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佛説義足經 (No. 0198_ 支謙譯 ) in Vol. 04 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0198_.04.0174b07: No.198 T0198_.04.0174b08:
T0198_.04.0174b11: 桀貪王經第一 T0198_.04.0174b12: 聞如是。佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時有 T0198_.04.0174b13: 一梵志。祇樹間有大稻田。已熟。在朝暮當 T0198_.04.0174b14: 收穫梵志晨起。往到田上遙見禾穟。心内 T0198_.04.0174b15: 歡喜。自謂得願。視禾不能捨去。佛是時從 T0198_.04.0174b16: 諸比丘。入城求食。遙見梵志喜樂如是。便 T0198_.04.0174b17: 謂諸比丘。汝曹見是梵志不。皆對言見。佛 T0198_.04.0174b18: 默然入城。食後各還精舍。即日夜天雨大 T0198_.04.0174b19: 雹。皆殺田中禾。梵志有一女。亦以夜死。梵 T0198_.04.0174b20: 志以是故。愁憒憂煩。啼哭無能止者。明日 T0198_.04.0174b21: 衆比丘。持應器入城求食。便聞梵志有是 T0198_.04.0174b22: 災害。啼哭甚悲。非沙門梵志及國人所能 T0198_.04.0174b23: 解其憂者。比丘食竟。還到佛所。作禮白。梵 T0198_.04.0174b24: 志意状如是。言適竟。梵志啼哭。來到佛所。 T0198_.04.0174b25: 勞佛竟。便坐佛邊。佛知其本憂所念。即謂 T0198_.04.0174b26: 梵志言。世有五事。不可得避。亦無脱者。 T0198_.04.0174b27: 何等爲五。當耗減法。欲使不耗減。是不 T0198_.04.0174b28: 可得。當亡棄法。欲使不亡棄。是不可得。 T0198_.04.0174b29: 當病痩法。欲使不病痩。是不可得。當老 T0198_.04.0174c01: 朽法。欲使不老朽。是不可得。當死去法。 T0198_.04.0174c02: 欲使不死去。是不可得。凡人無道無慧 T0198_.04.0174c03: 計。見耗減亡棄老病死法來。即生憂憒悲 T0198_.04.0174c04: 哀。拍髀熱自。耗身無益。何以故。坐不聞 T0198_.04.0174c05: 知諦。當如是。梵志我聞有抱諦者。見耗減 T0198_.04.0174c06: 法亡棄老病死法來。不以爲憂。何以故。已 T0198_.04.0174c07: 聞知諦。當如是。不是獨我家耗。世悉亦 T0198_.04.0174c08: 爾。世與耗倶生。我何從獨得離。慧意諦計。 T0198_.04.0174c09: 我今已耗。至使憂之。坐羸不食。面目委 T0198_.04.0174c10: 色。與我怨者快喜。與我厚者代憂。慘慼家 T0198_.04.0174c11: 事不修計耗。不可復得。已諦如是。見耗減 T0198_.04.0174c12: 亡棄老病死法來。終不復憂也。佛以是因 T0198_.04.0174c13: 縁。爲梵志説偈 T0198_.04.0174c14: 不以憂愁悲聲 多少得前所亡 T0198_.04.0174c15: 痛憂亦無所益 怨家意快生喜 T0198_.04.0174c16: 至誠有慧諦者 不憂老病死亡 T0198_.04.0174c17: 欲快者反生惱 見其華色悦好 T0198_.04.0174c18: 飛響不及無常 珍寶求解不死 T0198_.04.0174c19: 知去不復憂追 念行致勝世寶 T0198_.04.0174c20: 諦知是不可追 世人我卿亦然 T0198_.04.0174c21: 遠憂愁念正行 是世憂當何益 T0198_.04.0174c22: 佛復爲梵志。極説經法。次説布施持戒。現 T0198_.04.0174c23: 天徑欲善。其惡無堅固。佛知梵志意軟向正 T0198_.04.0174c24: 便見四諦。梵志意解。便得第一溝港道。如 T0198_.04.0174c25: 染淨繒受色即好。便起頭面著佛足。叉手 T0198_.04.0174c26: 言。我今見諦。如引鏡自照。從今已後。身歸 T0198_.04.0174c27: 佛歸比丘僧。受我爲清信士。奉行五戒。 T0198_.04.0174c28: 盡形壽淨潔不犯戒。便起繞佛三匝而去。 T0198_.04.0174c29: 衆比丘便白佛言。快哉解洗梵志意。乃如是 T0198_.04.0175a01: 至便喜笑而去 T0198_.04.0175a02: 佛語諸比丘。不但是返解是梵志憂。過去 T0198_.04.0175a03: 久遠。是閻浮利地有五王。其一王名曰桀 T0198_.04.0175a04: 貪。治國不正。大臣人民。悉患王所爲。便共 T0198_.04.0175a05: 集議言。我曹家家出兵。皆拔白到王前。共 T0198_.04.0175a06: 謂王寧自知所爲不正施行貪害萬姓。不 T0198_.04.0175a07: 急出國去。不者必相害傷。王聞大恐怖戰慄。 T0198_.04.0175a08: 衣毛悉竪。以車騎而出國去。窮厄織草。 T0198_.04.0175a09: 賣以自給。大臣人民。取王弟拜作王。便正 T0198_.04.0175a10: 治不枉萬姓。故王桀貪聞弟興將爲王。即 T0198_.04.0175a11: 内歡喜計言。我可從弟有所乞。可以自活。 T0198_.04.0175a12: 便上書具自陳説。便從王乞一鄹。可以自 T0198_.04.0175a13: 給。王即與之。愍傷其厄。得一便正治。復 T0198_.04.0175a14: 乞兩。四五至十。二十三十四十五十至 T0198_.04.0175a15: 百。二百至五百。便復乞半國。王即與 T0198_.04.0175a16: 之。便正治。如是久遠。桀貪生念。便興半國 T0198_.04.0175a17: 兵。攻弟國即勝。便自得故國。復生念。我今 T0198_.04.0175a18: 何不悉興一國兵攻二國三國四國。便往 T0198_.04.0175a19: 攻悉得勝。復正治四國。復生念。今我何不 T0198_.04.0175a20: 興四國兵攻第五國。便往攻即復得勝。是 T0198_.04.0175a21: 時陸地盡。四海内皆屬王。便改號自立爲 T0198_.04.0175a22: 大勝王。天帝釋便試之。寧知厭足不。便化 T0198_.04.0175a23: 作小童梵志姓駒夷。欲得見王。被髮拄 T0198_.04.0175a24: 金杖。持金瓶住宮門。守門者白王言。外有 T0198_.04.0175a25: 梵志姓駒夷欲見王。王言大善。便請前坐。 T0198_.04.0175a26: 相勞問畢。却謂王言。我屬從海邊來。見一 T0198_.04.0175a27: 大國豐樂。人民熾盛。多有珍寶。可往攻之。 T0198_.04.0175a28: 王審足復欲得是國。王言。我大欲得。天王 T0198_.04.0175a29: 謂言。可益裝船興兵相待。却後七日。當將 T0198_.04.0175b01: 王往適。言天王便化去。到其日便大興兵 T0198_.04.0175b02: 益裝船。不見梵志來。是時王愁憂不樂。拍 T0198_.04.0175b03: 髀如言。怨哉我今以亡是大國。如得駒夷 T0198_.04.0175b04: 不堅獲。如期反不見。是時一國人民。迴坐 T0198_.04.0175b05: 向王。王啼亦啼。王憂亦憂。王處憂未嘗止 T0198_.04.0175b06: 聞識經偈。便生意而説言 T0198_.04.0175b07: 増念隨欲 已有復願 日盛爲喜 T0198_.04.0175b08: 從得自在 T0198_.04.0175b09: 王便爲衆人。説欲偈意。有能解是偈義者。 T0198_.04.0175b10: 上金錢一千。時坐中有少年。名曰鬱多。鬱 T0198_.04.0175b11: 多即白王言。我能解是義。相假七日乃來 T0198_.04.0175b12: 對。到七日白母言。我今欲到王所解王 T0198_.04.0175b13: 憂母謂子。子且勿行。帝王難事如燃火。 T0198_.04.0175b14: 其教如利刀。難可親近。子言。母勿愁憂。我 T0198_.04.0175b15: 力自能淹王偈義。當得重謝。可以極自 T0198_.04.0175b16: 娯樂。便到王所言。我今來對其義。即説偈 T0198_.04.0175b17: 言 T0198_.04.0175b18: 増念隨欲 已有復願 已放不制 T0198_.04.0175b19: 如渇飮湯 悉以世地 滿馬金銀 T0198_.04.0175b20: 悉得不厭 有黠正行 如角距生 T0198_.04.0175b21: 日長取増 人生亦爾 不覺欲増 T0198_.04.0175b22: 飢渇無盡 日日復有 金山拄天 T0198_.04.0175b23: 状若須彌 悉得不厭 有黠正行 T0198_.04.0175b24: 欲致痛冥 未嘗聞之 願聞遠欲 T0198_.04.0175b25: 厭者以黠 厭欲爲尊 欲漏難離 T0198_.04.0175b26: 黠人覺苦 不隨愛欲 如作車輪 T0198_.04.0175b27: 能使致堅 稍稍去欲 意稍得安 T0198_.04.0175b28: 欲得道定 悉捨所欲 T0198_.04.0175b29: 王言知意。悉治世地盡。四海内無不至屬。 T0198_.04.0175c01: 是亦可爲厭。乃復遠欲貪海外國。大勝王 T0198_.04.0175c02: 即謂鬱多言 T0198_.04.0175c03: 童子若善 以尊依世 説欲甚痛 T0198_.04.0175c04: 慧計乃爾 汝説八偈 偈上千錢 T0198_.04.0175c05: 願上大徳 説義甚哀 T0198_.04.0175c06: 鬱多以偈報言 T0198_.04.0175c07: 不用是寶 取可自給 最後説偈 T0198_.04.0175c08: 意遠欲樂 家母大王 身羸老年 T0198_.04.0175c09: 念欲報母 與金錢千 令得自供 T0198_.04.0175c10: 大勝王。便上金錢一千。使得供養老母。佛 T0198_.04.0175c11: 語諸比丘。是時大勝者。即種稻梵志是也。時 T0198_.04.0175c12: 童子鬱多者。則我身是也。我是時亦解釋是 T0198_.04.0175c13: 梵志痛憂。我今亦一切斷是梵志痛憂。已終 T0198_.04.0175c14: 不復著苦。佛以是本因。演是卷義。令我後 T0198_.04.0175c15: 學聞是説。欲作偈句爲後世作明。令我 T0198_.04.0175c16: 經法久住。義足經 T0198_.04.0175c17: 増念隨欲 已有復願 日増爲喜 T0198_.04.0175c18: 從得自在 有貪世欲 坐貪癡人 T0198_.04.0175c19: 既亡欲願 毒箭著身 是欲當遠 T0198_.04.0175c20: 如附蛇頭 違世所樂 當定行禪 T0198_.04.0175c21: 田種珍寶 牛馬養者 坐女繋欲 T0198_.04.0175c22: 癡行犯身 倒羸爲強 坐服甚怨 T0198_.04.0175c23: 次冥受痛 船破海中 故説攝意 T0198_.04.0175c24: 遠欲勿犯 精進求度 載船至岸 T0198_.04.0175c25: 佛説是義足經竟。比丘歡喜 T0198_.04.0175c26: 優填王經第二 T0198_.04.0175c27: 聞如是。佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時有 T0198_.04.0175c28: 一比丘。在句參國石間土室中。長髮鬚 T0198_.04.0175c29: 爪。被壞衣。時優填王。欲出遊觀。到我迹 T0198_.04.0176a01: 山。侍者即勅治道橋。還白王。已治道王可 T0198_.04.0176a02: 出。王但從美人妓女。乘騎到我迹山。下車 T0198_.04.0176a03: 歩上。有一美人。經行山中。從崎至崎。顧 T0198_.04.0176a04: 見石間土室中。有一比丘。長鬚髮爪。衣 T0198_.04.0176a05: 服裂敗。状類如鬼。便大聲呼天子。是中有 T0198_.04.0176a06: 鬼。是中有鬼。王便遙問何所在。美人言。近 T0198_.04.0176a07: 在石間土室中。王即拔劍從之。見比丘如 T0198_.04.0176a08: 是即問。汝何等人。對言。我是沙門。王問汝 T0198_.04.0176a09: 何等沙門。曰我是釋迦沙門。王言。是應眞 T0198_.04.0176a10: 耶。曰非也。寧有四禪耶。復言。無有也。寧三 T0198_.04.0176a11: 禪二禪耶。復言。無有。寧至一禪耶。對曰。 T0198_.04.0176a12: 言實一禪行。王便恚内不解。顧謂侍者黄 T0198_.04.0176a13: 門。以婬意念。是沙門凡俗人無眞行。奈何 T0198_.04.0176a14: 見我美人。便勅侍者。急取斷絃截來繋 T0198_.04.0176a15: 是人。侍者便去。山神念是比丘無過。今當 T0198_.04.0176a16: 怨死。我可擁護令脱是厄。便化作大猪 T0198_.04.0176a17: 身。徐走王邊。侍者即白王。大猪近在王邊。 T0198_.04.0176a18: 王便捨比丘。拔劍逐猪。比丘見王去遠。 T0198_.04.0176a19: 便走出到舍衞祇樹給孤獨園中。爲諸比 T0198_.04.0176a20: 丘説本末。比丘即白佛。佛是時因是本。 T0198_.04.0176a21: 變有義生。命我比丘悉知經卷出語。爲後 T0198_.04.0176a22: 世學作明。令我經道久住。是時佛説義足 T0198_.04.0176a23: 經 T0198_.04.0176a24: 繋舍多所願 住其邪所遮 T0198_.04.0176a25: 以遮遠正道 欲念難可慧 T0198_.04.0176a26: 坐可繋胞胎 繋色堅雖解 T0198_.04.0176a27: 不觀去來法 慧是亦斷本 T0198_.04.0176a28: 貪欲以癡盲 不知邪利増 T0198_.04.0176a29: 坐欲被痛悲 從是當何依 T0198_.04.0176b01: 人生當覺是 世邪難可依 T0198_.04.0176b02: 捨正不著念 命短死甚近 T0198_.04.0176b03: 展轉是世苦 生死欲溪流 T0198_.04.0176b04: 死時乃念怨 從欲詆胎極 T0198_.04.0176b05: 自可受痛身 流斷少水魚 T0198_.04.0176b06: 以見斷身可 三世復何増 T0198_.04.0176b07: 力欲於兩面 彼可覺莫著 T0198_.04.0176b08: 莫行所自怨 見聞莫自汚 T0198_.04.0176b09: 覺想觀度海 有我尊不計 T0198_.04.0176b10: 力行拔未出 致使乃無疑 T0198_.04.0176b11: 佛説是義足經。比丘歡喜 T0198_.04.0176b12: 須陀利經第三 T0198_.04.0176b13: 聞如是。佛在舍衞國祇樹給孤獨園。爲國 T0198_.04.0176b14: 王大臣及理家所待敬。事遇不懈。飯食衣 T0198_.04.0176b15: 被。臥床疾藥。供所當得。是時梵志自坐 T0198_.04.0176b16: 其講堂共議言。我曹本爲國王大臣人民理 T0198_.04.0176b17: 家所侍遇。今棄不復用。悉反事沙門瞿曇 T0198_.04.0176b18: 及諸弟子。今我曹當共作方便敗之耳。便 T0198_.04.0176b19: 共議。今但當求我曹部伍中最端正好女共 T0198_.04.0176b20: 殺之。以其死屍。埋於祇樹間。爾乃毀傷沙 T0198_.04.0176b21: 門瞿曇及諸弟子。令惡名遠聞。待遇者遠離 T0198_.04.0176b22: 不復敬之。學者悉不復得衣食。皆當來事 T0198_.04.0176b23: 我曹。我曹便當爲世尊。壞瞿曇世無能勝 T0198_.04.0176b24: 我曹者。即共行謂好首言。汝寧知我曹今 T0198_.04.0176b25: 棄不復見用。反以沙門瞿曇爲師。汝寧能 T0198_.04.0176b26: 忿爲衆作利不。好首言。作利云何。曰唯 T0198_.04.0176b27: 捨壽命死耳。答言。我不能也。曰汝不能爾 T0198_.04.0176b28: 者從今以後。終不復内汝著數中也。女聞 T0198_.04.0176b29: 大不樂。即言諾。是我職當也。衆學言。善哉。 T0198_.04.0176c01: 便共教女言。從今以後。朝暮到佛所。數往 T0198_.04.0176c02: 祇樹間。悉令萬姓見知汝如是我曹共殺 T0198_.04.0176c03: 汝。埋著祇樹間。令瞿曇得毀辱不。小女即 T0198_.04.0176c04: 承教。數數往來沙門所。令衆人知女如是。 T0198_.04.0176c05: 便取女殺埋著祇樹間。衆梵志便相聚會。 T0198_.04.0176c06: 到王宮門。稱怨言。我曹學中。有一女獨端 T0198_.04.0176c07: 正。花色無雙。今生亡不知處。王謂言。女行 T0198_.04.0176c08: 來常在何所。共對言。常往來沙門瞿曇所。 T0198_.04.0176c09: 王言。爾者當於彼求。便從王乞吏兵。王即 T0198_.04.0176c10: 與之。尋求行轉到祇樹間。便掘出死屍著 T0198_.04.0176c11: 床上。共持於舍衞四道。悉遍里巷稱怨言。 T0198_.04.0176c12: 衆人觀沙門瞿曇釋家子。常稱言徳戒弘普 T0198_.04.0176c13: 無上。如何私與女人通。殺埋藏之。如是當 T0198_.04.0176c14: 有何法何徳何戒行乎。食時衆比丘。悉持 T0198_.04.0176c15: 應器。入城乞食。衆理家人民。遙見便罵言。 T0198_.04.0176c16: 是曹沙門。自稱言有法徳戒。子曹所犯若 T0198_.04.0176c17: 此。當有何善。奈何復得衣食。衆比丘聞如 T0198_.04.0176c18: 是。持空應器。出城洗手足。盛藏應器到 T0198_.04.0176c19: 佛所。作禮悉住不坐。如事具説。是時佛説 T0198_.04.0176c20: 偈言 T0198_.04.0176c21: 無想放意妄語 衆鬥被箭忍痛 T0198_.04.0176c22: 聞凡放善惡言 比丘忍無亂意 T0198_.04.0176c23: 佛告比丘。我被是妄謗。不過七日耳。是時 T0198_.04.0176c24: 有清信女。字惟閻。於城中聞比丘求食 T0198_.04.0176c25: 悉空還。甚鄙念佛及比丘僧。便疾行到祇 T0198_.04.0176c26: 樹。至佛所頭面作禮。繞佛坐一邊。佛爲廣 T0198_.04.0176c27: 説經法。惟閻聞經竟起。叉手白佛言。願尊 T0198_.04.0176c28: 及比丘僧。從我家飯七日。佛默然受之。惟 T0198_.04.0176c29: 閻便繞佛三匝而去。至七日。佛告阿難。汝 T0198_.04.0177a01: 與衆比丘。入城悉於里巷四徼街道説偈 T0198_.04.0177a02: 言 T0198_.04.0177a03: 常欺倒邪冥 説作身不犯 T0198_.04.0177a04: 重冥行欺具 自怨到彼苦 T0198_.04.0177a05: 修地利分具 不守怨自賊 T0198_.04.0177a06: 惡言截頭本 常關守其門 T0198_.04.0177a07: 當尊反興毀 尊空無戒人 T0198_.04.0177a08: 從口内衆憂 嫉心衆不安 T0198_.04.0177a09: 摶掩利人財 力欺亦可致 T0198_.04.0177a10: 是悉皆可忍 是最以亡寶 T0198_.04.0177a11: 有怨於正人 世六餘有五 T0198_.04.0177a12: 惡有道致彼 坐意行不正 T0198_.04.0177a13: 欺咤有十萬 T0198_.04.0177a14: 阿難即受教。倶入城。於里巷四街道。説如 T0198_.04.0177a15: 佛所言。即時舍衞人民。及諸里家。皆生意 T0198_.04.0177a16: 言釋家子實無惡。學在釋家。終不有邪行。 T0198_.04.0177a17: 是時衆異梵志。自於講堂有所訟。中有一 T0198_.04.0177a18: 人。言露子曹事。於外出聲言。汝曹自共殺 T0198_.04.0177a19: 好首。而怨佛及弟子乎。大臣聞是聲。便入 T0198_.04.0177a20: 啓王。王即召衆梵志問。汝曹自共殺好首 T0198_.04.0177a21: 不。便言實爾。王怒曰。當重罰子曹。奈何於 T0198_.04.0177a22: 我國界。自稱爲道。而有殺害之心。即勅傍 T0198_.04.0177a23: 臣。悉收子曹。遍徇舍衞城里巷匝。逐出 T0198_.04.0177a24: 國界去。佛以食時。從諸比丘。皆持應器 T0198_.04.0177a25: 入城。時有清信士。名阿須利。遙見佛。便往 T0198_.04.0177a26: 作禮。揚聲白佛言。聞者不識四方名心 T0198_.04.0177a27: 甚悲。所聞經法。不能復誦。聞佛及比丘僧 T0198_.04.0177a28: 怨被惡名。佛謂阿須利言。不適有是宿命 T0198_.04.0177a29: 因縁。佛便説偈言 T0198_.04.0177b01: 亦毀於少言 多言亦得毀 T0198_.04.0177b02: 亦毀於忠言 世惡無不毀 T0198_.04.0177b03: 過去亦當來 現在亦無有 T0198_.04.0177b04: 誰盡壽見毀 難形尚敬難 T0198_.04.0177b05: 佛廣爲阿須利説經。便到須達家。直坐正 T0198_.04.0177b06: 座。須達便爲佛作禮。叉手言。我屬者悲。身 T0198_.04.0177b07: 不識方面。所聞經法不能復誦。聞佛及比 T0198_.04.0177b08: 丘僧怨被惡名。佛是時説偈言 T0198_.04.0177b09: 我如象行鬥 被瘡不著想 T0198_.04.0177b10: 念我忍意爾 世人無喜念 T0198_.04.0177b11: 我手無瘡瘍 以手把毒行 T0198_.04.0177b12: 無瘡毒從生 善行惡不成 T0198_.04.0177b13: 佛廣爲須達説經。便到維閻家。直坐正 T0198_.04.0177b14: 座。維閻作禮竟。叉手言。屬者我悲。身不 T0198_.04.0177b15: 識方面。所聞經法。不能復誦。聞佛及比丘 T0198_.04.0177b16: 僧怨被惡名。佛因爲維閻説偈言 T0198_.04.0177b17: 無曉欲使惱 内淨外何汚 T0198_.04.0177b18: 愚人怨自誤 向風揚細塵 T0198_.04.0177b19: 維閻是時。快飯食佛比丘僧竟。澡水與下 T0198_.04.0177b20: 坐。聽佛説經。佛爲説守戒淨行。悉見諸 T0198_.04.0177b21: 道便而去。時國王波私匿。具從事騎。以王 T0198_.04.0177b22: 威法。出城到祇樹。欲前見佛故。乘騎未 T0198_.04.0177b23: 到。下車歩入。遙見佛。便却蓋解冠。却諸 T0198_.04.0177b24: 侍從。脱足金屣。便前爲佛作禮就座。叉 T0198_.04.0177b25: 手白佛言。屬者甚悲。身不識方面。所聞經 T0198_.04.0177b26: 法不復誦。聞佛及比丘僧怨被惡名。佛即 T0198_.04.0177b27: 爲王説偈言 T0198_.04.0177b28: 邪念説彼短 解意諦説善 T0198_.04.0177b29: 口直次及尊 善惡捨不憂 T0198_.04.0177c01: 以行當那捨 棄世欲自在 T0198_.04.0177c02: 抱至徳不亂 制欲人所詰 T0198_.04.0177c03: 舍衞一國人民。悉生念疑。佛及比丘僧。從 T0198_.04.0177c04: 何因縁。致是惡名聲厄。共視佛威神。甚大 T0198_.04.0177c05: 巍巍。如星中月。適無敢難。佛悉知其所念。 T0198_.04.0177c06: 便説是義足經言 T0198_.04.0177c07: 如有守戒行人 問不及先具演 T0198_.04.0177c08: 有疑正非法道 欲來學且自淨 T0198_.04.0177c09: 以止不拘是世 常自説著戒堅 T0198_.04.0177c10: 是道法黠所信 不著綺行教世 T0198_.04.0177c11: 法不匿不朽言 毀尊我不喜恐 T0198_.04.0177c12: 自見行無邪漏 不著想何瞋喜 T0198_.04.0177c13: 所我有以轉捨 鮮明法正著持 T0198_.04.0177c14: 求正利得必空 以想空法本空 T0198_.04.0177c15: 不著餘無所有 行不願三界生 T0198_.04.0177c16: 可瞑冥悉已斷 云何行有處所 T0198_.04.0177c17: 所當有悉裂去 所道説無愛著 T0198_.04.0177c18: 已不著亦可離 從行拔悉捨去 T0198_.04.0177c19: 佛説是義足經竟。比丘歡喜 T0198_.04.0177c20: 摩竭梵志經第四 T0198_.04.0177c21: 聞如是。佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時有 T0198_.04.0177c22: 一梵志。字摩竭卒死講堂。同學便著床上。 T0198_.04.0177c23: 共舁出於舍衞里巷四街道。擧聲言。見摩 T0198_.04.0177c24: 竭者。悉得解脱。今見死屍亦解脱。後聞名 T0198_.04.0177c25: 者亦解脱。諸比丘。食時悉持應器。入城求 T0198_.04.0177c26: 食。時見梵志説摩竭功徳如是。食竟悉澡 T0198_.04.0177c27: 應器。還到佛所。作禮竟皆就座。即爲佛 T0198_.04.0177c28: 本末説如是。佛因是本演是卷。令我弟子 T0198_.04.0177c29: 悉聞解。廣爲後世作明。令我經道久住。説 T0198_.04.0178a01: 是義足經 T0198_.04.0178a02: 我見淨無有病 信見諦及自淨 T0198_.04.0178a03: 有知是悉可度 苦斷習證前服 T0198_.04.0178a04: 見好人以爲淨 有慧行及離苦 T0198_.04.0178a05: 黠除凶見淨徑 斷所見證至淨 T0198_.04.0178a06: 從異道無得脱 見聞持戒行度 T0198_.04.0178a07: 身不汚罪亦福 悉已斷不自譽 T0198_.04.0178a08: 悉棄上莫念後 有是行度四海 T0198_.04.0178a09: 直行去莫念苦 有所念意便縛 T0198_.04.0178a10: 常覺意守戒行 在上行想彼苦 T0198_.04.0178a11: 念本念稍入行 不矯言審有黠 T0198_.04.0178a12: 一切法無有疑 至見聞亦所念 T0198_.04.0178a13: 諦見聞行力根 誰作世是六衰 T0198_.04.0178a14: 不念身不念尊 亦不願行至淨 T0198_.04.0178a15: 恩怨斷無所著 斷世願無所著 T0198_.04.0178a16: 無所有爲梵志 聞見法便直取 T0198_.04.0178a17: 婬不婬著汚婬 已無是當著淨 T0198_.04.0178a18: 佛説是義足經竟。比丘悉歡喜 T0198_.04.0178a19: 鏡面王經第五 T0198_.04.0178a20: 聞如是。佛在舍衞國祇樹給孤獨園。衆比丘 T0198_.04.0178a21: 以食時。持應器入城欲求食。自念言。今 T0198_.04.0178a22: 入城甚早。我曹寧可到異梵志講堂。與相 T0198_.04.0178a23: 勞徠便就坐。是時諸梵志自共諍。生結不 T0198_.04.0178a24: 解。轉相謗怨。我知是法。汝知何法。我所知 T0198_.04.0178a25: 合於道。汝所知合何道。我道法可猗行。 T0198_.04.0178a26: 汝道法難可親。當前説著後説。當後説 T0198_.04.0178a27: 反前説。多説法非與重擔不能擧。爲汝 T0198_.04.0178a28: 説義不能解。汝定知法極無所有。汝迫復 T0198_.04.0178a29: 何對。以舌戟轉相中害。被一毒報以三。諸 T0198_.04.0178b01: 比丘聞子曹怨言。如是亦不善。子言亦不 T0198_.04.0178b02: 證。子曹正各起座。到舍衞求食食竟擧藏 T0198_.04.0178b03: 應器。還到祇樹入園。爲佛作禮。悉坐一 T0198_.04.0178b04: 面。便如事具説。念是曹梵志學自苦。何時 T0198_.04.0178b05: 當得解。佛言。是曹梵志。非一世癡冥。過去 T0198_.04.0178b06: 久遠。是閻浮利地有王。名曰鏡面。時勅使 T0198_.04.0178b07: 者。令行我國界無眼人悉將來至殿下。使者 T0198_.04.0178b08: 受勅即行。將諸無眼人。到殿下。以白王。王 T0198_.04.0178b09: 勅大臣。悉將是人去示其象。臣即將到象 T0198_.04.0178b10: 廏。一一示之。令捉象。有捉足者。尾者尾 T0198_.04.0178b11: 本者腹者脇者背者耳者頭者牙者鼻者。悉 T0198_.04.0178b12: 示已。便將詣王所。王悉問。汝曹審見象不。 T0198_.04.0178b13: 對言。我悉見。王言何類。中有得足者言。明 T0198_.04.0178b14: 王象如柱。得尾者曰。如掃帚。得尾本者言 T0198_.04.0178b15: 如杖。得腹者言如埵。得脇者言如壁。得 T0198_.04.0178b16: 背者言如高岸。得耳者言如大箕。得頭者 T0198_.04.0178b17: 言如臼。得牙者言如角。得鼻者言如索。便 T0198_.04.0178b18: 復於王前。共諍訟象。諦如我言。王是時説 T0198_.04.0178b19: 偈言 T0198_.04.0178b20: 今爲無眼會 空諦自謂諦 T0198_.04.0178b21: 見一言餘非 坐一象相怨 T0198_.04.0178b22: 佛告諸比丘。是時鏡面王者。即我身是。時無 T0198_.04.0178b23: 眼人者。即講堂梵志是。是時子曹無智坐空 T0198_.04.0178b24: 諍。今子曹亦冥。空諍無所益。佛是時生是 T0198_.04.0178b25: 義。具撿此卷。令弟子悉解。爲後世作明。 T0198_.04.0178b26: 令我經道久住。説是義足經 T0198_.04.0178b27: 自冥言是彼不及 著癡日漏何時明 T0198_.04.0178b28: 自無道謂學悉爾 但亂無行何時解 T0198_.04.0178b29: 常自覺得尊行 自聞見行無比 T0198_.04.0178c01: 已墮繋世五宅 自可奇行勝彼 T0198_.04.0178c02: 抱癡住婬致善 已邪學蒙得度 T0198_.04.0178c03: 所見聞諦受思 雖持戒莫謂可 T0198_.04.0178c04: 見世行莫悉修 雖黠念亦彼行 T0198_.04.0178c05: 興行等亦敬待 莫生想不及過 T0198_.04.0178c06: 是已斷後亦盡 亦棄想獨行得 T0198_.04.0178c07: 莫自知以致黠 雖見聞但行觀 T0198_.04.0178c08: 悉無願於兩面 胎亦胎捨遠離 T0198_.04.0178c09: 亦兩處無所住 悉觀法得正止 T0198_.04.0178c10: 意受行所見聞 所邪念小不想 T0198_.04.0178c11: 慧觀法竟見意 從是得捨世空 T0198_.04.0178c12: 自無有何法行 本行法求義諦 T0198_.04.0178c13: 但守戒求爲諦 度無極衆不還 T0198_.04.0178c14: 佛説是義足經竟。比丘悉歡喜 T0198_.04.0178c15: 老少倶死經第六 T0198_.04.0178c16: 聞如是。佛在娑掃國城外安延樹下。時有 T0198_.04.0178c17: 一行車人。出城未到安延樹。車轂道敗。便 T0198_.04.0178c18: 下道一面。悒愁而坐。佛是時持應器從阿 T0198_.04.0178c19: 難入城求食。道見車轂敗壞。其主下道坐。 T0198_.04.0178c20: 悒愁不樂。即説是優檀經 T0198_.04.0178c21: 如行車於道 捨平就邪道 T0198_.04.0178c22: 至邪致憂患 如是壞轂輪 T0198_.04.0178c23: 遠法正亦爾 意著邪行痛 T0198_.04.0178c24: 愚服死生苦 亦有壞轂憂 T0198_.04.0178c25: 佛便入城。城中時有一梵志死。壽年百二 T0198_.04.0178c26: 十死。復有一長者子。年七歳亦死。兩家倶送 T0198_.04.0178c27: 喪。皆持五綵幡。諸女弱皆被髮。親屬啼哭 T0198_.04.0178c28: 悲涙。佛見因問阿難。是何等人聚會。悲哀聲 T0198_.04.0178c29: 甚痛。阿難即如事對。佛因是本。有生是義。 T0198_.04.0179a01: 令我弟子悉解撿是卷。爲後世作明。令我 T0198_.04.0179a02: 經法久住。時佛説是義足經 T0198_.04.0179a03: 是身命甚短 減百年亦死 T0198_.04.0179a04: 雖有過百年 老從何離死 T0198_.04.0179a05: 坐可意生憂 有愛從得常 T0198_.04.0179a06: 愛憎悉當別 見是莫樂家 T0198_.04.0179a07: 死海無所不漂 宿所貪愛有我 T0198_.04.0179a08: 慧願觀諦計是 是無我我無是 T0198_.04.0179a09: 是世樂如見夢 有識寤亦何見 T0198_.04.0179a10: 有貪世悉亦爾 識轉滅亦何見 T0198_.04.0179a11: 聞是彼悉已去 善亦惡今不見 T0198_.04.0179a12: 悉捨世到何所 識神去但名在 T0198_.04.0179a13: 既悲憂轉相嫉 復不捨貪著愛 T0198_.04.0179a14: 尊故斷愛棄可 遠恐怖見安處 T0198_.04.0179a15: 比丘諦莫妄念 欲可遠身且壞 T0198_.04.0179a16: 欲行止意觀意 已垂諦無止處 T0198_.04.0179a17: 無止者亦尊行 愛不愛亦嫉行 T0198_.04.0179a18: 在悲憂亦嫉行 無濡沾如蓮華 T0198_.04.0179a19: 已不著亦不望 見聞邪吾不愛 T0198_.04.0179a20: 亦不從求解脱 不汚婬亦何貪 T0198_.04.0179a21: 不相貪如蓮華 生在水水不汙 T0198_.04.0179a22: 尊及世亦爾行 所聞見如未生 T0198_.04.0179a23: 佛説是義足經竟。比丘悉歡喜 T0198_.04.0179a24: 彌勒難經第七 T0198_.04.0179a25: 聞如是。佛在王舍國多鳥竹園中。時衆老年 T0198_.04.0179a26: 比丘。在講堂坐行内事。轉相問法。采象子 T0198_.04.0179a27: 字舍利弗。亦在座中。聞説内事律法難 T0198_.04.0179a28: 問。問不隨律言。亦無禮敬。是時賢者大句 T0198_.04.0179a29: 私。亦在座中。便謂舍利弗言。無。弟。勿於 T0198_.04.0179b01: 老年比丘。有所疑隨所言恭敬先學。廣爲 T0198_.04.0179b02: 舍利弗説定意經。如有賢者子。發道久在 T0198_.04.0179b03: 家生意。復念淨法。便除鬚髮已。信捨世 T0198_.04.0179b04: 事。被法衣作沙門。精進行。附正離邪。已 T0198_.04.0179b05: 證爲行。自知已度。時賢者彌勒。到舍利 T0198_.04.0179b06: 弗家。舍利弗便爲彌勒作禮便就座。彌勒 T0198_.04.0179b07: 即如法律難問。舍利弗冥於是事不能 T0198_.04.0179b08: 對。彌勒便起去。入城求食竟。盥澡藏應 T0198_.04.0179b09: 器。還到佛所。作禮畢就座。以偈問佛 T0198_.04.0179b10: 言 T0198_.04.0179b11: 婬欲著女形 大道解癡根 T0198_.04.0179b12: 願受尊所戒 得教行遠惡 T0198_.04.0179b13: 意著婬女形 亡尊所教令 T0198_.04.0179b14: 亡正致睡臥 是行失次第 T0198_.04.0179b15: 本獨行求諦 後反著色亂 T0198_.04.0179b16: 犇車亡正道 不存捨正耶 T0198_.04.0179b17: 坐値見尊敬 失行亡善名 T0198_.04.0179b18: 見是諦計學 所婬遠捨離 T0198_.04.0179b19: 且思色善惡 已犯當何致 T0198_.04.0179b20: 聞慧所自戒 痛慚却自思 T0198_.04.0179b21: 常行與慧合 寧獨莫亂倶 T0198_.04.0179b22: 著色生邪亂 無勢亡勇猛 T0198_.04.0179b23: 漏戒懷恐怖 受短爲彼負 T0198_.04.0179b24: 已著入羅網 便欺出奸聲 T0198_.04.0179b25: 見犯因縁惡 莫取身自負 T0198_.04.0179b26: 堅行獨來去 取明莫習癡 T0198_.04.0179b27: 遠可獨自處 諦見爲上行 T0198_.04.0179b28: 有行莫自憍 無倚泥洹次 T0198_.04.0179b29: 遠計念長行 不欲色不色 T0198_.04.0179c01: 善説得度痛 悉世婬自食 T0198_.04.0179c02: 佛説是義足經竟。比丘悉歡喜 T0198_.04.0179c03: 勇辭梵志經第八 T0198_.04.0179c04: 佛在舍衞國。當留三月竟。一時於祇樹給 T0198_.04.0179c05: 孤獨園中。是時墮沙國。諸長者子。共賃一 T0198_.04.0179c06: 梵志。名勇辭。使之難佛取勝。謝金錢 T0198_.04.0179c07: 五百。梵志亦一時三月。諷五百餘難。難中 T0198_.04.0179c08: 有變。自謂無勝己者。佛三月竟。從衆比丘。 T0198_.04.0179c09: 欲到墮沙國。轉行郡縣説經。次到墮沙 T0198_.04.0179c10: 猴猿溪邊高觀殿中。諸長者子。即聞佛衆比 T0198_.04.0179c11: 丘到國。即相聚會合五百餘人。梵志言。佛 T0198_.04.0179c12: 已到吾國。宜早窮難。梵志即悉從長者子。 T0198_.04.0179c13: 往到佛所。相勞問便坐一面。長者子中。有 T0198_.04.0179c14: 爲佛作禮者。向佛叉手者。默然者。悉就 T0198_.04.0179c15: 座。梵志熟視佛威神。甚大巍巍。不可與言。 T0198_.04.0179c16: 便内恐怖懾。不能復語。佛悉知梵志及長 T0198_.04.0179c17: 者子共議作。便説是義足經 T0198_.04.0179c18: 自説淨法無上 餘無法明及我 T0198_.04.0179c19: 著所知極快樂 因縁諦住邪學 T0198_.04.0179c20: 常在衆欲願勝 愚放言轉相燒 T0198_.04.0179c21: 意念義忘本語 轉説難慧所言 T0198_.04.0179c22: 於衆中難合義 欲難義當竟句 T0198_.04.0179c23: 在衆窮便瞋恚 所難解衆悉善 T0198_.04.0179c24: 自所行便生疑 自計非後意悔 T0198_.04.0179c25: 語稍疑忘意想 欲邪難正不助 T0198_.04.0179c26: 悲憂痛所言短 坐不樂臥喑咋 T0198_.04.0179c27: 本邪學致辭意 語不勝轉下意 T0198_.04.0179c28: 已見是尚守口 急開閉難從生 T0198_.04.0179c29: 意在難見對生 出善聲爲衆光 T0198_.04.0180a01: 辭悦好生意喜 著歡喜彼自彼 T0198_.04.0180a02: 自大可墮漏行 彼不學從何増 T0198_.04.0180a03: 已學是莫空諍 不從是善解脱 T0198_.04.0180a04: 多倚生痛行司 行求輩欲與難 T0198_.04.0180a05: 勇從來去莫慚 令當誰與汝議 T0198_.04.0180a06: 抱冥柱欲難曰 汝邪諦自守癡 T0198_.04.0180a07: 汝行花不見果 所出語當求義 T0198_.04.0180a08: 越邪度轉求明 法義同從相傷 T0198_.04.0180a09: 於善法勇何言 彼善惡受莫憂 T0198_.04.0180a10: 行億到求到門 意所想去諦思 T0198_.04.0180a11: 與大將倶議軍 比螢火上遍明 T0198_.04.0180a12: 佛説是義足經竟。比丘悉歡喜 T0198_.04.0180a13: 摩因提女經第九 T0198_.04.0180a14: 佛在句留國。縣名悉作法。時有一梵志。 T0198_.04.0180a15: 字摩因提。生女端正光世少雙。前後國王 T0198_.04.0180a16: 亦太子及大臣長者來求之。父皆不應。得人 T0198_.04.0180a17: 類我女者。乃與爲婦。佛時持應器。於縣 T0198_.04.0180a18: 求食食竟盥澡藏應器。出城到樹間閑靜 T0198_.04.0180a19: 處坐。摩因提。食後出行園田。道經樹間。便 T0198_.04.0180a20: 見佛金色身。有三十二相。如日月。王自念 T0198_.04.0180a21: 言。持女比是大尊。如此人比我女。便還家 T0198_.04.0180a22: 謂婦言。兒母寧知得所願不。今得婿踰於 T0198_.04.0180a23: 女。母聞亦喜。即莊飾女。衆寶瓔珞。父母倶 T0198_.04.0180a24: 將女出城。母見佛行迹。文現分明。謂父言。 T0198_.04.0180a25: 寧知空出終不得婿。何故。婦説偈言 T0198_.04.0180a26: 婬人曳踵行 恚者斂指歩
T0198_.04.0180a29: 女到佛所左手持臂。右手持瓶。因白佛。 T0198_.04.0180b01: 今以女相惠可爲妾。女見佛形状端正無 T0198_.04.0180b02: 比。以三十二相。瓔珞其身。如明月珠。便婬 T0198_.04.0180b03: 意繋著佛。佛知其意如火燃。佛即時説是 T0198_.04.0180b04: 義足經言 T0198_.04.0180b05: 我本見邪三女 尚不欲著邪婬 T0198_.04.0180b06: 今奈何抱屎尿 以足觸尚不可 T0198_.04.0180b07: 我所説婬不欲 無法行不内觀 T0198_.04.0180b08: 雖聞惡不受厭 内不止不計苦 T0198_.04.0180b09: 見外好筋皮裹 尊云何當受是 T0198_.04.0180b10: 内外行覺觀是 於黠邊説癡行 T0198_.04.0180b11: 亦見聞不爲黠 戒行具未爲淨 T0198_.04.0180b12: 不見聞亦不癡 不離行可自淨 T0198_.04.0180b13: 有是想棄莫受 有莫説守口行 T0198_.04.0180b14: 彼五惱聞見棄 慧戒行莫婬淨 T0198_.04.0180b15: 世所見莫行癡 無戒行彼想有 T0198_.04.0180b16: 可我有墮冥法 以見可誰有淨 T0198_.04.0180b17: 諦見聞爾可謂 諦意取可向道 T0198_.04.0180b18: 往到彼少不想 今奈何口欺尊 T0198_.04.0180b19: 等亦過亦不及 已著想便分別 T0198_.04.0180b20: 不等三當何諍 悉已斷不空計 T0198_.04.0180b21: 有諦人當何言 已著空誰有諍 T0198_.04.0180b22: 邪亦正悉無有 從何言得其短 T0198_.04.0180b23: 捨欲海度莫念 於縣忍行黠 T0198_.04.0180b24: 欲已空止念想 世邪毒伏不生 T0198_.04.0180b25: 悉遠世求敗苦 尊言離莫與倶 T0198_.04.0180b26: 如水華淨無泥 重塵土不爲萎 T0198_.04.0180b27: 尊安爾無所貪 於世俗無所著 T0198_.04.0180b28: 亦不轉所念想 行如度不隨識 T0198_.04.0180b29: 三不作墮行去 捨不教三世事 T0198_.04.0180c01: 捨不想無有縛 從黠解終不懈 T0198_.04.0180c02: 制見想餘不取 便厭聲歩三界 T0198_.04.0180c03: 佛説是義足經竟。比丘悉歡喜 T0198_.04.0180c04: 異學角飛經第十 T0198_.04.0180c05: 聞如是。佛在王舍國多鳥竹園中。爲國王 T0198_.04.0180c06: 大臣長者人民所敬事。以飯食衣被臥床 T0198_.04.0180c07: 疾藥。共所當得。時梵志六世尊。不蘭迦葉。 T0198_.04.0180c08: 倶舍摩却梨子。先跪鳩墮羅知子。稽舍今陂 T0198_.04.0180c09: 梨。羅謂娑加遮延。尼焉若提子。是六尊亦 T0198_.04.0180c10: 餘梵志。共在講堂議言。我曹本爲世尊。國 T0198_.04.0180c11: 王人所待敬。云何今棄不復見用。悉反 T0198_.04.0180c12: 承事沙門瞿曇及弟子。念是釋家子。年尚少 T0198_.04.0180c13: 學日淺。何能勝我曹。但當與共試道。乃知 T0198_.04.0180c14: 勝不耳。至使瞿曇作一變。我曹作二。瞿 T0198_.04.0180c15: 曇作十六。我曹作三十二。轉倍之耳。便共與 T0198_.04.0180c16: 頻沙王近親大臣語重謝。令達我曹所議變 T0198_.04.0180c17: 意大臣即便宜白王如語。王聞大瞋恚。數 T0198_.04.0180c18: 諫通語臣已。便還歸里舍。衆梵志忽見佛 T0198_.04.0180c19: 獨得待敬巍巍。便行到王宮門。上書具説 T0198_.04.0180c20: 變意。王即現所尊六人向瞋恚大罵。王已見 T0198_.04.0180c21: 諦。得果自證。終不信異學所爲。便謂傍臣。 T0198_.04.0180c22: 急將是梵志釋。逐出我國界去。梵志見逐。 T0198_.04.0180c23: 便相將到舍衞國。佛於王舍國教授竟。悉 T0198_.04.0180c24: 從衆比丘。轉到郡縣。次還舍衞國祇桓中。 T0198_.04.0180c25: 梵志等不忍見佛得敬巍巍。便聚會六師。 T0198_.04.0180c26: 從諸異學。到波私匿王所。具説其變意。王 T0198_.04.0180c27: 即聽之。便乘騎到佛所。頭面著佛足竟一 T0198_.04.0180c28: 面坐。叉手求願。諾世尊道徳深妙。可現變 T0198_.04.0180c29: 化。使未聞見者生信意。已聞見者重解。使 T0198_.04.0181a01: 異學無餘語。佛語王言。却後七日。當作變 T0198_.04.0181a02: 化。王聞歡喜。繞佛三匝而去。至期日。便爲 T0198_.04.0181a03: 作十萬坐床。亦復爲不蘭等。作十萬坐 T0198_.04.0181a04: 床息。時舍衞人民。悉空城出觀。佛出威神。 T0198_.04.0181a05: 時梵志等。便各就座。王起白佛。諾世尊可 T0198_.04.0181a06: 就座現威神。是時般識鬼將軍。適來禮佛。 T0198_.04.0181a07: 聞梵志欲與佛捔道。便作風雨吹其座。 T0198_.04.0181a08: 復雨沙礫。上至梵志。膝者至髀者。佛便出 T0198_.04.0181a09: 小威神。使其座中悉火燃。炎動八方。不 T0198_.04.0181a10: 蘭等。見佛座燃如是。悉歡喜自謂道徳使 T0198_.04.0181a11: 燃。佛現神竟。炎燃則滅梵志等乃知非 T0198_.04.0181a12: 其神所爲。便向内憂有悔意。佛即起師子 T0198_.04.0181a13: 座。中有一清信女。有神足。起叉手白佛言。 T0198_.04.0181a14: 世尊不宜勞神。我欲與異學倶現神。佛 T0198_.04.0181a15: 言。不須自就座。吾自現神足。貧賤清信士 T0198_.04.0181a16: 須達女作沙彌。名專華色。與目揵蘭倶往 T0198_.04.0181a17: 白佛。世尊不宜勞威神。我今願與之共捔 T0198_.04.0181a18: 道。佛言不須且自還座。我自現神足。佛意 T0198_.04.0181a19: 欲使衆人得福安隱。悉愍人天令得解 T0198_.04.0181a20: 脱。復伏梵志等。亦爲後世學者作慧。使我 T0198_.04.0181a21: 道於未來得住留。佛時現大變神足。即 T0198_.04.0181a22: 從師子座飛起。往東方虚空中歩行。亦箕 T0198_.04.0181a23: 坐猗右脇。便著火定神足。出五色光。悉 T0198_.04.0181a24: 令作雜色。下身出火。上身出水。上身出 T0198_.04.0181a25: 火。下身出水。即滅乃從南方來。復滅乃 T0198_.04.0181a26: 從西方來。復滅乃從北方虚空中住。變化 T0198_.04.0181a27: 所作。亦如上説。坐虚空中。兩肩各出一百 T0198_.04.0181a28: 葉蓮花。頭上出千葉華。華上有佛坐禪。光 T0198_.04.0181a29: 明悉照十方。天人亦在空中。散花佛上。皆 T0198_.04.0181b01: 言。善哉佛威神。悉動十方。佛即攝神足。還 T0198_.04.0181b02: 師子座。是時梵志等。默然無言。皆低頭如 T0198_.04.0181b03: 鳩睡。時持和夷鐵。便飛於虚空。見炎烔然 T0198_.04.0181b04: 可畏。但使梵志等見耳。適現子曹。便大恐 T0198_.04.0181b05: 怖戰慄。衣毛皆竪各各走。佛便爲雨衆人。 T0198_.04.0181b06: 廣説經法。説布施持戒善見天徑薄説愛 T0198_.04.0181b07: 欲好痛説其災害著苦無堅固。佛以慧意。 T0198_.04.0181b08: 知衆人意濡住不轉。便爲説四諦。中有身 T0198_.04.0181b09: 歸佛者。歸法者。歸比丘僧者。有長跪者。 T0198_.04.0181b10: 受戒者。有得溝港者。得頻來者。得不還 T0198_.04.0181b11: 者。是時人民。皆共生意。疑何因縁棄家爲 T0198_.04.0181b12: 道。復有鬥訟。佛即知子曹疑。便化作一佛。 T0198_.04.0181b13: 著前端正。有三十二相。衣法衣。弟子亦能 T0198_.04.0181b14: 化作人。化人語弟子亦語。佛語化人默然。 T0198_.04.0181b15: 化人語佛默然。何以故。正覺直度正所意 T0198_.04.0181b16: 故。化佛即右膝著地。向佛叉手。以偈難問 T0198_.04.0181b17: 言 T0198_.04.0181b18: 鬥訟變何從起 致憂痛轉相疾 T0198_.04.0181b19: 起妄語轉相毀 本從起願説佛 T0198_.04.0181b20: 坐憂可起變訟 轉相嫉致憂痛 T0198_.04.0181b21: 欲相毀起妄語 以相毀鬥訟本 T0198_.04.0181b22: 世可愛何從起 轉世間何所貪 T0198_.04.0181b23: 從置有不復欲 從不復轉行受 T0198_.04.0181b24: 本所欲著世愛 以利是轉行苦 T0198_.04.0181b25: 不捨有從是起 以故轉後復有 T0198_.04.0181b26: 隨世欲本何起 從何得別善惡 T0198_.04.0181b27: 從何有起本末 所制法沙門説 T0198_.04.0181b28: 亦是世所有無 是因縁便欲生 T0198_.04.0181b29: 見盛色從何盡 世人悉分別作 T0198_.04.0181c01: 所從欺有疑意 亦是法雨面受 T0198_.04.0181c02: 念從何學慧迹 願解法明學説 T0198_.04.0181c03: 所有無本從何 無所親從何滅 T0198_.04.0181c04: 盛亦減悉一義 願説是解現本 T0198_.04.0181c05: 有亦無著細濡 去來滅無所有 T0198_.04.0181c06: 盛亦滅義從是 解現賢本盡是 T0198_.04.0181c07: 世細濡本從何 著世色從何起 T0198_.04.0181c08: 從何念不計著 何因縁著可色 T0198_.04.0181c09: 名色授著細濡 本有有色便起 T0198_.04.0181c10: 寧度癡得解脱 因縁色著細濡 T0198_.04.0181c11: 從何得捨好色 從衆愛從何起 T0198_.04.0181c12: 所著心寧悉盡 諦行知如解脱 T0198_.04.0181c13: 不想想不色想 非無想不行想 T0198_.04.0181c14: 一切斷不著者 因想本戲隨苦 T0198_.04.0181c15: 我所問悉已解 今更問願復説 T0198_.04.0181c16: 行悉成具足 設無不勝尊徳 T0198_.04.0181c17: 是極正有何邪 向徑神得果慧 T0198_.04.0181c18: 尊行定樹林間 無有餘最善説 T0198_.04.0181c19: 知如是一心向 尊已著不戒行 T0198_.04.0181c20: 疾行問度世間 斷世捨是彼身 T0198_.04.0181c21: 佛説是義足經竟。比丘悉歡喜 T0198_.04.0181c22: 佛説義足經卷上 T0198_.04.0181c23: T0198_.04.0181c24: T0198_.04.0181c25: T0198_.04.0181c26: T0198_.04.0181c27: 呉月支優婆塞支謙譯 T0198_.04.0181c28: 猛觀梵志經第十一 T0198_.04.0181c29: 聞如是。佛在釋國迦維羅衞樹下。從五百 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |