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不必定入定入印經 (No. 0645_ 瞿曇般若流支譯 ) in Vol. 15 700 701 702 703 704 705 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0645_.15.0699b09: No.645[No.646] T0645_.15.0699b10: T0645_.15.0699b11: 不必定入定入印經翻譯之記 T0645_.15.0699b12: 出世智道。亦名爲印。此經印義。或然不然。 T0645_.15.0699b13: 私情有指。未許官用。何者私情。今且當向發 T0645_.15.0699b14: 心修行。證會名入。所乘強劣。有定不定。聖説 T0645_.15.0699b15: 定入。説不定入。言義如是。決定名印。説如是 T0645_.15.0699b16: 故。名如是經。其門要密。通必有寄。魏尚書令 T0645_.15.0699b17: 儀同高公。深知佛法。出自中天。翻爲此典。萬 T0645_.15.0699b18: 未有一。採挾集人。在第更譯。沙門曇林。瞿 T0645_.15.0699b19: 曇流支。興和四年歳次降婁。月建在戌。朔 T0645_.15.0699b20: 次甲子。壬午之日。出此如左九千一百九十 T0645_.15.0699b21: 三字 T0645_.15.0699b22: T0645_.15.0699b23: T0645_.15.0699b24: 不必定入定入印經 T0645_.15.0699b25: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 T0645_.15.0699b26: 如是我聞。一時婆伽婆。住王舍城耆闍崛山 T0645_.15.0699b27: 中。與大比丘衆一千二百五十人倶。六十億 T0645_.15.0699b28: 百千那由他菩薩。其名曰文殊師利童子。觀 T0645_.15.0699b29: 世自在菩薩摩訶薩。得大勢菩薩。藥王菩薩。 T0645_.15.0699c01: 藥上菩薩。常雷音王菩薩。如是等上首六十 T0645_.15.0699c02: 億百千那由他菩薩。一切皆得寂靜論義神 T0645_.15.0699c03: 通三昧。遊首楞嚴勇伏三昧。得深海水潮不 T0645_.15.0699c04: 過限三昧。得受位陀羅尼。得集無邊諸佛身 T0645_.15.0699c05: 色究竟陀羅尼。爾時文殊師利童子白佛言。 T0645_.15.0699c06: 世尊。惟願世尊。爲諸菩薩説必定不必定 T0645_.15.0699c07: 入智印法門。以彼印故令我得知此菩薩必 T0645_.15.0699c08: 定此菩薩不必定。此不定阿耨多羅三藐三 T0645_.15.0699c09: 菩提退無上智道。佛言。文殊師利。此中則 T0645_.15.0699c10: 有五種菩薩。何等爲五。一者羊乘行。二者 T0645_.15.0699c11: 象乘行。三者月日神通乘行。四者聲聞神通 T0645_.15.0699c12: 乘行。五者如來神通乘行。文殊師利。如是 T0645_.15.0699c13: 名爲五種菩薩。文殊師利。初二菩薩。不必 T0645_.15.0699c14: 定阿耨多羅三藐三菩提退無上智道。後三 T0645_.15.0699c15: 菩薩。必定阿耨多羅三藐三菩提不退無上 T0645_.15.0699c16: 智道。文殊師利言。世尊。何者二菩薩不必定 T0645_.15.0699c17: 阿耨多羅三藐三菩提退無上智道。世尊。 T0645_.15.0699c18: 何者三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提不退 T0645_.15.0699c19: 無上智道。佛言。文殊師利。羊乘行菩薩。 T0645_.15.0699c20: 象乘行菩薩。此二菩薩不必定阿耨多羅三 T0645_.15.0699c21: 藐三菩提退無上智道。文殊師利。月日神通 T0645_.15.0699c22: 乘行菩薩。聲聞神通乘行菩薩。如來神通乘 T0645_.15.0699c23: 行菩薩。此三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩 T0645_.15.0699c24: 提不退無上智道。文殊師利。應云何知羊乘 T0645_.15.0699c25: 行菩薩。文殊師利。譬如有人他方五百佛之 T0645_.15.0699c26: 世界微塵等數世界之外。彼有因縁有大因 T0645_.15.0699c27: 縁。彼有所作有大所作。彼有所重有大所重。 T0645_.15.0699c28: 爲彼事故欲過如是微塵世界到於彼處。如 T0645_.15.0699c29: 是思惟。我乘何乘而能得過如是世界得到 T0645_.15.0700a01: 彼處。如是之人即便思惟。若我今者乘於羊 T0645_.15.0700a02: 乘。則應得過如是世界到於彼處。文殊師利。 T0645_.15.0700a03: 如是之人既思惟已。即乘羊乘發行彼道。經 T0645_.15.0700a04: 長久時到百由旬。大風輪起吹令迴還八十 T0645_.15.0700a05: 由旬。文殊師利。於意云何。如是之人乘彼 T0645_.15.0700a06: 羊乘。於彼世界能過到不。若經一劫若一百 T0645_.15.0700a07: 劫。若一千劫億百千劫。若不可説不可説劫。 T0645_.15.0700a08: 彼人能過一世界不。文殊師利答言。世尊。 T0645_.15.0700a09: 彼若能過一世界者。無有是處。如是之人乘 T0645_.15.0700a10: 彼羊乘。若經一劫若一百劫。若一千劫億百 T0645_.15.0700a11: 千劫。若不可説不可説劫。若能得過一世界 T0645_.15.0700a12: 者。無有是處。佛言。如是文殊師利。若善男子 T0645_.15.0700a13: 若善女人發阿耨多羅三藐三菩提心已。聲 T0645_.15.0700a14: 聞乘人相隨止住。近聲聞人習聲聞人。恭敬 T0645_.15.0700a15: 供養聲聞乘人。共爲知識財物交通與共同 T0645_.15.0700a16: 住。若在林中若在寺舍。若經行處同一處行。 T0645_.15.0700a17: 讀聲聞乘。誦聲聞乘。思聲聞乘。信聲聞乘。 T0645_.15.0700a18: 復教他人讀誦思信。如是之人住聲聞乘。 T0645_.15.0700a19: 攝聲聞乘種善根行。聲聞所牽故得鈍智退 T0645_.15.0700a20: 無上智道。如是菩薩修菩提心慧根慧眼。而 T0645_.15.0700a21: 復後時住聲聞智種善根行。則還愚鈍破壞 T0645_.15.0700a22: 不成。文殊師利。譬如有人若患眼病。若有目 T0645_.15.0700a23: 瞑。如是之人爲開眼故。一月療治勤不休 T0645_.15.0700a24: 息。過一月已眼得少開。彼有怨惡常伺其便。 T0645_.15.0700a25: 把碎蓽茇著其眼中。令彼人眼轉闇更閉 T0645_.15.0700a26: 不得開明。如是如是。文殊師利。若彼菩薩 T0645_.15.0700a27: 修菩薩心慧根慧眼。而復後時住聲聞智種 T0645_.15.0700a28: 善根行。則還愚鈍破壞不成。文殊師利。此 T0645_.15.0700a29: 羊乘行菩薩應知。文殊師利。應云何知象乘 T0645_.15.0700b01: 行菩薩。文殊師利。譬如有人如是微塵世界 T0645_.15.0700b02: 之外。彼有因縁有大因縁。彼有所作有大所 T0645_.15.0700b03: 作。彼有所重有大所重。爲彼事故欲過如是 T0645_.15.0700b04: 微塵世界到於彼處。如是思惟。我乘何乘而 T0645_.15.0700b05: 能得過如是世界到於彼處。如是之人即便 T0645_.15.0700b06: 思惟。若我今者八分相應乘象乘者。則應 T0645_.15.0700b07: 得過如是世界到於彼處。文殊師利。如是之 T0645_.15.0700b08: 人既思惟已。即乘八分相應象乘發行彼道。 T0645_.15.0700b09: 百年常行二千由旬。大風輪起吹令迴還一 T0645_.15.0700b10: 千由旬。文殊師利。於意云何。如是之人乘 T0645_.15.0700b11: 彼象乘。於一世界爲能過不。若經一劫若一 T0645_.15.0700b12: 百劫。若一千劫億百千劫。若不可説不可説 T0645_.15.0700b13: 劫。彼人能過一世界不。文殊師利答言。世 T0645_.15.0700b14: 尊。彼若能過一世界者。無有是處。如是之 T0645_.15.0700b15: 人乘彼象乘。若經一劫若一百劫。若一千劫 T0645_.15.0700b16: 億百千劫。若不可説不可説劫。若能得過一 T0645_.15.0700b17: 世界者。無有是處。佛言。如是。文殊師利。若 T0645_.15.0700b18: 善男子若善女人發阿耨多羅三藐三菩提心 T0645_.15.0700b19: *已。聲聞乘人相隨止住。近聲聞人習聲聞 T0645_.15.0700b20: 人。共爲知識與共同住。若在林中若在寺舍。 T0645_.15.0700b21: 若經行處同一處行。讀聲聞乘。誦聲聞乘。思 T0645_.15.0700b22: 聲聞乘。信聲聞乘。復教他人讀誦思信。如是 T0645_.15.0700b23: 之人住聲聞智。攝聲聞乘種善根行。聲聞所 T0645_.15.0700b24: 牽故得鈍智退無上智道。如是菩薩修菩提 T0645_.15.0700b25: 心。種善根行安住大乘。而復後時住聲聞智 T0645_.15.0700b26: 種善根行。則還愚鈍破壞不成。文殊師利。 T0645_.15.0700b27: 譬如大木廣千由旬大海所漂。於大海中濟 T0645_.15.0700b28: 渡衆生。空行夜叉出置陸地。繋縛在於五百 T0645_.15.0700b29: 由旬大鐵塊上。文殊師利。於意云何。如是大 T0645_.15.0700c01: 木彼大海水復能漂不。復能海中濟衆生不。 T0645_.15.0700c02: 文殊師利。答言不能。佛言。如是。文殊師 T0645_.15.0700c03: 利。若彼菩薩修菩提心種善根行。修行一切 T0645_.15.0700c04: 智智海道。牽迴令退。則不能向一切智智大 T0645_.15.0700c05: 海之道。不能救拔生死大海一切衆生。文殊 T0645_.15.0700c06: 師利。此象乘行菩薩應知。文殊師利。應云何 T0645_.15.0700c07: 知月日神通乘行菩薩。文殊師利。譬如有人 T0645_.15.0700c08: 如是微塵世界之外。彼有因縁有大因縁。彼 T0645_.15.0700c09: 有所作有大所作。彼有所重有大所重。爲彼 T0645_.15.0700c10: 事故欲過如是微塵世界到於彼處。如是思 T0645_.15.0700c11: 惟。我乘何乘而能得過如是世界到於彼處。 T0645_.15.0700c12: 如是之人即便思惟。若我今者乘於月日神 T0645_.15.0700c13: 通乘者。則應得過如是世界到於彼處。文殊 T0645_.15.0700c14: 師利。如是之人既思惟已。即乘*月日神通之 T0645_.15.0700c15: 乘發行彼道。文殊師利。於意云何。如是之人 T0645_.15.0700c16: 乘於*月日神通之乘。於彼世界能過到不。文 T0645_.15.0700c17: 殊師利答言。世尊。久時則能。佛言。如是。文 T0645_.15.0700c18: 殊師利。若善男子若善女人發阿耨多羅三 T0645_.15.0700c19: 藐三菩提心已。不與一切聲聞乘人相隨止 T0645_.15.0700c20: 住。不近一切聲聞乘人。不習一切聲聞乘人。 T0645_.15.0700c21: 不作知識。財物不交。不共同住。若在林中若 T0645_.15.0700c22: 在寺舍。若經行處不同處行。亦不讀誦聲聞 T0645_.15.0700c23: 乘法。不思不信聲聞乘法。不教他人讀誦信 T0645_.15.0700c24: 學。乃至一偈亦不學習。不讀不誦。彼人若讀 T0645_.15.0700c25: 則讀大乘。彼人若誦則誦大乘。若有所説則 T0645_.15.0700c26: 説大乘乃至一偈。文殊師利。此是*月日神 T0645_.15.0700c27: 通乘行菩薩應知。文殊師利。譬如有大迦 T0645_.15.0700c28: 樓羅王大力少壯隨意所念須彌山頂能到異 T0645_.15.0700c29: 處。如是如是。文殊師則。*月日神通乘行 T0645_.15.0701a01: 菩薩。戒聞深心大力少壯。勇健能得隨心所 T0645_.15.0701a02: 念。佛佛世界皆能過到。於諸如來衆會輪中 T0645_.15.0701a03: 皆能示身。文殊師利。應云何知聲聞神通乘 T0645_.15.0701a04: 行菩薩。文殊師利。譬如有人如是微塵世界 T0645_.15.0701a05: 之外。彼有因縁有大因縁。彼有所作有大所 T0645_.15.0701a06: 作。彼有所重有大所重。爲彼事故欲過如是 T0645_.15.0701a07: 微塵世界到於彼處。如是思惟。乘何神通而 T0645_.15.0701a08: 能得過如是世界到於彼處。如是之人即便 T0645_.15.0701a09: 思惟。我今若乘聲聞神通。則應得過如是世 T0645_.15.0701a10: 界到於彼處。文殊師利。如是之人既思惟已。 T0645_.15.0701a11: 即爾便乘聲聞神通發行彼道。文殊師利。於 T0645_.15.0701a12: 意云何。如是之人聲聞神通於彼世界能過 T0645_.15.0701a13: 到不。文殊師利。答言能過。佛言。如是。 T0645_.15.0701a14: 文殊師利。若善男子若善女人發阿耨多羅 T0645_.15.0701a15: 三藐三菩提心已。不與一切聲聞乘人相隨 T0645_.15.0701a16: 止住。不近一切聲聞乘人。不習一切聲聞 T0645_.15.0701a17: 乘人。不作知識財物不交。不同修行。不共 T0645_.15.0701a18: 語説。不共同住。若在林中若在寺舍。若經 T0645_.15.0701a19: 行處不同處行。不讀不誦聲聞乘法。不思不 T0645_.15.0701a20: 信聲聞乘法。不教他讀不教他誦乃至一偈。 T0645_.15.0701a21: 於聲聞乘不相應誦。亦不教他。彼人若讀則 T0645_.15.0701a22: 讀大乘。彼人若誦則誦大乘。亦教他人讀誦 T0645_.15.0701a23: 大乘。若有所説則説大乘。彼於信解大乘 T0645_.15.0701a24: 菩薩摩訶薩等讀大乘人誦大乘人攝大乘 T0645_.15.0701a25: 人。敬重正信隨順修學。與共相應隨逐不 T0645_.15.0701a26: 捨。依附親近如法供養。共爲知識與共同住。 T0645_.15.0701a27: 若在林中若在寺舍。若經行處與共同行。於 T0645_.15.0701a28: 大乘人攝大乘人受大乘人持大乘人。第一 T0645_.15.0701a29: 敬重最勝供養。所謂燈明種種華香末香塗 T0645_.15.0701b01: 香妙鬘塗身。如是供養。如是之人讀誦大 T0645_.15.0701b02: 乘。第一喜心爲他人説。心不輕蔑未學菩薩。 T0645_.15.0701b03: 正面言語先意問訊。不作惡語不麁獷語。常 T0645_.15.0701b04: 説愛語説美妙語。如是之人乃至失命身死 T0645_.15.0701b05: 因縁不捨大乘。常攝一切行大乘人學大乘 T0645_.15.0701b06: 人讀大乘人誦大乘人攝大乘人。如力攝取。 T0645_.15.0701b07: 如法攝取。如心所堪。彼人如是。無人憎惡無 T0645_.15.0701b08: 與諍對。常求一切未曾聞經。心常敬重所從 T0645_.15.0701b09: 聞者。心不輕蔑未學菩薩。於他人過若實不 T0645_.15.0701b10: 實不説不抂。不求他便。常勤修學慈悲喜捨。 T0645_.15.0701b11: 文殊師利。此是聲聞神通乘行菩薩應知。文 T0645_.15.0701b12: 殊師利。應云何知如來神通乘行菩薩。文殊 T0645_.15.0701b13: 師利。譬如有人如是微塵世界之外。彼有因 T0645_.15.0701b14: 縁有大因縁。彼有所作有大所作。彼有所重 T0645_.15.0701b15: 有大所重。爲彼事故欲過如是微塵世界到於 T0645_.15.0701b16: 彼處。如是思惟。乘何神通而能得過如是世 T0645_.15.0701b17: 界到於彼處。如是之人即便思惟。我今若乘 T0645_.15.0701b18: 如來神通。則應得過如是世界到於彼處。文 T0645_.15.0701b19: 殊師利。如是之人既思惟已。即爾便乘如來 T0645_.15.0701b20: 神通發行彼道。文殊師利。於意云何。如是 T0645_.15.0701b21: 之人。如來神通於彼世界能速過不。文殊師 T0645_.15.0701b22: 利。答言能過。佛言。如是。文殊師利。若善男 T0645_.15.0701b23: 子若善女人發阿耨多羅三藐三菩提心已。 T0645_.15.0701b24: 不與一切聲聞乘人相隨止住。不近一切聲 T0645_.15.0701b25: 聞乘人。不習一切聲聞乘人。不作知識財物 T0645_.15.0701b26: 不交。不同修行不共語説。不共同住。若在 T0645_.15.0701b27: 林中若在寺舍。若經行處不同處行。不讀不 T0645_.15.0701b28: 誦聲聞乘法。不思不信聲聞乘法。不教他讀 T0645_.15.0701b29: 不教他誦乃至一偈。於聲聞乘不相應讀不 T0645_.15.0701c01: 相應誦。亦不教他。彼人若讀則讀大乘。彼 T0645_.15.0701c02: 人若誦則誦大乘。亦教他人讀誦大乘。若有 T0645_.15.0701c03: 所説則説大乘。如是之人身口意淨善持戒 T0645_.15.0701c04: 法。亦令他人身口意淨令住善法。彼於修行 T0645_.15.0701c05: 大乘菩薩摩訶薩等讀大乘人誦大乘人攝大 T0645_.15.0701c06: 乘人。敬重正意隨順修學。與共相應隨逐不 T0645_.15.0701c07: 捨。依附親近如法供養。共爲知識與共同住。 T0645_.15.0701c08: 若在林中若在寺舍。若經行處與共同行。於 T0645_.15.0701c09: 大乘人攝大乘人受大乘人持大乘人。第一敬 T0645_.15.0701c10: 重最勝供養。所謂燈明種種華香末香塗香妙 T0645_.15.0701c11: 鬘塗身。如是供養。如是之人讀誦大乘。第 T0645_.15.0701c12: 一喜心教他人讀教他人誦。心不輕蔑未學菩 T0645_.15.0701c13: 薩。於餘菩薩安住令學。常説愛語説美妙語。 T0645_.15.0701c14: 如是之人乃至失命身死因縁不捨大乘。常 T0645_.15.0701c15: 攝一切行大乘人學大乘人。讀大乘人誦大 T0645_.15.0701c16: 乘人攝大乘人。第一敬重。心生大喜設大供 T0645_.15.0701c17: 養。亦令他人如是修學有大深心。彼人如是。 T0645_.15.0701c18: 無人憎惡不與諍對。常求一切未曾聞經。第 T0645_.15.0701c19: 一深心慇重心求。心常敬重所從聞者。於彼 T0645_.15.0701c20: 人所生於師心。亦令他人如是修學。心不 T0645_.15.0701c21: 輕蔑未學菩薩。於他人過若實不實不説不 T0645_.15.0701c22: 抂。不求他便。亦教他人如是修學。文殊師 T0645_.15.0701c23: 利。如是菩薩恒自觀察失菩提心諸衆生界。 T0645_.15.0701c24: 亦常教他如是觀察失菩提心諸衆生界。如 T0645_.15.0701c25: 是菩薩恒自觀察失菩薩行諸衆生界。亦常 T0645_.15.0701c26: 教他如是觀察失菩薩行諸衆生界。如是菩 T0645_.15.0701c27: 薩恒自觀察失菩提業諸衆生界。亦常教他 T0645_.15.0701c28: 如是觀察失菩提業諸衆生界。如是菩薩恒 T0645_.15.0701c29: 自觀察失菩薩道諸衆生界。亦常教他如是 T0645_.15.0702a01: 觀察失菩薩道諸衆生界。如是菩薩恒自觀 T0645_.15.0702a02: 察失於一切菩薩威儀諸衆生界。亦常教他 T0645_.15.0702a03: 如是觀察失於一切菩薩威儀諸衆生界。如 T0645_.15.0702a04: 是菩薩恒自觀察失菩薩取諸衆生界。亦常 T0645_.15.0702a05: 教他如是觀察失菩薩取諸衆生界。如是菩 T0645_.15.0702a06: 薩恒自觀察失於一切菩薩方便諸衆生界。 T0645_.15.0702a07: 亦常教他如是觀察失於一切菩薩方便諸衆 T0645_.15.0702a08: 生界。如是菩薩恒自觀察失菩薩意諸衆生 T0645_.15.0702a09: 界。亦常教他如是觀察失菩薩意諸衆生界。 T0645_.15.0702a10: 如是菩薩恒自觀察失於菩薩有爲行力諸衆 T0645_.15.0702a11: 生界。亦常教他如是觀察失於菩薩有爲行 T0645_.15.0702a12: 力諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失於如法 T0645_.15.0702a13: 住菩薩行諸衆生界。亦常教他如是觀察失 T0645_.15.0702a14: 於如法住菩薩行諸衆生界。如是菩薩恒自 T0645_.15.0702a15: 觀察失於菩薩慈悲喜捨諸衆生界。亦常教 T0645_.15.0702a16: 他如是觀察失於菩薩慈悲喜捨諸衆生界。 T0645_.15.0702a17: 如是菩薩恒自布施亦教他施。如是菩薩自 T0645_.15.0702a18: 不抂他。亦教他人令不抂他。如是菩薩恒 T0645_.15.0702a19: 自觀察失於佛法諸衆生界。亦常教他如是 T0645_.15.0702a20: 觀察失於佛法諸衆生界。如是菩薩。恒自 T0645_.15.0702a21: 觀察離善法欲諸衆生界。亦常教他如是觀 T0645_.15.0702a22: 察離善法欲諸衆生界。如是菩薩恒自觀察 T0645_.15.0702a23: 縛衆生界。亦常教他如是觀察縛衆生界。 T0645_.15.0702a24: 如是菩薩恒自觀察長久遠時病衆生界。亦 T0645_.15.0702a25: 常教他如是觀察長久遠時病衆生界。如是 T0645_.15.0702a26: 菩薩恒自觀察失正法行諸衆生界。亦常教 T0645_.15.0702a27: 他如是觀察失正法行諸衆生界。如是菩薩 T0645_.15.0702a28: 恒自觀察失於具足福徳智等諸衆生界。亦 T0645_.15.0702a29: 常教他如是觀察失於具足福徳智等諸衆生 T0645_.15.0702b01: 界。如是菩薩恒自觀察失於如來善根種子 T0645_.15.0702b02: 諸衆生界。亦常教他如是觀察失於如來善 T0645_.15.0702b03: 根種子諸衆生界。如是菩薩恒自觀察一切 T0645_.15.0702b04: 孤獨諸衆生界。亦常教他如是觀察一切孤 T0645_.15.0702b05: 獨諸衆生界。如是菩薩恒自觀察一切久睡 T0645_.15.0702b06: 諸衆生界。亦常教他如是觀察一切久睡諸 T0645_.15.0702b07: 衆生界。如是菩薩恒自觀察下劣種姓諸衆 T0645_.15.0702b08: 生界。亦常教他如是觀察下劣種姓諸衆生 T0645_.15.0702b09: 界。如是菩薩恒自觀察失大乘信諸衆生 T0645_.15.0702b10: 界。亦常教他如是觀察失大乘信諸衆生 T0645_.15.0702b11: 界。如是菩薩恒自觀察失於持戒諸衆生界。 T0645_.15.0702b12: 亦常教他如是觀察失於持戒諸衆生界。如 T0645_.15.0702b13: 是菩薩恒自觀察失順入法諸衆生界。亦常 T0645_.15.0702b14: 教他如是觀察失順入法諸衆生界。如是菩薩 T0645_.15.0702b15: 恒自觀察失忍樂行諸衆生界。亦常教他如 T0645_.15.0702b16: 是觀察失忍樂行諸衆生界。如是菩薩恒自 T0645_.15.0702b17: 觀察失奢摩他毘婆舍那諸衆生界。亦常教他 T0645_.15.0702b18: 如是觀察失奢摩他毘婆舍那諸衆生界。如 T0645_.15.0702b19: 是菩薩恒自觀察失施調御持戒樂行諸衆生 T0645_.15.0702b20: 界。亦常教他如是觀察失施調御持戒樂行 T0645_.15.0702b21: 諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失念意行知 T0645_.15.0702b22: 足慚愧諸衆生界。亦常教他如是觀察失念 T0645_.15.0702b23: 意行知足慚愧諸衆生界。如是菩薩恒自觀 T0645_.15.0702b24: 察失次第入波羅蜜道諸衆生界。亦常教他 T0645_.15.0702b25: 如是觀察失次第入波羅蜜道諸衆生界。如 T0645_.15.0702b26: 是菩薩恒自觀察失佛善根諸衆生界。亦常 T0645_.15.0702b27: 教他如是觀察失佛善根諸衆生界。如是菩 T0645_.15.0702b28: 薩恒自觀察失善知識諸衆生界。亦常教他 T0645_.15.0702b29: 如是觀察失善知識諸衆生界。如是菩薩恒自 T0645_.15.0702c01: 觀察失於利益一切衆生諸衆生界。亦常教他 T0645_.15.0702c02: 如是觀察失於利益一切衆生諸衆生界。如是 T0645_.15.0702c03: 菩薩恒自觀察失法隨順諸衆生界。亦常教 T0645_.15.0702c04: 他如是觀察失法隨順諸衆生界。如是菩薩 T0645_.15.0702c05: 恒自觀察失智隨順諸衆生界。亦常教他如 T0645_.15.0702c06: 是觀察失智隨順諸衆生界。如是菩薩恒自 T0645_.15.0702c07: 觀察失義隨順諸衆生界。亦常教他如是觀 T0645_.15.0702c08: 察失義隨順諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失 T0645_.15.0702c09: 於了義修多羅義諸衆生界。亦常教他如是 T0645_.15.0702c10: 觀察失於了義修多羅義諸衆生界。如是菩 T0645_.15.0702c11: 薩恒自觀察失四正勤諸衆生界。亦常教他 T0645_.15.0702c12: 如是觀察失四正勤諸衆生界。如是菩薩恒 T0645_.15.0702c13: 自觀察失實法律語説善行諸衆生界。亦常 T0645_.15.0702c14: 教他如是觀察失實法律語説善行諸衆生 T0645_.15.0702c15: 界。如是菩薩恒自觀察貧衆生界。亦常教 T0645_.15.0702c16: 他如是觀察貧衆生界。如是菩薩恒自觀察 T0645_.15.0702c17: 一切世界慈心普遍。亦常教他如是觀察一 T0645_.15.0702c18: 切世界慈心普遍。有如是心。彼諸衆生無 T0645_.15.0702c19: 主無歸。彼諸衆生一切焔然。彼諸衆生一 T0645_.15.0702c20: 切無舍。彼諸衆生一切無救。彼諸衆生一 T0645_.15.0702c21: 切無明。我於何時能爲作主。與作歸依。與 T0645_.15.0702c22: 作舍宅。與作救護。與作燈明。文殊師利。 T0645_.15.0702c23: 譬如有大*迦樓羅王少壯多力隨心憶念何 T0645_.15.0702c24: 所悕望。則能飛上須彌山頂。爾乃下入大 T0645_.15.0702c25: 海之中。取龍婦女擧在虚空。如是如是。文 T0645_.15.0702c26: 殊師利。如來神通乘行菩薩。有大福徳善 T0645_.15.0702c27: 根勢力。速疾奮迅隨何等處。如來衆會隨心 T0645_.15.0702c28: 欲往則能疾到。一切惡道惡業衆生所生之 T0645_.15.0702c29: 處。皆悉能到。能與作主作歸依處令離諸 T0645_.15.0703a01: 惡。與作舍宅。與作救護。與作燈明。文殊師 T0645_.15.0703a02: 利。此是如來神通乘行菩薩應知。文殊師利。 T0645_.15.0703a03: 若善男子若善女人以天妙衣天百味食。於 T0645_.15.0703a04: 日日中施與十方一切世界微塵等數諸佛如 T0645_.15.0703a05: 來。一一如來日日如是。復持珠寶滿於恒 T0645_.15.0703a06: 河沙等世界。以用布施。如是乃至恒河沙劫 T0645_.15.0703a07: 常如是施所有福徳。文殊師利。若復更有若 T0645_.15.0703a08: 善男子若善女人。教一衆生令其得住須陀 T0645_.15.0703a09: 洹果。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善 T0645_.15.0703a10: 男子若善女人。能安十方一切世界微塵等 T0645_.15.0703a11: 數一切衆生。悉令得住須陀洹果所有福徳。 T0645_.15.0703a12: 文殊師利。若復更有若善男子若善女人。教 T0645_.15.0703a13: 一衆生令其得住斯陀含果。此福勝彼過阿 T0645_.15.0703a14: 僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能安十 T0645_.15.0703a15: 方一切世界微塵等數一切衆生。悉令得住 T0645_.15.0703a16: 斯陀含果所有福徳。文殊師利。若復更有若 T0645_.15.0703a17: 善男子若善女人。教一衆生令其得住阿那 T0645_.15.0703a18: 含果。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男 T0645_.15.0703a19: 子若善女人。能安十方一切世界微塵等數 T0645_.15.0703a20: 一切衆生。悉令得住阿那含果所有福徳。文 T0645_.15.0703a21: 殊師利。若復更有若善男子若善女人。教一 T0645_.15.0703a22: 衆生令其得住阿羅漢果。此福勝彼過阿僧 T0645_.15.0703a23: 祇。文殊師利。若善男子若善女人。能安十 T0645_.15.0703a24: 方一切世界微塵等數一切衆生。悉令得住 T0645_.15.0703a25: 阿羅漢果所有福徳。文殊師利。若復更有 T0645_.15.0703a26: 若善男子若善女人。教一衆生令其得住辟 T0645_.15.0703a27: 支佛道。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若 T0645_.15.0703a28: 善男子若善女人。能安十方一切世界微塵 T0645_.15.0703a29: 等數一切衆生。悉令得住辟支佛道所有福 T0645_.15.0703b01: 徳。文殊師利。若復更有若善男子若善女人。 T0645_.15.0703b02: 令一衆生住羊乘行菩提之心。此福勝彼過 T0645_.15.0703b03: 阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能 T0645_.15.0703b04: 安十方一切世界微塵等數一切衆生。住羊 T0645_.15.0703b05: 乘行菩提之心所有福徳。文殊師利。若復更 T0645_.15.0703b06: 有若善男子若善女人。令一衆生住象乘行 T0645_.15.0703b07: 菩提之心。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。 T0645_.15.0703b08: 若善男子若善女人。能安十方一切世界微 T0645_.15.0703b09: 塵等數一切衆生。住象乘行菩提之心所有 T0645_.15.0703b10: 福徳。文殊師利。若復更有若善男子若善女 T0645_.15.0703b11: 人。令一衆生住於*月日神通乘行菩提之心。 T0645_.15.0703b12: 此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若 T0645_.15.0703b13: 善女人。能令十方一切世界微塵等數一切 T0645_.15.0703b14: 衆生。悉住*月日神通乘行菩提之心。所有福 T0645_.15.0703b15: 徳。文殊師利。若復更有若善男子若善女人。 T0645_.15.0703b16: 令一衆生住於聲聞神通乘行菩提之心。此 T0645_.15.0703b17: 福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若 T0645_.15.0703b18: 善女人。能安十方一切世界微塵等數一切 T0645_.15.0703b19: 衆生。悉住聲聞神通乘行菩提之心所有福 T0645_.15.0703b20: 徳。文殊師利。若復更有若善男子若善女人。 T0645_.15.0703b21: 令一衆生得住如來神通乘行菩提之心。此 T0645_.15.0703b22: 福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善 T0645_.15.0703b23: 女人。能以天衣天百味食。於日日中施與十 T0645_.15.0703b24: 方一切世界微塵等數一切衆生。如是乃至 T0645_.15.0703b25: 恒河沙劫。常如是施所有福徳。文殊師利。 T0645_.15.0703b26: 若復更有若善男子若善女人。惟以一食於 T0645_.15.0703b27: 一日中。一時施與一優婆塞信入三歸受持 T0645_.15.0703b28: 五戒於佛法中清淨心者。此福勝彼過阿僧 T0645_.15.0703b29: 祇。文殊師利。若善男子若善女人。能以天 T0645_.15.0703c01: 衣天百味食。於日日中施與十方一切世界 T0645_.15.0703c02: 微塵等數諸優婆塞信入三歸受持五戒於佛 T0645_.15.0703c03: 法中信清淨者。如是乃至恒河沙劫。常如是 T0645_.15.0703c04: 施所有福徳。文殊師利。若復更有若善男子 T0645_.15.0703c05: 若善女人。*惟以一食於一日中。一時施與 T0645_.15.0703c06: 八輩僧中最初一人。此福勝彼過阿僧祇。文 T0645_.15.0703c07: 殊師利。若善男子若善女人。能以天衣天百 T0645_.15.0703c08: 味食。於日日中施與十方一切世界微塵等 T0645_.15.0703c09: 數八輩僧中初第一人。如是乃至恒河沙劫。 T0645_.15.0703c10: 常如是施所有福徳。文殊師利。若復更有若 T0645_.15.0703c11: 善男子若善女人。*惟以一食於一日中。一時 T0645_.15.0703c12: 施與一須陀洹。此福勝彼過阿僧祇。文殊師 T0645_.15.0703c13: 利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。 T0645_.15.0703c14: 於日日中施與十方一切世界微塵等數須陀 T0645_.15.0703c15: 洹人。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福 T0645_.15.0703c16: 徳。文殊師利。若復更有若善男子若善女人。 T0645_.15.0703c17: *惟以一食於一日中。一時施與一斯陀含。 T0645_.15.0703c18: 此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若 T0645_.15.0703c19: 善女人。能以天衣天百味食。於日日中施與 T0645_.15.0703c20: 十方一切世界微塵等數斯陀含人。如是乃 T0645_.15.0703c21: 至恒河沙劫。常如是施所有福徳。文殊師利。 T0645_.15.0703c22: 若復更有若善男子若善女人。*惟以一食於 T0645_.15.0703c23: 一日中。一時施與一阿那含。此福勝彼過阿 T0645_.15.0703c24: 僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能以天 T0645_.15.0703c25: 衣天百味食。於日日中施與十方一切世界 T0645_.15.0703c26: 微塵等數阿那含人。如是乃至恒河沙劫。常 T0645_.15.0703c27: 如是施所有福徳。文殊師利。若復更有若善 T0645_.15.0703c28: 男子若善女人。*惟以一食於一日中。一時 T0645_.15.0703c29: 施與一阿羅漢。此福勝彼過阿僧祇。文殊師 T0645_.15.0704a01: 利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。 T0645_.15.0704a02: 於日日中施與十方一切世界微塵等數阿羅 T0645_.15.0704a03: 漢人。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福 T0645_.15.0704a04: 徳。文殊師利。若復更有若善男子若善女人。 T0645_.15.0704a05: *惟以一食於一日中。一時施與一辟支佛。此 T0645_.15.0704a06: 福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善 T0645_.15.0704a07: 女人。能以天衣天百味食。於日日中。施與十 T0645_.15.0704a08: 方一切世界微塵等數辟支佛人。如是乃至 T0645_.15.0704a09: 恒河沙劫。常如是施所有福徳。文殊師利。若 T0645_.15.0704a10: 復更有若善男子若善女人。*惟以一食於一 T0645_.15.0704a11: 日中。一時施與一羊乘行菩薩衆生。此福勝 T0645_.15.0704a12: 彼過阿僧祇。何以故。文殊師利。菩薩何時何 T0645_.15.0704a13: 所攀縁發菩提心。彼心生時乃至無有一不 T0645_.15.0704a14: 善業而不捨離。無一佛法而不生者。文殊師 T0645_.15.0704a15: 利。菩薩如是不可思議功徳成就。文殊師利。 T0645_.15.0704a16: 譬如世間迦羅頻迦可喜鳥王在卵藏中未 T0645_.15.0704a17: 開時深響美音已勝一切群衆諸鳥。如是如 T0645_.15.0704a18: 是。文殊師利。菩薩初發菩提心者。在無明。 T0645_.15.0704a19: 雖業煩惱闇翳障礙蔽覆其眼。而勝一切聲 T0645_.15.0704a20: 聞縁覺。已能攝取善根願行妙音聲説。文殊 T0645_.15.0704a21: 師利。若善男子若善女人。能以天衣天百味 T0645_.15.0704a22: 食。於日日中施與十方一切世界微塵等數諸 T0645_.15.0704a23: 羊乘行菩薩衆生。如是乃至恒河沙劫。常如 T0645_.15.0704a24: 是施所有福徳。文殊師利。若復更有若善男 T0645_.15.0704a25: 子若善女人。*惟以一食於一日中。一時施與 T0645_.15.0704a26: 一象乘行菩薩衆生。此福勝彼過阿僧祇。文 T0645_.15.0704a27: 殊師利。若善男子若善女人。能以天衣天百 T0645_.15.0704a28: 味食。於日日中施與十方一切世界微塵等 T0645_.15.0704a29: 數諸象乘行菩薩衆生。如是乃至恒河沙劫。 T0645_.15.0704b01: 常如是施所有福徳。文殊師利若復更有若 T0645_.15.0704b02: 善男子若善女人。*惟以一食於一日中。一 T0645_.15.0704b03: 時施一月日神通乘行菩薩。此福勝彼過阿 T0645_.15.0704b04: 僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能以 T0645_.15.0704b05: 天衣天百味食。於日日中施與十方一切世 T0645_.15.0704b06: 界微塵等數*月日神通乘行菩薩。如是乃至 T0645_.15.0704b07: 恒河沙劫。常如是施所有福徳。文殊師利。若 T0645_.15.0704b08: 復更有若善男子若善女人。*惟以一食於一 T0645_.15.0704b09: 日中。一時施一聲聞神通乘行菩薩。此福徳 T0645_.15.0704b10: 勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女 T0645_.15.0704b11: 人。能以天衣天百味食。於日日中施與十方 T0645_.15.0704b12: 一切世界微塵等數聲聞神通乘行菩薩。如 T0645_.15.0704b13: 是乃至恒河沙劫。常如是施所有福徳。文殊 T0645_.15.0704b14: 師利。若復更有若善男子若善女人。*惟以 T0645_.15.0704b15: 一食於一日中。一時施一如來神通乘行菩 T0645_.15.0704b16: 薩。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男 T0645_.15.0704b17: 子若善女人。能以天衣天百味食。於日日中 T0645_.15.0704b18: 施與十方一切世界微塵等數如來神通乘行 T0645_.15.0704b19: 菩薩。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福 T0645_.15.0704b20: 徳。文殊師利。若復更有若善男子若善女 T0645_.15.0704b21: 人聞此法門。聞已生信。此福勝彼過阿僧祇。 T0645_.15.0704b22: 文殊師利。若善男子若善女人。能作十方 T0645_.15.0704b23: 一切世界微塵等寺。一一寺中皆悉安置百 T0645_.15.0704b24: 萬三千大千世界微塵等數諸辟支佛令住其 T0645_.15.0704b25: 中。以天閻浮那陀金寶電摩尼珠及眞珠 T0645_.15.0704b26: 寶。作瓔珞形莊嚴房舍。竪立寶幢懸繒幡蓋。 T0645_.15.0704b27: 以自在王珠寶網簾周*遍懸鈴。龍堅栴檀處 T0645_.15.0704b28: 處塗治。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。 T0645_.15.0704b29: 摩訶曼殊沙華。婆離師迦華。多羅尼華。葋多 T0645_.15.0704c01: 羅尼華。婆羅華。善香華。檀奴師迦離迦華。天 T0645_.15.0704c02: 須摩那華。優鉢羅華。鉢頭摩華。拘物頭華。分 T0645_.15.0704c03: 陀離迦華。散如是等種種妙華。於日日中以 T0645_.15.0704c04: 天妙衣天百味食與辟支佛。如是乃至恒河 T0645_.15.0704c05: 沙劫。於一切時如是供養所有福徳。文殊 T0645_.15.0704c06: 師利。若復更有若善男子若善女人。若聞 T0645_.15.0704c07: 佛名一切智名。若如來名世間主名。若自稱 T0645_.15.0704c08: 説。或見畫像或見乃至土木等像。此福勝 T0645_.15.0704c09: 彼過阿僧祇。何況復有合十爪掌。此福尚多 T0645_.15.0704c10: 過阿僧祇。何況復有若與燈明華香塗香。乃 T0645_.15.0704c11: 至口説一切徳者。所有福徳轉勝轉多。於是 T0645_.15.0704c12: 次第受大富樂。乃至終得到一切智。文殊師 T0645_.15.0704c13: 利。譬如一渧極微細水墮大海中不盡不 T0645_.15.0704c14: 減。乃至劫盡大火燒時。如是如是。文殊 T0645_.15.0704c15: 師利。若種極少如來善根不盡不*減。乃至 T0645_.15.0704c16: 一切智智火生。文殊師利。譬如月輪勝一切 T0645_.15.0704c17: 星。第一端嚴有多光明其體圓滿。所謂高 T0645_.15.0704c18: 廣増上寛大。如是如是。文殊師利。極細微 T0645_.15.0704c19: 少如來善根。諸餘一切善根中勝。有多光明 T0645_.15.0704c20: 其體圓滿。所謂高廣増上寛大。文殊師利。 T0645_.15.0704c21: 如是如來正遍知不可思議功徳成就。文殊 T0645_.15.0704c22: 師利。若善男子若善女人。能以天衣天百 T0645_.15.0704c23: 味食。於日日中施與十方一切世界微塵等 T0645_.15.0704c24: 數一切諸佛一切菩薩一切聲聞。如是乃至 T0645_.15.0704c25: 恒河沙劫。常如是施所有福徳。文殊師利。若 T0645_.15.0704c26: 復更有若善男子若善女人聞此法門。聞已 T0645_.15.0704c27: 生信。此福勝彼過阿僧祇。何況復有若自書 T0645_.15.0704c28: 寫令他書寫。此福轉勝過阿僧祇。以此福徳 T0645_.15.0704c29: 證佛智因。是故爲勝。文殊師利。若有男子 T0645_.15.0705a01: 若有女人。若奪若偸無量無數聲聞縁覺若 T0645_.15.0705a02: 衣若食所有罪聚。文殊師利。若復更有若是 T0645_.15.0705a03: 男子若是女人。以瞋惡心若奪若偸信大乘 T0645_.15.0705a04: 人若一小食若一中食。此罪多彼過阿僧祇。 T0645_.15.0705a05: 何以故。文殊師利。一切過去未來現在聲聞 T0645_.15.0705a06: 縁覺。於無量億阿僧祇劫。修行布施持戒忍 T0645_.15.0705a07: 辱精進禪慧。皆爲自斷己身煩惱。菩薩不爾。 T0645_.15.0705a08: 乃至微少捨一揣食施於畜生。皆爲不斷三 T0645_.15.0705a09: 寶種子。文殊師利。若有男子若有女人。瞋 T0645_.15.0705a10: 心破壞無量無數聲聞縁覺所有戒聚定聚慧 T0645_.15.0705a11: 聚及解脱聚。破其解脱知見之聚。如是破壞 T0645_.15.0705a12: 乃經劫數所有罪聚。文殊師利。若復更有若 T0645_.15.0705a13: 是男子若是女人。以瞋惡心破信大乘一菩 T0645_.15.0705a14: 薩戒。若令他破乃至一戒。此罪多彼過阿僧 T0645_.15.0705a15: 祇。何以故。文殊師利。所有一切聲聞縁覺布 T0645_.15.0705a16: 施持戒忍辱精進禪慧解脱解脱知見。如是 T0645_.15.0705a17: 等聚。皆爲自斷己身煩惱。菩薩不爾。乃至 T0645_.15.0705a18: 一日乃至一戒所有福聚。皆爲斷除一切衆 T0645_.15.0705a19: 生墮惡道因一切惡業。乃至爲證一切智智。 T0645_.15.0705a20: 文殊師利。若有男子若有女人。繋縛十方一 T0645_.15.0705a21: 切世界一切衆生在牢獄中所有罪聚。文殊 T0645_.15.0705a22: 師利。若復更有若是男子若是女人。於菩薩 T0645_.15.0705a23: 所起瞋惡心。不用眼看捩身迴面。此罪多彼 T0645_.15.0705a24: 過阿僧祇。文殊師利。若有男子若有女人。拔 T0645_.15.0705a25: 出十方一切世界一切衆生所有眼目所有罪 T0645_.15.0705a26: 聚。文殊師利。若復更有若是男子若是女 T0645_.15.0705a27: 人。以瞋惡心不看菩薩信大乘者。此罪多彼 T0645_.15.0705a28: 過阿僧祇。文殊師利。若有十方一切世界一 T0645_.15.0705a29: 切衆生劫數眼闇。文殊師利。若善男子若善 T0645_.15.0705b01: 女人。慈心憐彼一切衆生令其得眼。乃經劫 T0645_.15.0705b02: 數所有福徳。文殊師利。若復更有若善男子 T0645_.15.0705b03: 若善女人。以清淨心看於菩薩信大乘者。此 T0645_.15.0705b04: 福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善 T0645_.15.0705b05: 女人。能使十方一切世界一切衆生開獄繋 T0645_.15.0705b06: 縛。令得出已復令得作轉輪聖王王國安樂。 T0645_.15.0705b07: 復令得住帝釋王樂所有福徳。文殊師利。若 T0645_.15.0705b08: 復更有若善男子若善女人。以清淨心欲見 T0645_.15.0705b09: 菩薩信大乘者。以清淨心讃彼菩薩。此福勝 T0645_.15.0705b10: 彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女 T0645_.15.0705b11: 人。能安十方一切世界一切衆生住縁覺道 T0645_.15.0705b12: 所有福徳。文殊師利。若復更有若善男子若 T0645_.15.0705b13: 善女人。令一菩薩信大乘者増長佛種至一 T0645_.15.0705b14: 善根。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若有 T0645_.15.0705b15: 菩薩信大乘者。能安十方一切世界一切衆 T0645_.15.0705b16: 生住菩提心所有福徳。文殊師利。若復更有 T0645_.15.0705b17: 其餘菩薩信大乘者不求資生。乃至誦一無 T0645_.15.0705b18: 餘伽他。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。 T0645_.15.0705b19: 若有男子若有女人。能令十方一切世界微 T0645_.15.0705b20: 塵等數縁覺之人劫數墮於地獄畜生所有罪 T0645_.15.0705b21: 聚。文殊師利。若復更有若是男子若是女 T0645_.15.0705b22: 人。斷一菩薩發菩提心。菩提心斷。此罪多 T0645_.15.0705b23: 彼過阿僧祇。文殊師利。若有男子若有女 T0645_.15.0705b24: 人。能斷十方一切世界微塵等數一切衆生 T0645_.15.0705b25: 發菩提心。菩提心斷所有罪聚。文殊師利。若 T0645_.15.0705b26: 復更有若是男子若是女人。斷一衆生信於 T0645_.15.0705b27: 大乘不作菩薩。大乘行斷。此罪多彼過阿僧 T0645_.15.0705b28: 祇。文殊師利。若有十方一切世界一切衆生 T0645_.15.0705b29: 生於地獄畜生餓鬼閻魔羅處。文殊師利。若 T0645_.15.0705c01: 有菩薩能令如是一切衆生出於地獄畜生餓 T0645_.15.0705c02: 鬼閻魔羅處住菩提心所有福徳。文殊師利。 T0645_.15.0705c03: 若復更有其餘菩薩令一衆生信於大乘入於 T0645_.15.0705c04: 大乘。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若有 T0645_.15.0705c05: 男子若有女人。能令十方一切世界微塵等 T0645_.15.0705c06: 數縁覺退還所有罪聚。文殊師利。若復更有 T0645_.15.0705c07: 若是男子若是女人。令信大乘一菩薩退。此 T0645_.15.0705c08: 罪多彼過阿僧祇。文殊師利。若有男子若有 T0645_.15.0705c09: 女人。若於十方一切世界微塵等數諸辟支 T0645_.15.0705c10: 佛供養財利生嫉妬心。斷其供養財利因縁。 T0645_.15.0705c11: 四方四維惡説毀呰彼辟支佛而不讃説所有 T0645_.15.0705c12: 罪聚。文殊師利。若復更有若是男子若是女 T0645_.15.0705c13: 人。於一菩薩信大乘者供養財利生嫉妬心。 T0645_.15.0705c14: 斷其供養財利因縁而不讃説。此罪多彼過 T0645_.15.0705c15: 阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人爲 T0645_.15.0705c16: 攝正法。乃至微少一小瓶水。淨心施與信大 T0645_.15.0705c17: 乘者。至一菩薩所得善根業因果報。得阿僧 T0645_.15.0705c18: 祇轉輪聖王國土富樂。何況施與精勤讀誦 T0645_.15.0705c19: 大乘經典菩薩之人。此福勝彼過阿僧祇。爾 T0645_.15.0705c20: 時世尊説此經已。文殊師利法王之子。彼諸 T0645_.15.0705c21: 菩薩。諸大聲聞。諸天及人并阿修羅乾闥婆 T0645_.15.0705c22: 等。聞世尊説歡喜奉行 T0645_.15.0705c23: 不必定入定入印經 T0645_.15.0705c24: T0645_.15.0705c25: T0645_.15.0705c26: T0645_.15.0705c27: T0645_.15.0705c28: T0645_.15.0705c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |