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入定不定印經 (No. 0646_ 義淨譯 ) in Vol. 15 706 707 708 709 710 711 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0646_.15.0706a01: T0646_.15.0706a02: No.646[No.645] T0646_.15.0706a03: T0646_.15.0706a04: 大周新翻三藏聖教序 T0646_.15.0706a05: 御製 T0646_.15.0706a06: 蓋聞。大乘奧典。光祕於瓊編。三藏玄樞。著 T0646_.15.0706a07: 靈文於寶偈。斯乃牢籠繋象。演暢幽深。雖第 T0646_.15.0706a08: 一義空。名言之路雙絶。諸法無相。聽説之 T0646_.15.0706a09: 理兼忘。然則。發啓善根。寔資開導。弘宣妙 T0646_.15.0706a10: 旨。終寄顯揚。至若鹿野初開。儼尊容於常 T0646_.15.0706a11: 住。龍宮載闢。緘舍利於將來。所以地涌全身。 T0646_.15.0706a12: 爲證説經之兆。空懸寶殿。爰標闡法之徴。八 T0646_.15.0706a13: 萬四千。分布閻浮之境。三十六億。莊嚴平等 T0646_.15.0706a14: 之居。敷演一音。則隨類而解。廣陳三句。則劫 T0646_.15.0706a15: 壽難窮。自夜掩周星。宵通漢夢。玉毫流彩。式 T0646_.15.0706a16: 彰東漸之風。金口傳芳。遂覩後秦之譯。修多 T0646_.15.0706a17: 祇夜之祕躅。因縁譬喩之要宗。授記之與本 T0646_.15.0706a18: 生。方廣之與論議。雖立名差別。而究理不 T0646_.15.0706a19: 殊。同歸實相之源。並湊涅槃之會。朕幼崇釋 T0646_.15.0706a20: 教。夙暮歸依。思欲運六道於慈舟。逈超苦 T0646_.15.0706a21: 海。驅四生於彼岸。永離蓋纒。窮貝牒之遺文。 T0646_.15.0706a22: 集峰臺之祕籙。今於大福先寺翻譯院。所 T0646_.15.0706a23: 更譯三藏所言。入定不定印經者。此明退 T0646_.15.0706a24: 不退之心。前二後三。雖有遲速。如來設教。同 T0646_.15.0706a25: 趣菩提。既顯神呪之功。莊嚴最上。爰述下生 T0646_.15.0706a26: 之記。説法度人。三藏法師義淨等。並緇俗之 T0646_.15.0706a27: 綱維。紺坊之龍象。徳包初地。道轥彌天。光我 T0646_.15.0706a28: 紹隆之基。更峻住持之業。以久視元年歳次 T0646_.15.0706a29: 庚子五月五日。繕寫畢功。重開甘露之門。 T0646_.15.0706b01: 方布大雲之蔭。所冀芥城數極。鳥筆猶傳。拂 T0646_.15.0706b02: 石年窮。樹經無泯。弘濟覃於百億。遷拔被於 T0646_.15.0706b03: 恒沙。部帙條流。列之於左 T0646_.15.0706b04: T0646_.15.0706b05: T0646_.15.0706b06: T0646_.15.0706b07: 入定不定印經 T0646_.15.0706b08: 三藏法師義淨奉 制譯 T0646_.15.0706b09: 如是我聞。一時薄伽梵。在王舍城鷲峯山中。 T0646_.15.0706b10: 與大苾芻衆千二百五十人倶。菩薩摩訶薩 T0646_.15.0706b11: 六十億百千那庾多。其名曰妙吉祥菩薩。觀 T0646_.15.0706b12: 自在菩薩。大勢至菩薩。藥王菩薩。藥上菩 T0646_.15.0706b13: 薩。集雷音王菩薩。如是等菩薩摩訶薩。而爲 T0646_.15.0706b14: 上首。一切皆得寂靜決擇三摩地。健行三摩 T0646_.15.0706b15: 地。甚深不動海潮三摩地。成就灌頂陀羅尼。 T0646_.15.0706b16: 成就無邊諸佛色身陀羅尼。爾時妙吉祥菩 T0646_.15.0706b17: 薩白佛言。世尊。惟願世尊。爲諸菩薩演説 T0646_.15.0706b18: 入定不定印法門。我等入此法印故。便能解 T0646_.15.0706b19: 了。此是不定菩薩。求無上正等正覺。於無上 T0646_.15.0706b20: 智道而有退轉。此是決定菩薩。求無上正等 T0646_.15.0706b21: 正覺。於無上智道而不退轉。爾時世尊告妙 T0646_.15.0706b22: 吉祥童子言。妙吉祥。當知菩薩有五種行。 T0646_.15.0706b23: 何等爲五。所謂羊車行。象車行。日月神力 T0646_.15.0706b24: 行。聲聞神力行。如來神力行。妙吉祥。是爲菩 T0646_.15.0706b25: 薩五種行。妙吉祥。初二菩薩於無上正等正 T0646_.15.0706b26: 覺。是不決定。後三菩薩於無上正等正覺。 T0646_.15.0706b27: 是得決定。妙吉祥菩薩白佛言。世尊。云何 T0646_.15.0706b28: 二不定菩薩爲求無上正等正覺於無上智道 T0646_.15.0706b29: 而有退轉。云何三決定菩薩爲求無上正等 T0646_.15.0706c01: 正覺於無上智道而不退轉。佛告妙吉祥。所 T0646_.15.0706c02: 謂羊車行象車行。此二菩薩爲求無上正等 T0646_.15.0706c03: 正覺於無上智道而有退轉。日月神力行。聲 T0646_.15.0706c04: 聞神力行。如來神力行。此三菩薩爲求無上 T0646_.15.0706c05: 正等正覺於無上智道而不退轉。妙吉祥。 T0646_.15.0706c06: 云何羊車行菩薩。譬如有人爲大事因縁故。 T0646_.15.0706c07: 重事因縁故。欲過五佛刹微塵數世界彼自 T0646_.15.0706c08: 思惟。我今當乘何乘而能越過如是世界。 T0646_.15.0706c09: 便作是念。當乘羊車過彼世界。妙吉祥。是 T0646_.15.0706c10: 人即乘羊車隨路而去。久受勞苦行百踰繕 T0646_.15.0706c11: 那。忽遇大風吹。令却退八十踰繕那。妙吉 T0646_.15.0706c12: 祥。於汝意云何。是人乘彼羊車。或一劫或百 T0646_.15.0706c13: 劫。或千劫或億劫。或不可説不可説劫。而 T0646_.15.0706c14: 能超越一世界耶。妙吉祥言。不也世尊。是 T0646_.15.0706c15: 人乘彼羊車。或一劫或百劫。或千劫或億劫。 T0646_.15.0706c16: 或不可説不可説劫。而能超越一世界者。無 T0646_.15.0706c17: 有是處。佛言。如是如是。妙吉祥。若善男子善 T0646_.15.0706c18: 女人。發心希求無上正等正覺。便與聲聞同 T0646_.15.0706c19: 共住止。承事親近狎習談論。若在園林及於 T0646_.15.0706c20: 寺中同經行處。讀誦思惟聲聞乘教解釋其 T0646_.15.0706c21: 義。或復教他讀誦思惟聲聞乘教解釋其義。 T0646_.15.0706c22: 由此受持聲聞乘教植善根故。智慧微劣退 T0646_.15.0706c23: 無上智道。雖先修習菩提之心慧根慧眼。然 T0646_.15.0706c24: 由受持聲聞乘教植善根故。令其根鈍即便 T0646_.15.0706c25: 退失無上智道。妙吉祥。譬如有人患目闇 T0646_.15.0706c26: 閉欲令開故經月醫療。其目便愈。時有怨家。 T0646_.15.0706c27: 即以一掬蓽茇細末。置其眼中遂還闇閉。如 T0646_.15.0706c28: 是如是。妙吉祥。彼菩薩雖先修習菩提之 T0646_.15.0706c29: 心慧根慧眼。然由受持聲聞乘教植善根故。 T0646_.15.0707a01: 令其根鈍。即便退失無上智道。妙吉祥。如是 T0646_.15.0707a02: 名爲羊車行菩薩。妙吉祥。云何象車行菩薩。 T0646_.15.0707a03: 譬如有人爲大事因縁故。重事因縁故。欲過 T0646_.15.0707a04: 如前微塵世界。彼自思惟。我今當乘何乘而 T0646_.15.0707a05: 能越過如是世界。便作是念。我當乘彼八支 T0646_.15.0707a06: 具足上妙象車過彼世界。妙吉祥。是人即乘 T0646_.15.0707a07: 象車隨路而去。經于百年行二千踰繕那。忽 T0646_.15.0707a08: 遇大風吹。令却退千踰繕那。妙吉祥。於汝 T0646_.15.0707a09: 意云何。是人乘彼象車。或一劫或百劫。或千 T0646_.15.0707a10: 劫或千億劫。或不可説不可説劫。而能超越 T0646_.15.0707a11: 一世界耶。妙吉祥言。不也世尊。是人乘彼象 T0646_.15.0707a12: 車。或一劫或百劫。或千劫或千億劫。或不可 T0646_.15.0707a13: 説不可説劫。而能超越一世界者。無有是處。 T0646_.15.0707a14: 如是如是。妙吉祥。若善男子善女人。發心希 T0646_.15.0707a15: 求無上正等正覺。便與聲聞同共住止。承事 T0646_.15.0707a16: 親近狎習談論。共爲受用。若在園林及於寺 T0646_.15.0707a17: 中同經行處。讀誦思惟聲聞乘教解釋其義。 T0646_.15.0707a18: 或復教他讀誦思惟聲聞乘教解釋其義。由 T0646_.15.0707a19: 此受持聲聞乘教植善根故。智慧微劣退無 T0646_.15.0707a20: 上智道。雖先修習菩提之心慧根慧眼。然由 T0646_.15.0707a21: 受持聲聞乘教植善根故。令其根鈍。即便退 T0646_.15.0707a22: 失無上智道。妙吉祥。譬如大木長百千踰繕 T0646_.15.0707a23: 那。墮大海中隨波流汎。有諸空居衆多藥叉。 T0646_.15.0707a24: 於大海中牽之令住。復以縱廣五千踰繕那。 T0646_.15.0707a25: 鐵碪繋之令住。妙吉祥。於汝意云何。此 T0646_.15.0707a26: 之大木能越大海。與諸有情作利益耶。妙吉 T0646_.15.0707a27: 祥言。不也世尊。佛言。如是如是。妙吉祥。彼 T0646_.15.0707a28: 菩薩雖復修習菩提之心受持大乘植諸善 T0646_.15.0707a29: 本。然由修習聲聞法故。於一切智海牽之令 T0646_.15.0707b01: 退。不能進趣一切智海。於生死海中不能救 T0646_.15.0707b02: 濟一切有情。妙吉祥。如是名爲象車行菩薩。 T0646_.15.0707b03: 妙吉祥。云何日月神力行菩薩。譬如有人爲 T0646_.15.0707b04: 大事因縁故重事因縁故。欲過如前微塵數 T0646_.15.0707b05: 世界。彼自思惟。我今當作何神通力而能超 T0646_.15.0707b06: 越如是世界。便作是念。我當作彼日月神力 T0646_.15.0707b07: 過彼世界。妙吉祥。是人即便作日月神力隨 T0646_.15.0707b08: 路而去。妙吉祥。於汝意云何。是人能越彼世 T0646_.15.0707b09: 界耶。妙吉祥菩薩白佛言。世尊。是人能越如 T0646_.15.0707b10: 是世界。而於長路多歴勤苦。佛言。如是妙 T0646_.15.0707b11: 吉祥。若善男子善女人。發心希求無上正 T0646_.15.0707b12: 等正覺。不與聲聞同共住止。承事親近狎習 T0646_.15.0707b13: 談論。亦不共彼受用衣食。不在園林及於寺 T0646_.15.0707b14: 中同經行處。讀誦思惟聲聞乘教乃至一頌。 T0646_.15.0707b15: 亦不教他讀誦思惟聲聞乘教。常惟讀誦大 T0646_.15.0707b16: 乘。演説大乘。妙吉祥。如是名爲日月神力 T0646_.15.0707b17: 行菩薩。妙吉祥。云何聲聞神力行菩薩。譬 T0646_.15.0707b18: 如有人爲大事因縁故。重事因縁故。欲過 T0646_.15.0707b19: 如前微塵數世界。彼自思惟。我今當作何神 T0646_.15.0707b20: 通力而能超越如是世界。便作是念。我當 T0646_.15.0707b21: 作彼聲聞神力過彼世界。即以聲聞神力過 T0646_.15.0707b22: 彼世界。妙吉祥。於汝意云何。是人能越彼 T0646_.15.0707b23: 世界耶。妙吉祥菩薩白佛言。世尊。是人能 T0646_.15.0707b24: 越如是世界。佛言。如是如是。妙吉祥。若善男 T0646_.15.0707b25: 子善女人。發心希求無上正等正覺。不與聲 T0646_.15.0707b26: 聞同共住止。承事親近狎習談論。亦不共彼 T0646_.15.0707b27: 受用衣食。不在園林及於寺中同經行處。讀 T0646_.15.0707b28: 誦思惟聲聞乘教乃至一頌。亦不教他讀誦 T0646_.15.0707b29: 思惟聲聞乘教。常惟讀誦演説大乘。於深信 T0646_.15.0707c01: 大乘讀誦大乘攝受大乘者生恭敬心。親奉 T0646_.15.0707c02: 歸向而共住止。承事親近狎習談論。常求大 T0646_.15.0707c03: 乘受持讀誦。復以種種香華塗香末香燈明 T0646_.15.0707c04: 華鬘。敬心供養常惟讀誦大乘經典。以歡喜 T0646_.15.0707c05: 心爲人演説。於未學菩薩心生恭敬。含笑先 T0646_.15.0707c06: 言。語不麁獷。所説柔軟令人樂聞。假使遭遇 T0646_.15.0707c07: 失命因縁。亦不捨離大乘之心。若有菩薩。 T0646_.15.0707c08: 發趣大乘。讀誦大乘。攝受大乘。常於此 T0646_.15.0707c09: 人起増上心而爲供養。亦不與他共爲諍競。 T0646_.15.0707c10: 於未曾聞大乘經典常樂希求。於説法者起 T0646_.15.0707c11: 恭敬心生大師想。於未學菩薩亦生敬心。於 T0646_.15.0707c12: 他過咎若實不實不應訶責。亦不好求他人 T0646_.15.0707c13: 過失。常樂修行慈悲喜捨。妙吉祥。如是名 T0646_.15.0707c14: 爲聲。聞神力行菩薩。妙吉祥。云何如來神 T0646_.15.0707c15: 力行菩薩。譬如有人爲大事因縁故。重事因 T0646_.15.0707c16: 縁故。欲過如前微塵數世界。彼自思惟。我 T0646_.15.0707c17: 今當作何神通力而能疾過如是世界。便作 T0646_.15.0707c18: 是念。我當作彼如來神力越彼世界。即以如 T0646_.15.0707c19: 來神力超彼世界。妙吉祥。於汝意云何。是 T0646_.15.0707c20: 人能越彼世界耶。妙吉祥菩薩白佛言。世尊。 T0646_.15.0707c21: 是人速能超彼世界。佛言。如是如是。妙吉 T0646_.15.0707c22: 祥。若善男子善女人。發心希求無上正等正 T0646_.15.0707c23: 覺。不與聲聞同共住止。承事親近狎習談論。 T0646_.15.0707c24: 亦不共彼受用衣食。不在園林及於寺中同 T0646_.15.0707c25: 經行處。讀誦思惟聲聞乘教乃至一頌。亦不 T0646_.15.0707c26: 教他讀誦思惟聲聞乘教。常惟讀誦大乘。演 T0646_.15.0707c27: 説大乘。於身語心常令清淨。於戒善法亦常 T0646_.15.0707c28: 安住。亦能令他淨身語心安住戒法。若有菩 T0646_.15.0707c29: 薩。發趣大乘。讀誦大乘。攝受大乘。常於 T0646_.15.0708a01: 此人恭敬歸向。承事親近狎習談論。所有衣 T0646_.15.0708a02: 食共爲受用。與彼菩薩而共同住同經行處。 T0646_.15.0708a03: 常求大乘。攝取大乘。受持大乘。以種種香華 T0646_.15.0708a04: 塗香末香燈明華鬘。敬心供養。常惟讀誦大 T0646_.15.0708a05: 乘經典。以歡喜心演説大乘。於未學菩薩不 T0646_.15.0708a06: 起慢心。於餘菩薩亦令安住。含笑先言。語 T0646_.15.0708a07: 不麁獷。所説柔軟令人樂聞。於他亦爾。假使 T0646_.15.0708a08: 遭遇失命因縁。亦不捨離大乘之心。若有菩 T0646_.15.0708a09: 薩。發趣大乘。讀誦大乘。攝受大乘。以増上 T0646_.15.0708a10: 心歡喜親奉。亦教於他恭敬供養。亦不與他 T0646_.15.0708a11: 共爲*諍競。於未曾聞大乘經典常樂希求。 T0646_.15.0708a12: 於説法者起恭敬心生大師想。於未學菩薩 T0646_.15.0708a13: 不生慢心。於他過咎若實不實不應訶責。 T0646_.15.0708a14: 亦不好求他人過失。既自行已復教餘人如 T0646_.15.0708a15: 是修學。妙吉祥。如是菩薩自觀有情失菩薩 T0646_.15.0708a16: 業者教令得業。亦能令他教諸有情失菩薩 T0646_.15.0708a17: 業者教令得業。自觀有情失菩薩道者教令 T0646_.15.0708a18: 得道。亦能令他觀諸有情失菩薩道者教令 T0646_.15.0708a19: 得道。自觀有情失菩薩行者教令得行。亦 T0646_.15.0708a20: 能令他觀諸有情失菩薩行者教令得行。自 T0646_.15.0708a21: 觀有情失菩薩因者教令得因。亦能令他觀 T0646_.15.0708a22: 諸有情失菩薩因者教令得因。自觀有情失 T0646_.15.0708a23: 菩薩善巧者令得善巧。亦能令他觀諸有情 T0646_.15.0708a24: 失菩薩善巧者令得善巧。自觀有情失菩薩 T0646_.15.0708a25: 事者教令得事。亦能令他觀諸有情失菩薩 T0646_.15.0708a26: 事者教令得事。自觀有情失菩薩加行力者 T0646_.15.0708a27: 令得加行。亦能令他觀諸有情失菩薩加行 T0646_.15.0708a28: 力者令得加行。自觀有情失菩薩行依止處 T0646_.15.0708a29: 者令得依處。亦能令他觀諸有情失菩薩行 T0646_.15.0708b01: 依止處者令得依處。自觀有情失慈悲喜捨 T0646_.15.0708b02: 者令得慈悲喜捨。亦能令他觀諸有情失慈 T0646_.15.0708b03: 悲喜捨者令得慈悲喜捨。自觀有情失平等 T0646_.15.0708b04: 行者令得平等行。亦能令他觀諸有情失平 T0646_.15.0708b05: 等行者令得平等行。自觀有情不信三寶者 T0646_.15.0708b06: 令信三寶。亦能令他觀諸有情不信三寶者 T0646_.15.0708b07: 令信三寶。自觀有情失善法欲者令得善法 T0646_.15.0708b08: 欲。亦能令他觀諸有情失善法欲者令得善 T0646_.15.0708b09: 法欲。自觀有情被繋縛囚執者令得解脱。 T0646_.15.0708b10: 亦能令他觀諸有情被繋縛囚執者令得解 T0646_.15.0708b11: 脱。自觀有情有病苦者施以醫藥。亦能令 T0646_.15.0708b12: 他觀諸有情有病苦者施以醫藥。自觀有情 T0646_.15.0708b13: 失於佛所植善根者令得善根。亦能令他觀 T0646_.15.0708b14: 諸有情失善根者令得善根。自觀有情無依 T0646_.15.0708b15: 怙者爲作歸趣。亦能令他觀諸有情無依怙 T0646_.15.0708b16: 者爲作歸趣。自觀有情久睡眠者令得覺 T0646_.15.0708b17: 悟。亦能令他觀諸有情久睡眠者令得覺 T0646_.15.0708b18: 悟。自觀有情生下賤者令生勝處。亦能令 T0646_.15.0708b19: 他觀諸有情生下賤者令生勝處。自觀有情 T0646_.15.0708b20: 失菩提心者令得菩提心。亦能令他觀諸有 T0646_.15.0708b21: 情失菩提心者令得菩提心。自觀有情失法 T0646_.15.0708b22: 足者令得法足。亦能令他觀諸有情失法足 T0646_.15.0708b23: 者令得法足。自觀有情失福智資糧者令得 T0646_.15.0708b24: 資糧。亦能令他觀諸有情失福智資糧者令 T0646_.15.0708b25: 得資糧。自觀有情失大乘信者令入正信。 T0646_.15.0708b26: 亦能令他觀諸有情失大乘信者令得正信。 T0646_.15.0708b27: 自觀有情失戒護者令住戒護。亦能令他觀 T0646_.15.0708b28: 諸有情失戒護者令住戒護。自觀有情失法 T0646_.15.0708b29: 隨法者令其得法。亦能令他觀諸有情失法 T0646_.15.0708c01: 隨法者令得其法。自觀有情失和忍者令得 T0646_.15.0708c02: 和忍。亦能令他觀諸有情失和忍者令得和 T0646_.15.0708c03: 忍。自觀有情失止觀者令住止觀。亦能令 T0646_.15.0708c04: 他觀諸有情失止觀者令得止觀。自觀有情 T0646_.15.0708c05: 失菩薩精進者令住精進。亦能令他觀諸有 T0646_.15.0708c06: 情失菩薩精進者令得精進。自觀有情失布 T0646_.15.0708c07: 施調順知足者令得施等。亦能令他觀諸有 T0646_.15.0708c08: 情失施等者令得施等。自觀有情失念慧持 T0646_.15.0708c09: 行者令得念等。亦能令他觀諸有情失念等 T0646_.15.0708c10: 者令得念等。自觀有情失趣彼岸道者令趣 T0646_.15.0708c11: 彼岸道。亦能令他觀諸有情失趣彼岸道者 T0646_.15.0708c12: 令趣彼岸道。自觀有情不生佛家者令生佛 T0646_.15.0708c13: 家。亦能令他觀諸有情不生佛家者令生佛 T0646_.15.0708c14: 家。自觀有情失善友者令得善友。亦能令 T0646_.15.0708c15: 他觀諸有情失善友者令得善友。自觀有情 T0646_.15.0708c16: 失利有情心者令得利有情心。亦能令他觀 T0646_.15.0708c17: 諸有情失利有情心者令得利有情心。自觀 T0646_.15.0708c18: 有情失依法者令得依法。亦能令他觀諸有 T0646_.15.0708c19: 情失依法者令得依法。自觀有情失依智者 T0646_.15.0708c20: 令得依智。亦能令他觀諸有情失依智者令 T0646_.15.0708c21: 得依智。自觀有情失依義者令得依義。亦 T0646_.15.0708c22: 能令他觀諸有情失依義者令得依義。自觀 T0646_.15.0708c23: 有情失依了義經者令得依了義經。亦能令 T0646_.15.0708c24: 他觀諸有情失依了義經者令得依了義經。 T0646_.15.0708c25: 自觀有情失四正勤者令得四正勤。亦能令 T0646_.15.0708c26: 他觀諸有情失四正勤者令得四正勤。自觀 T0646_.15.0708c27: 有情失實語法語利益語調伏語者。令住實 T0646_.15.0708c28: 語法語利益語調伏語。亦能令他觀諸有情 T0646_.15.0708c29: 失實語法語利益語調伏語者。令住實語法 T0646_.15.0709a01: 語利益語調伏語。自觀有情見貧賤者令得 T0646_.15.0709a02: 富貴。亦能令他觀諸有情見貧賤者令得富 T0646_.15.0709a03: 貴。菩薩摩訶薩。於諸有情起大慈心悉令 T0646_.15.0709a04: 周遍。作如是念。彼諸有情無依無怙。無歸 T0646_.15.0709a05: 無趣。無洲無渚。無舍宅。無救護者。我於何時 T0646_.15.0709a06: 能爲有情作救護耶。妙吉祥。譬如少壯妙翅 T0646_.15.0709a07: 鳥王有大勢力隨意飛上妙高山頂。如來神 T0646_.15.0709a08: 力行菩薩亦復如是。具大善根勇疾之力。 T0646_.15.0709a09: 隨意能趣佛會中生。能與惡趣有情而作救 T0646_.15.0709a10: 護。妙吉祥。如是名爲如來神力行菩薩。妙 T0646_.15.0709a11: 吉祥。若善男子善女人。於日日中以天妙衣 T0646_.15.0709a12: 天百味食。供養十方一切世界微塵數諸佛。 T0646_.15.0709a13: 復滿恒河沙數世界如意寶珠而用布施。乃 T0646_.15.0709a14: 至恒河沙劫。如是供養。若復有人教一有 T0646_.15.0709a15: 情得預流果。其福勝彼無量無數。妙吉祥。 T0646_.15.0709a16: 若善男子善女人。教彼十方一切世界微塵 T0646_.15.0709a17: 數有情得預流果。若復有人教一有情得一 T0646_.15.0709a18: 來果。其福勝彼無量無數。妙吉祥。若善男 T0646_.15.0709a19: 子善女人。教彼十方一切世界微塵數有情 T0646_.15.0709a20: 得一來果。若復有人教一有情得不還果 T0646_.15.0709a21: 其福勝彼無量無數。妙吉祥。若善男子善女 T0646_.15.0709a22: 人。教彼十方一切世界微塵數有情得不還 T0646_.15.0709a23: 果。若復有人教一有情得阿羅漢果。其福勝 T0646_.15.0709a24: 彼無量無數。妙吉祥。若善男子善女人。教彼 T0646_.15.0709a25: 十方一切世界微塵數有情得阿羅漢果。若 T0646_.15.0709a26: 復有人教一有情證獨覺果。其福勝彼無量 T0646_.15.0709a27: 無數。妙吉祥。若善男子善女人。教彼十方 T0646_.15.0709a28: 一切世界微塵數有情得獨覺果。若復有人 T0646_.15.0709a29: 教一羊車行菩薩令其安住菩提之心。其 T0646_.15.0709b01: 福勝彼無量無數。妙吉祥。若善男子善女 T0646_.15.0709b02: 人。教彼十方一切世界微塵數有情得羊車 T0646_.15.0709b03: 行菩提之心。若復有人教一有情得象車行 T0646_.15.0709b04: 菩提之心。其福勝彼無量無數。妙吉祥。若 T0646_.15.0709b05: 善男子善女人。教彼十方一切世界微塵數 T0646_.15.0709b06: 有情得象車行菩提之心。若復有人教一有 T0646_.15.0709b07: 情得日月神力行菩提之心。其福勝彼無量 T0646_.15.0709b08: 無數。妙吉祥。若善男子善女人。教彼十方 T0646_.15.0709b09: 一切世界微塵數有情得日月神力行菩提之 T0646_.15.0709b10: 心。若復有人教一有情得聲聞神力行菩提 T0646_.15.0709b11: 之心。其福勝彼無量無數。妙吉祥。若善男 T0646_.15.0709b12: 子善女人。教彼十方一切世界微塵數有情 T0646_.15.0709b13: 得聲聞神力行菩提之心。若復有人教一有 T0646_.15.0709b14: 情得如來神力行菩提之心。其福勝彼無量 T0646_.15.0709b15: 無數。妙吉祥。若善男子善女人。於日日中 T0646_.15.0709b16: 以天妙衣天百味食。供養十方一切世界微 T0646_.15.0709b17: 塵數有情。乃至恒河沙劫如是供養。若復 T0646_.15.0709b18: 有人以一飮食施一近事歸依三寶受五學處 T0646_.15.0709b19: 於佛教法生正信者。其福勝彼無量無數。 T0646_.15.0709b20: 妙吉祥。若善男子善女人。以天妙衣天百味 T0646_.15.0709b21: 食。供養十方一切世界微塵數近事。乃至 T0646_.15.0709b22: 恒河沙劫如是供養。若復有人以一飮食施 T0646_.15.0709b23: 第八人。其福勝彼無量無數。妙吉祥。若善 T0646_.15.0709b24: 男子善女人。以天妙衣天百味食。供養十方 T0646_.15.0709b25: 一切世界微塵數第八人。乃至恒河沙劫如 T0646_.15.0709b26: 是供養。若復有人以一飮食施一預流果。其 T0646_.15.0709b27: 福勝彼無量無數。妙吉祥。若善男子善女 T0646_.15.0709b28: 人。以天妙衣天百味食。供養十方一切世界 T0646_.15.0709b29: 微塵數預流果。乃至恒河沙劫如是供養。 T0646_.15.0709c01: 若復有人以一飮食施一一來果。其福勝彼 T0646_.15.0709c02: 無量無數。妙吉祥。若善男子善女人。以天 T0646_.15.0709c03: 妙衣天百味食。供養十方一切世界微塵數 T0646_.15.0709c04: 一來果。乃至恒河沙劫如是供養。若復有人 T0646_.15.0709c05: 以一飮食施一不還果。其福勝彼無量無數。 T0646_.15.0709c06: 妙吉祥。若善男子善女人。以天妙衣天百 T0646_.15.0709c07: 味食。供養十方一切世界微塵數不還果。乃 T0646_.15.0709c08: 至恒河沙劫如是供養。若復有人以一飮食 T0646_.15.0709c09: 施一阿羅漢果。其福勝彼無量無數。妙吉 T0646_.15.0709c10: 祥。若善男子善女人。以天妙衣天百味食 T0646_.15.0709c11: 供養十方一切世界微塵數阿羅漢果。乃至 T0646_.15.0709c12: 恒河沙劫如是供養。若復有人以一飮食施 T0646_.15.0709c13: 一獨覺。其福勝彼無量無數。妙吉祥。若善 T0646_.15.0709c14: 男子善女人。以天妙衣天百味食。供養十方 T0646_.15.0709c15: 一切世界微塵數獨覺。乃至恒河沙劫如是 T0646_.15.0709c16: 供養。若復有人以一飮食施一羊車行菩薩。 T0646_.15.0709c17: 其福勝彼無量無數。何以故。妙吉祥。是菩 T0646_.15.0709c18: 薩摩訶薩。隨於何時。隨以何事。發菩提心。 T0646_.15.0709c19: 即於爾時無一不善而不捨棄。無一佛法而 T0646_.15.0709c20: 不生長。妙吉祥。由是菩薩具足如是不可 T0646_.15.0709c21: 思議勝功徳故。妙吉祥。譬如迦陵頻伽鳥王 T0646_.15.0709c22: 在卵中雖自未開已能勝彼一切群鳥。由 T0646_.15.0709c23: 有深妙美音聲故。如是如是。妙吉祥。菩薩 T0646_.15.0709c24: 初發菩提之心處無明。雖業煩惱闇翳覆 T0646_.15.0709c25: 障。然能勝彼聲聞獨覺。由有迴向善根行 T0646_.15.0709c26: 願妙音聲故。妙吉祥。若善男子善女人。以 T0646_.15.0709c27: 天妙衣天百味食。供養十方一切世界微塵 T0646_.15.0709c28: 數羊車行菩薩。乃至恒河沙劫如是供養。若 T0646_.15.0709c29: 復有人以一飮食施一象車行菩薩。其福勝 T0646_.15.0710a01: 彼無量無數。妙吉祥。若善男子善女人。以 T0646_.15.0710a02: 天妙衣天百味食。供養十方一切世界微塵 T0646_.15.0710a03: 數象車行菩薩乃至恒河沙劫如是供養。若 T0646_.15.0710a04: 復有人以一飮食施一日月神力行菩薩。其 T0646_.15.0710a05: 福勝彼無量無數。妙吉祥。若善男子善女 T0646_.15.0710a06: 人。以天妙衣天百味食。供養十方一切世界 T0646_.15.0710a07: 微塵數日月神力行菩薩。乃至恒河沙劫如 T0646_.15.0710a08: 是供養。若復有人以一飮食施一聲聞神力 T0646_.15.0710a09: 行菩薩。其福勝彼無量無數。妙吉祥。若善 T0646_.15.0710a10: 男子善女人。以天妙衣天百味食。供養十方 T0646_.15.0710a11: 一切世界微塵數聲聞神力行菩薩。乃至恒 T0646_.15.0710a12: 河沙劫如是供養。若復有人以一飮食施一 T0646_.15.0710a13: 如來神力行菩薩。其福勝彼無量無數。妙吉 T0646_.15.0710a14: 祥。若善男子善女人。以天妙衣天百味食。供 T0646_.15.0710a15: 養十方一切世界微塵數如來神力行菩薩。 T0646_.15.0710a16: 乃至恒河沙劫如是供養。若復有人聞此法 T0646_.15.0710a17: 門深心信受。其福勝彼無量無數。妙吉祥。 T0646_.15.0710a18: 若善男子善女人。造立十方一切世界微塵 T0646_.15.0710a19: 數寺。供養三千大千世界微塵數獨覺。其僧 T0646_.15.0710a20: 房舍皆以閻浮檀金之所成就。以電燈末尼 T0646_.15.0710a21: 寶而爲莊校。一切光寶以爲階陛。末尼眞珠 T0646_.15.0710a22: 衆寶瓔珞以爲嚴飾。幢蓋繒幡處處懸列。如 T0646_.15.0710a23: 意珠王寶網鈴鐸以爲其帳。龍護栴檀以爲 T0646_.15.0710a24: 香泥用塗其地。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼 T0646_.15.0710a25: 殊沙華。摩訶曼殊沙華。蘇末那華。嗢鉢羅華。 T0646_.15.0710a26: 拘物頭華。分陀利華。婆利沙華。咀羅尼華。 T0646_.15.0710a27: 瞿咀*羅尼華。跋羅華。蘇健地華。如是等諸 T0646_.15.0710a28: 上妙華而爲散布。以天妙衣天百味食而供 T0646_.15.0710a29: 養之。乃至恒河沙劫如是供養。若復有人得 T0646_.15.0710b01: 聞佛名。若一切智名。若世間主名。若觀形像 T0646_.15.0710b02: 乃至經卷所有畫像。其福勝彼無量無數。何 T0646_.15.0710b03: 況有人合十指爪而爲恭敬。其福勝彼無量 T0646_.15.0710b04: 無數。況復以諸燈明香華。乃至讃佛一相功 T0646_.15.0710b05: 徳。其福轉勝。於當來世受大富樂。乃至到於 T0646_.15.0710b06: 一切智智。妙吉祥。如一滴水投大海中。乃至 T0646_.15.0710b07: 劫火起時終不中盡。妙吉祥。菩薩亦爾。以 T0646_.15.0710b08: 少善根迴向成佛。乃至一切智火生時終不 T0646_.15.0710b09: 中盡。妙吉祥。譬如月輪能勝衆星。光明圓滿 T0646_.15.0710b10: 廣大高勝。菩薩亦爾。以少善根迴向成佛。 T0646_.15.0710b11: 而能勝彼聲聞獨覺。由其善根廣大高勝。妙 T0646_.15.0710b12: 吉祥。如來應正等覺有如是等不可思議功 T0646_.15.0710b13: 徳。妙吉祥。若善男子善女人。以天妙衣天 T0646_.15.0710b14: 百味食。供養十方一切世界微塵數聲聞獨 T0646_.15.0710b15: 覺及諸菩薩。乃至恒河沙劫如是供養。若復 T0646_.15.0710b16: 有人能於此經心生信受。其福勝彼無量無 T0646_.15.0710b17: 數。何況有人書寫爲人演説。其福最勝。何 T0646_.15.0710b18: 以故。是成佛因故。妙吉祥。若有男子女人。 T0646_.15.0710b19: 以瞋惡心侵奪無量聲聞獨覺飮食衣服。若 T0646_.15.0710b20: 復有人以瞋惡心侵奪信樂大乘菩薩乃至少 T0646_.15.0710b21: 許飮食衣服。或一日中令其不食。其罪重彼 T0646_.15.0710b22: 無量無數。何以故。一切三世聲聞獨覺。於無 T0646_.15.0710b23: 數劫修行施戒忍辱精進禪定智慧。皆爲自 T0646_.15.0710b24: 身斷除煩惱。菩薩不爾。乃至毫釐施傍生時。 T0646_.15.0710b25: 皆爲三寶不斷絶故。妙吉祥。假使有人以瞋 T0646_.15.0710b26: 惡心毀壞無量無邊無數獨覺戒定智慧解 T0646_.15.0710b27: 脱知見。假使有人以瞋惡心於一信樂大乘 T0646_.15.0710b28: 菩薩損壞戒支及所學事令不成就。其罪重 T0646_.15.0710b29: 彼無量無數。何以故。一切三世聲聞獨覺。 T0646_.15.0710c01: 於無數劫。所有戒定智慧解脱解脱知見。皆 T0646_.15.0710c02: 爲自身斷除煩惱。菩薩不爾。乃至一日修戒 T0646_.15.0710c03: 定慧解脱解脱知見。皆爲有情斷除煩惱。 T0646_.15.0710c04: 妙吉祥。假使有人以瞋惡心繋縛十方一切 T0646_.15.0710c05: 有情置牢獄中。若復有人以瞋惡心於菩薩 T0646_.15.0710c06: 所不欲眼視背之而去。其罪重彼無量無數。 T0646_.15.0710c07: 妙吉祥。假使有人以瞋惡心挑出十方一切 T0646_.15.0710c08: 世界有情眼目。若復有人以瞋惡心於菩薩 T0646_.15.0710c09: 所不欲眼視背之而去。其罪重彼無量無數。 T0646_.15.0710c10: 妙吉祥。假使十方一切有情皆被挑目。復有 T0646_.15.0710c11: 餘人於復有情起大慈心令眼平復所得功 T0646_.15.0710c12: 徳。若復有人以清淨心而往瞻視大乘菩薩。 T0646_.15.0710c13: 其福勝彼無量無數。妙吉祥。假使有人能令 T0646_.15.0710c14: 十方所有獄囚皆得解脱。受轉輪聖王天帝 T0646_.15.0710c15: 釋樂。若復有人以清淨心瞻視讃歎大乘菩 T0646_.15.0710c16: 薩。其福勝彼無量無數。妙吉祥。假使有人 T0646_.15.0710c17: 能令十方一切有情證獨覺果所得功徳。若 T0646_.15.0710c18: 復有人教一信樂大乘菩薩。曾於佛所種一 T0646_.15.0710c19: 善根令得増長。其福勝彼無量無數。妙吉祥。 T0646_.15.0710c20: 若有深信大乘菩薩於十方世界一切有情皆 T0646_.15.0710c21: 令安住菩提之心所得功徳。若復有人以大 T0646_.15.0710c22: 乘法乃至一頌教示於他。其福勝彼無量無 T0646_.15.0710c23: 數。妙吉祥。假使有人以十方世界微塵數獨 T0646_.15.0710c24: 覺。置於地獄餓鬼傍生。若復有人於一初發 T0646_.15.0710c25: 菩提心者而作障礙。其罪重彼無量無數。妙 T0646_.15.0710c26: 吉祥。假使有人於十方世界一切有情發菩 T0646_.15.0710c27: 提心者而作障礙。若復有人於一深信大乘 T0646_.15.0710c28: 菩薩菩提之心而作障礙。其罪重彼無量無 T0646_.15.0710c29: 數。妙吉祥。假使十方一切有情。皆墮地獄 T0646_.15.0711a01: 餓鬼傍生。琰摩王界。設復有人救濟令出。 T0646_.15.0711a02: 復教安住菩提之心所得功徳。若復有人令 T0646_.15.0711a03: 一有情於大乘中深生信解。其福勝彼無量 T0646_.15.0711a04: 無數。妙吉祥。假使有人於十方世界滿中獨 T0646_.15.0711a05: 覺而生輕慢。若復有人於一初始發心菩薩 T0646_.15.0711a06: 生輕慢心。其罪重彼無量無數。妙吉祥。假 T0646_.15.0711a07: 使有人於十方世界微塵數。獨覺斷絶利養。 T0646_.15.0711a08: 於十方界彰其惡名。若復有人於一深信大 T0646_.15.0711a09: 乘菩薩斷絶利養彰其惡名。其罪重彼無量 T0646_.15.0711a10: 無數。妙吉祥。若善男子善女人。於一深信 T0646_.15.0711a11: 大乘菩薩。爲求正法故乃至施一水瓶。由 T0646_.15.0711a12: 此福業當得無量轉輪聖王勝妙果報。何況 T0646_.15.0711a13: 施與受持讀誦深生信解菩薩摩訶薩。爾時 T0646_.15.0711a14: 世尊説此經已。妙吉祥童子。及諸菩薩摩 T0646_.15.0711a15: 訶薩。諸聲聞衆。天龍藥叉健闥婆阿蘇羅掲 T0646_.15.0711a16: 路荼人非人等。皆大歡喜。信受奉行 T0646_.15.0711a17: 入定不定印經 T0646_.15.0711a18: 癸卯歳高麗國大藏都監奉勅彫造 T0646_.15.0711a19: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |