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佛説道神足無極變化經 (No. 0816_ 安法欽譯 ) in Vol. 17 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0816_.17.0808a01: 所知。又會餘菩薩。於不起法忍皆使滿具。拘 T0816_.17.0808a02: 翼。是月天子。故來見佛欲護一切法欲持於 T0816_.17.0808a03: 法。佛般泥洹已後最後法欲盡時。當於是間 T0816_.17.0808a04: 得道生於人中。持是所説甚深甚深法廣有 T0816_.17.0808a05: 所照。普以教授滿百千人。於是不起法忍皆 T0816_.17.0808a06: 樂欲學。久遠最後法欲盡時。於是盡終生 T0816_.17.0808a07: 第四兜術天會。於彌勒菩薩所講説諸佛世 T0816_.17.0808a08: 尊道事。不可計數百千天子。前世初未曾起 T0816_.17.0808a09: 道意。今聞是説皆發阿耨多羅三耶三菩心。 T0816_.17.0808a10: 彌勒來下得正覺時。是菩薩承事彌勒佛萬 T0816_.17.0808a11: 歳。居家常供養彌勒及衆僧。乃後時與四千 T0816_.17.0808a12: 人倶。以家之信出家爲道便作沙門。作沙門 T0816_.17.0808a13: 已。於彌勒如來至眞等正覺所。盡形壽常持 T0816_.17.0808a14: 法。彌勒般泥洹後至於法住常持法。於是賢 T0816_.17.0808a15: 劫中千佛中少。四佛。皆當供養承事爾所佛。 T0816_.17.0808a16: 於是諸佛世尊所説經。當修梵清淨之行。最 T0816_.17.0808a17: 後過七恒沙等劫。當於是世作佛。號字月光 T0816_.17.0808a18: 曜如來無所著等正覺。所願皆滿 T0816_.17.0808a19: 於是月星天子語是天子言。善哉今爲佛 T0816_.17.0808a20: 之所授決。當得阿耨多羅三耶三佛。卿本有 T0816_.17.0808a21: 何等恩有何等供養。作何等愛敬憙樂歡喜 T0816_.17.0808a22: 事施於佛。乃使如來獨授卿決。是時月天子 T0816_.17.0808a23: 語月星天子言。如來者亦不以善與人決。亦 T0816_.17.0808a24: 不有所畏故與人決。亦不言是人可與是不 T0816_.17.0808a25: 可與。菩薩者自學菩薩法世尊便記其決。卿 T0816_.17.0808a26: 云何作是問。我仁有何等恩於佛所。使佛作 T0816_.17.0808a27: 是敬作是愛作是念作是歡喜作是賜遺。月 T0816_.17.0808a28: 星天子問月天子言。是歡喜當從何所見。月 T0816_.17.0808a29: 天子答月星天子言。歡喜從心求。月星天子 T0816_.17.0808b01: 復言。心不想心。誰作是踊躍者。報言。踊躍不 T0816_.17.0808b02: 可持亦不可獲。是上踊躍。如不可獲踊躍之 T0816_.17.0808b03: 最也。月天子語月星天子。如是踊躍。於是踊 T0816_.17.0808b04: 躍有所不可者不爲踊躍。是踊躍於放逸事 T0816_.17.0808b05: 而不爲。於是踊躍中而常踊躍。不復生廢退 T0816_.17.0808b06: 意。如是月星天子。當於是法求用是故得踊 T0816_.17.0808b07: 躍。於法所作而不放逸於是求於是。不求亦 T0816_.17.0808b08: 不離求。何以故。不於法界求。亦不於所求。如 T0816_.17.0808b09: 是月星天子 T0816_.17.0808b10: 佛説道神足無極變化經卷第二 T0816_.17.0808b11: T0816_.17.0808b12: T0816_.17.0808b13: T0816_.17.0808b14: T0816_.17.0808b15: 西晋安息三藏安法欽譯 T0816_.17.0808b16: 於是月星天子語月天子言。如是菩薩學名 T0816_.17.0808b17: 爲學菩薩。復問何所是菩薩學。報言天子。 T0816_.17.0808b18: 菩薩學於菩薩。於是無身無身行。無口無口 T0816_.17.0808b19: 行。無意無意行。是爲菩薩學菩薩。於身無所 T0816_.17.0808b20: 學亦無所獲。亦無所失亦無所亡。如是天子。 T0816_.17.0808b21: 菩薩學。復言天子。如是學爲如來所授決耶。 T0816_.17.0808b22: 月天子語月星天子言。不作是學者世尊不 T0816_.17.0808b23: 與決。何以故。不念於是學。不念有所説。亦不 T0816_.17.0808b24: 念我。亦不念有所求。亦不念我有所學。是名 T0816_.17.0808b25: 爲學。語分部於世不合會其有言。我作是學。 T0816_.17.0808b26: 爲不諦爲非説。不念言有我。亦不言是諦。亦 T0816_.17.0808b27: 不言我是菩薩學。復問若有幾事。天子。得審 T0816_.17.0808b28: 諦報住。答言。於所願常高擧而不下亦不中 T0816_.17.0808b29: 間。於願常在心未曾休懈。雖有是而不作。是 T0816_.17.0808c01: 法爲最是法不如。於是法審諦覺知是名爲 T0816_.17.0808c02: 住爲審諦住。復問言。天子。持何所法得如來 T0816_.17.0808c03: 授決。報言。不於凡人法有所捨。亦不於佛法 T0816_.17.0808c04: 有所得。用是故如來授決。天子。如是法無所 T0816_.17.0808c05: 捨。於是法無所得。我以是故爲如來所授決。 T0816_.17.0808c06: 復問。如是凡人爲皆授決。何以故。如者不捨 T0816_.17.0808c07: 凡人亦不捨凡人法。於佛法亦無所得。復言 T0816_.17.0808c08: 天子。何因縁爲凡人法。復言法空法界亦空。 T0816_.17.0808c09: 復言天子。何因縁爲佛法如者拘利佛亦如。 T0816_.17.0808c10: 報言天子。能於虚空界於法界能有所捨不。 T0816_.17.0808c11: 報言天子。不於如如者於拘利佛爲可有所 T0816_.17.0808c12: 得。報言。不久天子。如是天子。次第説。於 T0816_.17.0808c13: 凡人法無所捨。於佛法無所得。用是爲如來 T0816_.17.0808c14: 所授決。復言。云何於空界法界於如於拘利 T0816_.17.0808c15: 佛從是得決耶。報言。天子不爾。復問言。云 T0816_.17.0808c16: 何天子。於空界於法界於如於拘利佛。於是 T0816_.17.0808c17: 不得決。餘諸佛復從何所得決。報言。怛薩如 T0816_.17.0808c18: 受決如空界法界怛薩拘利佛。如是天子。法 T0816_.17.0808c19: 乎法如此。法乎法也如是授決是爲受決爲 T0816_.17.0808c20: 得決已不離阿耨多羅三耶三菩。不離阿 T0816_.17.0808c21: 惟三佛。於是月星天子前白佛言。世尊。是月 T0816_.17.0808c22: 天子逮得深慧所説乃爾。佛言。如是説法。天 T0816_.17.0808c23: 子。菩薩爲逮得忍。若求索若發遣。若於一切 T0816_.17.0808c24: 諸法界。若説若有所説。不能於法界有所見。 T0816_.17.0808c25: 不能有所語。亦不能有所傳。何以故。於法界 T0816_.17.0808c26: 無所語亦無所説。如是法界如是人界。如是 T0816_.17.0808c27: 人界是爲佛力處。如是佛力處一切諸法如 T0816_.17.0808c28: 是如是。天子。如是菩薩爲如法住。如是住不 T0816_.17.0808c29: 復信餘事亦不隨餘事。如是者當復因何等令 T0816_.17.0809a01: 佛有所説。爾時賢者大目揵連於釋提桓因 T0816_.17.0809a02: 宮紫紺殿上。爲諸天子衆説法。爾時大目揵 T0816_.17.0809a03: 連從座起便彷佯心念言。如來無所著等正 T0816_.17.0809a04: 覺。在此閻浮提爲已空。閻浮提有無央數人。 T0816_.17.0809a05: 飢虚欲作功徳。不見佛不聞法。於所作爲轉 T0816_.17.0809a06: 減。於是大目揵連作是念已。持天眼遍視閻 T0816_.17.0809a07: 浮提。便見佛如來無所著等正覺在萍沙宮 T0816_.17.0809a08: 中食。與大比丘衆千二百五十人倶。是時大 T0816_.17.0809a09: 目揵連復自見在佛左而坐。自見身形被服 T0816_.17.0809a10: 坐在佛邊無有増減。復自思惟。得無世尊還 T0816_.17.0809a11: 閻浮提。復更視巴質樹下。見佛世尊與無央 T0816_.17.0809a12: 數諸天衆圍繞而爲説法。見舍利弗坐佛之 T0816_.17.0809a13: 右。自見目連與諸比丘坐佛之左。復與大比 T0816_.17.0809a14: 丘倶。於是賢者大目揵連見甚大可怪。諸佛 T0816_.17.0809a15: 世尊所作爲不可思議。諸佛世尊爲威神爲 T0816_.17.0809a16: 大。爲能爲大。分於閻浮提説法如故而不 T0816_.17.0809a17: 斷絶。於第二忉利天上爲諸天説法。爾時大 T0816_.17.0809a18: 目揵連復大疑怪。復更諦視。見佛在舍衞祇 T0816_.17.0809a19: 洹給孤獨園與無央數衆圍繞而爲説法。復 T0816_.17.0809a20: 自見在於會中如其像貌。舍利弗摩訶迦旃 T0816_.17.0809a21: 延分耨須菩提離越賢者子劫頻奴一切諸 T0816_.17.0809a22: 大弟子衆。皆悉見如在舍衞。如在羅閲祇。如 T0816_.17.0809a23: 在忉利天。於是大目揵連復重思惟。閻浮提 T0816_.17.0809a24: 復見迦維羅衞大國尼拘類。見佛從尼拘類 T0816_.17.0809a25: 園出入迦維羅衞大國而行分衞。復見比丘 T0816_.17.0809a26: 形像如目連。於是復見佛在維耶離大國與 T0816_.17.0809a27: 大比丘衆倶至離垢月童子家飮食。目連復自 T0816_.17.0809a28: 見色像貌與大比丘衆倶。於是大目揵連見 T0816_.17.0809a29: 佛在波羅柰大國從分衞還。自見色像貌亦 T0816_.17.0809b01: 在其中。復思惟遍視閻浮提。所在處皆見有 T0816_.17.0809b02: 佛。若樹下若巖石間。及閻浮提地上佛悉遍 T0816_.17.0809b03: 滿。皆見佛比丘僧倶圍繞。若干百千所在聚 T0816_.17.0809b04: 落皆悉遍見。於是目連重復甚大疑怪。更思 T0816_.17.0809b05: 惟已持天眼視欝單曰。見佛與比丘僧倶受 T0816_.17.0809b06: 食。亦自見身在其中。亦見餘弟子。復視弗于 T0816_.17.0809b07: 逮。亦見佛在大身衆人中而爲説法。於拘 T0816_.17.0809b08: 耶尼地亦復如是。見佛世尊坐禪無央數千 T0816_.17.0809b09: 衆皆見爲佛作禮。諸弟子衆亦各各隨其色 T0816_.17.0809b10: 像貌而坐三昧三摩越。亦自見身在其中。於 T0816_.17.0809b11: 是目連倍復疑怪。復坐思惟。地上諸神。於是 T0816_.17.0809b12: 復見佛與諸弟子衆。亦復自見在其中及衆 T0816_.17.0809b13: 弟子。如是虚空中諸神亦見佛在其中。爲虚 T0816_.17.0809b14: 空中諸無央數百千諸天而爲説法。亦自見 T0816_.17.0809b15: 身與衆弟子在其中。如是第一四王天上炎 T0816_.17.0809b16: 天兜術天尼摩羅提天波羅尼蜜惒耶拔致 T0816_.17.0809b17: 天乃至梵天遍視。復見佛在梵天與無央數 T0816_.17.0809b18: 百千梵天圍遶而爲説法。亦自見身色像貌 T0816_.17.0809b19: 及一切衆會者。皆悉如大目揵連。神足變化 T0816_.17.0809b20: 在所作爲皆悉爾。自見在中爲一切而説法 T0816_.17.0809b21: 皆如目連。復變諸會者。皆如舍利弗比丘。智 T0816_.17.0809b22: 慧光明於大衆中爲師子吼。如是比各各自 T0816_.17.0809b23: 以慧力。爲説大弟子法。於是大目揵連驚怖 T0816_.17.0809b24: 衣毛爲竪甚可怪。踊躍歡喜則生善心。三反 T0816_.17.0809b25: 自稱譽言。乃爾乃爾。諸佛世尊甚大可怪。無 T0816_.17.0809b26: 罣礙行所作亦甚可怪。大踊所成歡喜踊躍 T0816_.17.0809b27: 五體投地。讃歎言。南無佛。爾時聞大音聲響 T0816_.17.0809b28: 忉利天皆爲震動。於是無央數百千天聚會 T0816_.17.0809b29: 倶到佛所白佛言唯。世尊。何因縁有是大音 T0816_.17.0809c01: 聲感動是地乃爾。所問如是如來。佛言。如是 T0816_.17.0809c02: 天子。大目揵連於佛大地踊躍自歸。五體投 T0816_.17.0809c03: 地感動使爾。佛言。如是天子。是比丘目連。當 T0816_.17.0809c04: 自來問。於是比丘目連起住疾疾往到佛所。 T0816_.17.0809c05: 前以頭面著佛足。遶佛三匝已住佛前。叉十 T0816_.17.0809c06: 指爲佛作禮。是時目連於佛前。説偈言 T0816_.17.0809c07: 持力不可稱 佛爲已逮得 T0816_.17.0809c08: 如佛之所行 世雄難思議 T0816_.17.0809c09: 垢垢已離三 心意皆已調 T0816_.17.0809c10: 天人之中尊 一切所供養 T0816_.17.0809c11: 雖有百千日 滿於虚空中 T0816_.17.0809c12: 盲者無所見 盲者不蒙光 T0816_.17.0809c13: 十力放光明 弟子因所見 T0816_.17.0809c14: 一切諸弟子 不能及佛明 T0816_.17.0809c15: 從胎盲無見 弟子行亦爾 T0816_.17.0809c16: 不能知佛慧 亦復不能持 T0816_.17.0809c17: 雖有信受是 如來之法教 T0816_.17.0809c18: 於是無能知 不及尊所行 T0816_.17.0809c19: 譬若如大海 欲比牛跡水 T0816_.17.0809c20: 其徳如須彌 喩之於芥子 T0816_.17.0809c21: 如日之光明 寧與螢火等 T0816_.17.0809c22: 佛世尊之徳 弟子不能及 T0816_.17.0809c23: 不可以須彌 方之譬芥子 T0816_.17.0809c24: 日月之光明 比之於螢火 T0816_.17.0809c25: 比之牛跡水 不可以大海 T0816_.17.0809c26: 比之於弟子 不可以菩薩 T0816_.17.0809c27: 譬若如盲人 以比有目者 T0816_.17.0809c28: 若復有乞人 以比遮迦越 T0816_.17.0809c29: 譬如月光明 比之以星宿 T0816_.17.0810a01: 如佛世尊徳 弟子不能當 T0816_.17.0810a02: 在於人間行 復現須彌頂 T0816_.17.0810a03: 所現譬如幻 一切蒙福祐 T0816_.17.0810a04: 不知佛在彼 我憶天下空 T0816_.17.0810a05: 不復得見佛 及與比丘僧 T0816_.17.0810a06: 我於此宮舍 常止坐其中 T0816_.17.0810a07: 爲諸天婇女 教誡説法事 T0816_.17.0810a08: 便自以天眼 觀視閻浮利 T0816_.17.0810a09: 即見諸百國 謂之無福地 T0816_.17.0810a10: 思惟是天下 便即見世尊 T0816_.17.0810a11: 在於羅閲祇 與弟子共食 T0816_.17.0810a12: 在萍沙王家 處於大宮中 T0816_.17.0810a13: 與諸衆會倶 眷屬而圍遶 T0816_.17.0810a14: 在於是見佛 譬視氷山雪 T0816_.17.0810a15: 自見目連身 住止在佛左 T0816_.17.0810a16: 又見舍利弗 侍在佛之右 T0816_.17.0810a17: 并復及於餘 一切諸弟子 T0816_.17.0810a18: 我自憶呼佛 下在閻浮利 T0816_.17.0810a19: 還在忉利天 佛故在其處 T0816_.17.0810a20: 於是熟自視 止在忉利天 T0816_.17.0810a21: 諦復自思惟 處在閻浮利 T0816_.17.0810a22: 又復見世尊 在於舍衞國 T0816_.17.0810a23: 坐於大衆中 一切廣説法 T0816_.17.0810a24: 亦復自見身 在於大會中 T0816_.17.0810a25: 亦見舍利弗 及與諸弟子 T0816_.17.0810a26: 復現於釋種 現行而分衞 T0816_.17.0810a27: 見在維耶離 而行受人食 T0816_.17.0810a28: 現住波羅柰 行歩而出入 T0816_.17.0810a29: 諸有所在處 皆自見其身 T0816_.17.0810b01: 現到欝單*曰 與諸弟子衆 T0816_.17.0810b02: 共行而分衞 見到阿耨達 T0816_.17.0810b03: 亦現在於彼 與其弟子衆 T0816_.17.0810b04: 皆坐而共食 又復見世尊 T0816_.17.0810b05: 現至拘耶尼 復在弗于逮 T0816_.17.0810b06: 爲無數拘利 而爲説其義 T0816_.17.0810b07: 皆自見目連 在彼作變化 T0816_.17.0810b08: 自現神足力 示人本所行 T0816_.17.0810b09: 於是諸地神 見其所居處 T0816_.17.0810b10: 虚空諸神天 爲之理法事 T0816_.17.0810b11: 皆悉具示之 今覩無上法 T0816_.17.0810b12: 在於四王天 皆爲説正法 T0816_.17.0810b13: 於炎天所見 亦復悉如是 T0816_.17.0810b14: 見在兜術天 亦復見魔天 T0816_.17.0810b15: 現於尼摩羅 波耶尼蜜天 T0816_.17.0810b16: 悉見諸弟子 并及與世尊 T0816_.17.0810b17: 在於梵天上 所見亦如是 T0816_.17.0810b18: 爲諸拘利梵 皆爲其説法 T0816_.17.0810b19: 於是自見身 遍在諸梵中 T0816_.17.0810b20: 一切餘弟子 其衆皆如是 T0816_.17.0810b21: 前諸過去佛 所行皆如是 T0816_.17.0810b22: 經行及與樹 若龕及臥處 T0816_.17.0810b23: 於是皆悉見 無數諸法王 T0816_.17.0810b24: 其如是比類 皆如釋師子 T0816_.17.0810b25: 我自在是間 所見甚可怪 T0816_.17.0810b26: 其所見法事 雄特無過是 T0816_.17.0810b27: 諸佛之世尊 可怪放光明 T0816_.17.0810b28: 乃作是變化 神足中最尊 T0816_.17.0810b29: 在於忉利天 説法不往來 T0816_.17.0810c01: 悉遍閻浮提 處處皆悉見 T0816_.17.0810c02: 國邑與郡縣 聚落及餘處 T0816_.17.0810c03: 常等讃歎之 爲其而説法 T0816_.17.0810c04: 如我之所覩 爲皆見世尊 T0816_.17.0810c05: 并見諸弟子 爲皆得寂定 T0816_.17.0810c06: 大拘路拘路 復及與離越 T0816_.17.0810c07: 迦旃延分耨 及與大迦葉 T0816_.17.0810c08: 我皆爲已見 諸佛世尊跡 T0816_.17.0810c09: 無數所讃歎 聞之若如海 T0816_.17.0810c10: 於是悉自見 其身皆在中 T0816_.17.0810c11: 無央數之徳 其場聚如是 T0816_.17.0810c12: 如是大音聲 爲在須彌頂 T0816_.17.0810c13: 以是禮世尊 其徳難思議 T0816_.17.0810c14: 恐怖求自歸 衣毛爲之竪 T0816_.17.0810c15: 今願持五體 頭面自歸禮 T0816_.17.0810c16: 如是大音聲 普周無不聞 T0816_.17.0810c17: 諸是三千界 皆爲大震動 T0816_.17.0810c18: 在於須彌頂 廣放大光明 T0816_.17.0810c19: 我亦於是住 皆悉而遍見 T0816_.17.0810c20: 我於是驚怖 疾疾到佛所 T0816_.17.0810c21: 時即便往詣 前見人中尊 T0816_.17.0810c22: 而問於是法 恐懼心所怪 T0816_.17.0810c23: 皆施行何等 能作是變應 T0816_.17.0810c24: 何所是佛事 惟願爲説之 T0816_.17.0810c25: 如是閻浮利 天上亦如此 T0816_.17.0810c26: 於東西南北 四面倶皆是 T0816_.17.0810c27: 若在於梵天 虚空亦復爾 T0816_.17.0810c28: 我自呼有徳 施祐謂爲益 T0816_.17.0810c29: 自恃得道時 神足爲無比 T0816_.17.0811a01: 我求甚使疾 焦燒道根本 T0816_.17.0811a02: 違失如來行 遠離於佛慧 T0816_.17.0811a03: 於是自思念 是心無解脱 T0816_.17.0811a04: 本造當如是 發心求佛道 T0816_.17.0811a05: 今悔無所益 於行爲了盡 T0816_.17.0811a06: 諸情悉已斷 於佛法無益 T0816_.17.0811a07: 譬如人入海 行採求衆寶 T0816_.17.0811a08: 捨摩尼不取 而更求汚泥 T0816_.17.0811a09: 自察如我智 并復及餘人 T0816_.17.0811a10: 棄於世尊行 而反求弟子 T0816_.17.0811a11: 若疑有懈怠 是行不得佛 T0816_.17.0811a12: 精進發道意 合會諸善徳 T0816_.17.0811a13: 如是勤苦行 可得過三界 T0816_.17.0811a14: 其能作是行 佛慧可疾得 T0816_.17.0811a15: 惟願稽首禮 歸命諸世尊 T0816_.17.0811a16: 其有逮得是 *持最尊佛慧 T0816_.17.0811a17: 能現無極變 獨有釋師子 T0816_.17.0811a18: 諸有見聞者 疑惑爲永除 T0816_.17.0811a19: 爾時佛讃賢者大目揵連如汝境界能視能 T0816_.17.0811a20: 見。復次目連。如諸佛世尊境界不可思惟。 T0816_.17.0811a21: 令一切人及蜎飛蠕動。皆得辟支佛都合會 T0816_.17.0811a22: 是智。共消息不能知不能見。何況汝一弟子 T0816_.17.0811a23: 而欲計量知。是一處之所作尚不能知。況佛 T0816_.17.0811a24: 境界而欲得知耶。如是目連。復次當來輩皆 T0816_.17.0811a25: 共聚會。是輩聚會已共坐一處視道變化。如 T0816_.17.0811a26: 是如來等正覺。變化現道神足。名爲道變化 T0816_.17.0811a27: 神足變化無極變化法言所説。目連則言。如 T0816_.17.0811a28: 是世尊。賢者大目揵連。聞佛所説已。自見身 T0816_.17.0811a29: 在蓮華上。放身光明而在梵天。自於其處所 T0816_.17.0811b01: 語四天下皆聞。於是目連説偈言 T0816_.17.0811b02: 佛出於世間 甚爲難得値 T0816_.17.0811b03: 無數億百千 難計拘利劫 T0816_.17.0811b04: 譬如優曇鉢 其華甚難値 T0816_.17.0811b05: 如是佛難見 世尊過於是 T0816_.17.0811b06: 譬之若尊王 飛行遮迦越 T0816_.17.0811b07: 常而有神足 福徳力亦爾 T0816_.17.0811b08: 其子有千人 七寶皆悉具 T0816_.17.0811b09: 往到於佛所 聽受上法言 T0816_.17.0811b10: 梵天與帝釋 所欲得自在 T0816_.17.0811b11: 若欲樂天上 復樂於人間 T0816_.17.0811b12: 五樂以自娯 恣心歡喜樂 T0816_.17.0811b13: 往到法王所 一切可得願 T0816_.17.0811b14: 若能有棄離 一切諸愛欲 T0816_.17.0811b15: 到於泥洹寂 如服甘露味 T0816_.17.0811b16: 其欲逮無極 得最神足力 T0816_.17.0811b17: 當詣世雄所 聽受上法言 T0816_.17.0811b18: 若有辟支佛 及與諸弟子 T0816_.17.0811b19: 於是兩足中 佛爲最尊上 T0816_.17.0811b20: 降伏於魔王 并及諸官屬 T0816_.17.0811b21: 當往到如來 見於法之主 T0816_.17.0811b22: 於是大目揵連。發起無央數那術億百千天 T0816_.17.0811b23: 子欲界色界。疾疾各以所有天華天香天傅 T0816_.17.0811b24: 飾華天澤香。皆持欲往到佛所。各持是華供 T0816_.17.0811b25: 養散於佛上。以頭面稽首禮佛足却住一面。 T0816_.17.0811b26: 於是目揵連。以神足力聚會諸天衆共在一 T0816_.17.0811b27: 處已。便往到佛所前以頭面著佛足。皆却住 T0816_.17.0811b28: 一面。佛爾時語目連言。目連。聽我所説道神 T0816_.17.0811b29: 足變化無極法言。於是目連受教而聽。復次 T0816_.17.0811c01: 目連。三千大千刹土。百億日月。百億大海。百 T0816_.17.0811c02: 億須彌山。百億四天下。是名三千大千世界 T0816_.17.0811c03: 爲一佛刹。於目連意云何。呼一閻浮利謂我 T0816_.17.0811c04: 於是中得道。目連。莫作是視。何以故。目連。 T0816_.17.0811c05: 於一切四天下。隨其所願上中下而爲説法。 T0816_.17.0811c06: 知誰當得阿惟三佛。誰在母腹中。誰在兜術 T0816_.17.0811c07: 天。誰復般泥洹皆悉知 T0816_.17.0811c08: 復次目揵連。於是三千大千刹土東方。去是 T0816_.17.0811c09: 四天下萬二千四天下。其四天下世界名無
T0816_.17.0811c12: 常親近道法樂聽受奉行。彼有求菩薩道者。 T0816_.17.0811c13: 少求辟支佛道者。求弟子行者甚衆多。復次 T0816_.17.0811c14: 目連。彼佛如鏡明無垢一一所説法。九十九 T0816_.17.0811c15: 億人解弟子乘。於彼不説沙門之四徳。不如 T0816_.17.0811c16: 是聞説沙門之四徳。何等四徳。須陀洹。斯陀 T0816_.17.0811c17: 含。阿那含。阿羅漢。復次目連。彼世界人在一 T0816_.17.0811c18: 坐。皆得六通之證。逮八惟務禪皆自念知。爲 T0816_.17.0811c19: 脱於生死歡喜踊在虚空中。去地七仞坐於 T0816_.17.0811c20: 虚空便般泥洹。身中出火還自燒身。亦無有 T0816_.17.0811c21: 骨亦不見灰都無所有。如是目連。彼佛現在 T0816_.17.0811c22: 説法。寂然度人寂然般泥洹。彼世界無取無 T0816_.17.0811c23: 與。若飢渇所念。飮食皆自然在前。衣被服 T0816_.17.0811c24: 飾譬如忉利天上。若起若滅若生。不因母人 T0816_.17.0811c25: 胞胎生。無有女人因福自然而生。其地皆作 T0816_.17.0811c26: 黄金色。復次目連。彼佛如來國土人民壽五 T0816_.17.0811c27: 百歳有長有短。於目連意云何。能知彼佛如 T0816_.17.0811c28: 鏡明無垢如來不。目連則言不知。彼土如來 T0816_.17.0811c29: 則我身是。我於彼間以法而教導。如是目連。 T0816_.17.0812a01: 如是比名爲道神足無極變化也。一切弟 T0816_.17.0812a02: 子辟支佛皆悉過其上 T0816_.17.0812a03: 復次目連。於是三千大千刹土南方。去是萬
T0816_.17.0812a08: 者説法。彼佛世界少菩薩。弟子行者於彼刹 T0816_.17.0812a09: 沒生於空無佛處。於彼處皆當得辟支佛。於 T0816_.17.0812a10: 目連意云何。知彼佛寶品如來無所著等正 T0816_.17.0812a11: 覺不。目連言。不知。天中天。佛言。則我身是。 T0816_.17.0812a12: 我於彼間説法以教導人。如是名爲道神 T0816_.17.0812a13: 足無極之變化也。一切弟子及辟支佛去佛 T0816_.17.0812a14: 甚遠 T0816_.17.0812a15: 復次目連。於是三千大千刹土西方。去是四 T0816_.17.0812a16: 天下二萬二千四天下。其世界名羅陀那質
T0816_.17.0812a19: 世界以寶爲樹。其經行處皆寶。以寶爲交露 T0816_.17.0812a20: 帳以寶爲欄楯。皆以雜寶而挍莊之。以寶爲 T0816_.17.0812a21: 浴池中有八味之水。食飮皆自然念便自然 T0816_.17.0812a22: 至。譬如兜術天上諸天被服飮食。彼土人民 T0816_.17.0812a23: 亦如是。彼國土不聞母人亦不見母人。亦無 T0816_.17.0812a24: 有母苦生者。亦無男子母人合會者。亦無婬 T0816_.17.0812a25: 泆於欲。亦不婬泆於財。亦不婬泆於懈慢。亦 T0816_.17.0812a26: 不從胞胎生。彼世界一切人。生皆從蓮華藏 T0816_.17.0812a27: 化生於彼。目連。復次寶意世界。佛號寶等有 T0816_.17.0812a28: 如來無所著等正覺。於彼説法。彼佛如來不 T0816_.17.0812a29: 説餘事。純以菩薩篋藏。令一切發三菩心。令 T0816_.17.0812b01: 不可復計阿僧祇人。皆得無所從生法忍。復 T0816_.17.0812b02: 不可計阿僧祇人皆受決。當爲阿耨多羅三耶 T0816_.17.0812b03: 三菩。彼佛世界無有弟子縁一覺行者。皆悉菩 T0816_.17.0812b04: 薩。亦無有恩愛。心亦不念。滿彼四天下。彼 T0816_.17.0812b05: 國如來。壽八萬四千歳。其土人民壽亦如是 T0816_.17.0812b06: 有長有短。彼國人壽盡不墮三惡道不生邊 T0816_.17.0812b07: 地。彼國菩薩若於是壽盡。倍復生清淨刹土。 T0816_.17.0812b08: 面見諸佛世尊。於彼天若天龍揵沓惒。其心 T0816_.17.0812b09: 不念一等無異。皆有薩芸若意。諸天龍揵沓 T0816_.17.0812b10: 惒。雖有是名悉願同一。雖若干智等以無上 T0816_.17.0812b11: 智。若諸天龍揵沓惒若人常服於智。如是於 T0816_.17.0812b12: 目連意云何。彼寶等有如來現在説法。汝知 T0816_.17.0812b13: 不。目連言不及天中天。佛言。彼佛則我身是。 T0816_.17.0812b14: 我於彼間以法而教導。如是*比名爲道神足 T0816_.17.0812b15: 無極之變化也。非是羅漢辟支佛所能及知」 T0816_.17.0812b16: 復次目連。於是三千大千刹土北方。去是四 T0816_.17.0812b17: 天下世界。三萬六千四天下。名無恐懼世界。 T0816_.17.0812b18: 其世界有兩寶。黄金白銀。彼佛世界。無泥犁 T0816_.17.0812b19: 身。無畜生身。無餓鬼。不畏生邊地。於彼無有 T0816_.17.0812b20: 虧戒者。於所見亦不毀。亦不虧種姓。亦不於 T0816_.17.0812b21: 餘道及尼揵波惒而有所信知。彼目連。無恐 T0816_.17.0812b22: 懼四天下世界。佛號無畏與如來無所著等 T0816_.17.0812b23: 正覺於彼説法。其佛如來便往到佛樹下。到 T0816_.17.0812b24: 佛樹下已。七十二億那術魔往到其所。是諸 T0816_.17.0812b25: 魔是時如來。現如菩薩求道未逮薩芸若。是 T0816_.17.0812b26: 時魔便化作七十二億那術樹。是時菩薩亦 T0816_.17.0812b27: 化作七十二億那術菩薩。各坐一一所作樹 T0816_.17.0812b28: 下。是時魔恐怖而大驚怪。自念言。何所爲審 T0816_.17.0812b29: 是菩薩者。欲於是座牽出之。是時諸化菩薩 T0816_.17.0812c01: 語魔化幻。如汝諸魔衆。一切諸法皆亦如是。 T0816_.17.0812c02: 云何言何所審是菩薩者而欲牽出之。我於 T0816_.17.0812c03: 是間禪念思惟。如我前後所作福。常發阿耨 T0816_.17.0812c04: 多羅三耶三菩心。以勸人令發意求菩薩 T0816_.17.0812c05: 道。汝云何無勸助意。反欲牽出。菩薩禪定思 T0816_.17.0812c06: 惟。若我所作惡事不勸人。令求菩薩者自然 T0816_.17.0812c07: 滅去。何須乃欲相牽耶。以是故非汝所能牽。 T0816_.17.0812c08: 莫於是而作自侵。於是魔復問菩薩言。汝作 T0816_.17.0812c09: 幾所福而發阿耨多羅三*耶三*菩心。復能 T0816_.17.0812c10: 勸人令索菩薩道。報言衆魔。譬如恒邊沙。一 T0816_.17.0812c11: 沙爲一佛刹。滿其中珍寶持是施與。持是發道 T0816_.17.0812c12: 意其所作功徳復過於是如是。復次衆魔。如 T0816_.17.0812c13: 恒邊沙等世界一切人皆滿其中。施以所安恭 T0816_.17.0812c14: 敬承事至千劫中。如是功徳福祐持用求道。 T0816_.17.0812c15: 魔復問言。卿所作功徳乃爾。其有索菩薩 T0816_.17.0812c16: 奪處者。其罪云何。菩薩報言。如所説。爾所 T0816_.17.0812c17: 恒邊沙一切人。若有索鑿是人眼皆出之。 T0816_.17.0812c18: 則作罪如是爲多不。魔報甚多。菩薩報魔言。 T0816_.17.0812c19: 若牽菩薩者其罪甚倍多於是。爲牽阿耨多 T0816_.17.0812c20: 羅三耶三*菩。爾時魔衆七十二億那術。以 T0816_.17.0812c21: 是方便見是變化。皆發阿耨多羅三耶三*菩 T0816_.17.0812c22: 心。是時諸發意菩薩。天華天香天不飾華 T0816_.17.0812c23: 天澤香。皆擧持散菩薩上。天上千種諸伎樂 T0816_.17.0812c24: 持用供養娯樂菩薩。如是音樂聲皆説如是。 T0816_.17.0812c25: 疾疾令三界之導師疾成阿耨多羅三耶三 T0816_.17.0812c26: *菩阿惟三佛。作是讃歎已。便見菩薩坐於樹 T0816_.17.0812c27: 下已。得阿耨多羅三耶三*菩阿惟三佛。於是 T0816_.17.0812c28: 更有異百千天子。心念如是諸魔衆今來到 T0816_.17.0812c29: 是。不復入三惡道亦當得脱。便當爲阿耨多 T0816_.17.0813a01: 羅三耶三*菩心。於是無恐懼施言。今得佛是 T0816_.17.0813a02: 故名無恐懼如來。何以故。名爲無恐懼施。無 T0816_.17.0813a03: 恐懼與審如是説是名時。諸世界皆聞知佛 T0816_.17.0813a04: 爲得道。佛言。如是目連。彼世無恐懼施如來 T0816_.17.0813a05: 則我身是。我於彼世界以法而教導。如是目 T0816_.17.0813a06: 連。如來名爲道神足無極之變化也。一切弟 T0816_.17.0813a07: 子縁一覺所不能持 T0816_.17.0813a08: 佛説道神足無極變化經卷第三 T0816_.17.0813a09: T0816_.17.0813a10: T0816_.17.0813a11: T0816_.17.0813a12: T0816_.17.0813a13: 西晋安息三藏安法欽譯 T0816_.17.0813a14: 復次目連。於是三千大千刹土東南方。去是
T0816_.17.0813a19: 譬如天衣。地生柔軟之草高四寸。其地所有 T0816_.17.0813a20: 各各異種衆色。如是皆悉遍行歩。若下足 T0816_.17.0813a21: 蹈地草皆柔軟可意。足擧則生如故。其地皆 T0816_.17.0813a22: 平如掌。目連。是遍等世界皆如此。有城名
T0816_.17.0813a25: 是目連。彼善尊城人皆共居其中。其國人民 T0816_.17.0813a26: 繁裔。多於鴦迦摩竭拘留諸人民數。如是目 T0816_.17.0813a27: 連。其幻華如來世尊。於善尊城中遊行止 T0816_.17.0813a28: 頓其中。一會説法爲師子吼。令三十那術人 T0816_.17.0813a29: 皆得阿羅漢。復有三十那術人得阿那含。復 T0816_.17.0813b01: 有三十那術人得斯陀含。復有三十那術人 T0816_.17.0813b02: 得須陀洹。復有三十那術人發辟支佛行。復 T0816_.17.0813b03: 倍不可計數發阿耨多羅三耶三菩提心復 T0816_.17.0813b04: 異不可計數人皆悉作功徳。目連。是彼。四
T0816_.17.0813b07: 食。彼若男子母人。欲得一華一果得以食 T0816_.17.0813b08: 之。安隱飽滿七日不飢不羸。色貌不減身體 T0816_.17.0813b09: 康強輕便有氣力。食是已訖如服甘露。亦無 T0816_.17.0813b10: 小便亦不大行亦無涕唾。彼無田種殖者。 T0816_.17.0813b11: 無擧賈償債者。其國中皆共食是華果。彼 T0816_.17.0813b12: 國初不知有貧富倶等無異。彼世界如來。目 T0816_.17.0813b13: 連。有九十六億那術百千弟子衆。其菩薩衆
T0816_.17.0813b16: 衆菩薩衆皆坐樹下。若欲食時樹自然動搖 T0816_.17.0813b17: 華果落墮皆在鉢中。食飮飽訖樹不動搖。華 T0816_.17.0813b18: 果不墮還如本故。如是目連。彼世界所有事 T0816_.17.0813b19: 物。過倍於是不可計。目連。彼世界如來則我 T0816_.17.0813b20: 身是。我於彼世界以法而教導。如是目連。名 T0816_.17.0813b21: 爲如來道神足無極之變化也。一切諸弟子 T0816_.17.0813b22: 縁一覺所不及知 T0816_.17.0813b23: 復次目連。於是三千大千刹土西南方。去是 T0816_.17.0813b24: 四天下世界七萬四天下世界。其世界名比
T0816_.17.0813b27: 八萬四千小城。一一處城聚落處城小城拘 T0816_.17.0813b28: 利百千皆滿其中彼諸王皆奉行法。非法之 T0816_.17.0813b29: 事皆悉除。盡是諸王各有八萬四千夫人婇 T0816_.17.0813c01: 女。爾時婇女端正世之最上。一一諸王各有 T0816_.17.0813c02: 五百太子。一一諸王各有萬二千女。是萬二 T0816_.17.0813c03: 千女皆端正於世最上。是諸王法無鞕杖亦 T0816_.17.0813c04: 無兵器。是諸王各各自治在其國。目連。彼容 T0816_.17.0813c05: 受世界佛號波勿多羅陀那頼比怛薩阿竭
T0816_.17.0813c08: 彼四天下踊在虚空中。去地七刃結加趺 T0816_.17.0813c09: 坐。一加趺坐放大光明。彼時四天下世界皆 T0816_.17.0813c10: 悉相見。雨於天華諸音樂器不鼓自鳴。一一 T0816_.17.0813c11: 樂器出百千音聲。地爲六反震動。諸伎樂 T0816_.17.0813c12: 音譬如梵音聲。不可計百千所作功徳所致。 T0816_.17.0813c13: 轉於法輪一切諸欲垢皆悉盡。無餘泥洹。持 T0816_.17.0813c14: 菩薩所知爲衆説法。彼如來説法。以是四天 T0816_.17.0813c15: 下世界。八萬諸王及夫人婇女。諸子諸女見 T0816_.17.0813c16: 佛變化已。乃皆發阿耨多羅三耶三*菩心。彼 T0816_.17.0813c17: 國中一切人民男子女人男兒女兒。皆遠塵 T0816_.17.0813c18: 離垢諸法法眼生。是諸王及夫人婇女諸兒 T0816_.17.0813c19: 諸女。從佛求作沙門。是時如來皆悉聽爲沙 T0816_.17.0813c20: 門。爲沙門已在在所處。在所處及城郭縣邑 T0816_.17.0813c21: 聚落。其所至到處。皆歩行不乘車馬。臥起 T0816_.17.0813c22: 飮食常於寺舍。不復田作種*殖皆食自然。天 T0816_.17.0813c23: 人來下而悉供養。是時如來再會説法時。一 T0816_.17.0813c24: 切諸弟子行者皆得斯陀含。菩薩行者皆得 T0816_.17.0813c25: 歡喜忍。三會説法時。一切人皆得阿那含。菩 T0816_.17.0813c26: 薩行者皆逮得五通。四會説法時。一切皆得 T0816_.17.0813c27: 阿羅漢。菩薩行者皆得不起法忍。夫人婇女 T0816_.17.0813c28: 男女皆得不起法忍。爾時夫人婇女及諸女 T0816_.17.0813c29: 皆轉女人身。悉得男子不復見女像。時彼如 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |