂外廂曲所令隱居 T2407_.75.0812c10: 也
T2407_.75.0812c14: 例 T2407_.75.0812c15: 次開白及以神分等 T2407_.75.0812c16: 次唱禮供養文九方便等
T2407_.75.0813a01: 後住瑜伽座。以五輪字持身。首置百光遍 T2407_.75.0813a02: 照王。以無垢眼觀自心花臺本不生字。方 T2407_.75.0813a03: 作普門持誦。先於毘盧遮那心月中炳現 T2407_.75.0813a04: 眞言。而後持誦。并示密印周遍。中胎藏已。
T2407_.75.0813a08: 乃至頓作曼荼羅身而作持誦。隨行者觀 T2407_.75.0813a09: 心勢力。若不能爾者。當以一心誦部主眞 T2407_.75.0813a10: 言百遍隨所餘上首諸尊。各各七遍。并作
T2407_.75.0813a13: 先阿闍梨如是作法畢已。復以誠心頂禮
T2407_.75.0813a18: 印。誦其眞言召之。然後召諸弟子一一令 T2407_.75.0813a19: 入
T2407_.75.0813a24: 令知自歸依處。作眞正發心。至誠慇重憶 T2407_.75.0813a25: 念一切諸佛。住心品云。佛言。一切智智菩提 T2407_.75.0813a26: 心爲因。大悲爲根本。方便爲究竟。云何菩 T2407_.75.0813a27: 提。謂如實知自心〃〃。尋求菩提及一切 T2407_.75.0813a28: 智。何以故。本性清淨故。釋曰。衆生自心即是 T2407_.75.0813b01: 一切智智。如實了知名爲一切智者。是故此 T2407_.75.0813b02: 教諸菩薩。直眞言爲門。自心發起菩提。即 T2407_.75.0813b03: 心具萬行。見心正等覺。證心大涅槃。發起 T2407_.75.0813b04: 心方便。嚴淨心佛國。從因至果。皆以無所
T2407_.75.0813b07: 次時阿闍梨。觀弟子身作五輪。以五字持
T2407_.75.0813b12: 次作轉法輪印印臍輪上。各三誦彼眞言」 T2407_.75.0813b13: 次即轉彼心中阿字門爲嚩字門。結金剛 T2407_.75.0813b14: 薩埵印印諸支分。所謂五處。所以如此。爲 T2407_.75.0813b15: 欲成彼金剛事業也。眞言曰 五印 T2407_.75.0813b16: 曩莫三曼多縛曰羅赦戰拏摩訶嚕灑拏吽 T2407_.75.0813b17: 次時阿闍梨。亦當更以三昧耶等而自護 T2407_.75.0813b18: 持 T2407_.75.0813b19: 次取新淨白疊或餘繒帛。先以不動眞言如 T2407_.75.0813b20: 法作淨。復用本部眞言王三轉加之。如作 T2407_.75.0813b21: 大日曼荼羅即用毘盧遮那眞言。蓮花手金 T2407_.75.0813b22: 剛手。亦當准説。用此綵淨帛。周覆弟子面 T2407_.75.0813b23: 門 T2407_.75.0813b24: 次當深起慈悲護念之心耳語告彼三昧耶 T2407_.75.0813b25: 戒。勿令諸餘未入壇者聞聲 T2407_.75.0813b26: 佛子汝從今 不惜身命故 不應捨正法 T2407_.75.0813b27: 捨離菩提心 慳悋一切法 不利衆生行 T2407_.75.0813b28: 佛説三摩耶 汝善住戒者 如護自身命 T2407_.75.0813b29: 護戒亦如是 應至誠恭敬 𥡴首聖尊足 T2407_.75.0813c01: 所作隨教行 勿生疑慮心 T2407_.75.0813c02: 次又觀。彼頂上有一囉字。囉上安點故云嚴 T2407_.75.0813c03: 以大空點。字此字四邊遍有光焔。猶如 T2407_.75.0813c04: 花鬘連環不斷。字中又遍流出白光。如淨 T2407_.75.0813c05: 滿月之暉。以此淨法界心所加持故。能除 T2407_.75.0813c06: 内外諸障 T2407_.75.0813c07: 次引入壇場 次引至第一重門遜那優波 T2407_.75.0813c08: 遜那二龍王守衞之處。令正當門廂立。不
T2407_.75.0813c14: 與成就所堪法器。唯願於此曼荼羅中示現 T2407_.75.0813c15: 其相
T2407_.75.0813c20: 生疑慢。應當深生敬信。汝於我身當如 T2407_.75.0813c21: 執金剛菩薩。我所教誨當盡奉行。若不爾 T2407_.75.0813c22: 者自招其禍。或令中夭死墮地獄。汝應愼 T2407_.75.0813c23: 之 T2407_.75.0813c24: 次師當爲彼結作三昧耶印三遍。誦彼眞 T2407_.75.0813c25: 言置花印上。令弟子以至誠心向道場 T2407_.75.0813c26: 散之。隨花所墮之處。當知即是行人往昔 T2407_.75.0813c27: 因縁法門善知識。即依此方便門進趣修行 T2407_.75.0813c28: 也 T2407_.75.0814a01: 次既散花已。次應開面令瞻覩道場。以 T2407_.75.0814a02: 歡喜心而告之曰。汝今觀此妙曼荼羅深 T2407_.75.0814a03: 生敬信。汝已生諸佛家。諸明尊等。同共加 T2407_.75.0814a04: 護。一切吉祥及與悉地。皆悉現前。是故堅持 T2407_.75.0814a05: 三摩耶戒。於眞言法教應勤修習。如來悲
T2407_.75.0814a08: 嚕拏摩野怛他蘖多作吃蒭娑嚩賀 T2407_.75.0814a09: 次令弟子以香花等普供養曼荼羅聖衆 T2407_.75.0814a10: 及以讃歎。次即於道場授與本眞言印。令 T2407_.75.0814a11: 坐一處誦之 T2407_.75.0814a12: 次引餘人入。其阿闍梨。以如是法。將諸弟 T2407_.75.0814a13: 子。一一令入散花畢已 T2407_.75.0814a14: 次寂災護摩
T2407_.75.0814a18: 邊坐。其阿闍梨。應以左手執其弟子右手
T2407_.75.0814a21: 復以牛蘇。於其弟子頭上右轉三遍而作護
T2407_.75.0814a28: 次儭施法 護摩竟自教弟子。令其儭施。 T2407_.75.0814b01: 弟子當於護摩處。以至誠心頂禮阿闍梨。 T2407_.75.0814b02: 先當奉獻衣裁二匹。然後捨施餘財 私 T2407_.75.0814b03: 謂。弟子長跪捧衣裁。又復教授而告之言 T2407_.75.0814b04: 今此勝福田 一切佛所説 爲欲廣饒益 T2407_.75.0814b05: 一切諸有情 奉施一切僧 當獲於大果 T2407_.75.0814b06: 無盡大資財 世説常隨生 以供養僧者 T2407_.75.0814b07: 施具徳之人 是故世尊生 應當發歡喜
T2407_.75.0814b10: 加持座物。安置蓮華臺上 T2407_.75.0814b11: 次阿闍梨。復爲弟子如法護身。先以不動 T2407_.75.0814b12: 明王用除諸障
T2407_.75.0814b16: 次令依吉祥座法而坐其中。當引弟子
T2407_.75.0814b22: 塗香花燈閼伽水等。先以如法加持一一如 T2407_.75.0814b23: 上法 T2407_.75.0814b24: 次供閼伽 次塗香 次花鬘 次燒香 T2407_.75.0814b25: 次飮⻝ 次燈明 各各誦其明詠音 T2407_.75.0814b26: 次阿闍梨。先以不動加持白傘去垢除障。 T2407_.75.0814b27: 以大日如來眞言加持之。阿闍梨自執用 T2407_.75.0814b28: 覆其上。私云。以左手執莖 T2407_.75.0814b29: 次阿闍梨。以白拂口誦吉慶伽陀唐音。毎 T2407_.75.0814c01: 句終。以白拂三遍順排受者肩。次誦説其 T2407_.75.0814c02: 訓耳語受者。讃曰 T2407_.75.0814c03: 諸佛覩史下生時 釋梵龍神隨侍衞
T2407_.75.0814c14: 切諸尊。然後合掌。起立壇前啓白諸尊云」
T2407_.75.0814c17: 私云。若依文意者義准。於此處可移五 T2407_.75.0814c18: 瓶。今依師傳引之前移之
T2407_.75.0814c21: 匝順迴壇。次東南。次西南。次西北。次東北。 T2407_.75.0814c22: 次第取之各繞壇三匝。若阿闍梨不得自 T2407_.75.0814c23: 捧。令他人捧。阿闍梨在後迴耳。但受者尚 T2407_.75.0814c24: 可坐蓮臺也 具支灌頂云。文不云數。義 T2407_.75.0814c25: 准四瓶可持初一 T2407_.75.0814c26: 次更如法加持四瓶 瞿醯云。以三種眞 T2407_.75.0814c27: 言持誦其瓶者。是隨得三部者也。今於傳 T2407_.75.0814c28: 法如前。更以四菩薩眞言加持 T2407_.75.0814c29: 次灌頂 具支灌頂編次第文出之 但私 T2407_.75.0815a01: 謂上諸文 T2407_.75.0815a02: 次至弟子之所先想弟子。以爲阿字。阿字 T2407_.75.0815a03: 方壇中安弟子。次用羅字爲火。燒之悉成
T2407_.75.0815a06: 爲火。焚燒其身悉成灰已。方用四瓶次第 T2407_.75.0815a07: 灌之 又入祕密法品義釋云。當想阿字。 T2407_.75.0815a08: 謂想阿字同方壇。弟子在中焚彼菩提之 T2407_.75.0815a09: 性故。以羅字而焚阿字。謂想阿字同方壇。 T2407_.75.0815a10: 弟子在中。而以羅字燒之。同爲一體也。 T2407_.75.0815a11: 身同阿字。自燒一切煩惱罪障。乃至身除體 T2407_.75.0815a12: 同金輪。想鑁字之水猶如白乳。而注死灰
T2407_.75.0815a17: 又想。鑁字空點。即是佉字虚空微妙法水。從 T2407_.75.0815a18: 空而注以淨心器。即具五大。然初阿字必 T2407_.75.0815a19: 無空點。金剛座故。嚩羅訶佉必具空點。成
T2407_.75.0815b03: 或一阿字一切處用。即想。弟子心中阿字白
T2407_.75.0815b13: 即想。弟子同於大日。亦想。已同十方諸佛
T2407_.75.0815b20: 可用大日八印及無所不至印。或説以字燒 T2407_.75.0815b21: 字。後以大日并四菩薩印眞言灌之。後更
T2407_.75.0815b24: 冠。令作五佛印。毎佛灌頂。并令讃衆誦吉
T2407_.75.0815b27: 放百字光。成三重焔。以現三重百光之光。 T2407_.75.0815c01: 并中台藏作四重輪。種子字如次。布置額 T2407_.75.0815c02: 咽心臍。變此四處陀羅尼。自現顯四重曼荼
T2407_.75.0815c10: 次換衣法 至壇西南隅敷一淨莚。令換 T2407_.75.0815c11: 受者衣裳袈裟等。弟子取濕衣置下小床 T2407_.75.0815c12: 上。奉施阿闍梨。其阿闍梨。自手執衣裳袈 T2407_.75.0815c13: 裟等。與弟子令著之 T2407_.75.0815c14: 次以二十一結修多羅繋右肩。自右肩繋
T2407_.75.0815c17: 腕 次以第環左右無名指中節繋之 次
T2407_.75.0815c21: 受者作定印坐。阿闍梨對坐捧供 先塗香
T2407_.75.0815c24: 次授道具 先觀羽持五智杵。授與彼雙
T2407_.75.0815c28: 眞言曰
T2407_.75.0816a12: 次復當弟子前。以金錍瑩拭其目而爲説 T2407_.75.0816a13: 偈。當觀羅字淨其目中垢障 T2407_.75.0816a14: 佛子佛爲汝 抉除無智膜 猶如世醫王 T2407_.75.0816a15: 善用於金籌 T2407_.75.0816a16: 次又現前示彼明鏡。而爲説偈。當觀瞞字 T2407_.75.0816a17: 淨其心中垢障 T2407_.75.0816a18: 諸法無形像 清澄無垢濁 無執離言説 T2407_.75.0816a19: 但從因業起 如是知此法 自性無染汚 T2407_.75.0816a20: 爲世無比利 汝從佛心生 T2407_.75.0816a21: 次持法輪置二足間。并授商佉於其右手。
T2407_.75.0816a25: 吹無上法螺 勿生於異慧 當離疑悔心 T2407_.75.0816a26: 開示於世間 勝行眞言道 常作如是願 T2407_.75.0816a27: 宣唱佛恩徳 一切執金剛 皆當護念汝 T2407_.75.0816a28: 次旋遶壇時。阿闍梨次持傘用覆其上。引 T2407_.75.0816b01: 令旋遶曼荼羅三匝。先遶第一行道院。次 T2407_.75.0816b02: 遶第二行道院。後遶第三行道院。如是行 T2407_.75.0816b03: 道時。阿闍梨當誦吉祥極吉祥等偈。或可 T2407_.75.0816b04: 誦吉慶讃梵文 T2407_.75.0816b05: 次禮拜既周畢已。復至西門二龍廂衞處。令 T2407_.75.0816b06: 慇懃禮拜。其傘當隨身上下而以蔭之 T2407_.75.0816b07: 次啓白 次令弟子長跪。而阿闍梨當白諸
T2407_.75.0816b12: 偈。耳語説之。經云。行者應入中示三昧耶 T2407_.75.0816b13: 偈 T2407_.75.0816b14: 佛子汝從今 不惜身命故 常不應捨法 T2407_.75.0816b15: 捨離菩提心 慳悋一切法 不利衆生行 T2407_.75.0816b16: 佛説三昧耶 汝善住戒者 如護自身命 T2407_.75.0816b17: 護戒亦如是 應至誠恭敬 𥡴首聖尊足 T2407_.75.0816b18: 所作隨教行 勿生疑慮心 T2407_.75.0816b19: 私云。義釋云。前云耳語告一偈者。猶如 T2407_.75.0816b20: 僧祇家授六念。薩婆多授五時法。以此 T2407_.75.0816b21: 驗知曾受具戒以不。今此四戒。如受具 T2407_.75.0816b22: 戒竟已略示戒相。當知即是祕密藏中四 T2407_.75.0816b23: 波羅夷也。如人爲他斷頭命根不續。則 T2407_.75.0816b24: 一切支分無所能爲。不久皆當散壞。今 T2407_.75.0816b25: 此四戒。是眞言乘命根。亦是正法命根。若 T2407_.75.0816b26: 破壞者。於祕密藏中。猶如死屍。雖具修 T2407_.75.0816b27: 種種功徳行。不久敗壞也。第一戒不應 T2407_.75.0816b28: 捨正法。第二戒不應捨離菩提心。第三 T2407_.75.0816b29: 戒於一切法不應慳悋。第四戒勿於一 T2407_.75.0816c01: 切衆生作不饒益行。次下是阿闍梨教誡 T2407_.75.0816c02: 之語。復次阿闍梨。説持明藏中二部戒本。 T2407_.75.0816c03: 一一皆是眞言。可以成辨諸事如來。以 T2407_.75.0816c04: 此加持諸弟子故。今此中諸偈亦爾。作法
T2407_.75.0816c10: 見衆生堪爲法器。怜愍彼故。當爲建立
T2407_.75.0816c14: 善利。乃至諸賢聖衆。亦皆稱歎。今已作灌 T2407_.75.0816c15: 頂竟。汝等以眞淨心傳持流布。使如來祕 T2407_.75.0816c16: 藏久久不滅。如是隨其所應種種慰喩已。 T2407_.75.0816c17: 即爲人作曼荼羅阿闍梨也 T2407_.75.0816c18: 次中間護摩 瞿醯次云。其阿闍梨。次應爲 T2407_.75.0816c19: 彼依如前法而作護摩。燃火著已用曼荼 T2407_.75.0816c20: 羅主眞言。護摩牛蘇百遍。復以寂靜眞言。 T2407_.75.0816c21: 蘇蜜及酪與飯相和護摩百遍。復用胡⿇護
T2407_.75.0816c24: 摩。是供弟子 T2407_.75.0816c25: 次教印眞言 瞿醯云。阿闍梨如上所説。作 T2407_.75.0816c26: 護摩已用淨水。灑諸弟子頂上。廣示曼荼 T2407_.75.0816c27: 羅位。教本印及明王眞言。令坐一處持誦
T2407_.75.0817a04: 次供尊法 T2407_.75.0817a05: 次教以諸香華。供養本尊及餘諸尊
T2407_.75.0817a11: 邏跋底迦阿鞞奢底尼莎頼尼社闍社闍末底 T2407_.75.0817a12: 阿罰始尼罰尸罰尸罰多罰多奴娑理尼部多 T2407_.75.0817a13: 奴悉沒栗底提罰多奴悉沒栗底莎訶 T2407_.75.0817a14: 次爲都説三昧耶戒 T2407_.75.0817a15: 一汝等從今日。常於三寶及諸菩薩諸眞言 T2407_.75.0817a16: 尊重恭敬供養 T2407_.75.0817a17: 二於摩訶衍經恒生信解 T2407_.75.0817a18: 三凡見一切受三昧耶者當生愛樂 T2407_.75.0817a19: 四於尊者所恒起恭敬 T2407_.75.0817a20: 五不應於諸尊所懷嫌恨心。及與信學外 T2407_.75.0817a21: 道經書 T2407_.75.0817a22: 六凡來求者隨力施與 T2407_.75.0817a23: 七於諸有情恒起慈悲 T2407_.75.0817a24: 八於諸功徳勒心修習 T2407_.75.0817a25: 九常樂大乘於眞言行勿得懈廢 T2407_.75.0817a26: 十所有祕密之法。無三昧耶者不應爲説 T2407_.75.0817a27: 次師説傳法印等 T2407_.75.0817a28: 次最後護摩
T2407_.75.0817b10: 次後供養法 受者出坐佛面
T2407_.75.0817b13: ⻝ 次燈明 次普供養 次讃 次閼伽
T2407_.75.0817b16: 次奉送 次入佛三昧耶 次法界生 次 T2407_.75.0817b17: 轉法輪 次被甲 次下座與讃衆相共行 T2407_.75.0817b18: 道三匝。誦四智讃。打鈸如常。次各禮曼荼 T2407_.75.0817b19: 羅了出堂 T2407_.75.0817b20: 次分施物法 T2407_.75.0817b21: 疏九云。諸供養⻝當施貧人。不應與狗鳥 T2407_.75.0817b22: 等⻝噉。所有財物。阿闍梨應取隨意受用。 T2407_.75.0817b23: 若不能用當施三寶。傘拂等施佛。塗香燒 T2407_.75.0817b24: 香等施法。衣瓶器等施佛及四方僧。若無 T2407_.75.0817b25: 僧當與七衆。其弟子乃至少分不得用之。 T2407_.75.0817b26: 若用犯三昧耶。如彼廣説也 示云。彼廣 T2407_.75.0817b27: 説者。指瞿醯經也 T2407_.75.0817b28: 胎藏界灌頂隨要記 T2407_.75.0817c01: 本批云 T2407_.75.0817c02: 天承二年二月六日賜安師御本書寫之 T2407_.75.0817c03: 沙門仁辨 T2407_.75.0817c04: 久安三年三月三日於尾州小牧北持堂 T2407_.75.0817c05: 賜御本書寫之了 T2407_.75.0817c06: 忠濟 T2407_.75.0817c07: 貞治四年乙已八月十五日 T2407_.75.0817c08: 遍照金剛了義 T2407_.75.0817c09: 應安四年辛亥十月三日於上州新田庄 T2407_.75.0817c10: 世良田山長樂寺別院普光庵爲末代佛 T2407_.75.0817c11: 法興隆自利利他書寫畢
T2407_.75.0817c14: 金剛了義示 T2407_.75.0817c15: T2407_.75.0817c16: T2407_.75.0817c17: T2407_.75.0817c18: 金剛界大灌頂隨要私記 T2407_.75.0817c19: 先莊嚴道場 道場八方懸列八色幡。正東 T2407_.75.0817c20: 白幡。東南紅幡。正南黒幡。西南烟色幡。正西 T2407_.75.0817c21: 赤幡。西北水色幡。正北黄幡。東北白幡。壇上 T2407_.75.0817c22: 張設天蓋。餘外莊嚴如例
T2407_.75.0817c26: 先大壇上八供養如例。更可加供十二執金 T2407_.75.0817c27: 剛等供。四角花瓶所各一器。西方壇門四器
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