大正蔵検索 INBUDS
|
釋肇序 (No. 2776_ 體請記 ) in Vol. 85 438 439 440 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2776_.85.0438a01: T2776_.85.0438a02: No. 2776 [cf. No. 1775] T2776_.85.0438a03: 釋肇序 T2776_.85.0438a04: T2776_.85.0438a05: 本深也。啓者開也。如世開深非王印不□ T2776_.85.0438a06: □□□□□□□□□□□□喩也。故法華 T2776_.85.0438a07: 經云。是法華經藏深固幽遠無人能到。□□ T2776_.85.0438a08: □□□□□言詞相寂滅。此經云。法相如是 T2776_.85.0438a09: 豈可説等。此則但可智悟。難□□□□□ T2776_.85.0438a10: 聖應不同者。應迹殊也。衆生感異。法佛應殊。 T2776_.85.0438a11: 佛身既隨感□□□□□遂縁千異故曰不 T2776_.85.0438a12: 同也。總標本迹不思議也 非本無以垂迹 T2776_.85.0438a13: 非迹無以顯本者。此則聖人若不住不二之 T2776_.85.0438a14: 宗本。無以垂千異之殊迹。群生不親千異之 T2776_.85.0438a15: 殊迹無以悟不二之宗本。故肇師云。因未以 T2776_.85.0438a16: 示本。託麁以表微。即其事也。天台辨本迹 T2776_.85.0438a17: 略有五重。一眞俗。二理教。三理行。四體用。 T2776_.85.0438a18: 五權實。皆爲因本垂迹尋迹得本 本迹雖 T2776_.85.0438a19: 殊不思議一也。以本迹相由故合明耳。故詩 T2776_.85.0438a20: 云。南有樛木葛虆縲之。下盤曰樛。上盤曰句。 T2776_.85.0438a21: 若吹高松擢質於雲霄之上。葛虆延蔓於荊 T2776_.85.0438a22: 蓁之下。則葛蘿雖有攀縁之功而不離蓬蒿 T2776_.85.0438a23: 之下。若樛木不接葛蘿仰攀。則雖千尋之檊 T2776_.85.0438a24: 亦可因依而達矣。法合亦同。便如來栖神於 T2776_.85.0438a25: 九居之上蒼生淪沒於三塗之下交感不會。 T2776_.85.0438a26: 則雖群生有本覺之智。不免淪迴之苦。若使 T2776_.85.0438a27: 蒼生深信仰之誠。諸佛垂大悲之迹。則雖十 T2776_.85.0438a28: 力位尊三祇劫遠。自強不息咸可成矣。本迹 T2776_.85.0438a29: 之義於茲顯然。從此第三明釋題目也 故 T2776_.85.0438b01: 命侍者。標以名焉。囑累品中。佛告阿難此 T2776_.85.0438b02: 經名維摩詰所説亦名不可思議解脱法門。 T2776_.85.0438b03: 即命阿難爲侍者。此以本迹倶不思議故。令 T2776_.85.0438b04: 不思議爲名也 T2776_.85.0438b05: 三明重譯之由。由前翻譯失旨故重譯也。文 T2776_.85.0438b06: 四。初明譯經主。即秦主姚興也。二明譯經時。 T2776_.85.0438b07: 即弘始八年也。三明能譯人。什法師也。四 T2776_.85.0438b08: 明所譯法。即此經也。前文有二。初擧人歎徳 T2776_.85.0438b09: 也。二明重譯之本意。初中大秦天王者擧人 T2776_.85.0438b10: 也。神等者歎徳也。大秦歎其國大王。王 T2776_.85.0438b11: 顯其人尊。聖徳普覆謂之天。黎人仰歸往謂
T2776_.85.0438b15: 亦傑也。有釋。才過十人曰豪。百人曰英。千 T2776_.85.0438b16: 人曰俊。萬人曰傑。神謂神思也。謂傑之 T2776_.85.0438b17: 心世英之等。故云超世。此歎治國之智 玄 T2776_.85.0438b18: 心獨悟者。遊心玄鏡故曰玄心。幽鑒不群故 T2776_.85.0438b19: 名獨悟。此歎悟理心也 弘至理於萬機之 T2776_.85.0438b20: 上者。弘者大勅及萬方故云大也。至者極也。 T2776_.85.0438b21: 治化萬機者。萬事之機微也。尚書云。兢兢 T2776_.85.0438b22: 業業一日二日萬機。此爰秦王善治國政垂 T2776_.85.0438b23: 衣端拱而物自歸。雖處萬機之務而不失天 T2776_.85.0438b24: 運之化 揚道化於千載之下者。揚謂宣揚。 T2776_.85.0438b25: 化者法化也。千載者載年也。如來滅後一千 T2776_.85.0438b26: 三百餘年。大乘至教方傳此土。秦主應茲住 T2776_.85.0438b27: 運故得廣崇法化也。則由神越世故能弘 T2776_.85.0438b28: 至理於萬機。由玄心獨悟故能揚道化於千 T2776_.85.0438b29: 載。萬機之先故云上。千年之後故云下也。 T2776_.85.0438c01: 從此第二明重譯之意。毎尋翫茲典以爲栖 T2776_.85.0438c02: 神之宅□□□□□尋翫習者此也。典者經 T2776_.85.0438c03: 典也。以者用也。爲者作也。栖者止息也。神 T2776_.85.0438c04: □□□□□處也。下云畢竟空寂舍義因也。 T2776_.85.0438c05: 此明秦主得古譯經常披尋□□□□□□ T2776_.85.0438c06: 之所也。而攝支竺所出理滯於文者。支譯支 T2776_.85.0438c07: 謙。竺謂法護也。理滯於□□□□□經支 T2776_.85.0438c08: 謙所出以不來相而來爲辱來。不見相而見 T2776_.85.0438c09: 爲相見等。此則大乘之理滯於譯者之文。何 T2776_.85.0438c10: 者如什所譯。經云不來相而來不見相而見。 T2776_.85.0438c11: 此則精於至理而應會之義不失。言辱來相 T2776_.85.0438c12: 見乃渉於浮俗。而理悟之道都捐如世人云 T2776_.85.0438c13: 不面。在昔辱來相見。豈法身大士同俗執相 T2776_.85.0438c14: 見邪 常恐玄宗墜於譯人者。翻譯既乖經 T2776_.85.0438c15: 旨故。恐玄妙之宗墜於譯人之筆也。北天之 T2776_.85.0438c16: 運運通有在者。北天者北天竺國也。運者動 T2776_.85.0438c17: 也轉也。如大品經云。明佛記此經我滅度後 T2776_.85.0438c18: 傳於南天。次至西天。後至北天。當沒於地。 T2776_.85.0438c19: 據運數南天五百年西天五百年。方至北天。 T2776_.85.0438c20: 此國即北天焉。國之東隅故。千年之後大教 T2776_.85.0438c21: 合傳於此國。果佛言故曰通有在也。第二明 T2776_.85.0438c22: 譯時 以弘始八年歳次鶉火者。太歳在午 T2776_.85.0438c23: 應曰敦。月在午方云鶉火。此以月號命年 T2776_.85.0438c24: 故也。此出爾雅 命大將軍常山公者。姚 T2776_.85.0438c25: 嵩也 安城侯者。姚顯也。常山安城即所封 T2776_.85.0438c26: 之邑也。公之與侯伯子男五等諸侯也。此即 T2776_.85.0438c27: 擧所封之號也 於常安大寺者。秦主諱長。 T2776_.85.0438c28: 以是姚萇之子故曰常。此則譯經處也。大寺 T2776_.85.0438c29: 別處也。即草堂寺以草覆堂故云草堂。群僧 T2776_.85.0439a01: 所集謂之大寺。皆當時之號非本名也 與 T2776_.85.0439a02: 義學沙門者。取善理之人簡餘學也。即生肇 T2776_.85.0439a03: 融叡憑影嚴觀等千二百人皆一時之傑。各 T2776_.85.0439a04: 旨盛迹及西。請什公譯經等事廣如抄及傳 T2776_.85.0439a05: 述。從此第三明能譯人。分二。初擧人歎徳後 T2776_.85.0439a06: 明譯經之意。初什公之一字擧人 以高世 T2776_.85.0439a07: 之量等者。歎徳也。即智量高遠出過於世故 T2776_.85.0439a08: 云也 冥心眞境者。心與理冥也 既盡環 T2776_.85.0439a09: 中者。智窮實相。即莊子云。摳始得其環中 T2776_.85.0439a10: 以應乎無窮。彼以是非爲循環。此絶是非處 T2776_.85.0439a11: 爲環中。今借彼言以明實相也 又善方言 T2776_.85.0439a12: 者。善解梵漢二國方言也。從此第二譯經意 T2776_.85.0439a13: 于時手執胡文口自宣譯。胡文者梵夾也。 T2776_.85.0439a14: 謂承梵天之餘訓言文者謬也。故南山尊宿 T2776_.85.0439a15: 云。猶是崑之一礫耳。什法師既閑兩國之言。 T2776_.85.0439a16: 故口自翻譯也 道俗虔虔者。道謂義學沙 T2776_.85.0439a17: 門。俗謂儒宗詞伯也。皆是因證義人也。虔 T2776_.85.0439a18: 虔者。虔者敬也 再言者表誠敬之志 一 T2776_.85.0439a19: 言三復者。謂再審定其義也。故論語南客 T2776_.85.0439a20: 三復白珪故云白珪之點尚可磨。斯言之點 T2776_.85.0439a21: 不可爲。故讀詩至此皆三復也。今取彼言耳。 T2776_.85.0439a22: 謂文詮正理用軌物。心得意則道果由成。失 T2776_.85.0439a23: 旨則諸見從起。故須三復也 陶冶精求粉 T2776_.85.0439a24: 存聖意者。合土日陶。鎔金名冶。此喩也。如 T2776_.85.0439a25: 陶師之埏填簡除沙鹵。若金師之鎔鑄直取 T2776_.85.0439a26: 精純。故能成其器用也。今亦如是簡去繁言 T2776_.85.0439a27: 直詮聖旨以成無上法寶也。此明譯經之意 T2776_.85.0439a28: 也。從此第四所譯法 其文約而詣其旨婉 T2776_.85.0439a29: 而彰者。約謂省約。詣謂至也。此明文雖省 T2776_.85.0439b01: 約而理詣實相。旨婉而彰者意也。婉順也。彰 T2776_.85.0439b02: 明也。即如智度菩薩母等偈。意則婉順理。又 T2776_.85.0439b03: 彰明前序。明古人未融大觀故理蹇闕。通方 T2776_.85.0439b04: 言故詞疎。今以什公盡環中故旨婉而彰。善 T2776_.85.0439b05: 方言故文約而詣故 微遠之言於茲顯然。 T2776_.85.0439b06: 微謂幽微也。老子云。搏之不得名曰微也。遠 T2776_.85.0439b07: 謂深遠。顯然者明也。此明實相之理。雖深 T2776_.85.0439b08: 固幽遠。然由翻譯得旨遂使顯然。此爰翻傳 T2776_.85.0439b09: 之得意也。從此第四彰注解所以。翻譯既 T2776_.85.0439b10: 明理雖易見。傳之未悟猶恐難通。故須注解 T2776_.85.0439b11: 以開後學。文二。初述謙辭。二明注意 初中 T2776_.85.0439b12: 余以闇短者余我也。以爲也。闇謂愚闇。短謂 T2776_.85.0439b13: 短淺也 時預聽次者。謂參預也。什法師譯 T2776_.85.0439b14: 經之時。隨講肇公親承徳音。故云時預聽次 T2776_.85.0439b15: 也 雖思乏參玄者。思者智思也。乏者少也。 T2776_.85.0439b16: 參者渉也。玄者實相理也。謂心不悟理故云 T2776_.85.0439b17: 也 然麁得文意者。言雖非精詣而粗知指 T2776_.85.0439b18: 歸耳 輒順所聞爲之注解者。輒謂自專也。 T2776_.85.0439b19: 爲者作也。略記成言述而不作者。記謂記録。 T2776_.85.0439b20: 誠言有二。或作成字。成立此經。經之言或 T2776_.85.0439b21: 作誠字。成者實也當也。記什公誠當之言以 T2776_.85.0439b22: 解此經也 述而無作者。論語云。述而無作 T2776_.85.0439b23: 信而好古。意明唯聖作法余但述古人之言。 T2776_.85.0439b24: 非敢自作也。二明注解所意 庶將來君子 T2776_.85.0439b25: 異世同焉者。庶望也。將來謂當來也。君子 T2776_.85.0439b26: 簡異小人。老子云。上士聞道懃而行之。中士 T2776_.85.0439b27: 聞道若存若亡。下士聞道而大笑之。小人既 T2776_.85.0439b28: 不能奉行。故但言君子。此言不必簡棄意。欲 T2776_.85.0439b29: 勸勉令自強耳。異世同聞者雖現世未來時 T2776_.85.0439c01: 後俗易聞經證悟獲益不殊故云也。余以大 T2776_.85.0439c02: 歴二年春正月於資聖寺傳經之次記其所聞 T2776_.85.0439c03: 以補多忘。庶來悟義伯無誚斐然矣 T2776_.85.0439c04: 崇福寺沙門體請記 T2776_.85.0439c05: T2776_.85.0439c06: 釋肇序略分四─┐ T2776_.85.0439c07: ┌─────┘ T2776_.85.0439c08: ├─初通本迹分二─┐ T2776_.85.0439c09: │┌────────┘ T2776_.85.0439c10: │├─初標名總歎─┐ T2776_.85.0439c11: ││┌───────┘ T2776_.85.0439c12: ││├─初標名總歎 T2776_.85.0439c13: ││├─二歴法別明 T2776_.85.0439c14: ││└─三總彰功益 T2776_.85.0439c15: │└─二歴法別明─┐ T2776_.85.0439c16: │ ┌───────┘ T2776_.85.0439c17: │ ├─初明妄計 T2776_.85.0439c18: │ └─二總結彰非 T2776_.85.0439c19: ├─二別辨教興分三─┐ T2776_.85.0439c20: │┌─────────┘ T2776_.85.0439c21: │├─初集同弘人 T2776_.85.0439c22: │├─二明所弘教分三─┐ T2776_.85.0439c23: ││┌─────────┘ T2776_.85.0439c24: ││├─初明本不思議 T2776_.85.0439c25: ││├─二明迹不思議 T2776_.85.0439c26: ││└─三明本迹合不思議 T2776_.85.0439c27: │└─三明經題目 T2776_.85.0439c28: ├─三明重譯之由分四─┐ T2776_.85.0439c29: │┌──────────┘ T2776_.85.0439c30: │├─初明譯經主分二─┐ T2776_.85.0439c31: ││┌─────────┘ T2776_.85.0439c32: ││├─初擧人歎徳 T2776_.85.0439c33: ││└─二明重譯之意 T2776_.85.0439c34: │├─二明譯經時 T2776_.85.0440a01: │├─三明能譯人分二─┐ T2776_.85.0440a02: ││┌─────────┘ T2776_.85.0440a03: ││├─初擧人歎徳 T2776_.85.0440a04: ││└─二譯經之意 T2776_.85.0440a05: │└─四明所譯法 T2776_.85.0440a06: └─四彰注解所以分二─┐ T2776_.85.0440a07: ┌──────────┘ T2776_.85.0440a08: ├─初述謙辭 T2776_.85.0440a09: └─二明注意 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |