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鼻奈耶 (No. 1464_ 竺佛念譯 ) in Vol. 24 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1464_.24.0860a01: 整頓衣服來至佛所。頭面禮足。在一面立。白 T1464_.24.0860a02: 世尊言。如陜浮陀梵言。調達失神足。如是語 T1464_.24.0860a03: 頃。調達將從五人瞿婆離騫陀羅婆婆迦留
T1464_.24.0860a06: 是語。此癡人來當自有言。時目揵連便作是 T1464_.24.0860a07: 念。我今入三昧正受。於此間坐。使調達不見 T1464_.24.0860a08: 我時調達來至佛所。頭面禮足在一面坐。 T1464_.24.0860a09: 白世尊言。今世尊老大氣力微弱。年*已時 T1464_.24.0860a10: 過。善哉世尊。勅諸衆僧受我供養。世尊答 T1464_.24.0860a11: 曰。如舍利弗目揵連等大神足人。來索衆 T1464_.24.0860a12: 僧。吾尚不與。況汝在懷抱受他唾哺。當與 T1464_.24.0860a13: 衆僧。時調達便興此念。云何世尊獨歎舍利 T1464_.24.0860a14: 弗目犍連。而閼絶我徳。時調達便起惡意。 T1464_.24.0860a15: 向佛及舍利弗目揵連不辭。即從坐起去。世 T1464_.24.0860a16: 尊告諸比丘。信施甚重。比丘墮人冥中。不 T1464_.24.0860a17: 得言得。前所誦者今懈不諷。不得證言得 T1464_.24.0860a18: 證。譬如力士切筋作索用纒脚膊兩頭互牽。 T1464_.24.0860a19: 此索傷皮及肉肉盡傷筋。筋斷至骨。徹骨及 T1464_.24.0860a20: 髓。如是比丘當知。信施亦復如是。墮人*冥 T1464_.24.0860a21: 中不得言得。前所誦者今懈不諷。不得證言 T1464_.24.0860a22: 得證。其有比丘受信施者。味著以爲己有。傷 T1464_.24.0860a23: 皮乃徹骨髓。善哉比丘。從今以去當學。所得 T1464_.24.0860a24: 信施不味著以爲己有受。當如所施受心無 T1464_.24.0860a25: 狐疑。比丘當作是學。時世尊因此事縁。乃至 T1464_.24.0860a26: 備十功徳。爲沙門結戒。若比丘若依俗禪起 T1464_.24.0860a27: 神足及自稱譽。言上人法。此比丘波羅移不 T1464_.24.0860a28: 受。時世尊告諸比丘。當知其有比丘。以衣裳 T1464_.24.0860a29: *飮食床臥病痩醫藥故。非阿羅漢言阿羅漢。 T1464_.24.0860b01: 若復比丘作賊導師。將從百人二百三百。乃 T1464_.24.0860b02: 至千人。此二大賊有何差降。比丘答曰。將從 T1464_.24.0860b03: 百人及千人者。此常小賊。此第二賊。天上人 T1464_.24.0860b04: 中梵魔衆沙門婆羅門。以衣裳飯食床臥醫 T1464_.24.0860b05: 藥故。非阿羅漢言阿羅漢。此賊中之大賊 T1464_.24.0860b06: 時尊者優婆離問世尊曰。波羅移者。義何所 T1464_.24.0860b07: 趣。世尊答曰。一切根力覺道登道樹下得果。 T1464_.24.0860b08: 諸結盡都棄。是故言棄。譬如比丘人有過於 T1464_.24.0860b09: 王所。盡奪養生之具。舍宅捐棄。如是於四 T1464_.24.0860b10: 波羅移展轉犯事。一切功徳盡捐棄。云何不 T1464_.24.0860b11: 受名。若説戒受歳。其衆僧祕事比丘不受。不 T1464_.24.0860b12: 受非沙門。非釋種子 T1464_.24.0860b13: 鼻奈耶卷第二 T1464_.24.0860b14: T1464_.24.0860b15: T1464_.24.0860b16: T1464_.24.0860b17: T1464_.24.0860b18: 姚秦涼州沙門竺佛念譯 T1464_.24.0860b19: 僧殘法之一 T1464_.24.0860b20: 佛世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。爾時尊者
T1464_.24.0860b23: 時著衣持鉢入舍衞城分衞。得食而還。入房 T1464_.24.0860b24: 擧衣鉢息。迦留陀夷婬意偏多。憶向所見得 T1464_.24.0860b25: 食之家婦女。婬意熾盛。以手弄陰精墮。即便 T1464_.24.0860b26: 洗手澡浴掃灑房室。如是再三。乃至竟夏坐。 T1464_.24.0860b27: 時諸比丘是迦留陀夷知識。在拘薩羅結夏 T1464_.24.0860b28: 坐。坐已具補納衣。一日竟衣著衣持鉢。來至 T1464_.24.0860b29: 舍衞國祇樹給孤獨園。時諸比丘往詣迦留 T1464_.24.0860c01: 陀夷比丘所。各各相向禮拜問訊已。在一面 T1464_.24.0860c02: 坐。云何優陀夷體履健不。於夏坐中無苦不。 T1464_.24.0860c03: 乞求婆。優陀夷答。我於此間掃灑房室。乃 T1464_.24.0860c04: 至弄陰具。向諸比丘説。諸比丘答。云何優陀 T1464_.24.0860c05: 夷無數方便。世尊説婬不淨。向婬念婬婬熾 T1464_.24.0860c06: 盛。説婬之惡露。卿云何於中起婬意。如是諸 T1464_.24.0860c07: 比丘極苦責諫。責諫已便起去。往詣世尊。 T1464_.24.0860c08: 如事具白世尊。世尊知而自問優陀夷。審爲 T1464_.24.0860c09: 此事耶。時優陀夷内懷慚愧外則恥衆。從坐 T1464_.24.0860c10: 起。偏袒右肩右膝著地。叉手向佛白世尊言。 T1464_.24.0860c11: 審爾世尊。世尊告曰。云何癡人我不以無數 T1464_.24.0860c12: 方便説婬之不淨。向婬念婬婬熾盛婬之惡 T1464_.24.0860c13: 露。云何癡人而以此手受長者信施。復以此 T1464_.24.0860c14: 手而捉此形弄耶。如是佛世尊無數方便誨 T1464_.24.0860c15: 責。因此事集和合僧。備十功徳。世尊爲沙門 T1464_.24.0860c16: 結戒。諸沙門當共防此。若比丘憶念弄陰墮
T1464_.24.0860c19: 在祇*桓夏坐。此比丘於夢中失精。覺已便懷 T1464_.24.0860c20: 狐疑。我不犯僧伽婆*施沙耶。便問諸比丘。 T1464_.24.0860c21: 諸比丘不知。當何報。諸比丘往白世尊。世尊 T1464_.24.0860c22: 告曰。夢中失精無罪。若比丘弄陰失精。除其 T1464_.24.0860c23: 夢中。僧伽婆*施沙。時尊者優波離問世尊。 T1464_.24.0860c24: 失精有幾處。是僧伽婆*施沙。世尊告曰。左 T1464_.24.0860c25: 右手弄者僧伽婆*施沙。使他手弄亦爾。他兩 T1464_.24.0860c26: 曲肘弄者。及屈膝間兩掖間臍兩邊。及岐間 T1464_.24.0860c27: 尻溝間。兩肩上項間。現身上屈申處衣裏 T1464_.24.0860c28: 弄者。伏床褥弄者。畫女像木女像作處所弄 T1464_.24.0860c29: 失精者。僧伽婆*施沙 T1464_.24.0861a01: 佛遊舍衞國祇樹給孤獨園。時尊者難陀婬 T1464_.24.0861a02: 意偏多入舍衞城分衞。有一長者婦。以手接 T1464_.24.0861a03: 難陀足作禮。女人手濡。難陀便失精墮此人 T1464_.24.0861a04: 手上。女人即擧手塗頂上。我今得大利。乃使 T1464_.24.0861a05: 尊者難陀婬意熾盛。梵行全碩。意不犯戒。 T1464_.24.0861a06: 難陀便懷狐疑。我不犯僧伽婆*施沙。便問諸 T1464_.24.0861a07: 比丘。諸比丘不知報。即往具白世尊。時世尊 T1464_.24.0861a08: 因此事。集和合僧。世尊知而問難陀。實如 T1464_.24.0861a09: 此事不難陀時尊者難陀。内懷慚愧外則恥 T1464_.24.0861a10: 衆。偏袒右肩右膝著地。叉手向佛白世尊言。 T1464_.24.0861a11: 審爾世尊。爾時世尊於衆人前歎難陀言。善 T1464_.24.0861a12: 哉善哉。難陀。乃能作是全梵行能爾。行梵行 T1464_.24.0861a13: 者得大果報。得大功徳。時世尊告諸比丘。其 T1464_.24.0861a14: 族姓子見難陀者。誰能呰言不端政乎。身體 T1464_.24.0861a15: 柔*濡筋力勝人。婬意偏多。誰能勝難陀也。 T1464_.24.0861a16: 如是比丘難陀族姓子閉塞根門。飮食知足。
T1464_.24.0861a19: 閉塞諸根門。於此難陀族姓子。眼見色者意 T1464_.24.0861a20: 無染著。設使見色眼根不具者。當念無明憂 T1464_.24.0861a21: 惡不善法。意不向者則護眼根。如是耳鼻舌 T1464_.24.0861a22: 身意法知已不起染著。設使意根不具者。當 T1464_.24.0861a23: 念無明憂惡不善法。意不向者則護意根。此 T1464_.24.0861a24: 是難陀族姓子閉塞根門。彼難陀族姓子云 T1464_.24.0861a25: 何飮食知足。於此難陀族姓子搏飯食知足。 T1464_.24.0861a26: 無有貪餮。不求顏色氣力無細滑意。所以食 T1464_.24.0861a27: 者欲使身體久住。以滅故病新者不興樂得 T1464_.24.0861a28: 行道。譬如有人有瘡痍病。以膏塗之。所以塗 T1464_.24.0861a29: 者何。欲使瘡愈。如是難陀族姓子飮食知足。 T1464_.24.0861b01: 無有貪餮。乃至樂得行道。譬如有人以脂膏 T1464_.24.0861b02: 車。所以膏者何。以其重載故。如是難陀族姓 T1464_.24.0861b03: 子飮食知足。無有貪餮。乃至樂得行道。此是 T1464_.24.0861b04: 難陀族姓子飮食知足。彼難陀嫉姓子云何 T1464_.24.0861b05: 是夜不失時。於此難陀族姓子晝日經行坐 T1464_.24.0861b06: 禪。夜亦經行坐禪。初夜時經行坐禪。降伏心 T1464_.24.0861b07: 不使睡眠。中夜之時襞憂多僧使四疊而敷 T1464_.24.0861b08: 坐上。擧僧伽梨著頭前右脇著地。累足更互。 T1464_.24.0861b09: 申脚繋想在明。何時當曉。後夜即起經行坐 T1464_.24.0861b10: 禪。降伏心法。此是難陀族姓子初夜後夜不 T1464_.24.0861b11: 失時。彼難陀族姓子云何念定不亂。於此難 T1464_.24.0861b12: 陀族姓子。若欲視東。正身思惟而視東。無有 T1464_.24.0861b13: 亂意。若欲視南西北。正身思惟而視無有亂 T1464_.24.0861b14: 意。於是難陀族姓子。若欲有痛想終不失智。 T1464_.24.0861b15: 行識亦爾。痛想未起不令使興。若痛想有起 T1464_.24.0861b16: 次第滅之。此是難陀族姓子念定不亂。是故 T1464_.24.0861b17: 難陀失精無罪。若復當有如是失者。亦復無
T1464_.24.0861b20: 近弄陰。是弄義也 T1464_.24.0861b21: 佛遊釋羈痩迦惟羅越那拘陀園。爾時尊 T1464_.24.0861b22: 者迦留陀夷當五日。直有諸長者婦女來至 T1464_.24.0861b23: 園中諸房間觀。時尊者迦留陀夷手執鑰牡 T1464_.24.0861b24: 在門外立呼言。諸姉來前。入此園遊觀。中有 T1464_.24.0861b25: 浴池泉源時諸婦女即入園遊觀開諸房戸。 T1464_.24.0861b26: 使入觀看。歴陰室内。捉諸婦女抱鳴捻挃身 T1464_.24.0861b27: 體。諸婦女或欲從者。或不從者。其不從者出 T1464_.24.0861b28: 語諸比丘。常無畏處安隱處。而更大有恐畏。 T1464_.24.0861b29: 諸比丘問有何恐畏。即以所見事具白諸比 T1464_.24.0861c01: 丘。諸比丘不知。當何報。往詣世尊具白此事。 T1464_.24.0861c02: 世尊知*而問尊者優陀夷。審爲此事耶。時 T1464_.24.0861c03: 優陀夷内懷慚愧外則恥衆。偏袒右肩右膝 T1464_.24.0861c04: 著地。合掌向佛白世尊言。審爾世尊。世尊告 T1464_.24.0861c05: 曰。云何我前不爲癡人無數方便説婬不淨。 T1464_.24.0861c06: 向婬念婬婬意熾盛婬之惡露。云何憂陀 T1464_.24.0861c07: *夷。我前不向*憂填王説婬不淨耶。王*憂 T1464_.24.0861c08: 填問我。瞿曇。此諸比丘年少端正新來入法 T1464_.24.0861c09: 鼻奈。諸根善具眼鼻充澤。皮*濡如桃花。安 T1464_.24.0861c10: 詳不犯他婦女。盡命淨修梵行。爾時我語 T1464_.24.0861c11: 王。諸比丘其像母者。當呼言母。其像姉妹者。 T1464_.24.0861c12: 當呼言姉妹。像女者。亦當呼言女。以是義 T1464_.24.0861c13: 理故。大王使諸比丘年少端正者乃至不犯 T1464_.24.0861c14: 女色。盡形命得修梵行。王復問。世尊。人心 T1464_.24.0861c15: 多想。設使我等像母言母。乃至像女言女。 T1464_.24.0861c16: 心故走世法。頗更有餘義。使諸年少比丘盡 T1464_.24.0861c17: 命淨修梵行不。世尊告曰。我以語諸比丘。大 T1464_.24.0861c18: 王。諸比丘當觀此身。從足拇指上至髮際。 T1464_.24.0861c19: 觀種種惡露不淨。此身中有髮毛爪齒塵垢 T1464_.24.0861c20: 皮肉血筋脈骨髓心肝脾腎肺腸胃腹屎溺肪 T1464_.24.0861c21: 膏膽涕唾涎腦膜以是義故。大王使諸年少 T1464_.24.0861c22: 比丘盡命得修梵行。王復問。世尊。此心多想。 T1464_.24.0861c23: 説使我等觀此惡露。故謂是淨頗更有餘義。 T1464_.24.0861c24: 使諸年少比丘盡命得修梵行不。世尊告曰。 T1464_.24.0861c25: 我前以説大王。諸比丘當閉諸根門。守念不 T1464_.24.0861c26: 忘。意不分散。設眼見色心不染著。設眼見色 T1464_.24.0861c27: 有染著者。心念無明憂惱不善之法使不近 T1464_.24.0861c28: 者。則守念眼根。如是耳鼻舌身意法無有染 T1464_.24.0861c29: 著。假有染著意心念無明憂惱不善之法。使 T1464_.24.0862a01: 不近者則守念意根。以是義故。大王。使諸年 T1464_.24.0862a02: 少比丘盡命得修梵行。王白世尊。儻有此義。 T1464_.24.0862a03: 諸年少比丘盡命得修梵行。若我入宮裏時 T1464_.24.0862a04: 不護身念根。意不端一則心走向婬意世法。 T1464_.24.0862a05: 若護身念根。意端一心無分散。不向婬世法。 T1464_.24.0862a06: 是故世尊可奇可特。誰聞沙門瞿曇此語。能 T1464_.24.0862a07: 不具諸根。我今自歸佛歸法歸比丘僧。願世 T1464_.24.0862a08: 尊聽爲優婆塞盡命不殺生受三自歸。爾時 T1464_.24.0862a09: 世尊告優陀夷。此世人常能爾。癡人而不防 T1464_.24.0862a10: 此。像母者。當言母。乃至女亦如是。爾時世尊 T1464_.24.0862a11: 以無數方便。誨責優陀夷。集和合僧備十功 T1464_.24.0862a12: 徳。爲比丘結戒。若比丘婬意熾盛。手摸女人。 T1464_.24.0862a13: 若執手捉臂捉髮。及諸身體腕節摩把 T1464_.24.0862a14: 持犯者。僧伽婆*施沙。時尊者優波離問佛。 T1464_.24.0862a15: *把持女人幾處。是僧伽婆*施沙。世尊告曰。 T1464_.24.0862a16: 若比丘以婬意熾盛。從堂上抱女子著象上。 T1464_.24.0862a17: 僧伽婆*施沙。若象上抱下著馬上。馬上抱著 T1464_.24.0862a18: 車上。車上抱著輿上。輿上抱著床上。床上抱 T1464_.24.0862a19: 著繩床上。繩床上抱著机上。机上抱著地。若 T1464_.24.0862a20: 復從地抱展轉還至堂上者。僧伽婆*施沙。除 T1464_.24.0862a21: 其母姉妹病人無染著意者。不犯戒 T1464_.24.0862a22: 佛世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。爾時有衆 T1464_.24.0862a23: 比丘。於拘薩羅國夏坐。夏坐已補納衣一日 T1464_.24.0862a24: 成衣著衣持鉢。來至舍衞。去舍衞不遠。有江 T1464_.24.0862a25: 名阿脂頼跋提。南岸止住。水流駃疾。時有諸 T1464_.24.0862a26: 婦女白比丘言。諸嚴賢等渡我等。諸比丘答。 T1464_.24.0862a27: 諸姉當知。世尊不許得渡女人。諸女人各相 T1464_.24.0862a28: 執手。便入水中爲水所漂。即稱怨言。諸賢諸 T1464_.24.0862a29: 賢。誰有慈心能勝釋子。我今沒溺。願來見救。 T1464_.24.0862b01: 諸比丘愍念。往執手救。諸比丘各懷疑。不犯 T1464_.24.0862b02: 僧伽婆*施沙。即問諸比丘。諸比丘不知當何 T1464_.24.0862b03: 報。往白世尊。世尊告曰。無染著意不犯罪。以 T1464_.24.0862b04: 慈心往救。若復當有溺沒者。若捉髮執衣不 T1464_.24.0862b05: 得持體。火厄亦爾。有一女人行嶮峪側時比 T1464_.24.0862b06: 丘捉手過。比丘便疑。我不犯僧伽婆*施沙。 T1464_.24.0862b07: 往白世尊。世尊告曰。無染著意不犯罪。若復 T1464_.24.0862b08: 當更有如此者。以衣裹手往捉臂過 T1464_.24.0862b09: 佛世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。時尊者迦 T1464_.24.0862b10: 留陀夷於祇*桓止住。有諸長者婦女來至浴 T1464_.24.0862b11: 池房園觀看。執鑰*牡開諸房戸。呼曰。諸姉 T1464_.24.0862b12: 來入浴池觀看。婦女至浴池園觀。優陀夷共 T1464_.24.0862b13: 諸婦女談語經時。説婬快樂相娯樂事。其中 T1464_.24.0862b14: 婦女或有然可。或不然可。其不然可者。出白 T1464_.24.0862b15: 諸比丘。常聞無畏安隱處。而更恐畏。諸比丘 T1464_.24.0862b16: 問有何恐畏。諸婦女具白比丘。時優陀夷以 T1464_.24.0862b17: 出語諸比丘亦爾。諸比丘諫責優陀夷。世尊 T1464_.24.0862b18: 不以無數方便説婬不淨。向婬念婬婬意熾 T1464_.24.0862b19: 盛婬之惡露。諸比丘苦諫已。往白世尊。世尊 T1464_.24.0862b20: 知而問尊者優陀夷。審爲此事。如諸比丘所 T1464_.24.0862b21: 白不。優陀夷内懷慚愧外則恥衆。偏袒右肩 T1464_.24.0862b22: 右膝著地。叉手向佛白世尊言。審爾世尊。世 T1464_.24.0862b23: 尊告曰。我不以無數方便説婬之不淨。向婬 T1464_.24.0862b24: 念婬婬意熾盛。婬之惡露。卿云何歎婬相娯 T1464_.24.0862b25: 樂事。世尊無數方便誨責。集和合僧。備十功 T1464_.24.0862b26: 徳。爲比丘結戒。若比丘婬意熾盛。向女人歎 T1464_.24.0862b27: 婬相娯樂事。惡語相向惡眼相視。若大若小 T1464_.24.0862b28: 女人犯者。僧伽婆*施沙 T1464_.24.0862b29: 佛世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。時諸比丘
T1464_.24.0862c03: 聚。如彼婬人。入者以婬故。亦入諸女家大 T1464_.24.0862c04: 童女家。如欲娶婦者。諸比丘以此因縁。具白 T1464_.24.0862c05: 世尊。世尊告曰。比丘有五事不應行。云何五。 T1464_.24.0862c06: 入婬種家。入大童女家。若寡婦不端者家。 T1464_.24.0862c07: 沽酒家。偸賊家。比丘此五不應行。比丘不 T1464_.24.0862c08: 得入。若其入者此比丘爲犯罪。爲有重過 T1464_.24.0862c09: 佛世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。彼有一婆 T1464_.24.0862c10: 羅門生女。顏色姝好端正無雙。以其端正故 T1464_.24.0862c11: 母字爲善光。初生之日爲相師婆羅門見記。 T1464_.24.0862c12: 此女人當與五百人通。遂長十六歳。諸人聞 T1464_.24.0862c13: 記當與五百人通。無有娶者有一入海商人。 T1464_.24.0862c14: 與共比村。遙見此女端正。便起婬想。即問 T1464_.24.0862c15: 此誰家女。答者言。婆羅門女。復問爲嫁未。答 T1464_.24.0862c16: 未也。若爾者我當娶爲婦。答者言。此女盡好 T1464_.24.0862c17: 有一不可。問是何事。答者具語。初生之日相 T1464_.24.0862c18: 師梵志記。當與五百人通。商人復作是念。我 T1464_.24.0862c19: 舍無有人入。唯有釋子。然釋子無有此意。 T1464_.24.0862c20: 商人便娉爲婦娶之。未遠有商人入海採寶。 T1464_.24.0862c21: 彼國常法其有商人數入海者。常使導前。若 T1464_.24.0862c22: 自不肯王逼之。時商人來語此商人。君次應 T1464_.24.0862c23: 在前採寶。商人便勅守門者。我今入海採寶。 T1464_.24.0862c24: 莫使異人於此止宿。除其釋子。所以爾者釋 T1464_.24.0862c25: 子無有婬意。即日發引入海。有沙門婆羅門。 T1464_.24.0862c26: 至此家乞食者。婦便共調戲説婬之歡樂。可 T1464_.24.0862c27: 來與我作不淨行。諸比丘不知當何報。各懷 T1464_.24.0862c28: 疑往詣世尊。具白此事。世尊告曰。如此家者 T1464_.24.0862c29: 比丘不得入乞食。若入乞食者。不得坐不得 T1464_.24.0863a01: 與言語。何以故。如此家壞人梵行。設坐聽受 T1464_.24.0863a02: 語者。僧伽婆施沙。彼女人婬意熾盛。即日向 T1464_.24.0863a03: 暮便死。莊嚴服飾輿棄塚間。時有五百群賊 T1464_.24.0863a04: 從塚間過。見此女尸便起婬意。向五百人盡 T1464_.24.0863a05: 爲不淨行。如前婆羅門所記。其語不虚。坐與 T1464_.24.0863a06: 沙門婆羅門調戲故。由此因縁生三惡趣。天 T1464_.24.0863a07: 竺國北泉水名毘怛吐作龍妻。有五百龍常 T1464_.24.0863a08: 與共通 T1464_.24.0863a09: 佛世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。爾時有諸 T1464_.24.0863a10: 長者婦女。來至房舍園觀觀看。時六群比丘 T1464_.24.0863a11: 語諸長者婦女言。我等國王子端正無雙。身 T1464_.24.0863a12: 體香潔精進無比。於法中最上者。汝等可與 T1464_.24.0863a13: 我戲笑相娯樂。能以身施者於檀中最尊。其 T1464_.24.0863a14: 中婦女或然可者。不然可者。其不然者出語 T1464_.24.0863a15: 諸比丘。常無恐懼安隱之處。而更有恐懼。諸 T1464_.24.0863a16: 比丘問有何事。諸婦女具白比丘。比丘不知 T1464_.24.0863a17: 當何報。往白世尊。世尊知而問六群諸比丘。 T1464_.24.0863a18: 審爲此事耶。比丘内懷慚愧外則恥衆。偏袒 T1464_.24.0863a19: 右臂右膝著地。長跪叉手白佛言。審爾世尊。 T1464_.24.0863a20: 世尊告曰。云何癡人我不説婬如蛇毒
T1464_.24.0863a23: 正無雙服飾殊好。寧投身入火不與交會。我
T1464_.24.0863a28: 利婆羅門長者種婦女交接娯樂。婬如狗齩
T1464_.24.0863b02: 拷拷則矛刺百瘡。婬亦復然。亦如畫瓶中 T1464_.24.0863b03: 盛臭處。如毒花香向鼻則死。寧飮毒漿而不 T1464_.24.0863b04: 向婬。如人彈琴。但有空聲。亦如劍樹上下 T1464_.24.0863b05: *刺人。如怨家盜賊常無善意。如沸屎灰河地 T1464_.24.0863b06: 獄。婬亦復然。我不説婬義因縁婬本末鬪諍。 T1464_.24.0863b07: 縣官佞讒眩惑欺誑。作種種無數惡法。皆由 T1464_.24.0863b08: 婬起。我無數方便説婬不淨。向婬念婬婬意 T1464_.24.0863b09: 熾盛婬之惡露。卿等云何於中造惡。時世尊 T1464_.24.0863b10: 無數方便誨責。因此事集和合僧備十功徳。 T1464_.24.0863b11: 佛爲比丘結戒。若比丘婬意熾盛。於女人前 T1464_.24.0863b12: 自歎身端正。又言精進比丘。於法中最上淨
T1464_.24.0863b17: 阿難平旦著衣持鉢。入舍衞城分衞。分衞已 T1464_.24.0863b18: 還出城。爾時甚熱夏後月暑盛。時尊者阿難 T1464_.24.0863b19: 行路中道焦渇。彼中道有旃荼羅女。名鉢吉 T1464_.24.0863b20: 蹄。於井汲水。時阿難詣井乞水。語大妹。我 T1464_.24.0863b21: 今須水。施我少水。時女報阿難。我是摩鄧伽 T1464_.24.0863b22: 種。阿難語。我不問是義旃荼羅非旃荼羅也。 T1464_.24.0863b23: 我今須水。但施我水。女報。君母種成就。沙門 T1464_.24.0863b24: 瞿曇第一弟子。王波斯匿所敬末利夫人阿 T1464_.24.0863b25: 闍梨。我是旃荼羅種不敢持水相與。阿難語 T1464_.24.0863b26: 女。我不問汝旃荼羅非旃荼羅。我今須水。速 T1464_.24.0863b27: 以水見與。女答。若須水者便取。時女先掬水 T1464_.24.0863b28: 澆阿難足。復掬水澆阿難手。澆手足已。復生 T1464_.24.0863b29: 婬意。時尊者阿難飮水已。便前進路。時鉢吉 T1464_.24.0863c01: *蹄女見阿難前行不遠。捉水瓶還家。啓白父 T1464_.24.0863c02: 母。阿母願以沙門阿難爲夫婿。母答。此阿難 T1464_.24.0863c03: 者轉輪王家子。刹利釋種。姓瞿曇。國王大臣 T1464_.24.0863c04: 盡識知。沙門瞿曇弟子。是波斯匿所敬末利 T1464_.24.0863c05: 夫人師。我等小家旃荼羅種。當云何得阿難 T1464_.24.0863c06: 以爲夫婿。女報母。若不得阿難爲夫婿者。我 T1464_.24.0863c07: 若當飮毒以刀自刺。若自絞死。母報女曰。 T1464_.24.0863c08: 此間亦有摩鄧伽神語符呪。能移日月以墮 T1464_.24.0863c09: 著地。復能移著。彼亦能呪。因帝梵天使下。況 T1464_.24.0863c10: 不能得沙門。阿難使來。或能以一事不可得。 T1464_.24.0863c11: 若死若生不能婬。設復爲沙門瞿曇所護者。 T1464_.24.0863c12: 我不能得除此可得。女聞此語歡喜踊躍。便 T1464_.24.0863c13: 起澡浴莊嚴身體。著白服飾敷臥具思想而 T1464_.24.0863c14: 望來。時母亦藻浴著白服飾。以牛屎塗地。 T1464_.24.0863c15: 以五色綖結縷盛滿四瓶水。盛滿四椀血。盛 T1464_.24.0863c16: 滿椀四種香水。盛滿四椀漿。以四口大刀 T1464_.24.0863c17: 竪牛屎四角頭竪四枚箭。然八明燈。取四死 T1464_.24.0863c18: 人髑髏。種種香塗其上。以花布地。捉熨斗燒 T1464_.24.0863c19: 香繞三匝。向東方跪而誦摩鄧伽呪術。時阿 T1464_.24.0863c20: 難於祇*桓意便恍惚。爲呪所縛。如魚被鐵鉤。 T1464_.24.0863c21: 如象隨鉤。時尊者阿難隨呪術至旃荼羅家。 T1464_.24.0863c22: 母便語女。阿難已至。從卿所爲。時鉢吉*蹄 T1464_.24.0863c23: 女見阿難。踊躍歡喜前抱阿難。坐著床上牽 T1464_.24.0863c24: 掣衣裳。捻挃阿難。譬如力人手捉長毛小羊 T1464_.24.0863c25: 從其人手。爾時尊者阿難見十方盡闇冥譬 T1464_.24.0863c26: 如日月爲羅睺阿須倫手所障。無復有明。如 T1464_.24.0863c27: 是阿難爲大呪所厭不得動。於是阿難有大
T1464_.24.0864a01: 厄世尊不慈愍我。世尊知阿難爲旃荼羅呪 T1464_.24.0864a02: 術所縛。便誦佛語 T1464_.24.0864a03: 佛者最極尊於世間 諦無有能過佛之前 T1464_.24.0864a04: 佛者最極尊於人天 諦諸法之王無上田 T1464_.24.0864a05: 阿難以此實義。於旃荼羅舍得解 T1464_.24.0864a06: 法者最極尊於世間 諦無有能過法之前 T1464_.24.0864a07: 法者最極尊於人天 諦斷諸縛結永息田 T1464_.24.0864a08: 阿難以此實義。於旃荼羅舍得解 T1464_.24.0864a09: 僧者最極尊於世間 諦無有能過僧之前 T1464_.24.0864a10: 僧者最極尊於人天 諦美福第一無上田 T1464_.24.0864a11: 阿難以此實義。於旃荼羅舍得解。誦偈適竟。 T1464_.24.0864a12: 旃荼羅家内所設呪具。刀箭碎折瓶甕破壞。 T1464_.24.0864a13: 燈滅髑髏迸碎。黒風起展轉不相見。旃荼羅 T1464_.24.0864a14: 呪術不行。母便告女。此必瞿曇沙門神力 T1464_.24.0864a15: 所爲。衆物碎散呪術不行。時阿難便作是念。 T1464_.24.0864a16: 此將是世尊恩力。時尊者阿難得解。譬如大 T1464_.24.0864a17: 象王盛年六十醉暴凶惡。身大牙長從鐵靽 T1464_.24.0864a18: 得解。從城走向空閑處。阿難亦爾。乃尊誦 T1464_.24.0864a19: 佛語從旃荼羅舍得解。還向祇*桓。時此女人 T1464_.24.0864a20: 逐阿難。至祇*桓門。並作是語。阿難是我夫阿 T1464_.24.0864a21: 難是我夫。如犢隨母不離須臾。時此女人逐 T1464_.24.0864a22: 阿難後。不離須臾時尊者阿難往詣世尊所。 T1464_.24.0864a23: 頭面禮足具白世尊。世尊告曰。我於諸法中 T1464_.24.0864a24: 不見幻惑誑人如女人者。人亦復爾。何以故。 T1464_.24.0864a25: 以其婬繋意故。是故阿難當覺意方便。不爲 T1464_.24.0864a26: 六欲所牽。時尊者阿難平旦著衣持鉢。入舍 T1464_.24.0864a27: 衞分衞。此女人亦逐其後。語諸長者。阿難是 T1464_.24.0864a28: 我夫。阿難是我夫。時阿難分衞竟。還至佛所。 T1464_.24.0864a29: 前白佛言。此女去處語諸長者。汚染人不審 T1464_.24.0864b01: 當何爲。世尊告曰。汝往共語。如姉妹相向。何 T1464_.24.0864b02: 以故。此女人應當作比丘尼。時此女人來到 T1464_.24.0864b03: 佛所。白世尊言。願世尊還我沙門阿難。用作 T1464_.24.0864b04: 夫婿。世尊告曰。若須阿難者。於我法中爲比 T1464_.24.0864b05: 丘尼。當與汝阿難。時此女人歡喜踊躍。爾 T1464_.24.0864b06: 時世尊當爲道。世尊當爲道。如來世尊問。 T1464_.24.0864b07: 有父母不。辭父母未。女報。有父母而未辭父 T1464_.24.0864b08: 母。汝往辭父母還。時此女人即從坐起。詣父 T1464_.24.0864b09: 母所。而以此事具白父母。父母聞此語已。歡 T1464_.24.0864b10: 喜踊躍。本殖善根各應得道。母告女。欲爲 T1464_.24.0864b11: 道者便爲我等。亦欲共往見世尊。時父母及 T1464_.24.0864b12: 女往詣佛所。頭面禮足在一面住。時世尊爲 T1464_.24.0864b13: 此女故。廣與大衆説法。無數方便現諸法義。 T1464_.24.0864b14: 柔*濡義檀義尸義天義。説婬不淨義。増長生 T1464_.24.0864b15: 根諸結義。出家義諸道品義。時世尊説四聖 T1464_.24.0864b16: 諦苦習盡道。時此女人即在坐上解四聖諦。 T1464_.24.0864b17: 父母得阿那含道。女得須陀洹道。譬如純帛 T1464_.24.0864b18: 衣易爲作色。彼聞法亦爾。時父母叉手白 T1464_.24.0864b19: 佛。從今以往歸佛歸法歸衆。聽爲優婆塞。盡 T1464_.24.0864b20: 命不殺歸命。時鉢吉*蹄女現世得果。頭面禮 T1464_.24.0864b21: 佛足叉手向佛。白世尊言。所犯過者世尊含 T1464_.24.0864b22: 容。願如來不尤責。如小兒如癡。如無善所向。 T1464_.24.0864b23: 阿難作不善意。願恕聽入道爲比丘尼。得依 T1464_.24.0864b24: 世尊修行梵行。時世尊告阿難汝往。阿難將 T1464_.24.0864b25: 二比丘尼及此女人。往夏坐比丘尼所。摩訶 T1464_.24.0864b26: 鉢柘鉢提瞿曇彌。世尊有教以此女爲道。授 T1464_.24.0864b27: 具足戒。時阿難受此教已。將二比丘尼及此 T1464_.24.0864b28: 女人。往詣鉢柘鉢提瞿曇彌所。世尊有教。使 T1464_.24.0864b29: 此女爲道授具足戒。大愛道問阿難。云何阿 T1464_.24.0864c01: 難。世尊許旃荼羅女爲道耶。阿難報。瞿曇彌。 T1464_.24.0864c02: 此女人以得道果。何以不得爲道。時大愛道 T1464_.24.0864c03: 即與剔髮爲道。授具足戒。教威儀禮節。得 T1464_.24.0864c04: 八解脱禪。得阿羅漢道。時大愛道將此女人 T1464_.24.0864c05: 及五百比丘尼。往詣佛所。頭面作禮在一面 T1464_.24.0864c06: 立。時世尊觀鉢吉蹄女人意語言。汝今須阿 T1464_.24.0864c07: 難爲夫不。時比丘尼慚愧羞恥。長跪白佛言。 T1464_.24.0864c08: 尊者阿難是我兄。同一法同一水乳。時阿難 T1464_.24.0864c09: 意懷狐疑。我不犯僧伽婆*施沙不。即問諸 T1464_.24.0864c10: 比丘。諸比丘不知當云何答。往白世尊。世尊 T1464_.24.0864c11: 告曰。阿難不犯罪。此乃摩鄧伽呪所惑。若復 T1464_.24.0864c12: 當有被呪術者。彼亦無罪 T1464_.24.0864c13: 鼻奈耶卷第三 T1464_.24.0864c14: T1464_.24.0864c15: T1464_.24.0864c16: T1464_.24.0864c17: T1464_.24.0864c18: 姚秦*涼州沙門竺佛念譯 T1464_.24.0864c19: 僧殘法之二媒嫁戒 T1464_.24.0864c20: 佛遊舍衞國祇樹給孤獨園。爾時有一比丘
T1464_.24.0864c23: 大有長者婦女。便作是念。此迦留比丘廣有 T1464_.24.0864c24: 知識。國王大臣長者梵志無不識者。所求盡 T1464_.24.0864c25: 得。我等共往誘訹迦留比丘。使至他家。時諸 T1464_.24.0864c26: 婦女即往詣迦留比丘所。白比丘言。尊者。廣 T1464_.24.0864c27: 有知識國王大臣所求盡得。欲相勞屈。爲我 T1464_.24.0864c28: 等行。至某甲家。聞汝女端政。我兒亦復端政。 T1464_.24.0864c29: 可嫁卿女爲我子婦。門族種姓亦不相減。我 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |