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拾遺黒谷上人語燈録 (No. 2612_ 源空撰 源空輯 ) in Vol. 83 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2612_.83.0239a01: T2612_.83.0239a02: No.2612
T2612_.83.0239a10: 請。歸菴之後未刻正月一七箇日恒例別時 T2612_.83.0239a11: 念佛始之。初日光明少現。第二日水想觀自 T2612_.83.0239a12: 然成就。又瑠璃地相少現。至第六日後夜瑠 T2612_.83.0239a13: 璃地及宮殿相現。二月四日早晨復瑠璃地 T2612_.83.0239a14: 現。其相分明。同月七日復瑠璃地現。凡上來 T2612_.83.0239a15: 種種相自正月朔日至二月七日三十七日 T2612_.83.0239a16: 之間現。顧我平生課念佛六萬遍不退勤修。 T2612_.83.0239a17: 由此今此等相現歟。二月二十五日目出如 T2612_.83.0239a18: 赤嚢物。又出如瑠璃壺物。前則閉目見之 T2612_.83.0239a19: 開目即失。今則開閉倶見。同月二十八日少 T2612_.83.0239a20: 有病惱。由暫減念佛。或一萬遍或二萬遍隨 T2612_.83.0239a21: 意勤修。其後右眼有白光。現光端青色。又 T2612_.83.0239a22: 出瑠璃光。其貎如壺。内有紅華。状如寶瓶。 T2612_.83.0239a23: 又日沒後出望四方。各方有赤青色寶樹。高 T2612_.83.0239a24: 下無準。或四五丈或二三十丈。其相宛如經 T2612_.83.0239a25: 中所説。同年七月下旬所勞乃復。八月朔日 T2612_.83.0239a26: 日課念佛六萬遍如初勤行。同月二日座下 T2612_.83.0239a27: 四方一歩許變爲瑠璃地。同年九月二十二 T2612_.83.0239a28: 日早晨復瑠璃地現。周圍可七八歩朗然映 T2612_.83.0239b01: 徹。同二十三日後夜至曉復瑠璃地現。案地 T2612_.83.0239b02: 觀文。爲未來世一切大衆欲脱苦者説是觀 T2612_.83.0239b03: 地法若觀是地者除八十億劫生死之罪捨身 T2612_.83.0239b04: 他世必生淨國心得無疑。釋曰。願行之業已 T2612_.83.0239b05: 圓命盡無疑不往。依經釋文往生無疑也。 T2612_.83.0239b06: 正治二年二月之頃。地想等五觀坐臥隨意 T2612_.83.0239b07: 任運顯現。建仁元年二月八日後夜。聞極樂 T2612_.83.0239b08: 衆鳥并笒笛等音。其後日聞種種音聲。同二 T2612_.83.0239b09: 年正月五日佛殿勢至菩薩像後即彼菩薩丈 T2612_.83.0239b10: 六許頭面三度現。又彼菩薩丈六許眞身現。 T2612_.83.0239b11: 想彼菩薩因地以念佛三昧入無生忍。故今 T2612_.83.0239b12: 爲念佛者示現其身不可疑也。同十二月 T2612_.83.0239b13: 二十八日午時。高畠少將來訪謁於佛殿。法 T2612_.83.0239b14: 話之間念佛如常。阿彌陀佛形像之後即彼 T2612_.83.0239b15: 佛丈六許頭面透徹障褚而現。少時而沒。元 T2612_.83.0239b16: 久三年正月朔日勤修恒例七日念佛。至第 T2612_.83.0239b17: 四日念佛之間阿彌陀佛觀音勢至三尊共 T2612_.83.0239b18: 現大身。五日復現 T2612_.83.0239b19: 三昧發得記 源空自筆記之 T2612_.83.0239b20: T2612_.83.0239b21: 夢感聖相記 T2612_.83.0239b22: 源空多年勤修念佛。未曾一日敢懈廢焉。 T2612_.83.0239b23: 一夜夢。有一大山。南北悠遠峯頂至高。其山 T2612_.83.0239b24: 西麓有一大河。傍山出北流南。濱畔渺茫 T2612_.83.0239b25: 不知涯際。林樹繁茂莫知幾許。予乃飛揚 T2612_.83.0239b26: 登於山腹。遙視西嶺。空間有紫雲一片。去 T2612_.83.0239b27: 地可五丈。意之何處有往生人現此瑞相。 T2612_.83.0239b28: 須臾彼雲飛來頭上。仰望孔雀鸚鵡等衆鳥 T2612_.83.0239b29: 出於雲中。遊戲河濱。此等衆鳥身無光明 T2612_.83.0239c01: 而照曜無極。翔飛復入雲中。予爲希有思。 T2612_.83.0239c02: 少時彼雲北去覆隱山河。復以爲。山東有往 T2612_.83.0239c03: 生人迎之。既而須臾彼雲復至頭上。漸大 T2612_.83.0239c04: 遍覆於一天下。有一高僧。出於雲中住立 T2612_.83.0239c05: 吾前。予即敬禮瞻仰尊容。腰上半身尋常僧 T2612_.83.0239c06: 相。腰下半身金色佛相。予合掌低頭問曰。師 T2612_.83.0239c07: 是何人。答曰。我是唐善導也。又問。時去代 T2612_.83.0239c08: 異。何以今來于此耶。答曰。汝能弘演專修 T2612_.83.0239c09: 念佛之道。甚爲希有。吾爲來證之。又問曰。 T2612_.83.0239c10: 專修念佛之人皆得往生耶。未答乃覺。覺 T2612_.83.0239c11: 已聖容尚如在也 T2612_.83.0239c12: 建久九年五月二日記之 源空 T2612_.83.0239c13: T2612_.83.0239c14: 淨土隨聞記第二 勢觀上人著 T2612_.83.0239c15: 一時師語余曰。吾年十五登天台山。至十 T2612_.83.0239c16: 七閲六十卷。十八辭山隱居黒谷。此爲偏 T2612_.83.0239c17: 棄名利專學佛法也。爾來四十餘年習學 T2612_.83.0239c18: 天台宗粗得其大意。凡我爲性也雖數卷 T2612_.83.0239c19: 書讀之至三則明通文義。然宗義深邃難 T2612_.83.0239c20: 容易得之。是以學久知其綱領而已。又傍 T2612_.83.0239c21: 遍窺諸宗教相。顯密諸典及佛心宗無不渉 T2612_.83.0239c22: 獵。欲求證明咨叩各宗賢哲皆得許可。當 T2612_.83.0239c23: 初醍醐有三論先達。往述自解。彼師默然乃 T2612_.83.0239c24: 起入室。出文櫃十餘合而言曰。於我法門 T2612_.83.0239c25: 付屬無人。久來憂之。公已達之。由悉與焉。 T2612_.83.0239c26: 進士入道阿性共行在座云 T2612_.83.0239c27: 師又曰。予曾往謁藏俊僧都談法相宗法 T2612_.83.0239c28: 門。俊歎曰。公也非直也人。雖値西天論主 T2612_.83.0239c29: 亦不可過焉。智慧深遠非吾輩所及也。自 T2612_.83.0240a01: 今而後永獻供物。自其毎歳厚贈惠賜。凡 T2612_.83.0240a02: 遇諸宗高徳皆所稱嘆。又本朝渡到聖教及 T2612_.83.0240a03: 俗間史傳等無不歴眼。然思出離道身心 T2612_.83.0240a04: 不安。因閲惠心往生要集。彼序云。往生極 T2612_.83.0240a05: 樂之教行濁世末代之目足。道俗貴賤誰不 T2612_.83.0240a06: 歸者。但顯密教法其文非一。事理業因其行 T2612_.83.0240a07: 惟多。利智精進之人未難。如予頑魯之者豈 T2612_.83.0240a08: 敢矣。是故依念佛一門聊集經論要文。披
T2612_.83.0240a11: 顯然。已而入文尋義建立十門。於中厭離 T2612_.83.0240a12: 穢土・欣求淨土・極樂證據三門非是念佛行 T2612_.83.0240a13: 體。故暫措之。其餘五門正就念佛立之。第 T2612_.83.0240a14: 九諸行往生從行者樂欲而且明之。是以更 T2612_.83.0240a15: 無慇懃勸進。其第十門助道人法亦非行體。 T2612_.83.0240a16: 因今就念佛五門料簡其義。第四正修念佛 T2612_.83.0240a17: 此爲念佛行體。即是所助。第五是助念佛方 T2612_.83.0240a18: 法。即是能助。故知專心之意念佛爲本也。其 T2612_.83.0240a19: 第六門別時念佛。此爲於長時勤行不能 T2612_.83.0240a20: 勇進者勸之。與上念佛全非別體也。其 T2612_.83.0240a21: 第七門念佛利益。此爲於上所明念佛令 T2612_.83.0240a22: 生信樂。考利益文備之。其第八門念佛證 T2612_.83.0240a23: 據。此爲於上念佛令斷疑念。引諸經論 T2612_.83.0240a24: 證之。然則此集本意唯在念佛亦顯然也。 T2612_.83.0240a25: 但就正修念佛又有種種念佛。爲初心觀 T2612_.83.0240a26: 行不堪深奧者教色想觀。於中又有別 T2612_.83.0240a27: 相・總相・雜略・極略觀。又有稱名觀。然慇懃 T2612_.83.0240a28: 勸進唯在稱名也。又雖以五念門名正修 T2612_.83.0240a29: 念佛。作願迴向非是行體。禮拜讃嘆不如 T2612_.83.0240b01: 觀察。於觀察中獨於稱名丁寧勸之。其爲 T2612_.83.0240b02: 本意亦顯然也。但於百即百生義趣。讓道 T2612_.83.0240b03: 綽善導釋不委述之。要集之旨蓋如此也。 T2612_.83.0240b04: 予故往生要集以爲先導入淨土門。而窺 T2612_.83.0240b05: 此宗奧旨。取善導和尚釋再讀以爲。往生不 T2612_.83.0240b06: 容易矣。三讀乃知。亂想凡夫依稱名行決 T2612_.83.0240b07: 定可得往生也。但於白身出離已得決定。 T2612_.83.0240b08: 又欲普爲衆生弘通斯道。然時機難計。心 T2612_.83.0240b09: 懷猶豫。一夜夢紫雲大起遍覆四海。雲中 T2612_.83.0240b10: 出無量光。光中百寶衆鳥翩翻飛散。時予陟 T2612_.83.0240b11: 高山忽値一高僧。腰下金色宛如佛身。腰 T2612_.83.0240b12: 上緇衣如尋常僧。高僧云。吾是唐善導。汝能 T2612_.83.0240b13: 弘通專修念佛。故來爲證之。爾來弘法無 T2612_.83.0240b14: 塞。遍至四遠 T2612_.83.0240b15: 又一時師語曰。昔時天台座主顯眞以使告 T2612_.83.0240b16: 曰。久隔面晤。顧得相見以盡道情。他日登 T2612_.83.0240b17: 山必過我居。後一日過坂本。因告彼禪 T2612_.83.0240b18: 房。座主下山來訪。乃問曰。方以何法今生 T2612_.83.0240b19: 解脱生死。予答曰。不如賢慮思擇。座主復 T2612_.83.0240b20: 曰。公是法門達人。必有所決。願爲開示。予 T2612_.83.0240b21: 曰。於爲自身不無所擇。唯欲疾得往生 T2612_.83.0240b22: 極樂耳。座主曰。順次往生未見其理。故致 T2612_.83.0240b23: 此問。亂想凡夫如何可得往生耶。予曰。成 T2612_.83.0240b24: 佛難求往生易得。竊依道綽・善導等意。佛 T2612_.83.0240b25: 本願力以爲強縁。故雖凡夫亦得往生報 T2612_.83.0240b26: 土也。座主默去。其後座主語人曰。然公雖 T2612_.83.0240b27: 智慧深遠聊有偏執失。彼人來語。予曰。凡 T2612_.83.0240b28: 人自不知事必起疑念。世間皆爾。何止眞公 T2612_.83.0240b29: 乎。座主聞之言曰。實然。我雖於顯密教鑚 T2612_.83.0240c01: 仰累年。尚爲名利志不在於淨土。未窺 T2612_.83.0240c02: 道綽・善導釋義。自非然師誰能出此言也。 T2612_.83.0240c03: 深懷慚愧。因遂蟄居大原。百日閉戸。博閲 T2612_.83.0240c04: 淨土章疏。而後致書曰。我已粗窺淨土法 T2612_.83.0240c05: 門。伏乞勞屈芳駕相與咨決。予許諾焉。東 T2612_.83.0240c06: 大寺上人俊乘亦未思決出離道。聞事大 T2612_.83.0240c07: 喜。乃將弟子三十餘輩而來大原。其外諸
T2612_.83.0240c10: 衆皆感歎伏於予義。於是座主發一大願 T2612_.83.0240c11: 曰。彼地建立五箇別院。令衆永常修一向專 T2612_.83.0240c12: 念行。稱名之外更不交餘行也。其行至今 T2612_.83.0240c13: 無有退轉。後勸妹尼公製念佛勸進書一 T2612_.83.0240c14: 卷。世稱顯眞消息者是也。大佛上人亦發一 T2612_.83.0240c15: 願曰。我國道俗詣閻王宮。見問名字之時 T2612_.83.0240c16: 即唱佛號。我先自字曰南無阿彌陀佛。是乃 T2612_.83.0240c17: 吾朝以阿彌陀佛爲字之權輿也 T2612_.83.0240c18: 又一時師語曰。當世之人不知法門分際。汎 T2612_.83.0240c19: 爾以謂。今時解脱生死甚難矣。我師肥後闍 T2612_.83.0240c20: 梨光圓才智過人道意幽深。自顧自身分際 T2612_.83.0240c21: 以爲。今生不能解脱生死。若歴多生恐隔 T2612_.83.0240c22: 生即忘永廢佛法矣。不如受長命報待慈 T2612_.83.0240c23: 尊出世也。凡報命長者無過龍身。寧我求 T2612_.83.0240c24: 彼畜報。但海底有金翅鳥之難。遠州笠原櫻 T2612_.83.0240c25: 池深淵清潔幽林縁隈。此處甚好。可以寓躬 T2612_.83.0240c26: 焉。便請領家得其許疏。終焉之時乞水入 T2612_.83.0240c27: 掌結印而死。一日彼池無風波瀾忽起涾涾 T2612_.83.0240c28: 鼓撃水面無一點塵。郷里怪異。考其時日乃 T2612_.83.0240c29: 闍梨逝去之時也。闍利有智慧故知出離難。 T2612_.83.0241a01: 有道心故願値佛世。惜哉不知淨土法門 T2612_.83.0241a02: 徒入異趣。當時我早得此法門。不論信不 T2612_.83.0241a03: 爲指授之。實堪遺憾也。嗚乎當世之人有 T2612_.83.0241a04: 道心者徒期遠生之縁。無道心者虚墮名 T2612_.83.0241a05: 利之阬。豈不哀乎。凡謂以自力出生死 T2612_.83.0241a06: 者。不知時機分際故也 T2612_.83.0241a07: 師曾有患瘧。醫療無効。月輪禪閤酷憂之。 T2612_.83.0241a08: 因命畫工圖善導大師肖像。於師之菴室 T2612_.83.0241a09: 供養。乃以告之安居院僧都聖覺。覺報曰。聖 T2612_.83.0241a10: 覺亦受瘧疾。殆不任起坐。然師恩難報。貴 T2612_.83.0241a11: 命是重。何不走于命乎。翌旦乃來執行佛 T2612_.83.0241a12: 事。以求法救。且陞座説法。其大旨云。大師 T2612_.83.0241a13: 釋尊隨類應同之日。尚示頭病背痛之迹。況 T2612_.83.0241a14: 凡夫血肉身奚無疾病。懼昏愚之徒不知此 T2612_.83.0241a15: 理。謾懷疑念於師。以爲佛法無驗。不足以 T2612_.83.0241a16: 依頼焉。嗚乎上人化導已稱佛意得往生 T2612_.83.0241a17: 者不可勝計。然則諸佛菩薩諸天龍神云何 T2612_.83.0241a18: 不歎衆生疑謗。四天大王實守佛法。亟愈 T2612_.83.0241a19: 我師病惱也。啓白之間導師影前異香芬馥。 T2612_.83.0241a20: 於是師及聖覺瘧疾如洗而不復發。僧都自 T2612_.83.0241a21: 歎曰。我故法印請雨揚名都鄙。聖覺亦有 T2612_.83.0241a22: 此事。豈非奇特乎。世人驚歎服其至誠云」 T2612_.83.0241a23: 又一時師語曰。我立淨土宗之元意。爲顯 T2612_.83.0241a24: 示凡夫往生報土也。且如天台宗雖許凡 T2612_.83.0241a25: 夫往生。其判淨土卑淺。如法相宗其判淨 T2612_.83.0241a26: 土雖亦高深。不許凡夫往生。凡諸宗所談 T2612_.83.0241a27: 其趣雖異總而論之不許凡夫往生報土。 T2612_.83.0241a28: 是故我依善導釋義建立宗門。以明凡夫 T2612_.83.0241a29: 生報土之義也。然人多誹謗云。勸進念佛 T2612_.83.0241b01: 往生何必別開宗門。豈非爲勝他耶。如此 T2612_.83.0241b02: 之人未知旨也。若不別開宗門何顯凡夫 T2612_.83.0241b03: 生報士之義乎。且夫人問所言念佛往生 T2612_.83.0241b04: 是依何教何師者。既非天台・法相。又非三 T2612_.83.0241b05: 論・華嚴。不知以何答之。是故依道綽・善導 T2612_.83.0241b06: 意立淨土宗。全非爲勝他也 T2612_.83.0241b07: 又一時師語曰。我立一向專念之義。人多難 T2612_.83.0241b08: 之曰。諸行往生倶是佛説。亦可勸進。何爲 T2612_.83.0241b09: 揚一抑餘。且設勸餘行亦何妨礙念佛往 T2612_.83.0241b10: 生。然而強立一向專念之義。此有偏執失 T2612_.83.0241b11: 矣。如此難者不知宗之元意故也。經云。一 T2612_.83.0241b12: 向專念無量壽佛。釋云。一向尊稱彌陀佛名。 T2612_.83.0241b13: 若離經釋而立私義則實可責也。經釋已 T2612_.83.0241b14: 有一向之言。而強致難破是謗佛祖。非關 T2612_.83.0241b15: 吾也。又師曾連坐弟子安樂住蓮事窺于 T2612_.83.0241b16: 讃州。嚴譴之日尚對徒弟演一向專念義。 T2612_.83.0241b17: 有西阿彌陀佛ト云者。作色言曰。師勿復言此 T2612_.83.0241b18: 事。諸弟亦莫復問此事。遠境艱厄本由此 T2612_.83.0241b19: 事之興起也。師曰。汝不見經釋之文乎。西 T2612_.83.0241b20: 阿曰。經釋之文雖是著明如世之機嫌何。 T2612_.83.0241b21: 師曰。爲法輕命。吾死不悔。不可不敢言 T2612_.83.0241b22: 也。至誠之色發于辭氣。見人涕泣感伏 T2612_.83.0241b23: 或時有鎭西僧。行脚之次訪吉水廬。師適念 T2612_.83.0241b24: 佛在道場。侍者迎而相對。行者問曰。稱名之 T2612_.83.0241b25: 時繋心於佛相好可乎。侍者答曰。此實可也。 T2612_.83.0241b26: 師排道場戸言曰。源空不然。唯思若我成 T2612_.83.0241b27: 佛十方衆生稱我名號下至十聲若不生者不 T2612_.83.0241b28: 取正覺彼佛今現在世成佛當知本誓重願不 T2612_.83.0241b29: 虚衆生稱念必得往生之文而已。顧以我分 T2612_.83.0241c01: 際縱觀佛相好。實非是如説觀。不加深憑 T2612_.83.0241c02: 本願口稱名號之爲勝也。是則眞實之行 T2612_.83.0241c03: 或人問曰。導師釋本願文略安心者有何 T2612_.83.0241c04: 意乎。師答曰。唯知衆生稱念必得往生。則 T2612_.83.0241c05: 自然具足三心。爲顯此理略而不釋也 T2612_.83.0241c06: 或人問曰。日課稱名六萬十萬而不如法ナルト。 T2612_.83.0241c07: 與二萬三萬而如法孰爲善耶。師答曰。亂 T2612_.83.0241c08: 想凡夫設是少數如法勤修事實難矣。不如 T2612_.83.0241c09: 課數之多也。科數之要畢竟在令心相續 T2612_.83.0241c10: 耳。只使念佛口頭不絶則足矣。何必擇如 T2612_.83.0241c11: 法不如法乎 T2612_.83.0241c12: 一時予問曰。若以智慧爲往生要。吾隨師 T2612_.83.0241c13: 勵學業。若但稱名其事爲足更無他求。乞 T2612_.83.0241c14: 師示之。吾守之如金口説矣。師答曰。往生 T2612_.83.0241c15: 正業稱名爲要釋文分明。不簡有智無智 T2612_.83.0241c16: 亦復顯然。何必用學業爲。不如一向念佛 T2612_.83.0241c17: 疾得往生淨土。値遇聖衆聽受法門也。又 T2612_.83.0241c18: 彼國莊嚴晝夜説甚深法。自然開發勝解 T2612_.83.0241c19: 證無生忍。但若未知念佛往生之義學而 T2612_.83.0241c20: 知之。粗知則足矣。設得廣學凡智無幾。莫 T2612_.83.0241c21: 徒好智解廢稱名之光陰也 T2612_.83.0241c22: 又一時師語曰。弘通淨土之師世世多之。 T2612_.83.0241c23: 皆勸菩提心。且以觀察爲正。唯善導一師 T2612_.83.0241c24: 許不發菩提心亦得往生。又判觀察以 T2612_.83.0241c25: 爲稱名助業。當世之人若不依善導意則 T2612_.83.0241c26: 恐難得往生也。曇鸞・道綽・懷感等雖皆爲 T2612_.83.0241c27: 相承人師。而至其義則未必一準。當能 T2612_.83.0241c28: 辨別之。若不辨此旨於往生難易冥然有 T2612_.83.0241c29: 惑也 T2612_.83.0242a01: 又一時予問曰。人多勸持齋。此義如何。師答 T2612_.83.0242a02: 曰。凡出家人作法皆當如是。然至末代色 T2612_.83.0242a03: 力已衰。飡食亦減。以此弱報一食長齋恐心 T2612_.83.0242a04: 馳食境念佛不精矣。菩提心經云。食不妨 T2612_.83.0242a05: 菩提。心能妨菩提。各忖己分。行之可也 T2612_.83.0242a06: 又一時予問曰。於往生行業已得決定焉。 T2612_.83.0242a07: 但一期行履云何當保護耶。師答曰。凡僧尼 T2612_.83.0242a08: 之法有大小戒律。然末法人根實難堪矣。源 T2612_.83.0242a09: 空禁之誰人隨之。只須要念佛相續。往生 T2612_.83.0242a10: 行業念佛爲正。應守此旨而已 T2612_.83.0242a11: 又一時師語曰。受教與發心此不必同時。 T2612_.83.0242a12: 以發心有觸縁而發起也。往歳有一住山 T2612_.83.0242a13: 僧。逢予問曰。我已久學淨土法門粗得大 T2612_.83.0242a14: 旨。而未得發信心。以何方便成立信心。 T2612_.83.0242a15: 予諭曰。宜乞冥助於三寶焉。彼僧自其慇 T2612_.83.0242a16: 懃祈請久之。一日詣東大寺。會遇大殿上 T2612_.83.0242a17: 棟之日。見之須臾信心忽發。以謂。自非良 T2612_.83.0242a18: 工嘉謀巨材由何飛騰梁上。凡工尚爾。矧 T2612_.83.0242a19: 又如來善巧不思議力。我有願生志。佛有引 T2612_.83.0242a20: 接誓。往生淨土決定不違矣。一得此理無 T2612_.83.0242a21: 復疑念。彼僧復來語余其事。後經三年遂 T2612_.83.0242a22: 得往生。靈瑞尤多云。觸縁起信如此。須常 T2612_.83.0242a23: 係念乞冥助於三寶耳 T2612_.83.0242a24: 或人問曰。眞言所修阿彌陀供養法此亦可 T2612_.83.0242a25: 爲往生正行耶。師答曰。不然。佛體雖一隨 T2612_.83.0242a26: 教其意不同。其言教阿彌陀是己心如來不 T2612_.83.0242a27: 可外覓者。淨教所謂阿彌陀佛乃是法藏比 T2612_.83.0242a28: 丘發願成就佛體在西方者。其意大異。不 T2612_.83.0242a29: 可以一混焉。況彼成佛之法。此往生之教。 T2612_.83.0242b01: 不可一同也 T2612_.83.0242b02: 或人問曰。善導和尚意以聖道教爲方便 T2612_.83.0242b03: 教。出在何文。師答曰。法事讃云。如來出現 T2612_.83.0242b04: 於五濁隨宜方便化群萌或説多聞而得度或 T2612_.83.0242b05: 説小解證三明或教福惠雙除障或教禪念坐
T2612_.83.0242b08: 文爲方便證據乎。答曰。上云隨宜方便化 T2612_.83.0242b09: 群萌。次云種種法門皆解脱。至下云無過 T2612_.83.0242b10: 念佛往西方。明知念佛往生之外皆爲方便 T2612_.83.0242b11: 説也 T2612_.83.0242b12: 又一時師語曰。法門優劣由宗義轉。學者 T2612_.83.0242b13: 雖多分別之者甚希。我朝眞言乃有二流。 T2612_.83.0242b14: 所謂東寺眞言・天台眞言是也。就中天台所 T2612_.83.0242b15: 傳眞言其義不如東寺所傳眞言。所以者何。 T2612_.83.0242b16: 天台一山之内兼學顯密二教。而以法花 T2612_.83.0242b17: 爲宗本意。而言天台奧旨者即眞言也。是 T2612_.83.0242b18: 乃不出顯宗域内之眞言也。東寺所傳眞言 T2612_.83.0242b19: 乃言非顯宗之可比等焉。是則顯宗域外之 T2612_.83.0242b20: 眞言也。又我窺諸宗教相。眞言・佛心兩宗 T2612_.83.0242b21: 收取諸宗以爲自宗教相。而廢諸教以立 T2612_.83.0242b22: 自宗。自餘諸宗不取眞言・佛心以爲自宗 T2612_.83.0242b23: 教相。又不廢彼兩宗。故知於宗義則無與 T2612_.83.0242b24: 此兩宗等者也 T2612_.83.0242b25: 又師在世時三井僧正公胤作淨土決疑鈔 T2612_.83.0242b26: 三卷破選擇集。其書云。法華有即往安樂 T2612_.83.0242b27: 之文。觀經有讀誦大乘之句。讀誦法華往 T2612_.83.0242b28: 生淨土。是有何妨。然廢讀誦大乘唯立念 T2612_.83.0242b29: 佛一行。此大錯也。胤公使弟子學佛齎之往 T2612_.83.0242c01: 而示於師。師披之未終卷。而言曰。此書不 T2612_.83.0242c02: 足遍覽。曾聞胤公有優才也。不意出於如 T2612_.83.0242c03: 此淺語。胤公聞吾立淨土宗。必知判教權 T2612_.83.0242c04: 實。已知判教權實。復必知存廢權立實之 T2612_.83.0242c05: 義。然今何爲難我廢立之義。又以圓頓一實 T2612_.83.0242c06: 法華反攝爾前觀經讀誦大乘句中。以爲所 T2612_.83.0242c07: 難準的。此亦似忘自宗廢立之旨。胤公若 T2612_.83.0242c08: 有深智乃責余言。觀經爾前之教。何以圓 T2612_.83.0242c09: 極法華攝在爾前觀經讀誦大乘句中而廢 T2612_.83.0242c10: 之乎。然吾立淨土宗。通以觀經前後諸大 T2612_.83.0242c11: 乘經悉攝往生行中。而對念佛廢之。何獨 T2612_.83.0242c12: 遺法華乎。學佛還報。胤公無語即燒其書。 T2612_.83.0242c13: 師之滅後七七日間門人聚會爲修追福。胤 T2612_.83.0242c14: 公自請一日勤其導師。説法之因語聽徒 T2612_.83.0242c15: 曰。吾今來臨上人追修之席者偏爲懺悔 T2612_.83.0242c16: 前非。具述上事。四座感其悃篤。胤公自其 T2612_.83.0242c17: 而後深歸淨土。終焉吉祥數有佳瑞云 T2612_.83.0242c18: 又一時師語曰。一日予遊月輪禪閤之館。適 T2612_.83.0242c19: 山僧某來會。僧問予曰。聞公立淨土宗。爾 T2612_.83.0242c20: 乎。予答曰。然也。又問。依何經論立之耶。答 T2612_.83.0242c21: 曰。依善導觀經疏中付屬釋文立之。僧曰。 T2612_.83.0242c22: 其立宗義何唯依一文耶。予微笑不答。彼 T2612_.83.0242c23: 僧還山語寶地眞公曰。空公得吾問不能 T2612_.83.0242c24: 答。眞公曰。空公不答者非不能矣。以不 T2612_.83.0242c25: 足答故也。空公於我台宗已爲達人。且廣 T2612_.83.0242c26: 渉亙諸宗神智高邁。子也自料所問淺薄 T2612_.83.0242c27: 勿敢輕篾空公矣。眞公能知予者。圓戒法
T2612_.83.0243a01: 父大足。兒孫小足。其履不可用也。今人欲 T2612_.83.0243a02: 追昔賢之跡修聖道門亦復如是。此道綽
T2612_.83.0243a05: 思本願之旨念佛。孰爲勝耶。師答曰。廢惡 T2612_.83.0243a06: 修善雖是諸佛通誡。末世我等常多違背。若 T2612_.83.0243a07: 自不乘別意弘願恐難出生死者歟 T2612_.83.0243a08: 又一時師召予言曰。汝見選擇集否。予對 T2612_.83.0243a09: 曰。未見。師曰。此我所述。汝當見之。我生存 T2612_.83.0243a10: 間不欲流布。故未許他焉。師曾罹于微恙。 T2612_.83.0243a11: 方其復時。月輪禪閤請曰。願師撰集淨土要 T2612_.83.0243a12: 義爲吾垂訓。拳拳服膺以備明鑑焉。於是 T2612_.83.0243a13: 師乃著選擇集贈之。然此集中乃約淨土 T2612_.83.0243a14: 門中諸行而念佛與諸行所比論也。是即 T2612_.83.0243a15: 淨土宗觀無量壽經之意而已。是故師述其 T2612_.83.0243a16: 意曰。此觀無量壽經若依天台宗意則爾前 T2612_.83.0243a17: 教也。故成法華方便。若依法相宗意則爲 T2612_.83.0243a18: 別時意。然依淨土宗意則一切教行悉爲念 T2612_.83.0243a19: 佛方便。故言淨土宗觀無量壽經也。師又 T2612_.83.0243a20: 曰。凡於聖道門皆修三乘四乘因而得三 T2612_.83.0243a21: 乘四乘果。故諸行與念佛不比挍也。於淨 T2612_.83.0243a22: 土門諸行・念佛倶是往生之因。故諸行與念 T2612_.83.0243a23: 佛所比挍也。然而諸行則非彌陀本願。是 T2612_.83.0243a24: 故彌陀光明不攝取之。釋尊亦不付屬。故 T2612_.83.0243a25: 導師曰。自餘衆行雖名是善若比念佛者全 T2612_.83.0243a26: 非比挍也。又道綽・善導宗義不異。當辨知 T2612_.83.0243a27: 之。又聖道淨土二門雖異行體是一也。義意 T2612_.83.0243a28: 可知 T2612_.83.0243b01: 臨終祥瑞記 T2612_.83.0243b02: 建暦元年十一月十七日。有歸洛之勅許。中 T2612_.83.0243b03: 納言藤光親奉綸命到勝尾。因同月二十日 T2612_.83.0243b04: 師還洛東大谷。緇白奔走如逢父母。悲喜 T2612_.83.0243b05: 交流。同二年正月二日少覺四大不愈。從來 T2612_.83.0243b06: 所患不餐之氣轉増。自爾唯語往生一事 T2612_.83.0243b07: 不復餘言。高聲念佛宛如平生。雖睡眠間 T2612_.83.0243b08: 脣舌尚動。又比年老病相侵耳目稍衰。大限 T2612_.83.0243b09: 已近反復聰明。不亦奇乎。同三日語諸弟 T2612_.83.0243b10: 曰。我前身在天竺交聲聞僧常行頭陀。今 T2612_.83.0243b11: 來本邦學天台宗。竟開淨土門專弘念佛 T2612_.83.0243b12: 矣。諸弟問曰。師今往生極樂世界乎。答曰。 T2612_.83.0243b13: 極樂吾本邦也。盍歸去乎。同十一日辰刻起 T2612_.83.0243b14: 坐合掌高聲念佛殆過于平時。聞人皆零涙。 T2612_.83.0243b15: 乃告諸弟曰。汝等高聲念佛。今阿彌陀佛 T2612_.83.0243b16: 來。因爲讃歎念佛功徳。少時又曰。觀音勢至 T2612_.83.0243b17: 及海會聖衆來。汝等見不。諸弟對曰。不見。 T2612_.83.0243b18: 曰汝等至心念佛。必得見之。又諸弟乞安 T2612_.83.0243b19: 佛像于前。手繋五色線以爲臨終引接之助 T2612_.83.0243b20: 標。師笑而指空曰。此外又有佛乎。吾十餘 T2612_.83.0243b21: 年來念佛功積。三昧成就頻見彼土佛菩薩 T2612_.83.0243b22: 及諸莊嚴。於予何用假助標乎。同二十日 T2612_.83.0243b23: 當坊上紫雲起。雲中更有彩雲。色甚鮮明。 T2612_.83.0243b24: 状如畫佛。諸人見之隨喜感歎。弟子白曰。 T2612_.83.0243b25: 已有紫雲之瑞。師往生其近乎。師曰。善哉 T2612_.83.0243b26: 令見聞之人増長信根者。同日未刻師仰 T2612_.83.0243b27: 首見空。自西至東者五六度。諸弟問曰。師 T2612_.83.0243b28: 見佛乎。曰佛菩薩來迎接於吾也。同二十 T2612_.83.0243b29: 三日洛下傳言。東山有紫雲瑞。同二十四日 T2612_.83.0243c01: 午刻紫雲大起覆于西山。樵夫十餘人皆見 T2612_.83.0243c02: 之。又有尼某者。詣廣隆寺。路見紫雲以 T2612_.83.0243c03: 相傳諸人。師自覺期迫愈力念佛。自二十 T2612_.83.0243c04: 三日至二十五日高聲念佛。或一時或半時 T2612_.83.0243c05: 歇又勤無斷時。其勇進也過于平生。弟子數 T2612_.83.0243c06: 輩更相助音。結縁道俗滿庭聽之。二十五日 T2612_.83.0243c07: 午刻被著慈覺大師傳來僧伽梨衣。頭北面 T2612_.83.0243c08: 西。誦光明遍照四句之文。已如入禪定而 T2612_.83.0243c09: 化。世壽八十年。爲僧六十六夏。實建暦二年 T2612_.83.0243c10: 壬申正月二十五日也。都下道俗競來哭泣 T2612_.83.0243c11: 連日如市。僧某者嘗夢。有人持簿來示。僧 T2612_.83.0243c12: 曰。是何。曰記日本國中諸人往生之疏。因 T2612_.83.0243c13: 披見之。至卷尾記曰。法然上人臨終誦光 T2612_.83.0243c14: 明遍照四句之文而往生也。彼僧覺怪之。默 T2612_.83.0243c15: 而不語。師入滅之後記贈門人。其外靈感 T2612_.83.0243c16: 不一。今略記其大概而已 T2612_.83.0243c17: 如來滅後一百年時有阿育王。不信佛 T2612_.83.0243c18: 法。而其國人民皆歸佛法。王云。佛有何 T2612_.83.0243c19: 功徳得超衆人。若有値佛者我當往而 T2612_.83.0243c20: 尋之。時大臣奏云。波斯匿王妹尼乃値佛 T2612_.83.0243c21: 人也。王即往而問曰。佛有何殊異。尼曰。 T2612_.83.0243c22: 佛功徳無量難測。晝夜一劫何能説盡。乃 T2612_.83.0243c23: 爲説其一相。王聞悔喜交生。心開意解。今 T2612_.83.0243c24: 也師之滅後才經三十年。親値師之人世 T2612_.83.0243c25: 間尤多之。後來遙隔歳月。懼其嘉言善行 T2612_.83.0243c26: 空從晦冥焉。因今聊記見聞貽於遐代 T2612_.83.0243c27: 者也 T2612_.83.0243c28: 私云。此記雖非上人之語。而附之隨 T2612_.83.0243c29: 聞之後。庶幾後人視上人臨終之祥瑞 T2612_.83.0244a01: 發起信心。也見者得意 T2612_.83.0244a02: T2612_.83.0244a03: 答博陸問書第三 T2612_.83.0244a04: 沙門源空欽言。尊公閣下生知之質。覺悟世 T2612_.83.0244a05: 間電光。志求樂土不退。述下賢旨咨叩心 T2612_.83.0244a06: 要。倏忽奉承高命驚悚。誠難譬喩。嚴威是 T2612_.83.0244a07: 迫。欲辭不能。貴問曰。一發信心更無疑 T2612_.83.0244a08: 慮者。少修一念十念以備往生資糧。自其 T2612_.83.0244a09: 而後不復稱念。而自以爲。決可往生矣。如 T2612_.83.0244a10: 此之人亦可順次往生也否。又信心決定之 T2612_.83.0244a11: 後設犯四重五逆等重罪。而不可爲往生 T2612_.83.0244a12: 障耶。對曰。觀經所説十念往生是臨終事非 T2612_.83.0244a13: 平生時。臨終平生豈可混同。平生行人縱起 T2612_.83.0244a14: 決定信心成就一念十念。其人自其而後 T2612_.83.0244a15: 不復稱念。則順次往生恐難剋果。後念罪惡 T2612_.83.0244a16: 障往生故。又縱犯小罪。若不懺悔則尚成 T2612_.83.0244a17: 往生之障。況犯四重五逆重罪而不用懺 T2612_.83.0244a18: 悔者。豈可得往生乎。是反不免惡趣者 T2612_.83.0244a19: 也。或曰。縱起深信常專稱念。若犯重罪即 T2612_.83.0244a20: 當能懺悔念佛。若其不然則難得順次往 T2612_.83.0244a21: 生也。此義尤善矣。夫乃至一念無有疑心上 T2612_.83.0244a22: 盡一形下至十聲一聲等之文。此即決定往 T2612_.83.0244a23: 生之依憑也。然一稱念後不復用念。且信心 T2612_.83.0244a24: 決定之後犯罪亦不妨往生也。如此信者 T2612_.83.0244a25: 雖是似深信反成就邪見者。近來自住此 T2612_.83.0244a26: 邪見者世間甚多。誠可悲也。又貴問曰。一 T2612_.83.0244a27: 生不退稱念佛者誤犯重罪。未及懺悔念 T2612_.83.0244a28: 佛而命終者。以前念佛功可得往生耶。將 T2612_.83.0244a29: 以後犯罪咎不得往生耶。對曰。誤犯罪 T2612_.83.0244b01: 咎。其過實輕。然於往生猶爲不定。何者已 T2612_.83.0244b02: 造之罪不修懺悔罪體勢用能障善故。上 T2612_.83.0244b03: 來所述卑懷如是。餘虔附于貴使耳。且徴 T2612_.83.0244b04: 弟子善惠今明之間拜侍閣下。誠惶謹言 T2612_.83.0244b05: 二月二十一日 源空 T2612_.83.0244b06: 拾遺黒谷語燈録卷上 T2612_.83.0244b07: T2612_.83.0244b08: 漢語語燈録十卷十七章并拾遺語燈録上卷 T2612_.83.0244b09: 三章。都是二十章。此予二十年來遍索此於 T2612_.83.0244b10: 華夷。愼檢眞僞而所撰集也。此外世間所 T2612_.83.0244b11: 流本願奧義一卷・往生機品一卷。稱黒谷 T2612_.83.0244b12: 作者即僞書也。又有三部經總章列四十八 T2612_.83.0244b13: 願名目。第十八顧名十念往生願者一卷。及 T2612_.83.0244b14: 問決一卷金剛寶戒章三卷。并亦僞書也。上 T2612_.83.0244b15: 人與鎭西書曰。金剛寶戒章是僞書也。予不
T2612_.83.0244b18: 上人之所作者著明矣。今則管見所及取捨 T2612_.83.0244b19: 如斯。若有升差後賢糺之。又有孑遺來哲 T2612_.83.0244b20: 續之。又拾遺語燈本有三卷。但中下兩卷和 T2612_.83.0244b21: 語。而與和字語燈録第六第七卷其事全同。 T2612_.83.0244b22: 故今略不載之。若欲三卷全備以彼六七 T2612_.83.0244b23: 兩卷續次于玆焉 T2612_.83.0244b24: 建武四年七月得了慧上人所集語燈録草 T2612_.83.0244b25: 本十八卷。從其初冬至臘月二十五日。與 T2612_.83.0244b26: 同門老宿四五輩治定之畢。更寫一本藏 T2612_.83.0244b27: 武州金澤稱名寺文庫者也 T2612_.83.0244b28: 下總州鏑木光明寺 良求 T2612_.83.0244c01: 刻語燈録跋 T2612_.83.0244c02: 知門大王康存之日。予甞自携此録。呈之 T2612_.83.0244c03: 左右曰。是僕曾據善本所挍正也。伏請一 T2612_.83.0244c04: 歴高眸幸甚 T2612_.83.0244c05: 大王欣然言曰。有是哉。已聞之。是實高掲 T2612_.83.0244c06: 宗燈。語燈之名宜也。宜繍梓附藏以公于 T2612_.83.0244c07: 世也。子其知之。予謹奉命去。因乃使剞劂 T2612_.83.0244c08: 氏掌印行之事。刻成藏之寶庫。鳴乎鶴駕既 T2612_.83.0244c09: 往。鳳吹今何在也。空掩老涙遂倣懸劍之 T2612_.83.0244c10: 志云 T2612_.83.0244c11: 正徳元辛卯年臘月十八日 T2612_.83.0244c12: 沙門義山書于華頂茅舍
T2612_.83.0244c15:
T2612_.83.0244c18: 登山状第一 T2612_.83.0244c19: 示或人詞第二 T2612_.83.0244c20: 津戸返状第三 T2612_.83.0244c21: 示或女房法語第四 T2612_.83.0244c22: 登山状 T2612_.83.0244c23: ソレ流浪三界ノウチ。イヅレノ界ニヲモム T2612_.83.0244c24: キテカ。釋尊ノ出世ニアハザリシ。輪迴四 T2612_.83.0244c25: 生ノアヒタ。イヅレノ生ヲウケテカ。如來 T2612_.83.0244c26: ノ説法ヲキカザリシ。華嚴開講ノムシロニ T2612_.83.0244c27: モマジハラス。般若演説ノ座ニモツラナ T2612_.83.0244c28: ラス。鷲峯説法ノニハニモノゾマス。鶴林 T2612_.83.0245a01: 涅槃ノミギリニモイタラス。ワレ舍衞ノ三 T2612_.83.0245a02: 億ノ家ニヤヤトリケン。シラズ地獄八熱ノ T2612_.83.0245a03: ソコニヤスミケン。ハヅヘシハヅヘシ。カナ T2612_.83.0245a04: シムヘシカナシムヘシ。マサニイマ多生曠 T2612_.83.0245a05: 劫ヲヘテ。ムマレカタキ人界ニムマレテ。 T2612_.83.0245a06: 無量劫ヲヲクリテ。アヒガタキ佛教ニア T2612_.83.0245a07: ヘリ。釋尊ノ在世ニアハザル事ハ。カナシミ T2612_.83.0245a08: ナリトイヘトモ。教法流布ノ世ニアフ事ヲ T2612_.83.0245a09: エタルハ。是ヨロコヒ也。タトヘハ目シヰ T2612_.83.0245a10: タル龜ノ。ウキ木ノアナニアヘルガコト T2612_.83.0245a11: シ。ワカ朝ニ佛法ノ流布セシ事モ。欽明 T2612_.83.0245a12: 天皇アメノシタヲシロシメシテ。十三年 T2612_.83.0245a13: ミツノエサルノトシ。冬十月一日ハシメ T2612_.83.0245a14: テ佛法ワタリ給ヒシ。ソレヨリサキニハ T2612_.83.0245a15: 如來ノ教法モ流布セサリシカハ。菩提ノ T2612_.83.0245a16: 覺路イマダキカズ。ココニワレライカナ T2612_.83.0245a17: ル宿縁ニコタヘ。イカナル善業ニヨリテ T2612_.83.0245a18: カ。佛法流布ノ時ニムマレテ。生死解脱ノ T2612_.83.0245a19: ミチヲキク事ヲエタル。シカルヲイマア T2612_.83.0245a20: ヒカタクシテアフ事ヲエタリ。イタズラ T2612_.83.0245a21: ニアカシクラシテ。ヤミナンコソカナシ T2612_.83.0245a22: ケレ。アルヒハ金谷ノ花ヲモテアソヒテ。 T2612_.83.0245a23: 遲遲タル春ノ日ヲムナシククラシアル T2612_.83.0245a24: ヒハ南樓ニ月ヲアザケリテ。漫漫タル秋 T2612_.83.0245a25: ノ夜ヲイタツラニアカス。アルヒハ千里 T2612_.83.0245a26: ノ雲ニハセテ。山ノカセキヲトリテトシ T2612_.83.0245a27: ヲヲクリ。アルヒハ萬里ノナミニウカヒ T2612_.83.0245a28: テ。ウミノイロクツヲトリテ日ヲカサネ。 T2612_.83.0245a29: アルヒハ嚴寒ニコホリヲシノキテ世路ヲ T2612_.83.0245b01: ワタリ。アルヒハ炎天ニアセヲノコヒテ T2612_.83.0245b02: 利養ヲモトメ。アルヒハ妻子眷屬ニ纒ハ T2612_.83.0245b03: レテ。恩愛ノキツナキリカタシ。アルヒハ T2612_.83.0245b04: 讐敵怨類ニアヒテ。瞋恚ノホムラヤム事 T2612_.83.0245b05: ナシ。總シテカクノコトクシテ。晝夜朝暮 T2612_.83.0245b06: 行住坐臥。時トシテヤム事ナシ。タダホシ T2612_.83.0245b07: キママニ。アクマテ三途八難ノ業ヲカサ T2612_.83.0245b08: ヌ。シカレハアル文ニハ。一人一日中。八 T2612_.83.0245b09: 億四千念。念念中所作。皆是三途業トイヘ T2612_.83.0245b10: リ。カクノコトクシテ。昨日モイタツラニ T2612_.83.0245b11: クレヌ。今日モ又ムナシクアケヌ。イマイ T2612_.83.0245b12: クタビカクラシ。イクタヒカアカサント T2612_.83.0245b13: スル。ソレアシタニヒラクル榮花ハ。ユフ T2612_.83.0245b14: ヘノ風ニチリヤスク。ユフヘニムスフ命 T2612_.83.0245b15: 露ハ。アシタノ日ニキエヤスシ。是ヲシラ T2612_.83.0245b16: スシテツネニサカヘン事ヲ思ヒ。是ヲサ T2612_.83.0245b17: トラスシテツネニアラン事ヲオモフ。シ T2612_.83.0245b18: カルアヒタ。無常ノ風ヒトタヒフキテ。有 T2612_.83.0245b19: 爲ノツユナガクキエヌレハ。コレヲ曠野 T2612_.83.0245b20: ニステ。コレヲトヲキ山ニヲクル。カハネ T2612_.83.0245b21: ハツヰニコケノシタニウヅモレ。タマシヰ T2612_.83.0245b22: ハヒトリタヒノソラニマヨフ。妻子眷屬 T2612_.83.0245b23: ハ。家ニアレトモトモナハズ。七珍萬寶ハ。 T2612_.83.0245b24: 藏ニミテレトモ益モナシ。タダ身ニシタ T2612_.83.0245b25: ガフモノハ。後悔ノナミタ也。ツヰニ閻魔 T2612_.83.0245b26: ノ廳ニイタリヌレハ。ツミノ淺深ヲサダ T2612_.83.0245b27: メ。業ノ輕重ヲカンガヘラル。法王罪人ニ T2612_.83.0245b28: トヒテイハク。ナンヂ佛法流布ノ世ニム T2612_.83.0245b29: マレテ。ナンゾ修行セズシテ。イタヅラニ T2612_.83.0245c01: カヘリキタルヤトソノ時ニハワレライカ T2612_.83.0245c02: カコタヘムトスル。スミヤカニ出要ヲモ T2612_.83.0245c03: トメテ。ムナシク歸ル事ナカレ。ソモソモ T2612_.83.0245c04: 一代諸教ノウチ。顯宗密宗。大乘小乘。權 T2612_.83.0245c05: 教實教論家。部八宗ニワカレ。義萬差ニツ T2612_.83.0245c06: ラナリテ。アルヒハ萬法皆空ノ旨ヲトキ。 T2612_.83.0245c07: アルヒハ諸法實相ノ意ヲアカシ。アルヒ T2612_.83.0245c08: ハ五性各別ノ義ヲタテ。アルヒハ悉有佛 T2612_.83.0245c09: 性ノ理ヲ談シ。宗宗ニ究竟至極ノ義ヲア T2612_.83.0245c10: ラソヒ。各各ニ甚深正義ノ宗ヲ論ズ。ミナ T2612_.83.0245c11: コレ經論ノ實語也。抑又如來ノ金言也。ア T2612_.83.0245c12: ルヒハ機ヲトトノヘテコレヲトキ。アル T2612_.83.0245c13: ヒハ時ヲカカミテコレヲヲシヘ給ヘリ。 T2612_.83.0245c14: イヅレカアサク。何レカフカキ。トモニ是 T2612_.83.0245c15: 非ヲワキマヘカタシ。カレモ教コレモ教。 T2612_.83.0245c16: タガヒニ偏執ヲイタク事ナカレ。説ノゴト T2612_.83.0245c17: ク修行セハ。ミナコトコトク生死ヲ過度 T2612_.83.0245c18: スベシ。法ノコトク修行セハ。トモニオナ T2612_.83.0245c19: シク菩提ヲ證得スヘシ。修セズシテイタ T2612_.83.0245c20: ツラニ是非ヲ論ス。タトヘハ目シヰタル T2612_.83.0245c21: 人ノイロノ淺深ヲ論シ。ミミシヰタル人 T2612_.83.0245c22: ノコヱノ好惡ヲイハンカコトシ。タダス T2612_.83.0245c23: ベカラク修行スヘシ。何モ生死解脱ノミ T2612_.83.0245c24: チ也。シカルニイマカレヲ學スル人ハコ T2612_.83.0245c25: レヲソネミ。コレヲ誦スル人ハカレヲソ T2612_.83.0245c26: シル。愚鈍ノモノコレガタメニマドヒヤ T2612_.83.0245c27: スク。淺才ノ身是ガタメニワキマヘカタ T2612_.83.0245c28: シ。タマタマ一法ニヲモムキテ功ヲツマ T2612_.83.0245c29: ントスレハ。スナハチ諸宗ノアラソヒタ T2612_.83.0246a01: カヒニキタル。ヒロク諸教ニワタリテ義ヲ T2612_.83.0246a02: 談セントオモヘハ。一期ノイノチクレヤ T2612_.83.0246a03: スシ。カノ蓬莱萬丈瀛州トイフナル三ノ T2612_.83.0246a04: 山ニコソ。不死ノクスリハアリトキケ。カ T2612_.83.0246a05: レヲ服シテマレ。イノチヲノヘテ漸漸ニ T2612_.83.0246a06: 習ハバヤト思ヘドモ。タヅヌヘキカタモ T2612_.83.0246a07: オホエス。モロコシニ秦皇漢武トキコエ T2612_.83.0246a08: シ御門。コレヲキキテタヅネニツカハシタ T2612_.83.0246a09: リシカドモ。童男丱女フネノウチニシテ。 T2612_.83.0246a10: 年月ヲヲクリキ。彭祖カ七百歳ノ法。ムカ T2612_.83.0246a11: シカタリニテイマノトキニツタヘガタ T2612_.83.0246a12: シ。曇鸞法師ト申シシ人コソ。佛法ノソ T2612_.83.0246a13: コヲキハメムト思フニ。人ノイノチハア T2612_.83.0246a14: シタヲ期シカタシトテ佛法ヲナラハンガ T2612_.83.0246a15: タメニ。長生ノ仙法ヲハツタヘ給ヒケレ。 T2612_.83.0246a16: 時ニ菩提流支ト申ス三藏マシマシキ。曇 T2612_.83.0246a17: 鸞カノ三藏ノ御マヘニマウテテ申給フヤ T2612_.83.0246a18: ウハ。佛法ノ中ニ長生不死ノ法。コノ土ノ T2612_.83.0246a19: 仙經ニスギタルアリヤトトヒ給ヒケレ T2612_.83.0246a20: ハ。三藏地ニツバキヲハキテノタマハク。 T2612_.83.0246a21: コノ方ニハイツクノトコロニカ長生ノ T2612_.83.0246a22: 法アラン。タトヒ長年ヲエテシハラクシ T2612_.83.0246a23: ナストモ。ツヰニ三有ニ輪迴ストノ給ヒ T2612_.83.0246a24: テ。スナハチ觀無量壽經ヲサヅケテ。大仙 T2612_.83.0246a25: ノ法也是ニヨリテ修行セハ。カナラス生 T2612_.83.0246a26: 死ヲ解脱スヘシトノタマヒキ。曇鸞コレ T2612_.83.0246a27: ヲツタヘテ。タチトコロニ仙經ヲ火ニヤ T2612_.83.0246a28: キステ。觀無量壽經ニヨリテ。淨土ノ行ヲ T2612_.83.0246a29: 修シタマヒキ。ソノノチ曇鸞道綽善導懷 T2612_.83.0246b01: 感少康等ニイタルマテ。コノナガレヲツ T2612_.83.0246b02: タヘ給ヘリ。ソノミチヲオモヒテ。イノチ T2612_.83.0246b03: ヲノベテ大仙ノ法ヲトラントオモフニ。 T2612_.83.0246b04: 道綽禪師ノ安樂集ニモ。聖道淨土ノ二門 T2612_.83.0246b05: ヲタテタマフハ此*意ナリ。ソノ聖道門ト T2612_.83.0246b06: イフハ。淨土ニシテ煩惱ヲ斷シテ菩提ニ T2612_.83.0246b07: イタル也。淨土門トイフハ。淨土ニムマレ T2612_.83.0246b08: テ。カシコニシテ煩惱ヲ斷シテ菩提ニイ T2612_.83.0246b09: タル也。イマコノ淨土宗ニツヰテコレヲ T2612_.83.0246b10: イヘハ。又觀經ニアカストコロノ業因一 T2612_.83.0246b11: ツニアラス。三福九品。十三定善。ソノ行シ T2612_.83.0246b12: ナシナニワカレテ。ソノ業マチマチニツ T2612_.83.0246b13: ラナレリ。マヅ定善十三觀トイフハ。日想 T2612_.83.0246b14: 水想地想寶樹寶池寶樓花座像想眞身觀音 T2612_.83.0246b15: 勢至普觀雜觀是也。ツギニ散善三福トイ T2612_.83.0246b16: フハ一ニハ孝養父母奉事師長。慈心不殺 T2612_.83.0246b17: 修十善業。二ニハ受持三歸。具足衆戒。不犯 T2612_.83.0246b18: 威儀。三ニハ發菩提心。深信因果。讀誦大乘。 T2612_.83.0246b19: 勸進行者也。九品ハカノ三福ノ業ヲ開シ T2612_.83.0246b20: テソノ業因ニアツ。ツブサニハ觀經ニミ T2612_.83.0246b21: エタリ。總ジテ是ヲイヘハ。定散二善ノ中 T2612_.83.0246b22: ニモレタル往生ノ行ハアルヘカラス。コ T2612_.83.0246b23: レニヨリテ。アルヒハイヅレニモアレ。タ T2612_.83.0246b24: ダ有縁ノ行ニヲモムキテ。功ヲカサネテ。 T2612_.83.0246b25: 心ノヒカン法ニヨリテ。行ヲハゲマバ。ミ T2612_.83.0246b26: ナコトコトク往生ヲトグヘシ。サラニウ T2612_.83.0246b27: タガヒヲナス事ナカレ。イマシハラク自 T2612_.83.0246b28: 法ニツキテコレヲイハバ。マサニイマ定 T2612_.83.0246b29: 善ノ觀門ハ。カズカズニツラナリテ十三 T2612_.83.0246c01: アリ。散善ノ業因ハ。マチマチニワカレテ T2612_.83.0246c02: 九品アリ。ソノ定善ノ門ニイラントスレ T2612_.83.0246c03: ハ。スナハチ意馬アレテ六塵ノ境ニハセ。 T2612_.83.0246c04: カノ散善ノ門ニノゾマントスレハ。又心 T2612_.83.0246c05: 猿アソンテ十惡ノエタニウツル。カレヲ T2612_.83.0246c06: シヅメントスレトモエス。是ヲトトメム T2612_.83.0246c07: トスレドモアタハス。イマ下三品ノ業因 T2612_.83.0246c08: ヲミレハ。十惡五逆ノ衆生。臨終ニ善知識 T2612_.83.0246c09: ニアヒテ。一聲十聲。阿彌陀佛ノ名號ヲト T2612_.83.0246c10: ナヘテ。往生ストトカレタリ。コレナンゾ T2612_.83.0246c11: ワレラガ分ニアラザランヤ。カノ釋ノ雄 T2612_.83.0246c12: 俊トイヒシ人ハ。七度還俗ノ惡人也。イノ T2612_.83.0246c13: チヲハリテノチ獄卒閻魔ノ廳庭ニヰテユ T2612_.83.0246c14: キテ。南閻浮提第一ノ惡人。七度還俗ノ雄 T2612_.83.0246c15: 俊ヰテマイリテハンベリト申ケレハ。雄 T2612_.83.0246c16: 俊申テイハク。ワレ在生ノ時觀無量壽經 T2612_.83.0246c17: ヲミシカバ。五逆ノ罪人阿彌陀ホトケノ T2612_.83.0246c18: 名號ヲ十聲トナヘテ。極樂ニ往生ストマ T2612_.83.0246c19: サシクトカレタリ。ワレ七度還俗ストイ T2612_.83.0246c20: ヘトモ。イマタ五逆ヲハツクラス。善根ス T2612_.83.0246c21: クナシトイヘトモ。念佛十聲ニスギタリ。 T2612_.83.0246c22: 雄俊モシ地獄ニオチバ。三世ノ諸佛妄語 T2612_.83.0246c23: ノツミニオチタマフヘシト高聲ニサケビ T2612_.83.0246c24: シカバ。法王ハ理ニオレテ。タマノカフリ T2612_.83.0246c25: ヲカタフケテ。是ヲオカミ。彌陀ハチカヒ T2612_.83.0246c26: ニヨリテ金蓮ニノセテムカヘ給ヒキ。イ T2612_.83.0246c27: ハンヤ七度還俗ニヲヨバザランヲヤ。イ T2612_.83.0246c28: ハンヤ一形念佛センヲヤ。男女貴賤。行住 T2612_.83.0246c29: 坐臥ヲエラハズ。時處諸縁ヲ論セス。コレ T2612_.83.0247a01: ヲ修スルニカタカラス。乃至臨終ニ往生 T2612_.83.0247a02: ヲ願求スルニ。ソノタヨリヲエタリト。楞 T2612_.83.0247a03: 嚴ノ先徳ノカキヲキ給ヘルマコトナルカ T2612_.83.0247a04: ナヤ。又善導和尚コノ觀經ヲ釋シテノ給ハ T2612_.83.0247a05: ク。娑婆ノ化主ソノ請ニヨルガユヘニ。ヒ T2612_.83.0247a06: ロク淨土ノ要門ヲヒラキ。安樂ノ能人別 T2612_.83.0247a07: 意ノ弘願ヲアラハス。ソノ要門トイハ。ス T2612_.83.0247a08: ナハチコノ觀經ノ定散二門コレ也。定ハ T2612_.83.0247a09: スナハチオモヒヲヤメテモテ心ヲコラ T2612_.83.0247a10: シ。散ハスナハチ惡ヲ廢シテ善ヲ修ス。コ T2612_.83.0247a11: ノ二行ヲメグラシテ往生ヲモトメネガフ T2612_.83.0247a12: 也。弘願トイハ。大經ニトクガコトシ。一 T2612_.83.0247a13: 切善惡ノ凡夫ノムマルル事ヲウルモノ。 T2612_.83.0247a14: ミナ阿彌陀佛ノ大願業力ニ乘シテ。増上 T2612_.83.0247a15: 縁トセストイフ事ナシ。又ホトケノ密意 T2612_.83.0247a16: 弘深ニシテ。教文サトリカタシ。三賢十聖 T2612_.83.0247a17: モハカリテウカガフトコロニアラス。イ T2612_.83.0247a18: ハンヤワレ信外ノ輕毛也。サラニ旨趣ヲ T2612_.83.0247a19: シランヤ。アフヒテオモンミレハ釋迦ハ T2612_.83.0247a20: コノ方ニシテ發遣シ。彌陀ハカノクニヨ T2612_.83.0247a21: リ來迎シ給フ。ココニヤリカシコニヨハ T2612_.83.0247a22: フ。アニサラザルヘケンヤトイヘリ。シ T2612_.83.0247a23: カレハ定善散善弘願ノ三門ヲタテ給ヘ T2612_.83.0247a24: リ。ソノ弘願トイハ。大經ニ云。設我得佛。十 T2612_.83.0247a25: 方衆生。至心信樂欲生我國。乃至十念。若不 T2612_.83.0247a26: 生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法トイヘ T2612_.83.0247a27: リ。善導釋シテイハク。若我成佛十方衆生 T2612_.83.0247a28: 稱我名號下至十聲若不生者不取正覺 T2612_.83.0247a29: 彼佛今現在世成佛當知本誓重願不虚衆
T2612_.83.0247b05: 身觀ニハ彌陀身色如金山相好光明照十 T2612_.83.0247b06: 方唯有念佛蒙光攝當知本願最爲強
T2612_.83.0247b09: 彼國若善男子善女人聞説阿彌陀佛執 T2612_.83.0247b10: 持名號若一日若二日乃至七日一心不亂
T2612_.83.0247b13: マシマシテ。廣長ノ舌相ヲ出シテ。アマネ T2612_.83.0247b14: ク三千大千世界ニオホヒテ。誠實ノ言ナ T2612_.83.0247b15: リ。信セヨト證誠シ給ヘリ。コレ又サキノ T2612_.83.0247b16: 弘願ノユヘ也。又般舟三昧經ニイハク。跋 T2612_.83.0247b17: 陀和菩薩。阿彌陀佛ニトヒテイハク。イカ T2612_.83.0247b18: ナル法ヲ行シテカ。カノ國ニムマルヘキ T2612_.83.0247b19: ヤト。阿彌陀佛ノ給ハク。ワカ國ニ來生セ T2612_.83.0247b20: ントオモハンモノハ。ツネニ我名ヲ念ジ T2612_.83.0247b21: テヤム事ナカレ。カクノコトクシテ。ワガ T2612_.83.0247b22: 國ニ來生スル事ヲウトノ給ヘリ。コレ又 T2612_.83.0247b23: 弘願ノムネヲ。カノホトケミツカラノタ T2612_.83.0247b24: マヘリ。又五臺山ノ大聖竹林寺ノ記ニイ T2612_.83.0247b25: ハク。法照禪師清涼山ニノボリテ。大聖竹 T2612_.83.0247b26: 林寺ニイタル。ココニ二人ノ童子アリ。一 T2612_.83.0247b27: 人ヲハ善財トイヒ。一人ヲハ難陀トイフ。 T2612_.83.0247b28: コノ二人ノ童子。法照禪師ヲミチビキテ。 T2612_.83.0247b29: 寺ノウチニイレテ。漸漸ニ講堂ニイタ T2612_.83.0247c01: リテミレハ。普賢菩薩。無數ノ眷屬ニ圍繞 T2612_.83.0247c02: セラレテ座シ給ヘリ。文殊師利ハ。一萬ノ T2612_.83.0247c03: 菩薩ニ圍繞セラレテ坐シ給ヘリ。法照禮 T2612_.83.0247c04: シテトヒタテマツリテイハク。末法ノ凡 T2612_.83.0247c05: 夫ハイヅレノ法ヲカ修スヘキ。文殊師利 T2612_.83.0247c06: コタヘテノ給ハク。ナンヂスデニ念佛セ T2612_.83.0247c07: ヨ。イママサシクコノ時也ト。法照又トヒ T2612_.83.0247c08: テイハク。マサニイヅレノ佛ヲカ念スヘ T2612_.83.0247c09: キト。文殊又ノ給ハク。コノ世界ヲスギテ T2612_.83.0247c10: 西方ニ阿彌陀佛マシマス。カノホトケマ T2612_.83.0247c11: サニ願フカクマシマス。ナンヂマサニ念 T2612_.83.0247c12: ズヘシト。大聖文殊。法照禪師ニマノアタ T2612_.83.0247c13: リノ給ヒシ事也。スベテヒロクコレヲイ T2612_.83.0247c14: ヘハ。諸教ニアマネク修セシメタル法門 T2612_.83.0247c15: 也ト。ツフサニアグルニイトマアラス。シ T2612_.83.0247c16: カルヲコノコロ念佛ノヨニヒロマリタル T2612_.83.0247c17: ニヨリテ。佛法ウセナントスト。諸宗ノ學 T2612_.83.0247c18: 者難破ヲイタスニヨリテ。人オホク念佛 T2612_.83.0247c19: ノ行ヲ廢ストキコユ。イマタ*意得ス侍 T2612_.83.0247c20: ル。佛法ハコレ萬年也。ウシナハントオモ T2612_.83.0247c21: フトモ。佛法擁護ノ諸天善神マモリ給フ T2612_.83.0247c22: ユヘニ。人ノチカラニテハカナフヘカラ T2612_.83.0247c23: ス。カノ守屋ノ大臣ガ。佛法ヲ破滅セムト T2612_.83.0247c24: セシカトモ。法命イマダツキズシテ。イマ T2612_.83.0247c25: ニツタハルカコトシ。イハンヤ無智ノ道俗 T2612_.83.0247c26: 在家ノ男女ノチカラニテ。念佛ヲ行スル T2612_.83.0247c27: ニヨリテ。法相三論モ隱沒シ。天台華嚴モ T2612_.83.0247c28: 廢退スル事。ナジカハアルベキ。念佛ヲ行 T2612_.83.0247c29: セスシテヰタラハ。コノトモカラハ一宗 T2612_.83.0248a01: ヲモ興隆スヘキカハ。タダイタヅラニ念 T2612_.83.0248a02: 佛ノ業ヲ廢シタルバカリニテ。マタク T2612_.83.0248a03: ソレ諸宗ノヲギロヲモサグルヘカラス。 T2612_.83.0248a04: シカレハコレオホキナル損ニアラスヤ。 T2612_.83.0248a05: 諸宗ノフカキナカレヲクム南都北京ノ學 T2612_.83.0248a06: 者。兩部ノ大法ヲモツタヘタル本寺本山 T2612_.83.0248a07: ノ禪徒。百千萬ノ念佛世ニヒロマリタリ T2612_.83.0248a08: トモ。本宗ヲアラタムヘキニアラス。又佛 T2612_.83.0248a09: 法ウセナントストテ念佛ヲ廢セハ。念佛 T2612_.83.0248a10: ハコレ佛法ニアラズヤ。タトヘハ虎狼ノ T2612_.83.0248a11: 害ヲニケテ。獅子ニムカヒテハシランカ T2612_.83.0248a12: コトシ。餘行ヲ謗ジ念佛ヲ謗ゼン。オナシ T2612_.83.0248a13: クコレ逆罪也。トラオホカミニ害セラル T2612_.83.0248a14: ルト。獅子ニ害セラレント。トモニカナ T2612_.83.0248a15: ラス死スヘシ。コレヲモ謗スヘカラス。カ T2612_.83.0248a16: レヲモソネムヘカラス。トモニミナ佛法 T2612_.83.0248a17: 也。タガヒニ偏執スル事ナカレ。像法決疑 T2612_.83.0248a18: 經ニイハク。三學ノ行人タガヒニ毀謗シ T2612_.83.0248a19: テ。地獄ニイルコトトキヤノコトシトイ T2612_.83.0248a20: ヘリ。又大論ニイハク。自法ヲ愛染スルユ T2612_.83.0248a21: ヘニ。他人ノ法ヲ毀呰スレハ。持戒ノ行人 T2612_.83.0248a22: ナリトイヘトモ。地獄ノ苦ヲマヌカレス T2612_.83.0248a23: トイヘリ。又善導和尚ノノ給ハク T2612_.83.0248a24: 世尊説法時將了 慇懃付屬彌陀名 T2612_.83.0248a25: 五濁増時多疑謗 道俗相嫌不用聞 T2612_.83.0248a26: 見有修行起瞋毒 方便破壞競生怨 T2612_.83.0248a27: 如此生盲闡提輩 毀滅頓教永沈淪 T2612_.83.0248a28: 超過大地微塵劫 未可得離三途身 T2612_.83.0248a29: トイヘリ。念佛ヲ修センモノハ。餘行ヲソ T2612_.83.0248b01: シルベカラス。ソシラハスナハチ彌陀ノ T2612_.83.0248b02: 悲願ニソムクヘキカユヘナリ。餘行ヲ修 T2612_.83.0248b03: セン者モ念佛ヲソシルヘカラス。又諸佛 T2612_.83.0248b04: ノ本誓ニタガフカユヘ也。シカルヲイマ T2612_.83.0248b05: 眞言止觀ノ窓ノマヘニハ。念佛ノ行ヲソ T2612_.83.0248b06: シリ。一向專念ノ床ノウヘニハ。諸餘ノ行 T2612_.83.0248b07: ヲソシル。トモニ我我偏執ノ心ヲモテ義 T2612_.83.0248b08: 理ヲタテ。タガヒニヲノヲノ是非ノオモ T2612_.83.0248b09: ヒニ住シテ會釋ヲナス。アニコレ正義ニ T2612_.83.0248b10: カナハンヤ。ミナトモニ佛意ニソムケリ。 T2612_.83.0248b11: ツキニ又難者ノイハク。今來ノ念佛者ワ T2612_.83.0248b12: タクシノ義ヲタテテ。惡業ヲヲソルルハ。 T2612_.83.0248b13: 彌陀ノ本願ヲ信ゼサル也。數遍ヲカサヌ T2612_.83.0248b14: ルハ。一念ノ往生ヲウタガフ也。行業ヲイ T2612_.83.0248b15: ヘハ。一念十念ニタリヌヘシ。カルカユヘ T2612_.83.0248b16: ニ數遍ヲツムヘカラス。惡業ヲイヘハ。四 T2612_.83.0248b17: 重五逆ナヲムマル。カルカユヘニ諸惡ヲ T2612_.83.0248b18: ハバカルヘカラズトイヘリ。コノ義マタ T2612_.83.0248b19: クシカルヘカラス。釋尊ノ説法ニモミエ T2612_.83.0248b20: ス。善導ノ釋義ニモアラズ。モシカクノゴ T2612_.83.0248b21: トク存ゼンモノハ。總シテハ諸佛ノ御*意 T2612_.83.0248b22: ニタガフヘシ。別シテハ彌陀ノ本願ニカ T2612_.83.0248b23: ナフヘカラス。ソノ五逆十惡ノ衆生ノ。一 T2612_.83.0248b24: 念十念ニヨリテカノクニニ往生ストイフ T2612_.83.0248b25: ハ。コレ觀經ノアキラカナル文也。タタシ T2612_.83.0248b26: 五逆ヲツクリテ十念ヲトナヘヨ。十惡ヲ T2612_.83.0248b27: ヲカシテ一念ヲ申セトススムルニハアラ T2612_.83.0248b28: ス。ソレ十重ヲタモチテ十念ヲトナヘ。四 T2612_.83.0248b29: 十八輕ヲマモリテ四十八願ヲタノムハ。心 T2612_.83.0248c01: ニフカクコヒネガフトコロ也。ヲヨソイ T2612_.83.0248c02: ヅレノ行ヲモハラニストモ。心ニ戒行ヲ T2612_.83.0248c03: タモチテ。浮嚢ヲマモルカコトクニシ。身 T2612_.83.0248c04: ノ威儀ニ。油鉢ヲカタフケズハ。行トシテ T2612_.83.0248c05: 成就セズトイフ事ナク。願トシテ圓滿セ T2612_.83.0248c06: ストイフ事ナシ。シカルヲワレラアルヒ T2612_.83.0248c07: ハ四重ヲヲカシ。アルヒハ十惡ヲ行ス。カ T2612_.83.0248c08: レモヲカシコレモ行ス。一人トシテマコ T2612_.83.0248c09: トノ戒行ヲ具シタルモノハナシ。諸惡莫 T2612_.83.0248c10: 作。衆善奉行ハ。三世ノ諸佛ノ通戒也。善ヲ T2612_.83.0248c11: 修スルモノハ。善趣ノ報ヲエ。惡ヲ行スル T2612_.83.0248c12: *者ハ。惡道ノ果ヲ感ストイフ。コノ因果ノ T2612_.83.0248c13: 道理ヲキケトモキカザルカコトシ。ハジ T2612_.83.0248c14: メテイフニアタハズ。シカレトモ分ニシ T2612_.83.0248c15: タガヒテ惡業ヲトトメ。縁ニフレテ念佛 T2612_.83.0248c16: ヲ行ジ往生ヲ期スヘシ。惡人ヲステラレズ T2612_.83.0248c17: ハ。善人ナンソキラハン。ツミヲヲソルル T2612_.83.0248c18: ハ本願ヲウタガフソトイフハ。コノ宗ニ T2612_.83.0248c19: マタク存ゼサルトコロ也。ツキニ一念十 T2612_.83.0248c20: 念ニヨリテカノ國ニ往生ストイフハ。釋 T2612_.83.0248c21: 尊ノ金言也。觀經ノアキラカナル文也。善 T2612_.83.0248c22: 導和尚ノ釋ニイハク。下至十聲一聲等定 T2612_.83.0248c23: 得往生。乃至一念無有疑心故名深心トイ T2612_.83.0248c24: ヘリ。又イハク行住坐臥不問時節久近念 T2612_.83.0248c25: 念不捨者。是名正定之業。順彼佛願故トイ T2612_.83.0248c26: ヘリ。シカレハ信ヲハ一念ニムマルトト T2612_.83.0248c27: リテ。行ヲハ一形ニハゲムヘシトススム T2612_.83.0248c28: ル也。彌陀ノ本願ヲ信ジテ。念佛ノ功ツモ T2612_.83.0248c29: リ。運心トシヒサシクハ。ナンゾ願力ヲ信 T2612_.83.0249a01: セストイフヘキヤ。スヘテ博地ノ凡夫。彌 T2612_.83.0249a02: 陀ノ淨土ニムマレン事。他力ニアラズハ T2612_.83.0249a03: ミナ道タエタルヘキ事也。ヲヨソ十方世 T2612_.83.0249a04: 界ノ諸佛善逝。穢土ノ衆生ヲ引導センガ T2612_.83.0249a05: タメニハ。穢土ニシテ正覺ヲトナヘ。淨土 T2612_.83.0249a06: ノ衆生ヲ化益センガ爲ニハ。淨土ニシテ T2612_.83.0249a07: 正覺ヲ成給フニ。阿彌陀佛ハ淨土ニシテ T2612_.83.0249a08: 正覺ヲ成テ。シカモ穢土ノ衆生ヲ引導セ T2612_.83.0249a09: ントイフ願ヲタテ給ヘリ。ソレ穢土ニシ T2612_.83.0249a10: テ正覺ヲトナフレハ。隨類應同ノ相ヲシ T2612_.83.0249a11: メスカユヘニ。イノチナカカラスシテ。ト T2612_.83.0249a12: ク涅槃ニ入ナリ。又淨土ニシテ正覺ヲ唱 T2612_.83.0249a13: フレハ。報佛報土ハ是地上ノ大菩薩ノ所 T2612_.83.0249a14: 居ニシテ。未斷惑ノ凡夫ハ。タタチニムマ T2612_.83.0249a15: ルル事アタハザルトコロ也。シカルヲ。イ T2612_.83.0249a16: マ阿彌陀佛淨土ヲ莊嚴シ給フコトハ。 T2612_.83.0249a17: ヲヨソ佛道ヲ修行シ。成佛ヲ願求スル本 T2612_.83.0249a18: 意ハ。造惡不善ノトモカラノ。輪轉キハマ T2612_.83.0249a19: リナカランヲ引導シ。破戒淺智ノヤカラ T2612_.83.0249a20: ノ。出離ノ期ナカランヲアハレマムガタメ T2612_.83.0249a21: 也。モシソ*レ三賢ヲ證シ。十地ヲキハメタ T2612_.83.0249a22: ル久行ノ聖人。深位ノ菩薩ノ六度萬行ヲ T2612_.83.0249a23: 具足シ。諸波羅蜜ヲ修行シテムマルルト T2612_.83.0249a24: イハハ。コレ大悲ノ本意ニアラス。コノ修 T2612_.83.0249a25: 因感果ノコトハリヲ。大慈大悲ノ御心ノ T2612_.83.0249a26: ウチニ思惟シテ。年序ソラニツモリテ。星 T2612_.83.0249a27: 霜五劫ニヲヨヘリ。カクノコトク善巧方 T2612_.83.0249a28: 便ヲメグラシテ。思惟シ給ハク。ワレ別 T2612_.83.0249a29: 願ヲモテ淨土ニ居シテ。博地底下ノ衆生 T2612_.83.0249b01: ヲ引導スヘシ。ソノ衆生ノオノレガ業力 T2612_.83.0249b02: ニヨリテ。ムマルルトイハハカタカルヘ T2612_.83.0249b03: シ。我須衆生ノタメニ。永劫ノ修行ヲヲ T2612_.83.0249b04: クリ。僧祇ノ苦行ヲメグラシテ。萬行萬善 T2612_.83.0249b05: ノ果徳圓滿シ。自覺覺他ノ覺行窮滿シテ。 T2612_.83.0249b06: ソノ成就セントコロノ萬徳無漏ノ一切ノ T2612_.83.0249b07: 功徳ヲモテ。ワガ名號トシテ。衆生ニトナ T2612_.83.0249b08: ヘシメン。衆生モシコレニヲイテ。信ヲイ T2612_.83.0249b09: タシテ稱念セハ。ワガ願ニコタヘテムマ T2612_.83.0249b10: ルル事ヲウヘシ。名號ヲトナヘハムマル T2612_.83.0249b11: ヘキ別願ヲヲコシテ。ソノ願成就セハ。佛 T2612_.83.0249b12: ニナルヘキカユヘ也。コノ願モシ滿足セ T2612_.83.0249b13: ズハ。永劫ヲフトモワレ正覺ヲトラジ。タ T2612_.83.0249b14: ダシ未來惡世ノ衆生。憍慢懈怠ニシテ。是 T2612_.83.0249b15: ニヲイテ信ヲヲコス事カタカルヘシ。一 T2612_.83.0249b16: 佛二佛ノトキ給ハンニ*ハ。ヲソラクハウ T2612_.83.0249b17: タカフ心ヲナサンコトヲ。ネガハクハワ T2612_.83.0249b18: レ十方諸佛ニ。コトコトクコノ願ヲ稱揚 T2612_.83.0249b19: セラレタテマツラント。カクノコトク思 T2612_.83.0249b20: 惟シテ。第十七ノ願ニ設我得佛十方無量 T2612_.83.0249b21: 諸佛不悉咨嗟稱我名者不取正覺トチ T2612_.83.0249b22: カヒ給ヒテ。ツキニ第十八願ニ乃至十念。 T2612_.83.0249b23: 若不生者。不取正覺。トチカヒ給ヘリ。 T2612_.83.0249b24: ソノ無量ノ諸佛ニ。稱揚セラレタテマ T2612_.83.0249b25: ツラント。タテ給ヘ*ル願。スデニ成就 T2612_.83.0249b26: シ給ヘルユヘニ。六方ニヲノヲノ恒河沙 T2612_.83.0249b27: ノホトケマシマシテ。廣長ノ舌相ヲ出シ T2612_.83.0249b28: テ。アマネク三千大千世界ニオホヒテ。ミ T2612_.83.0249b29: ナオナシクコノ事ヲマコトナリト證誠シ T2612_.83.0249c01: 給ヘリ。善導コレヲ釋シテノ給ハク。モシ T2612_.83.0249c02: コノ證ニヨリテムマルル事ヲ得スハ。六方 T2612_.83.0249c03: ノ諸佛ノノベ給ヘル舌。口ヨリイテヲハ T2612_.83.0249c04: リテノチ。ツヰニ口ニ返リイラズシテ。自 T2612_.83.0249c05: 然ニヤブレタダレントノタマヘリ。コレ T2612_.83.0249c06: ヲ信セサラン*者ハ。スナハチ十方恒沙ノ T2612_.83.0249c07: 諸佛ノ御シタヲヤブル也。ヨクヨク信ス T2612_.83.0249c08: ヘシ。一佛二佛ノ御シタヲヤフランダニ T2612_.83.0249c09: モアリ。イカニイハンヤ十方恒沙ノ諸佛 T2612_.83.0249c10: ヲヤ。大地微塵劫ヲ超過ストモ。イマタ三 T2612_.83.0249c11: 途ノ身ヲハナルヘカラストノ給ヘリ。彌 T2612_.83.0249c12: 陀ノ四十八願トイハ。無三惡趣。不更惡趣。 T2612_.83.0249c13: 乃至念佛往生等ノ願コレ也。スヘテ四十 T2612_.83.0249c14: 八願ノ中ニ。イツレノ願カ一ツトシテ。成 T2612_.83.0249c15: 就シ給ハヌ願アルヘキ。願ゴトニ不取正 T2612_.83.0249c16: 覺トチカヒテ。イマスデニ正覺ヲナリ給 T2612_.83.0249c17: ヘル故也。シカルヲ無三惡趣ノ願ヲ信セ T2612_.83.0249c18: スシテ。彼國ニ三惡道アリトイフモノハ T2612_.83.0249c19: ナシ。不更惡趣ノ願ヲ信セスシテ。カノク T2612_.83.0249c20: ニノ衆生イノチヲハリテノチ。又惡道ニ T2612_.83.0249c21: 返ルトイフ*者ハナシ。悉皆金色ノ願ヲ信 T2612_.83.0249c22: セスシテ。カノクニノ衆生ハ。金色ナル T2612_.83.0249c23: モアリ。白色ナルモアリトイフモノハナ T2612_.83.0249c24: シ。無有好醜ノ願ヲ信セスシテ。カノク T2612_.83.0249c25: ニノ衆生ハ。カタチヨキモアリ。ワロキ T2612_.83.0249c26: モアリトイフ*者ハナシ。乃至天眼天耳光 T2612_.83.0249c27: 明壽命。ヲヨヒ得三法忍ノ願ニイタルマ T2612_.83.0249c28: テ。コレニヨイテウタカヒヲナスモノハ T2612_.83.0249c29: イマタハンヘラス。タダ第十八ノ念佛往 T2612_.83.0250a01: 生ノ願一ツヲノミ信ゼサル也。モシコ T2612_.83.0250a02: ノ願ヲウタカハハ。餘ノ願ヲモ信スヘカ T2612_.83.0250a03: ラス。餘ノ願ヲ信セハ。コノ一願ヲウタ T2612_.83.0250a04: ガフヘケンヤ。法藏比丘イマタホトケニ T2612_.83.0250a05: ナリ給ハストイハハ。コレ謗法ニナリナ T2612_.83.0250a06: ンカシ。モシ又ナリ給ヘリトイハハ。イ T2612_.83.0250a07: カカ此願ヲウタガフヘキヤ。四十八願ノ T2612_.83.0250a08: 彌陀善逝ハ。正覺ヲ十劫ニトナヘタマヘ T2612_.83.0250a09: リ。六方恒沙ノ諸佛如來ハ。舌相ヲ三千 T2612_.83.0250a10: 世界ニノベタマヘリ。タレカ是ヲ信セザ T2612_.83.0250a11: ルヘキヤ。善導コノ信ヲ釋シテノ給ハク。 T2612_.83.0250a12: 化佛報佛若一若多。乃至十方ニ遍シテ。ヒ T2612_.83.0250a13: カリヲカカヤカシ。シタヲハキテ。アマネ T2612_.83.0250a14: ク十方ニオホヒテ。コノ事虚妄ナリトノ T2612_.83.0250a15: 給ハンニモ。畢竟シテ一念疑退ノ心ヲヲ T2612_.83.0250a16: コサシトノ給ヘリ。シカルヲイマノ行者 T2612_.83.0250a17: タチハ。異學異見ノタメニ。タヤスクコレ T2612_.83.0250a18: ヲヤフラル。イカニイハンヤ報佛化佛ノ T2612_.83.0250a19: ノ給ハンヲヤ。ソモソモコノ行ヲステハ。 T2612_.83.0250a20: イスレノ行ニカヲモムキ給フヘキ。智慧 T2612_.83.0250a21: ナケレハ。聖教ヲヒラクニマナコクラシ。 T2612_.83.0250a22: 財寶ナケレハ布施ヲ行スルニチカラナ T2612_.83.0250a23: シ。ムカシ波羅奈國ニ太子アリキ。大施 T2612_.83.0250a24: 太子ト申キ。貧人ヲアハレミテ。クラヲ T2612_.83.0250a25: ヒラキテモロモロノタカラヲ出シテアタ T2612_.83.0250a26: ヘ給フニ。タカラハツクレトモマヅシキ T2612_.83.0250a27: *者ハツクベカラズ。ココニ太子ウミノ中 T2612_.83.0250a28: ニ如意寶珠アリトキク。海ニユキテモト T2612_.83.0250a29: メテマヅシキタミニタカラヲアタヘント T2612_.83.0250b01: チカヒテ。龍宮ニユキ給フニ。龍王オト T2612_.83.0250b02: ロキアヤシミテ。オボロケノ人ニハアラ T2612_.83.0250b03: ズトイヒテ。ミツカラムカヘテタカラノ T2612_.83.0250b04: ユカニスヘタテマツリ。ハルカニキタリ T2612_.83.0250b05: 給ヘルココロサシ何事ヲモトメ給フソト T2612_.83.0250b06: トヘハ。太子ノ給ハク。閻浮提ノ人マヅ T2612_.83.0250b07: シクテクルシム事オホシ。王ノモトトリ T2612_.83.0250b08: ノ中ノ寶珠ヲコハンガタメニキタル也ト T2612_.83.0250b09: ノ給ヘハ。王ノイハク。シカラハ七日コ T2612_.83.0250b10: コニトトマリテワガ供養ヲウケ給ヘ。ソ T2612_.83.0250b11: ノノチタカラヲタテマツラントイフ。太 T2612_.83.0250b12: 子七日ヲヘテタマヲ得給ヒヌ。龍神ソコ T2612_.83.0250b13: ヨリヲクリタテマツル。スナハチ本國ノ T2612_.83.0250b14: キシニイタリヌ。爰ニモロモロノ龍神ナ T2612_.83.0250b15: ゲキテイハク。コノタマハ海中ノタカラ T2612_.83.0250b16: ナリ。ナヲトリ返シテゾヨカルヘキトサ T2612_.83.0250b17: ダム。海神人ニナリテ太子ノ御マヘニキ T2612_.83.0250b18: タリテイハク。君世ニマレナルタマヲエ T2612_.83.0250b19: 給ヘリトキク。トクワレニ見セ給ヘトイ T2612_.83.0250b20: フ。太子コレヲ見セ給フニ。ウバヒトリ T2612_.83.0250b21: テウミヘイリヌ。太子ナゲキテチカヒテ T2612_.83.0250b22: イハク。ナンヂモシタマヲ返サズンハ。ウ T2612_.83.0250b23: ミヲクミホサントイフ。海神イデテワラ T2612_.83.0250b24: ヒテイハク。ナンヂハモトモオロカナル T2612_.83.0250b25: 人カナ。ソラノ日ヲハオトシモシテン。ハ T2612_.83.0250b26: ヤキセヲバトドメモシテン。ウミノミヅ T2612_.83.0250b27: ヲバツクスヘカラストイフ。太子ノ給ハ T2612_.83.0250b28: ク。恩愛ノタヘカタキヲモナヲトトメン T2612_.83.0250b29: トオモフ。生死ノツクシガタキヲモナヲ T2612_.83.0250c01: ツクサントオモフ。イハンヤウミノ水オ T2612_.83.0250c02: ホシトイフトモカギリアリ。若コノ世ニ T2612_.83.0250c03: クミツクサスハ。世世ヲヘテモカナラス T2612_.83.0250c04: クミツクサントチカヒテ。カイノカラヲ T2612_.83.0250c05: トリテウミノ水ヲクム。チカヒノ心マコ T2612_.83.0250c06: トナルガユヘニ。モロモロノ天人コトコ T2612_.83.0250c07: トクキタリテ。アマノハコロモノソテニ T2612_.83.0250c08: ツツ見テ。鐵圍山ノ外ニクミヲク。太子 T2612_.83.0250c09: 一度二度カイノカラヲモテクミ給フニ。 T2612_.83.0250c10: 海水十分ガ八分ハウセヌ。龍王サハキア T2612_.83.0250c11: ハテテ。ワガスミカムナシクナリナント T2612_.83.0250c12: ストワビテタマヲ返シタテマツル。太子 T2612_.83.0250c13: コレヲトリテ都ニ返リテ。モロモロノタ T2612_.83.0250c14: カラヲフラシテ。閻浮提ノウチニタカラ T2612_.83.0250c15: ヲフラサザルトコロナシ。クルシキヲシ T2612_.83.0250c16: ノギテ退セサリシカハ。コレヲ精進波羅 T2612_.83.0250c17: 蜜トイフ。ムカシノ太子ハ萬里ノナミヲ T2612_.83.0250c18: シノギテ。龍王ノ如意寶珠ヲエ給ヘリ。イ T2612_.83.0250c19: マノワレラハ二河ノ水火ヲワケテ。彌陀 T2612_.83.0250c20: 本願ノ寶珠ヲ得タリ。カレハ龍神ノクヒ T2612_.83.0250c21: シガタメニウバハレ。コレハ異學異見ノ T2612_.83.0250c22: タメニウバハル。カレハカイノカラヲモ T2612_.83.0250c23: テ大海ヲクミシカハ。六欲四禪ノ諸天キ T2612_.83.0250c24: タリテオナシククミキ。コレハ信心ノ手 T2612_.83.0250c25: ヲモテ疑謗ノ難ヲクマハ。六方恒沙ノ諸 T2612_.83.0250c26: 佛キタリテクミシ給フヘシ。カレハ大海 T2612_.83.0250c27: ノ水ヤウヤクツキシカバ。龍宮ノイラカ T2612_.83.0250c28: アラハレテ如意寶珠ヲ返シトリキ。コレ T2612_.83.0250c29: ハ疑難ノナミコトゴトクツキナバ。謗家 T2612_.83.0251a01: ノイラカアラハレテ。本願ノ寶珠ヲ返シ T2612_.83.0251a02: トルベシ。カレハ返シトリテ閻浮提ニシ T2612_.83.0251a03: テ貧窮ノタミヲアハレミキ。是ハ返シト T2612_.83.0251a04: リテ極樂ニムマレテ博地ノトモカラヲミ T2612_.83.0251a05: チビクベシ。ネガハクハモロモロノ行者。 T2612_.83.0251a06: 彌陀本願ノ寶珠ヲイマタウバヒトラレザ T2612_.83.0251a07: ラム*者ハ。フカク信心ノソコニオサメヨ。 T2612_.83.0251a08: モシステニトラレタランモノハ。スミヤ T2612_.83.0251a09: カニ深信ノ手ヲモテ疑謗ノナミヲクメ。 T2612_.83.0251a10: タカラヲステテ手ヲムナシクシテカヘル T2612_.83.0251a11: 事ナカレ。イカナル彌陀カ十念ノ悲願ヲ T2612_.83.0251a12: ヲコシテ十方ノ衆生ヲ攝取シ給フ。イカ T2612_.83.0251a13: ナルワレラカ六字ノ名號ヲトナヘテ三輩 T2612_.83.0251a14: ノ往生ヲトゲサラム。永劫ノ修行ハコレ T2612_.83.0251a15: タレガタメソ。功ヲ未來ノ衆生ニユズリ T2612_.83.0251a16: タマフ。超世ノ悲願ハ又ナンノ料ソ。コ T2612_.83.0251a17: コロサシヲ末法ノワレラニヲクリ給フ。 T2612_.83.0251a18: ワレラモシ往生ヲトグヘカラストイハ T2612_.83.0251a19: ハ。ホトケアニ正覺ヲナリ給フヘシヤ。ワ T2612_.83.0251a20: レラマタ往生ヲトゲマシヤ。ワレラカ往 T2612_.83.0251a21: 生ハホトケノ正覺ニヨリ。佛ノ正覺ハ我 T2612_.83.0251a22: ラカ往生ニヨル。若不生者ノチカヒコレ T2612_.83.0251a23: ヲモテシルヘシ。不取正覺ノコトハカキ
T2612_.83.0251a26: 一トハコノ時西ニムカフヘカラス。又西 T2612_.83.0251a27: ヲウシロニスヘカラス。キタミナミニム T2612_.83.0251a28: カフヘシ。オホカタウチヰタランニモ。ウ T2612_.83.0251a29: チフサンニモ。カナラス西ニムカフヘシ。 T2612_.83.0251b01: モシユユシク便宜アシキ事アリテ。西ヲ T2612_.83.0251b02: ウシロニスル事アラハ。心ノウチニワガ T2612_.83.0251b03: ウシロハ西也。阿彌陀ホトケノオハシマ T2612_.83.0251b04: スカタ也トオモヘ。タタイマアシサマニ T2612_.83.0251b05: テムカハネトモ。心ヲタニモ西方ヘヤリ T2612_.83.0251b06: ツレハ。ソソロニ西ニムカハテ。極樂ヲ T2612_.83.0251b07: オモハヌ人ニクラフレハ。ソレニマサル T2612_.83.0251b08: 也 T2612_.83.0251b09: 一孝養ノ心ヲモテチチハハヲオモクシオ T2612_.83.0251b10: モハン人ハ。マヅ阿彌陀ホトケニアツケ T2612_.83.0251b11: マイラスヘシ。ワガ身ノ人トナリテ往生 T2612_.83.0251b12: ヲネガヒ念佛スル事ハ。ヒトヘニワカ父母 T2612_.83.0251b13: ノヤシナヒタテタレハコソアレ。ワガ念 T2612_.83.0251b14: 佛シ候功徳ヲアハレミテ。ワガ父母ヲ極 T2612_.83.0251b15: 樂ヘムカヘサセオハシマシテ。罪ヲモ滅 T2612_.83.0251b16: シマシマセトオモハハ。カナラスカナラ T2612_.83.0251b17: スムカヘトラセオハシマサンスル也。サ T2612_.83.0251b18: レハ唐土ニ妙雲トイヒシ尼ハ。オサナク T2612_.83.0251b19: シテ父母ニヲクレタリケルカ。二十年ハ T2612_.83.0251b20: カリ念佛シテ。父母ヲイノリシカハ。ト T2612_.83.0251b21: モニ地獄ノ苦ヲアラタメテ。極樂ヘマイ T2612_.83.0251b22: リタリケル也 T2612_.83.0251b23: 一善導和尚ノ往生禮讃ニ。本願ヲヒキテ T2612_.83.0251b24: イハク。若我成佛十方衆生稱我名號下至 T2612_.83.0251b25: 十聲若不生者不取正覺彼佛今現在世 T2612_.83.0251b26: 成佛當知本誓重願不虚衆生稱念必得往 T2612_.83.0251b27: 生コノ文ヲツネニ。口ニモトナヘ。心ニモ T2612_.83.0251b28: ウカヘ。眼ニモアテヨ。阿彌陀佛スデ T2612_.83.0251b29: ニ本願ヲ成就シ。極樂世界ヲ莊嚴シタテ T2612_.83.0251c01: テ。御目ヲミメクラシテ。ワガ名ヲトナフ T2612_.83.0251c02: ル人ヤアルト御ランシ。御ミミヲカタフ T2612_.83.0251c03: ケテ。ワカ名ヲ稱スル*者ヤアルト。ヨル T2612_.83.0251c04: ヒルキコシメサルル也。サレハ一稱モ一 T2612_.83.0251c05: 念モ。阿彌陀佛ニシラレマイラセズトイ T2612_.83.0251c06: フ事ナシ。サレハ攝取ノ光明ハワガ身ヲ T2612_.83.0251c07: ステ給フ事ナク。臨終ノ來迎ハムナシキ T2612_.83.0251c08: 事ナキ也。コノ文ハ。四十八願ノ眼也。肝 T2612_.83.0251c09: ナリ。神也。四十八字ニムスヒタル事ハ。コ T2612_.83.0251c10: ノユヘ也。ヨクヨク身ヲモキヨメ。手ヲ T2612_.83.0251c11: モアラヒテ。ズズヲモトリ。袈裟ヲモカ T2612_.83.0251c12: クヘシ。不淨ノ身ニテ持佛堂ヘ入ヘカラ T2612_.83.0251c13: ス。コノ世ノ主君ナトヲダニモ。ウヤマ T2612_.83.0251c14: ヒヲソルル事ニテアルニ。マシテ無上世 T2612_.83.0251c15: 尊ノ。モロモロノ大菩薩ニモウヤマハレ T2612_.83.0251c16: 給ヘルニ。ワレラガ身ニテイカテカナメ T2612_.83.0251c17: ニモアタリマイラスヘキ。一切ノ諸天モ T2612_.83.0251c18: カウベヲカタフケ給フ。イカニイハンヤ T2612_.83.0251c19: ワレラガ身ヲヤ。又ツミヲヲソルルハ。 T2612_.83.0251c20: 木願ヲカロシムル也。身ヲツツシミテヨ T2612_.83.0251c21: カラントスルハ。自力ヲハゲムナリトイ T2612_.83.0251c22: フ事ハ。モノモオホエヌ。アサマシキヒ T2612_.83.0251c23: ガ事也。ユメユメミミニモキキイルヘカ T2612_.83.0251c24: ラス。ツユチリバカリモモチヰマシキ事 T2612_.83.0251c25: 也。ハシメ淨土ノ三部經ヨリ唐土日本ノ T2612_.83.0251c26: 人師ノ御作ノ中ニモマタクナキ事ドモ T2612_.83.0251c27: ヲ。心ニマカセテワガオモフサマニワロ T2612_.83.0251c28: カラントテイヒ出シタル事也。一定三惡 T2612_.83.0251c29: 道ニオチンスル事也。一代聖教ノ中ニ。フ T2612_.83.0252a01: ツトナキ事也。五逆十惡ノ罪人ノ臨終ノ T2612_.83.0252a02: 一念十念ニヨリテ來迎ニアヅカル事ハ。 T2612_.83.0252a03: ソノツミヲクヰカナシミテ。タスケオハ T2612_.83.0252a04: シマセナオモヒテ念佛スレハ。彌陀如來 T2612_.83.0252a05: 願力ヲヲコシテ。罪ヲ滅シ來迎シマシマ T2612_.83.0252a06: ス也。本願ノママニカキテマイラセ候。コ T2612_.83.0252a07: ノママニ信ジテ。御念佛候ヘシ。カマヘ T2612_.83.0252a08: テカマヘテタウトキ念佛者ニテオハシマ T2612_.83.0252a09: セ。アナカシコアナカシコ T2612_.83.0252a10: 津戸三郎ヘツカハス御返事 T2612_.83.0252a11: 御文クハシクウケ給リ候ヌ。御所ヨリ念 T2612_.83.0252a12: 佛ノ事召問ハレ候ハンニハ。ナシカハク T2612_.83.0252a13: ハシキ事ヲハ申サセ給フヘキ。ケニモイ T2612_.83.0252a14: マダクハシクモナラハセ給ハヌ事ニテ候 T2612_.83.0252a15: ヘハ。專修雜修ノ間ノ事ハ。クハシキ沙 T2612_.83.0252a16: 汰候ハストモ。イカヤウナル事ソト召問 T2612_.83.0252a17: ハレ候ハハ。法門ノクハシキコトハシリ T2612_.83.0252a18: 候ハス。御京上ノ時ウケ給ハリワタリテ。 T2612_.83.0252a19: 聖ノモトヘマカリ候テ。後世ノ事ヲバ T2612_.83.0252a20: イカカシ候ヘキ。在家ノモノナトノ後生 T2612_.83.0252a21: タスカルヘキ事ハ。何事カ候ラント問候 T2612_.83.0252a22: シカバ。聖ノ申候シ樣ハ。オホカタ生死 T2612_.83.0252a23: ヲハナルルミチ。樣樣ニオホク候ヘトモ。 T2612_.83.0252a24: ソノ中ニコノコロノ人ノ生死ヲイヅル道 T2612_.83.0252a25: ハ。極樂ニ往生スルヨリホカニハ。コト T2612_.83.0252a26: 道ハカナヒカタキ事也。是ホトケノ衆生 T2612_.83.0252a27: ヲススメテ。生死ヲイダサセ給フ一ツノ T2612_.83.0252a28: 道也。シカルニ極樂ニ往生スル行又樣樣 T2612_.83.0252a29: ニオホク候ヘトモ。ソノ中ニ念佛シテ往 T2612_.83.0252b01: 生スルヨリ外ニハ。コト行ハカナヒカタ T2612_.83.0252b02: キ事ニテアル也。ソノユヘハ。念佛ハコ T2612_.83.0252b03: レ彌陀ノ一切衆生ノタメニミツカラチカ T2612_.83.0252b04: ヒタマヒタリシ本願ノ行ナレハ。往生ノ T2612_.83.0252b05: 業ニトリテハ。念佛ニシク事ハナシ。サ T2612_.83.0252b06: レハ往生セントオホハハ。念佛ヲコソハ T2612_.83.0252b07: セメト申候キ。イハンヤ又最下ノモノノ T2612_.83.0252b08: 法門ヲモシラス。智慧モナカランモノハ。 T2612_.83.0252b09: 念佛ノ外ニハ何事ヲシテカ往生スベキト T2612_.83.0252b10: イフ事ナシ。ワレヲサナクヨリ法門ヲナ T2612_.83.0252b11: ラヒタルモノニテアルダニモ。念佛ヨリ T2612_.83.0252b12: 外ニハ何事ヲカシテ。生スベシトモオボ T2612_.83.0252b13: ヘス。タタ念佛バカリヲシテ。彌陀ノ本 T2612_.83.0252b14: 願ヲタノミテ。往生セントノミオモヒテ T2612_.83.0252b15: アル也。マシテ在家ノ人*ナトハ。何事カ T2612_.83.0252b16: アラント申サレシカバ。フカクソノムネ T2612_.83.0252b17: ヲタノミテ。念佛ヲハツカマツリ候也ト。 T2612_.83.0252b18: 申サセ給フベシ。又コノ念佛ヲ申事ハ。タ T2612_.83.0252b19: タワガ心ヨリ。彌陀ノ本願ノ行ナリトサ T2612_.83.0252b20: トリテ申事ニモアラス。唐ノ代ニ善導和 T2612_.83.0252b21: 尚ト申候シ人*ノ。往生ノ行業ニヲイテ。專 T2612_.83.0252b22: 修雜修ト申ス二ツノ行ヲワカチテ。スス T2612_.83.0252b23: メ給ヘル事也。專修トイフハ。念佛也。雜 T2612_.83.0252b24: 修トイフハ。念佛ノ外ノ行也。專修ノモノ T2612_.83.0252b25: ハ。百人ハ百人ナカラ往生シ。雜修ノ*者 T2612_.83.0252b26: ハ。千人カ中ニワツカニ一二人アリトイ T2612_.83.0252b27: ヘル也。唐土ニ又信中ト申*者コソ。コノ T2612_.83.0252b28: ムネヲシルシテ。專修淨業文トイフ文ヲ T2612_.83.0252b29: ツクリテ。唐土ノ諸人ヲススメタリ。ソ T2612_.83.0252c01: ノ文ハ。ジヤウセウ房*ナトノモトニハ候 T2612_.83.0252c02: ラン。ソレヲモチテマイラセ給フヘシ。 T2612_.83.0252c03: 又專修ニツキテ五種ノ專修正行トイフ事 T2612_.83.0252c04: アリ。コノ五種ノ正行ニツキテ。又正助 T2612_.83.0252c05: 二行ヲワカテリ。正業トイフハ。五種ノ T2612_.83.0252c06: 中ニ第四ノ念佛也。助業トイフハ。ソノ外 T2612_.83.0252c07: ノ四種ノ行也。イマ決定シテ淨土ニ往生 T2612_.83.0252c08: セントオモハハ。專雜二修ノ中ニハ。專 T2612_.83.0252c09: 修ノ教ニヨリテ。一向ニ念佛ヲスヘシ。正 T2612_.83.0252c10: 助二業ノ中ニハ。正業ノススメニヨリテ。 T2612_.83.0252c11: フタ心ナクタタ第四ノ稱名念佛ヲスベシ T2612_.83.0252c12: ト申候シカハ。クハシキ旨フカキ*意ヲ T2612_.83.0252c13: ハシリ候ハズ。サテハ念佛ハ。メテタキ T2612_.83.0252c14: 事ニコソアナレト信ジテ申ハカリニテ T2612_.83.0252c15: 候。件ノ人ノ申候シハ。善導和尚ト申人 T2612_.83.0252c16: ハ。氏アル人ニモ候ハス。阿彌陀ホトケ T2612_.83.0252c17: ノ化身ニテオハシマシ候ナレハ。ヲシヘ T2612_.83.0252c18: ススメサセ候ハンコト。ヨモヒガ事ニテ T2612_.83.0252c19: ハ候ハシト申サレシヲ。フカク信シテ念 T2612_.83.0252c20: 佛ハツカマツリ候也。ソノツクラセ給ヒ T2612_.83.0252c21: タル文トモオホク候ナレトモ。文字モシ T2612_.83.0252c22: リ候ハヌモノニテ候ヘハ。タダ*意ハカ T2612_.83.0252c23: リヲキキテ。後生ヤタスカリ候。往生ヤシ T2612_.83.0252c24: 候トテ。トナヘ申ホトニ。チカキモノドモ T2612_.83.0252c25: ミウラヤミ候テ。少少申スモノトモ候也 T2612_.83.0252c26: ト。コレホトニ申サセ給フヘシ。中中ク T2612_.83.0252c27: ハシク申サセ給ハハ。アヤマチモアリナ T2612_.83.0252c28: トシテ。アシキ事モコソ候ヘトオホエ候。 T2612_.83.0252c29: 樣樣ニ難答ヲシルテト候ヘトモ。時ニ T2612_.83.0253a01: ノゾミテハ。イカナルコト葉トモカ候ハ T2612_.83.0253a02: ンスラン。書テマイラセ候ハンモアシク T2612_.83.0253a03: 候ヌヘク候。タダヨクヨク御ハカラヒ候 T2612_.83.0253a04: テ。早晩ヨキヤウニコソハカラハセ給ヒ T2612_.83.0253a05: 候ハメ。又念佛申スヘカラストオホセラ T2612_.83.0253a06: レ候トモ。往生ニ心サシアラン人ハ。ソ T2612_.83.0253a07: レニ*ハヨリ候マジ。念佛ヨクヨク申セト T2612_.83.0253a08: オホセラレ候トモ。道心ナカラン*者ハ。ソ T2612_.83.0253a09: レニハヨリ候マシ。トニカクニツケテモ。 T2612_.83.0253a10: コノタヒ往生シナント人ヲハシラス御身 T2612_.83.0253a11: ニカギリテハ。オホシメスヘシ。ワザト T2612_.83.0253a12: ハルハルト人ノボサセ給ヒテ候コソ。返 T2612_.83.0253a13: 返下人モ不便ニ候ヘ。ナヲナヲ召シ問ハ T2612_.83.0253a14: レ候ハン時ニハ。コレヨリ百千申テ候ハ T2612_.83.0253a15: ン事ハ。時ニモカナヒ候マシケレハ。無 T2612_.83.0253a16: 益ノ事ニテ候。ハカラヒテヨキヤウニ。早 T2612_.83.0253a17: 晩ニシタガヒテ。申サセ給ハンニ。ヨモ T2612_.83.0253a18: ヒガ事ハ候ハジ。眞字假字ニヒロクカキ T2612_.83.0253a19: テマイラセ候ハンスル事ハ。ニハカニス T2612_.83.0253a20: ヘキニテモ候ハス。ソレハ又中中アシ T2612_.83.0253a21: キ事ニテモ候ヌヘシ。タダイト子細ハシ T2612_.83.0253a22: リ候ハス。コレホトニキキテ申候ナリト T2612_.83.0253a23: 申サセ給ヒ候ハンニ。心候ハン人ハサリ T2612_.83.0253a24: トモ心エ候ヒナン。又道心ナカラン人ハ。 T2612_.83.0253a25: イカニ道理百千萬ニワカツトモ。ヨモ心 T2612_.83.0253a26: エ候ハジ。殿ハ道理フカクシテ。ヒガ事 T2612_.83.0253a27: オハシマサヌ事ニテ候ト申アヒテ候ヘ T2612_.83.0253a28: ハ。コレラホドニキコシメサムニ。念佛 T2612_.83.0253a29: ヒガ事ニテアリケリ。今ハナ申シソトオ T2612_.83.0253b01: ホセラルル事ハヨモ候ハジ。サラザラン T2612_.83.0253b02: 人ハ。イカニ申ストモ。思トモ。無益ノ事ニ T2612_.83.0253b03: テコソ候ハンズレ。何事モ御文ニハツク T2612_.83.0253b04: シカタク候。アナカシコアナカシコ T2612_.83.0253b05: 十月十八日 T2612_.83.0253b06: オボツカナクオモヒマイラセツル程ニ。 T2612_.83.0253b07: コノオ文返返ヨロコヒテウケ給ハリ候 T2612_.83.0253b08: ヌ。サテモ專修念佛ノ人ハ。ヨニアリガ T2612_.83.0253b09: タキ事ニテ候ニ。ソノ一國ニ三十餘人マ T2612_.83.0253b10: テ候ランコソ。マメヤカニアハレニ候ヘ。 T2612_.83.0253b11: 京邊ナトノツネニキキナラヒ。カタハラ T2612_.83.0253b12: ヲモミナラヒ候ヒヌヘキトコロニテ候ダ T2612_.83.0253b13: ニモ。オモヒキリテ專修念佛ヲスル人ハ。 T2612_.83.0253b14: アリカタキ事ニテコソ候ニ。道綽禪師ノ。 T2612_.83.0253b15: 平州ト申候トコロニコソ。一向念佛ノ地 T2612_.83.0253b16: ニテハ候ニ。專修念佛三十餘人ハ。ヨニア T2612_.83.0253b17: リカタクオホエ候。コレヒトヘニ御チカ T2612_.83.0253b18: ラ。又熊谷ノ入道*ナトノハカラヒニテコ T2612_.83.0253b19: ソ候ナレ。ソレモ時ノイタリテ。往生ス T2612_.83.0253b20: ベキ人ノオホク候ヘキユヘニコソ候ラ T2612_.83.0253b21: メ。縁ナキ事ハ。ワサト人ノススメ候ニ T2612_.83.0253b22: タニモ。カナハヌ事ニテ候ニ。子細モシ T2612_.83.0253b23: ラセ給ハヌ人*ナトノ。オホセラレンニヨ T2612_.83.0253b24: ルヘキ事ニテモ候ハヌニ。モトヨリ機縁 T2612_.83.0253b25: 純熟シテ。時イタリタル事ニテ候ヘハコ T2612_.83.0253b26: ソ。サ程ニ專修ノ人*ナトハ候ハメト。ヲ T2612_.83.0253b27: シハカラレアハレニオホエ候。タダシ T2612_.83.0253b28: 無智ノ人ニコソ。機縁ニシタガヒテ。念 T2612_.83.0253b29: 佛ヲハススムル事ニテアレト申候ナル事 T2612_.83.0253c01: ハ。モロモロノ僻事ニテ候。阿彌陀ホトケ T2612_.83.0253c02: ノ御チカヒニハ。有智無智ヲモエラハス。 T2612_.83.0253c03: 持戒破戒ヲモキラハス。佛前佛後ノ衆生 T2612_.83.0253c04: ヲモエラハス。在家出家ノ人ヲモキラハ T2612_.83.0253c05: ス。念佛往生ノ誓願ハ。平等ノ慈悲ニ住 T2612_.83.0253c06: シテ。ヲコシタマヒタル事ニテ候ヘハ。人 T2612_.83.0253c07: ヲキラフ事ハマタク候ハヌナリ。サレハ T2612_.83.0253c08: 觀無量壽經ニハ。佛心者大慈悲是ナリト T2612_.83.0253c09: トキテ候也。善導和尚コノ文ヲウケテ。コ T2612_.83.0253c10: ノ平等ノ慈悲ヲモテ。アマネク一切ヲ攝 T2612_.83.0253c11: スト釋シ給ヘリ。一切ノコトバヒロクシ T2612_.83.0253c12: テ。モルル人候ヘカラス。釋迦ノススメ T2612_.83.0253c13: 給モ。惡人善人愚人智人。ヒトシク念佛ス T2612_.83.0253c14: レハ。往生ストススメタマヘル也。サレ T2612_.83.0253c15: ハ念佛往生ノ願ハ。コレ彌陀如來ノ本地 T2612_.83.0253c16: ノ誓願ナリ。餘ノ種種ノ行ハ。本地ノチ T2612_.83.0253c17: カヒニアラス。釋迦如來ノ種種ノ機縁ニ T2612_.83.0253c18: シタガヒテ。樣樣ノ行ヲトカセタマヒタ T2612_.83.0253c19: ル事ハ。釋迦モ世ニ出給フ*意ハ。彌陀ノ T2612_.83.0253c20: 本願ヲトカントオホシメス御*意ニテ候 T2612_.83.0253c21: ヘトモ。衆生ノ機縁ニシタガヒテトキタ T2612_.83.0253c22: マフ日ハ。餘ノ種種ノ行ヲモトキ給フハ。 T2612_.83.0253c23: 是隨機ノ法也。佛ノ自ノ御心ノソコニハ T2612_.83.0253c24: 候ハス。サレハ念佛ハ。彌陀ニモ利生ノ T2612_.83.0253c25: 本願釋迦ニモ出世ノ本懷也。餘ノ種種ノ T2612_.83.0253c26: 行ニハ似ス候ナリ。コレハ無智ノモノナ T2612_.83.0253c27: レハトイフヘカラス。又要文ノ事。書テ T2612_.83.0253c28: マイラセ候ヘシ。又熊谷ノ入道ノ文ハ是 T2612_.83.0253c29: ヘトリヨセ候テ。ナヲスヘキ事ノ候ヘハ。 T2612_.83.0254a01: ソノノチカキテマイラセ候ヘシ。ナニ事 T2612_.83.0254a02: モ御文ニ申ツクスヘクモ候ハス。ノチノ T2612_.83.0254a03: 便宜ニ又又申候ヘシ T2612_.83.0254a04: 九月二十八日 T2612_.83.0254a05: マヅキコシメスママニ。イソキオホセラ T2612_.83.0254a06: レテ候御心サシ申ツクシカタク候。コノ T2612_.83.0254a07: 例ナラヌ事ハ。コトガラハムツカシキ樣 T2612_.83.0254a08: ニ候ヘトモ。當時大事ニテ。今日アス左 T2612_.83.0254a09: 右スヘキ事ニテハ。サリナガラモ候ハヌ T2612_.83.0254a10: ニ。トシコロノ風ノツモリ。コノ正月ヨ T2612_.83.0254a11: リ別時念佛ヲ五十日申テ候シニ。イヨイ T2612_.83.0254a12: ヨ風ヲヒキ候テ。二月ノ十日コロヨリ。ス T2612_.83.0254a13: コシ口ノカハク樣ニオホエ候シカ。二月 T2612_.83.0254a14: ノ二十日ハ。五十日ニナリ候シカハ。ソレ T2612_.83.0254a15: マテトオモヒ候テ。ナヲシヰテ候シ程ニ。 T2612_.83.0254a16: ソノ事ガマサリ候テ。水*ナトノム事ニナ T2612_.83.0254a17: リ。又身ノイタク候事*ナトノ候シカ。今日 T2612_.83.0254a18: マテナヤミモヤミ候ハス。ナガビキテ候 T2612_.83.0254a19: ヘトモ。又タダイマイカナルヘシトモオホ T2612_.83.0254a20: エヌ程ノ事ニテ候也。醫師ノ大事ト申候 T2612_.83.0254a21: ヘハ。ヤイトヲフタタビシ湯ニテユデ候。 T2612_.83.0254a22: 又樣樣ノ唐ノクスリタベ*ナドシテ候氣 T2612_.83.0254a23: ニヤ。コノホトハチリバカリヨキ樣ナル T2612_.83.0254a24: 事ノ候也。左右ナクノホルヘキ*ナト仰ラ T2612_.83.0254a25: レテ候コソ。世ニアハレニ候ヘ。サ程ト T2612_.83.0254a26: ヲク候程ニハ。タトヒイカナル事ニテモ。 T2612_.83.0254a27: ノボリ*ナトシ給御事ハイカテカ候ヘ T2612_.83.0254a28: キ。イヅクニテモ念佛シテ。タガヒニ往 T2612_.83.0254a29: 生シ候ヒナンコソ。メテタクナガキハカ T2612_.83.0254b01: リ事ニテハ候ハメ。何事モ御文ニハツク T2612_.83.0254b02: シガタク候。又又申候ヘシ T2612_.83.0254b03: 四月二十六日 T2612_.83.0254b04: ワタクシニイハク。コレハ命ヲオシム T2612_.83.0254b05: 御療治ニハアラス。御身ヲダシクシテ。 T2612_.83.0254b06: 念佛申サセ給ハンガタメナリ。下卷ノ T2612_.83.0254b07: 用心抄ノヲハリヲ見アハスヘシ T2612_.83.0254b08: 示或女房法語 T2612_.83.0254b09: 念佛行者ノゾンシ候ヘキヤウハ。後世ヲ T2612_.83.0254b10: ヲソレ往生ヲネガヒテ念佛スレハ。ヲハ T2612_.83.0254b11: ルトキカナラス來迎セサセ給ヨシヲソン T2612_.83.0254b12: シテ。念佛申ヨリ外ノコトハ候ハス。三心 T2612_.83.0254b13: ト申候モ。フサネテ申トキハ。タタ一ノ願 T2612_.83.0254b14: 心ニテ候ナリ。ソノネガフ心ノイツハラ T2612_.83.0254b15: ズカサラヌ方ヲハ。至誠心ト申候。コノ T2612_.83.0254b16: 心ノ實ニテ念佛スレハ。臨終ニライカウ T2612_.83.0254b17: ストイフコトヲ。一念モウタカハヌ方ヲ。 T2612_.83.0254b18: 深心トハ申候。コノウヘワガ身モカノ土 T2612_.83.0254b19: ヘムマレントオモヒ。行業ヲモ往生ノタ T2612_.83.0254b20: メト向ルヲ。迴向心トハ申候ナリ。コノ T2612_.83.0254b21: ユヘニネガフ心イツハラスシテ。ゲニ往 T2612_.83.0254b22: 生セムトオモヒ候ヘハ。ヲノツカラ三心 T2612_.83.0254b23: ハグソクスルコトニテ候也。抑中品下生 T2612_.83.0254b24: ニ來迎ノ候ハヌコトハアルマシケレバ。 T2612_.83.0254b25: トカレヌニテハ候ハス。九品往生ニヲノ T2612_.83.0254b26: ヲノミナアルヘキコトノ略セラレテナキ T2612_.83.0254b27: 事モ候也。善導ノ御心ハ。三心モ品品ニ T2612_.83.0254b28: ワタリテアルヘシトミエテ候。品品ゴト T2612_.83.0254b29: ニオホクノコト候ヘドモ。三心ト來迎ト T2612_.83.0254c01: ハカナラスアルヘキニテ候ナリ。往生ヲ T2612_.83.0254c02: ネカハン行者ハ。カナラス三心ヲヲコス T2612_.83.0254c03: ヘキニテ候ヘハ。上品上生ニコレヲトキ T2612_.83.0254c04: テ。餘ノ品品ヲモ。是ニナズラヘテシル T2612_.83.0254c05: ヘシトミエテ候。又ワレラ戒品ノフネイ T2612_.83.0254c06: カダモヤフレタレバ。生死ノ大海ヲワタ T2612_.83.0254c07: ルヘキ縁モ候ハス。智慧ノヒカリモクモ T2612_.83.0254c08: リテ。生死ノヤミヲテラシガタケレハ。聖 T2612_.83.0254c09: 道ノ得道ニモモレタルワレラガタメニ。 T2612_.83.0254c10: ホトコシ給他力ト申候ハ。第十九ノ來迎 T2612_.83.0254c11: ノ願ニテ候ヘハ。文ニミエス候ト*テモ。カ T2612_.83.0254c12: ナラス來迎ハアルヘキニテ候也。ユメユ T2612_.83.0254c13: メ御ウタカヒ候ヘカラス。アナカシコア T2612_.83.0254c14: ナカシコ T2612_.83.0254c15: 源空 T2612_.83.0254c16: 拾遺黒谷語燈録卷中 T2612_.83.0254c17: T2612_.83.0254c18:
T2612_.83.0254c21: 念佛往生義第一 T2612_.83.0254c22: 東大寺十問答第二
T2612_.83.0254c25: 念佛往生義 T2612_.83.0254c26: 念佛往生ト申事ハ。彌陀ノ本願ニ。ワカ T2612_.83.0254c27: 名號ヲトナヘンモノ。ワカ國ニムマレス T2612_.83.0254c28: トイハバ。正覺ヲトラジト誓テ。スデニ Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |