大正蔵検索 INBUDS
|
大乘密嚴經 (No. 0682_ 不空譯 ) in Vol. 16 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0682_.16.0747b16: T0682_.16.0747b17: T0682_.16.0747b18: No.682[No.681] T0682_.16.0747b19: T0682_.16.0747b20: T0682_.16.0747b21: 朕聞西方有聖人焉。演不言之言垂無教之 T0682_.16.0747b22: 教。啓迪權實發披聾瞽。遷其善者不疾而速。 T0682_.16.0747b23: 階其益者即聖自凡。撃蒙求以娑婆丘陵。示 T0682_.16.0747b24: 達觀以密嚴世界。匪染淨在我實是非遊。而 T0682_.16.0747b25: 楚越生於念中。及缺頓於目下。彼魚藏鳥 T0682_.16.0747b26: 逝。其若是乎。欽哉密嚴迹超三有。量周乎 T0682_.16.0747b27: 法界相離於極微。非聲聞之所聞豈色見之 T0682_.16.0747b28: 能見。嘗潔已主妙允恭付屬。是欲泉靜識 T0682_.16.0747b29: 浪。珠清意源窮頼耶能變之端。照自覺湛然 T0682_.16.0747c01: 之境。深詣心極其唯是經。夫翻譯之來抑有 T0682_.16.0747c02: 由矣。雖方言有異而本質須存。此經梵書並 T0682_.16.0747c03: 是偈頌。先之譯者多作散文。蛇化爲龍何必 T0682_.16.0747c04: 變於鱗介。家成於國寧即改乎姓氏。矧訛異 T0682_.16.0747c05: 輕重或有異同。再而詳悉可爲盡善。大興善 T0682_.16.0747c06: 寺三藏沙門不空。像教棟梁愛河舟楫。戒珠 T0682_.16.0747c07: 在握明鏡入懷。雪渉雲征窮鹿野之眞諦。帆 T0682_.16.0747c08: 飛海宿究馬鳴之奧音。聲詠八轉言善兩方。 T0682_.16.0747c09: 之可窺鑑闕如抑揚了義。詔令集京城義學 T0682_.16.0747c10: 沙門飛錫等翰林學士柳抗等。詳譯斯文及 T0682_.16.0747c11: 護國經等。對執貝多翻諸簡牘。憑其本夾依 T0682_.16.0747c12: 以頌言。大羹之味不遺。清月之魄恒滿。豈不 T0682_.16.0747c13: 美歟豈不美歟。朕詞乏清華文非道麗。志流 T0682_.16.0747c14: 衍於祕賾將布灌於無窮。聊課虚懷序之篇 T0682_.16.0747c15: 首云爾 T0682_.16.0747c16: T0682_.16.0747c17: T0682_.16.0747c18: T0682_.16.0747c19: T0682_.16.0747c20: 開府儀同三司 特進試鴻臚卿 T0682_.16.0747c21: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司空 T0682_.16.0747c22: 諡大鑑正號大廣智 大興善寺 T0682_.16.0747c23: 三藏沙門不空奉 詔譯 T0682_.16.0747c24: 密嚴道場品第一 T0682_.16.0747c25: 如是我聞。一時佛薄伽梵。住於超越欲色無 T0682_.16.0747c26: 色等想。於一切法自在無礙。神足力通之所 T0682_.16.0747c27: 遊戲密嚴世界。而此世界非彼外道聲聞縁 T0682_.16.0747c28: 覺所行之境。與諸修習勝瑜伽者。十億佛刹 T0682_.16.0747c29: 微塵數等菩薩摩訶薩倶。其名曰摧一切外 T0682_.16.0748a01: 道異論菩薩摩訶薩。大慧菩薩摩訶薩。一切 T0682_.16.0748a02: 佛法如實見菩薩摩訶薩。聖觀自在菩薩摩 T0682_.16.0748a03: 訶薩。得大勢菩薩摩訶薩神通王菩薩摩訶 T0682_.16.0748a04: 薩。曼殊室利菩薩摩訶薩。金剛藏菩薩摩訶 T0682_.16.0748a05: 薩。解脱月菩薩摩訶薩。持進菩薩摩訶薩而 T0682_.16.0748a06: 爲上首。皆超三界心意識境智成身。轉於 T0682_.16.0748a07: 所依成就如幻。首楞嚴法雲三摩地。無量諸 T0682_.16.0748a08: 佛手灌其頂。處離三有蓮華宮 T0682_.16.0748a09: 爾時如來應正遍知。從現法樂住自覺聖智 T0682_.16.0748a10: 甚深境界。微妙奮迅無量衆色之所現顯三 T0682_.16.0748a11: 摩地起。出帝雷光妙莊嚴殿。與諸菩薩入於 T0682_.16.0748a12: 無垢月藏殿中。昇密嚴場師子之座。世尊坐 T0682_.16.0748a13: 已觀察四方。從眉間珠髻光明莊嚴。出於無 T0682_.16.0748a14: 量百千淨光。圍繞交映成光明網。是光網流 T0682_.16.0748a15: 照之時。一切佛刹莊嚴之相分明顯現。如一 T0682_.16.0748a16: 佛刹餘諸佛土。嚴飾細妙同於微塵。密嚴世 T0682_.16.0748a17: 界超諸佛國。遠離星宿及日月。如無爲性不 T0682_.16.0748a18: 同微塵。此密嚴中佛及弟子。并餘世界來此 T0682_.16.0748a19: 會者。當如涅槃及以虚空非擇滅性 T0682_.16.0748a20: 爾時世尊。現彼世界佛及菩薩。威神功徳勝 T0682_.16.0748a21: 妙事已。復以佛眼遍視十方諸菩薩衆。告一 T0682_.16.0748a22: 切佛法如實見菩薩摩訶薩言。如實見今此 T0682_.16.0748a23: 世界名曰密嚴。是中菩薩悉於欲色無色無想 T0682_.16.0748a24: 有情之處。以三摩地力生智慧火。焚燒色貪 T0682_.16.0748a25: 及以無明。轉所依止得意成身。神足力通以 T0682_.16.0748a26: 爲嚴飾。無竅隙無骨體。猶如日月摩尼電光。 T0682_.16.0748a27: 帝弓珊瑚紇利多羅。黄金瞻蔔孔雀花月鏡 T0682_.16.0748a28: 中之像。如是色身住於諸地修無漏因。由三 T0682_.16.0748a29: 摩地而得自在。十無盡願及以迴向。獲殊勝 T0682_.16.0748b01: 身來密嚴刹 T0682_.16.0748b02: 爾時一切佛法如實見菩薩摩訶薩。從座而 T0682_.16.0748b03: 起偏袒右肩。稽首佛足右膝著地。合掌白佛 T0682_.16.0748b04: 言世尊我於今者欲有所問。惟願如來應正 T0682_.16.0748b05: 遍知哀許爲説。佛告如實見言。善哉善哉恣 T0682_.16.0748b06: 汝所問。當爲汝説令汝心喜 T0682_.16.0748b07: 爾時一切佛法如實見菩薩摩訶薩承佛開許 T0682_.16.0748b08: 即白佛言。世尊。唯此佛刹超越欲色無色。及 T0682_.16.0748b09: 以無想有情界耶。佛言善男子。從此上方過 T0682_.16.0748b10: 百億佛刹。有梵音佛土娑羅樹王佛土星宿 T0682_.16.0748b11: 王佛土。過如是佛土復有無量百千佛刹。廣 T0682_.16.0748b12: 博崇麗菩薩衆會之所莊嚴。彼中諸佛咸爲 T0682_.16.0748b13: 菩薩。説現法樂住自覺聖智。遠離分別實際 T0682_.16.0748b14: 眞如。大涅槃界究竟之法。是故當知此界外。 T0682_.16.0748b15: 有如是等無量佛刹。如實見匪唯汝今於佛 T0682_.16.0748b16: 國土菩薩衆會。心生限量請問如來。有此菩 T0682_.16.0748b17: 薩摩訶薩名曰持進。曾於佛所生限量心。便 T0682_.16.0748b18: 以神通昇于上方。過百千倶胝乃至殑伽沙 T0682_.16.0748b19: 等諸佛世界。不能一見如來之頃。心生希有 T0682_.16.0748b20: 知佛菩薩不可思議。還至娑訶世界名稱大 T0682_.16.0748b21: 城。來於我所悔謝已過。讃佛功徳無量無邊。 T0682_.16.0748b22: 猶如虚空住自證境來密嚴刹。爾時會中金 T0682_.16.0748b23: 剛藏菩薩摩訶薩。善能演説諸地之相。微妙 T0682_.16.0748b24: 決定盡其源底。從座而起偏袒右肩。頂禮佛 T0682_.16.0748b25: 足右膝著地。合掌白佛言世尊我於如來應 T0682_.16.0748b26: 正遍知。欲少諮問唯願哀愍爲我宣説。佛言 T0682_.16.0748b27: 金剛藏汝於我所欲有問。如來應正等覺隨 T0682_.16.0748b28: 汝所疑爲汝開演 T0682_.16.0748b29: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。承佛許已而白佛 T0682_.16.0748c01: 言。世尊佛者是何句義。所覺是何。唯願世尊 T0682_.16.0748c02: 説勝義境示法性佛。令過去未來現在修菩 T0682_.16.0748c03: 薩行者。於諸色相積集之見。及餘外道異論 T0682_.16.0748c04: 執著。行分別境起微塵勝。自在性時方虚空 T0682_.16.0748c05: 我意。根境和合如是諸見。復有計者無明愛 T0682_.16.0748c06: 業眼色與眼。是時復有觸及作意。如是等法 T0682_.16.0748c07: 而爲因縁。等無間縁増上縁所縁縁。和合生 T0682_.16.0748c08: 識執著行者。起有無等種種惡覺於我法中。 T0682_.16.0748c09: 復有諸人於蘊有情墮空性見。爲斷如是妄 T0682_.16.0748c10: 分別覺。唯願世尊説離五種識所知相。能於 T0682_.16.0748c11: 諸法最自在者。佛大菩提所覺知義令得聞 T0682_.16.0748c12: 者。如其了悟所知五種而成正覺 T0682_.16.0748c13: 爾時佛告金剛藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉 T0682_.16.0748c14: 金剛藏。十地自在超分別境有大聰慧。能欲 T0682_.16.0748c15: 顯是法性佛種最勝瑜祇。匪唯汝今於佛菩 T0682_.16.0748c16: 提所覺之義。生希有念請問於我。有賢幻等 T0682_.16.0748c17: 無量佛子。咸於此義生希有心。種種思擇而 T0682_.16.0748c18: 求佛體。如來者是何句義。爲色是如來耶異 T0682_.16.0748c19: 色是如來耶。如是於蘊界處諸行之中。内外 T0682_.16.0748c20: 循求不見如來。皆是所作滅壞法故。蘊中無 T0682_.16.0748c21: 如來。乃至分析至於極微皆悉不見。所以者 T0682_.16.0748c22: 何以妙智慧定意諦觀無所見故。蘊麁鄙故 T0682_.16.0748c23: 如來者常法身故。善哉佛子汝能善入甚深 T0682_.16.0748c24: 法界。諦聽諦聽善思念之當爲汝説。金剛藏 T0682_.16.0748c25: 菩薩摩訶薩唯然受教 T0682_.16.0748c26: 佛言善男子。三摩地勝自在金剛藏如來非 T0682_.16.0748c27: 蘊亦非異蘊。非依蘊非不依蘊。非生非滅。非 T0682_.16.0748c28: 智非所知。非根非境。何以故蘊處界諸根境 T0682_.16.0748c29: 等皆鄙陋故。不應内外而見如來。且色無覺 T0682_.16.0749a01: 知無有思慮生已必滅。同於草木瓦礫之類。 T0682_.16.0749a02: 微塵積成如來聚沫。受以二法和合而生。猶 T0682_.16.0749a03: 如水泡瓶衣等想。亦二和合因縁所生猶如 T0682_.16.0749a04: 陽焔。譬如盛熱地氣蒸涌。照已日光如水波 T0682_.16.0749a05: 浪。諸鳥獸等爲渇所逼。遠而望之生眞水解。 T0682_.16.0749a06: 想亦如是無有體性虚妄不實分別智者。如有 T0682_.16.0749a07: 性見各別體相名字可得。定者審觀猶如兔 T0682_.16.0749a08: 角。石女兒等但有假名。如夢中色唯想妄見 T0682_.16.0749a09: 覺悟非有。無明夢中見男女等種種之色。成 T0682_.16.0749a10: 於正覺即無所見。行如芭蕉中無堅實。離於 T0682_.16.0749a11: 身境即無體性。識如幻事虚僞不實。譬如幻 T0682_.16.0749a12: 師若幻師弟子。依草木瓦礫示現色像。幻作 T0682_.16.0749a13: 於人及諸象馬。種種形相具足莊嚴。愚幻 T0682_.16.0749a14: 貪求非明智者。識亦如是依餘而住。遍計分 T0682_.16.0749a15: 別能取所取二種執生。若自了知即皆轉滅。 T0682_.16.0749a16: 是故無體同於幻士。金剛藏如來常住恒不 T0682_.16.0749a17: 變易。是修念佛觀行之境名如來藏。猶如虚 T0682_.16.0749a18: 空不可壞滅。名涅槃界亦名法界。過現未來 T0682_.16.0749a19: 諸佛世尊。皆隨順此而宣説故。若如來出世 T0682_.16.0749a20: 若不出世。此性常住名法住性法界性法尼 T0682_.16.0749a21: 夜摩性。金剛藏以何義故名尼夜摩。遠離後 T0682_.16.0749a22: 有一切過故。又此三摩地能決定除後有諸 T0682_.16.0749a23: 惡。以如是故名尼夜摩。若有住此三摩地者。 T0682_.16.0749a24: 於諸有情心無顧戀。證於實際及以涅槃。猶 T0682_.16.0749a25: 如熱鐵投諸冷水棄於有情故諸菩薩捨而 T0682_.16.0749a26: 不證。所以者何捨大精進大悲諸度。斷于佛 T0682_.16.0749a27: 種趣聲聞乘。行於外道邪見之逕。猶如老象 T0682_.16.0749a28: 溺在淤泥。爲三摩地泥所沈沒。味定境界亦 T0682_.16.0749a29: 復如是。退轉一切諸佛法門不得入於究竟之 T0682_.16.0749b01: 慧。是故菩薩捨而不證近住而已。以究竟慧 T0682_.16.0749b02: 入佛法身。覺悟如來廣大威徳。當成正覺轉 T0682_.16.0749b03: 妙法輪。智境衆色而爲資用。入如來定遊涅 T0682_.16.0749b04: 槃境。一切如來令從定起。漸次加行超第八 T0682_.16.0749b05: 地。善巧決擇乃至法雲。受用如來廣大威徳。 T0682_.16.0749b06: 入於諸佛内證之地。與無功用道三摩地相 T0682_.16.0749b07: 應。遍遊十方不動本處。而恒依止密嚴佛刹。 T0682_.16.0749b08: 金剛自在具大變化。示現佛土而成自在。轉 T0682_.16.0749b09: 於所依智三摩地。及意成身力通具足。行歩 T0682_.16.0749b10: 威徳猶如鵝王。譬如明月影遍衆水。佛亦如 T0682_.16.0749b11: 是隨諸有情普現色相。於諸衆會所益不空。 T0682_.16.0749b12: 復令當詣密嚴佛刹。如其性欲而漸開誘。爲 T0682_.16.0749b13: 説一切欲界天王自在菩薩。清淨摩尼寶藏 T0682_.16.0749b14: 宮殿諸安樂處。乃至諸地次第。從一佛刹至 T0682_.16.0749b15: 一佛刹。示現富樂功徳莊嚴。盡於未來隨機 T0682_.16.0749b16: 應現。猶如成就持明仙等。及諸靈仙宮殿之 T0682_.16.0749b17: 神。與人行止而不可見。如來變化所爲事畢。 T0682_.16.0749b18: 住於眞身隱而不現亦復如是 T0682_.16.0749b19: 爾時世尊而説偈言 T0682_.16.0749b20: 根蘊如蛇聚 境界縁所觸 T0682_.16.0749b21: 無明愛業生 熏習縛難解 T0682_.16.0749b22: 心心所惡覺 纒繞如蟠龍 T0682_.16.0749b23: 怒毒因之與 如炎盛火 T0682_.16.0749b24: 諸修觀行者 常應如是觀 T0682_.16.0749b25: 捨諸蘊法故 一心而不懈 T0682_.16.0749b26: 如於虚空中 無樹而有影 T0682_.16.0749b27: 風衢及馬跡 此見悉爲難 T0682_.16.0749b28: 於能造所造 色及非色中 T0682_.16.0749b29: 欲求見如來 其難亦如是 T0682_.16.0749c01: 眞如實際等 及諸佛體性 T0682_.16.0749c02: 内證之所行 非諸語言境 T0682_.16.0749c03: 涅槃名爲佛 佛亦名涅槃 T0682_.16.0749c04: 離能所分別 云何而可見 T0682_.16.0749c05: 碎末於金礦 礦中不見金 T0682_.16.0749c06: 智者巧融錬 眞金方乃顯 T0682_.16.0749c07: 分剖於諸色 乃至爲極微 T0682_.16.0749c08: 及析求諸蘊 若一若異性 T0682_.16.0749c09: 佛體不可見 亦非無有佛」 T0682_.16.0749c10: 定者觀如來 勝相三十二 T0682_.16.0749c11: 苦樂等衆事 施作皆明顯 T0682_.16.0749c12: 是故不應説 如來定是無 T0682_.16.0749c13: 有三摩地佛 善根善巧佛 T0682_.16.0749c14: 一切世勝佛 及正等覺佛 T0682_.16.0749c15: 如是五種佛 所餘皆變化 T0682_.16.0749c16: 如來藏具有 三十二勝相 T0682_.16.0749c17: 是故佛非無 定者能觀見 T0682_.16.0749c18: 超越於三界 無量諸佛國 T0682_.16.0749c19: 如來微妙刹 淨佛子充滿 T0682_.16.0749c20: 定慧互相資 以成堅固性 T0682_.16.0749c21: 遊於密嚴刹 思惟佛威徳 T0682_.16.0749c22: 密嚴中之人 一切同佛相 T0682_.16.0749c23: 超越刹那壞 常遊三摩地 T0682_.16.0749c24: 世尊定中勝 衆相以莊嚴 T0682_.16.0749c25: 得於如夢觀 顯現於諸法 T0682_.16.0749c26: 衆謂佛化身 從於兜率降 T0682_.16.0749c27: 佛當密嚴住 像現從其國 T0682_.16.0749c28: 住眞而正受 隨縁衆像生 T0682_.16.0749c29: 如月在虚空 影監於諸水 T0682_.16.0750a01: 如摩尼衆影 色合而明現 T0682_.16.0750a02: 如來住正定 現影亦復然 T0682_.16.0750a03: 譬如形與像 非一亦非異 T0682_.16.0750a04: 如是勝丈夫 成於諸事業 T0682_.16.0750a05: 非極微勝性 非時非自在 T0682_.16.0750a06: 亦非餘縁等 而作於世間 T0682_.16.0750a07: 如來以因縁 莊嚴其果體 T0682_.16.0750a08: 隨世之所應 種種皆明現 T0682_.16.0750a09: 遊戲三摩地 内外無不爲 T0682_.16.0750a10: 山川及林野 朋友諸眷屬 T0682_.16.0750a11: 衆星與日月 皎鏡而垂像 T0682_.16.0750a12: 如是諸世間 身中盡苞納 T0682_.16.0750a13: 復置於掌内 散擲如芥子 T0682_.16.0750a14: 佛於定自在 牟尼最勝尊 T0682_.16.0750a15: 無能作世間 惟佛之所化 T0682_.16.0750a16: 愚翳無智者 惡覺惑所縛 T0682_.16.0750a17: 著於有無論 見我及非我 T0682_.16.0750a18: 或言壞一切 或言於少分 T0682_.16.0750a19: 如是諸人等 常自害其身 T0682_.16.0750a20: 佛是遍三有 觀行之大師 T0682_.16.0750a21: 觀世如乾城 所作衆事業 T0682_.16.0750a22: 亦如夢中色 渇鹿見陽焔 T0682_.16.0750a23: 屈伸等作業 風繩而進退 T0682_.16.0750a24: 佛於方便智 自在而知見 T0682_.16.0750a25: 譬如工巧匠 善守於機發 T0682_.16.0750a26: 亦如海船師 執柁而搖動 T0682_.16.0750a27: 無邊最寂妙 具足勝丈夫 T0682_.16.0750a28: 利根者能證 鈍根者遠離 T0682_.16.0750a29: 是修行定者 妙定之所依 T0682_.16.0750b01: 一切定慧人 明了心中住 T0682_.16.0750b02: 佛體最清淨 非有亦非無 T0682_.16.0750b03: 遠於能所覺 及離於根量 T0682_.16.0750b04: 妙智相應心 殊勝之境界 T0682_.16.0750b05: 諸相妄所境 離相是如來 T0682_.16.0750b06: 能斷諸煩惱 於定無所染 T0682_.16.0750b07: 無動及所動 住於無染路 T0682_.16.0750b08: 微妙諸天倶 乾闥脩羅等 T0682_.16.0750b09: 衆仙及外道 讃歎常供養 T0682_.16.0750b10: 於彼不驚喜 心無所動搖 T0682_.16.0750b11: 由瑜伽本淨 是故超彼岸 T0682_.16.0750b12: 以化佛現迹 爲天人亦業 T0682_.16.0750b13: 佛非彼此現 猶如於日月 T0682_.16.0750b14: 住於圓應智 離欲現人間 T0682_.16.0750b15: 異類諸外道 隨宜悉調伏 T0682_.16.0750b16: 種種衆智法 王論四吠陀 T0682_.16.0750b17: 悉是諸如來 定力而持説 T0682_.16.0750b18: 現國王朝會 及諸國法令 T0682_.16.0750b19: 山林修道處 悉皆佛示化 T0682_.16.0750b20: 十方衆寶藏 出生清淨寶 T0682_.16.0750b21: 悉是天中天 自在威神故 T0682_.16.0750b22: 三界善巧慧 種種諸才智 T0682_.16.0750b23: 所作方便業 因佛而成就 T0682_.16.0750b24: 持鬘爲群品 業行者示因 T0682_.16.0750b25: 戲笑衆善巧 常説歌詠論 T0682_.16.0750b26: 或現降兜率 天女業圍繞 T0682_.16.0750b27: 歌舞交歡娯 日夜常遊集 T0682_.16.0750b28: 或現如魔王 寶冠以嚴首 T0682_.16.0750b29: 執世之所繩 與奪而招放 T0682_.16.0750c01: 雖放一切衆 現爲明智者 T0682_.16.0750c02: 常在密嚴中 寂然無動作 T0682_.16.0750c03: 此大牟尼境 凡愚妄分別 T0682_.16.0750c04: 如人患翳目 如鹿見陽焔 T0682_.16.0750c05: 如世觀於幻 夢中諸所取 T0682_.16.0750c06: 天中天境界 佛子悉具眞 T0682_.16.0750c07: 由見殊勝故 如從於夢覺 T0682_.16.0750c08: 那羅伊舍梵 珊那單妙喜 T0682_.16.0750c09: 童子劫比羅 首迦等亦想 T0682_.16.0750c10: 或亂彼境界 不見正瑜伽 T0682_.16.0750c11: 當來苦行仙 過去及現在 T0682_.16.0750c12: 習氣覆心故 悉亦不能了 T0682_.16.0750c13: 善哉金剛藏 普行諸地中 T0682_.16.0750c14: 復以佛威神 而居密嚴土 T0682_.16.0750c15: 此之金剛藏 示現入等持 T0682_.16.0750c16: 正定者境界 由此相應故 T0682_.16.0750c17: 或有妄分別 勝性與微塵 T0682_.16.0750c18: 如工匠製物 種種相差別 T0682_.16.0750c19: 生唯是法生 滅亦唯法滅 T0682_.16.0750c20: 妄計一切物 細塵能造作 T0682_.16.0750c21: 譬如燈顯物 因能了於果 T0682_.16.0750c22: 初無所得相 後壞亦復然 T0682_.16.0750c23: 非於過去中 有體而可得 T0682_.16.0750c24: 未來亦如是 離縁無有性 T0682_.16.0750c25: 一一諸縁内 遍求無有體 T0682_.16.0750c26: 亦見有無性 亦無無有見 T0682_.16.0750c27: 分別微細我 有情瓶衣等 T0682_.16.0750c28: 邪宗壞正道 三百有六十 T0682_.16.0750c29: 往來生死中 無有涅槃法 T0682_.16.0751a01: 大乘密嚴經入密嚴微妙身生品第二 T0682_.16.0751a02: 爾時一切佛法如實見菩薩摩訶薩。無量威 T0682_.16.0751a03: 力世中自在寶瓔珞莊嚴其身。從座而起右 T0682_.16.0751a04: 膝著地。白金剛藏而作是言。尊者善能通達 T0682_.16.0751a05: 三乘世間。心得無違現法樂住内證之智。爲 T0682_.16.0751a06: 大定師於定自在能隨順説諸地之相。常在 T0682_.16.0751a07: 一切佛國土中。爲諸上首演深妙法。是故我 T0682_.16.0751a08: 今勸請佛子。説諸聖者不隨他行。現法樂住 T0682_.16.0751a09: 内證之境。今我及諸菩薩摩訶薩衆得見斯 T0682_.16.0751a10: 法。安樂修行趣於佛地。獲意成身及言説身。 T0682_.16.0751a11: 自在力通皆得具足。轉所依止不住實際。猶 T0682_.16.0751a12: 如衆色眞多摩尼。現諸色像能於諸趣天王 T0682_.16.0751a13: 宮殿。及一切佛密嚴國中説密嚴行。爾時金 T0682_.16.0751a14: 剛藏菩薩摩訶薩以偈答曰 T0682_.16.0751a15: 善哉天人主 菩薩中殊勝 T0682_.16.0751a16: 請説入密嚴 無我之法性 T0682_.16.0751a17: 應覺分別境 心之所取相 T0682_.16.0751a18: 若捨於分別 即見世分別 T0682_.16.0751a19: 了於世所縁 即得三摩地 T0682_.16.0751a20: 我今爲開演 仁主應諦聽 T0682_.16.0751a21: 熱時見陽焔 世間相亦然 T0682_.16.0751a22: 能相所相因 而無妄分別 T0682_.16.0751a23: 能覺生所覺 所覺依能現 T0682_.16.0751a24: 離彼則無此 如光影相隨 T0682_.16.0751a25: 無心亦無境 能所量倶無 T0682_.16.0751a26: 但依於一心 如是而分別 T0682_.16.0751a27: 能知所知法 唯心量所有 T0682_.16.0751a28: 所知心既無 能知不可得 T0682_.16.0751a29: 心爲法自性 有性所擾濁 T0682_.16.0751b01: 八地得清淨 九地獲靜慮 T0682_.16.0751b02: 覺慧爲十地 灌頂證如來 T0682_.16.0751b03: 法身得無盡 是佛之境界 T0682_.16.0751b04: 究竟如虚空 心識亦如是 T0682_.16.0751b05: 無盡無所壞 衆徳已莊嚴 T0682_.16.0751b06: 恒在不思議 諸佛密嚴土 T0682_.16.0751b07: 譬如瓶破已 瓦體而顯現 T0682_.16.0751b08: 瓦破微塵顯 析塵成極微 T0682_.16.0751b09: 如是因有爲 而成無漏法 T0682_.16.0751b10: 如火燒薪盡 復於餘處然 T0682_.16.0751b11: 證如得轉依 遠離於分別 T0682_.16.0751b12: 住於不動智 密嚴中顯現 T0682_.16.0751b13: 無生現衆色 不住諸世間 T0682_.16.0751b14: 能斷一切見 歸依此無我」 T0682_.16.0751b15: 相續流注斷 無壞亦無生 T0682_.16.0751b16: 能盡一切見 歸依此無我 T0682_.16.0751b17: 諸惑皆已滅 寂靜不思議 T0682_.16.0751b18: 能淨一切見 歸依此無我 T0682_.16.0751b19: 世間種種法 本來無我性 T0682_.16.0751b20: 非由撃壞無 乃喩之所顯 T0682_.16.0751b21: 如火燒薪已 於中自息滅 T0682_.16.0751b22: 觀察於三有 無我智亦然 T0682_.16.0751b23: 是名現法樂 内證之境界 T0682_.16.0751b24: 依此入諸地 淨除無始惡 T0682_.16.0751b25: 捨離世所依 出世而安住 T0682_.16.0751b26: 其心轉清淨 恒居密嚴土 T0682_.16.0751b27: 爾時如實見菩薩摩訶薩及諸王等。向金剛 T0682_.16.0751b28: 藏咸作是言。我等今者皆欲歸依。唯願示我 T0682_.16.0751b29: 歸依之處。於是金剛藏菩薩摩訶薩以偈答 T0682_.16.0751c01: 曰 T0682_.16.0751c02: 佛體非有無 已焚燒蘊樹 T0682_.16.0751c03: 超勝魔王衆 而住密嚴國 T0682_.16.0751c04: 所覺淨無垢 仁主可歸依 T0682_.16.0751c05: 遠離於覺量 證於無所有 T0682_.16.0751c06: 密嚴諸定者 仁主可歸依 T0682_.16.0751c07: 淨勝密嚴刹 衆聖所依處 T0682_.16.0751c08: 觀行者充滿 應歸於密嚴 T0682_.16.0751c09: 當觀於世間 如盡有高下 T0682_.16.0751c10: 夢中見美色 石女急誕生 T0682_.16.0751c11: 亦如乾闥城 火輪空中髮 T0682_.16.0751c12: 如種種幻形 人馬花果樹 T0682_.16.0751c13: 幻歸所變化 一切悉非眞 T0682_.16.0751c14: 如奔電浮雲 皆爲而非實 T0682_.16.0751c15: 如匠作瓶等 由分別所成 T0682_.16.0751c16: 仁主應諦聽 世間諸有情 T0682_.16.0751c17: 習氣常覆心 生種種戲論 T0682_.16.0751c18: 末那與意識 并餘識相續 T0682_.16.0751c19: 五法及三性 二種之無我 T0682_.16.0751c20: 恒共而相應 如風撃暴水 T0682_.16.0751c21: 轉起諸識浪 浪生流不停 T0682_.16.0751c22: 頼耶亦如是 無始諸習氣 T0682_.16.0751c23: 猶如彼暴水 爲境風所動 T0682_.16.0751c24: 而起諸識浪 恒無斷絶時 T0682_.16.0751c25: 八種流注心 雖無若干體 T0682_.16.0751c26: 或隨縁頓起 或時而漸生 T0682_.16.0751c27: 取境亦復然 漸頓而差別 T0682_.16.0751c28: 心轉於舍宅 日月與星宿 T0682_.16.0751c29: 樹枝葉花果 山林及軍衆 T0682_.16.0752a01: 於如是等處 皆能漸頓生 T0682_.16.0752a02: 多分能頓現 或漸起差別 T0682_.16.0752a03: 若時於夢中 見昔所更境 T0682_.16.0752a04: 及想念初生 乃至於老死 T0682_.16.0752a05: 算數與衆物 尋思於句義 T0682_.16.0752a06: 觀於異文彩 受諸好飮食 T0682_.16.0752a07: 於如是境界 漸次能了知 T0682_.16.0752a08: 或有時頓生 而能取之者 T0682_.16.0752a09: 心性本清淨 不可得思議 T0682_.16.0752a10: 是如來妙藏 如金處於礦 T0682_.16.0752a11: 意生從藏識 餘六亦復然 T0682_.16.0752a12: 識六種或多 差別於三界 T0682_.16.0752a13: 頼耶與能熏 及餘心法等 T0682_.16.0752a14: 染淨諸種子 雖同住無染 T0682_.16.0752a15: 佛種性亦然 定非定常淨 T0682_.16.0752a16: 如海水常住 波潮而轉移 T0682_.16.0752a17: 頼耶亦復然 隨諸地差別 T0682_.16.0752a18: 修有下中上 捨染而明顯 T0682_.16.0752a19: 金剛藏復言 如實見菩薩 T0682_.16.0752a20: 見聞覺悟者 自性如實慧 T0682_.16.0752a21: 十方一切國 諸王衆會中 T0682_.16.0752a22: 汝已從我聞 隨應廣爲説 T0682_.16.0752a23: 若人聞法已 漸淨阿頼耶 T0682_.16.0752a24: 或作人中王 轉輪四天下 T0682_.16.0752a25: 或復爲帝釋 兜率蘇焔等 T0682_.16.0752a26: 乃至化樂宮 欲界自在主 T0682_.16.0752a27: 或王色界處 或生無色天 T0682_.16.0752a28: 無想有情中 靜慮受安樂 T0682_.16.0752a29: 證眞而不住 猶如師子吼 T0682_.16.0752b01: 於諸定自在 法喜以相應 T0682_.16.0752b02: 一心求密嚴 不染著三界 T0682_.16.0752b03: 至於密嚴已 漸次而開覺 T0682_.16.0752b04: 轉依獲安樂 寂靜常安住 T0682_.16.0752b05: 無量諸佛子 圍遶以莊嚴 T0682_.16.0752b06: 爲法自在王 衆中之最上 T0682_.16.0752b07: 非如外道説 壞滅爲涅槃 T0682_.16.0752b08: 壞應同有爲 無有復生過 T0682_.16.0752b09: 十業上中下 三乘以出生 T0682_.16.0752b10: 最上生密嚴 地地轉昇進 T0682_.16.0752b11: 得解脱智慧 如來微妙身 T0682_.16.0752b12: 云何説涅槃 是滅壞之法 T0682_.16.0752b13: 涅槃若滅壞 有情有終盡 T0682_.16.0752b14: 有情若有終 是亦有初際 T0682_.16.0752b15: 應有非生法 而始作有情 T0682_.16.0752b16: 無有非有情 而生有情界 T0682_.16.0752b17: 有情界既盡 佛無所知法 T0682_.16.0752b18: 是則無能覺 亦無有涅槃 T0682_.16.0752b19: 妄計解脱者 而説於解脱 T0682_.16.0752b20: 如燈滅薪盡 亦如芭蕉種 T0682_.16.0752b21: 彼證解脱性 是壞有成無 T0682_.16.0752b22: 於解脱妙樂 遠離不能説 T0682_.16.0752b23: 遍處及靜慮 無色無想定 T0682_.16.0752b24: 逆順而入出 力通皆自在 T0682_.16.0752b25: 於彼不退還 亦不恒沈沒 T0682_.16.0752b26: 了達於法相 諸地得善巧 T0682_.16.0752b27: 如是而莊嚴 當來密嚴刹 T0682_.16.0752b28: 若言解脱性 壞有以成無 T0682_.16.0752b29: 斯人住諸有 畢竟不能出 T0682_.16.0752c01: 既壞三和合 因等四種縁 T0682_.16.0752c02: 眼色内外縁 和合所生識 T0682_.16.0752c03: 世間内外法 互力以相生 T0682_.16.0752c04: 如是等衆義 一切皆違反 T0682_.16.0752c05: 若知唯識現 離於心所得 T0682_.16.0752c06: 分別不現前 亦不住其性 T0682_.16.0752c07: 爾時所縁離 寂然心正受 T0682_.16.0752c08: 捨於世間中 所取能取見 T0682_.16.0752c09: 轉依離麁重 智慧不思議 T0682_.16.0752c10: 十種意成身 衆妙爲嚴好 T0682_.16.0752c11: 作三界之王 而生於密嚴 T0682_.16.0752c12: 色心及心所 所相應無爲 T0682_.16.0752c13: 於内外世間 諦觀無別異 T0682_.16.0752c14: 如是諸智者 來於密嚴國 T0682_.16.0752c15: 名相與分別 正智及如如 T0682_.16.0752c16: 牟尼三摩地 體性皆平等 T0682_.16.0752c17: 應當往密嚴 佛所稱讃土 T0682_.16.0752c18: 若壞三和合 及以四種縁 T0682_.16.0752c19: 不固於自宗 同諸妄分別 T0682_.16.0752c20: 惡習分別者 彼之五種論 T0682_.16.0752c21: 譬喩不成立 諸義皆相違 T0682_.16.0752c22: 彼五悉成過 惑亂覺智眼 T0682_.16.0752c23: 著喩及似喩 顛倒不顛倒 T0682_.16.0752c24: 如是虚妄執 一切於此壞 T0682_.16.0752c25: 捨離於自宗 依止他宗法 T0682_.16.0752c26: 初際等諸見 皆從滅壞生 T0682_.16.0752c27: 大王應當知 有情在三界 T0682_.16.0752c28: 如輪而運轉 初際不可得 T0682_.16.0752c29: 如來以悲願 普應諸有縁 T0682_.16.0753a01: 如淨月光明 無處不周遍 T0682_.16.0753a02: 隨彼先業類 應機而説法 T0682_.16.0753a03: 若壞於涅槃 佛有何功利 T0682_.16.0753a04: 増上有三種 解脱亦復然 T0682_.16.0753a05: 四諦及神足 念處無礙解 T0682_.16.0753a06: 四縁無色住 根力及神通 T0682_.16.0753a07: 覺支諸地等 有爲無爲法 T0682_.16.0753a08: 乃至衆聖人 皆依識而有 T0682_.16.0753a09: 苦法忍法智 苦類忍類智 T0682_.16.0753a10: 集智四亦然 滅道亦如是 T0682_.16.0753a11: 如是十六種 名之爲現觀 T0682_.16.0753a12: 學人數有十 第八七返有 T0682_.16.0753a13: 家家一往來 一間而滅度 T0682_.16.0753a14: 中槃與生般 有行及無行 T0682_.16.0753a15: 上流於處處 然後般涅槃 T0682_.16.0753a16: 如是一切種 諸智之品位 T0682_.16.0753a17: 修行觀行者 下中上不同 T0682_.16.0753a18: 菩薩増上修 功徳最殊勝 T0682_.16.0753a19: 十一與十二 及以於十六 T0682_.16.0753a20: 此諸修定者 復漸滅於心 T0682_.16.0753a21: 所盡非是心 亦非心共住 T0682_.16.0753a22: 未來心未至 未至故非有 T0682_.16.0753a23: 心縁不和合 非此非彼生 T0682_.16.0753a24: 第四禪無心 有因不能害 T0682_.16.0753a25: 有因謂諸識 意識及五種 T0682_.16.0753a26: 妄想不覺知 流轉如波浪 T0682_.16.0753a27: 定者觀頼耶 離能所分別 T0682_.16.0753a28: 微妙無所有 轉依而不壞 T0682_.16.0753a29: 住密嚴佛刹 顯現如月輪 T0682_.16.0753b01: 密嚴諸智者 與佛常共倶 T0682_.16.0753b02: 恒遊定境中 一味無差別 T0682_.16.0753b03: 難思觀行境 定力之所生 T0682_.16.0753b04: 王應常修習 相應微妙定 T0682_.16.0753b05: 欲界有六天 梵摩復十二 T0682_.16.0753b06: 無色及無想 一切諸地中 T0682_.16.0753b07: 若生密嚴國 於彼爲天主 T0682_.16.0753b08: 欲求密嚴土 應修十種智 T0682_.16.0753b09: 法智及類智 他心世俗智 T0682_.16.0753b10: 苦集滅道智 盡智無生智 T0682_.16.0753b11: 仁主汝所生 捨軍恒羅族 T0682_.16.0753b12: 月王與甘蔗 種姓而平等 T0682_.16.0753b13: 雖於彼族中 汝族最殊勝 T0682_.16.0753b14: 當求密嚴國 勿懷疑退心 T0682_.16.0753b15: 如羊被牽拽 喘懼而前却 T0682_.16.0753b16: 末那在身中 似幻鹿而住 T0682_.16.0753b17: 亦如幻樹影 河中之葦荻 T0682_.16.0753b18: 如王戲園苑 運動身支分 T0682_.16.0753b19: 意及於意識 心心法共倶 T0682_.16.0753b20: 此法無自性 猶雲聚非實 T0682_.16.0753b21: 藏識一切種 習氣所纒覆 T0682_.16.0753b22: 如彼摩尼珠 隨縁現衆色 T0682_.16.0753b23: 雖住有情身 如鵝王無垢 T0682_.16.0753b24: 是決定種性 亦爲大涅槃 T0682_.16.0753b25: 名從於相生 相從因縁起 T0682_.16.0753b26: 以諸形相故 而起於分別 T0682_.16.0753b27: 分別由二因 外想心習氣 T0682_.16.0753b28: 第七末那識 應知亦復然 T0682_.16.0753b29: 諸根意縁會 發生於五識 T0682_.16.0753c01: 與心所相應 住身如宮室 T0682_.16.0753c02: 王智常觀察 一切諸世間 T0682_.16.0753c03: 從於如是因 而生彼諸果 T0682_.16.0753c04: 眞如非異此 諸法互相生 T0682_.16.0753c05: 與理相應心 明了能觀見 T0682_.16.0753c06: 此即是諸法 究竟圓成性 T0682_.16.0753c07: 亦爲妄所計 一切法不生 T0682_.16.0753c08: 諸法性常空 非無亦非有 T0682_.16.0753c09: 如幻亦如夢 及乾闥婆城 T0682_.16.0753c10: 陽焔與毛輪 煙雲等衆物 T0682_.16.0753c11: 種種諸形相 名句及文身 T0682_.16.0753c12: 如是執著生 成於遍計性 T0682_.16.0753c13: 根境意和合 熏習成於種 T0682_.16.0753c14: 與心無別異 諸識由此生 T0682_.16.0753c15: 資於互因力 是謂依他起 T0682_.16.0753c16: 善證自覺智 現於法樂住 T0682_.16.0753c17: 是即説圓成 衆聖之境界 T0682_.16.0753c18: 佛及諸佛子 證此名聖人 T0682_.16.0753c19: 若人證斯法 即見於實際 T0682_.16.0753c20: 唱言我生盡 梵行亦已立 T0682_.16.0753c21: 所作無不成 不受於後有 T0682_.16.0753c22: 解脱一切苦 斷滅於動搖 T0682_.16.0753c23: 熏習皆已焚 劫盡猶不轉 T0682_.16.0753c24: 生法二無我 照見悉皆無 T0682_.16.0753c25: 無始來積集 種種諸戲論 T0682_.16.0753c26: 無邊衆過患 一切皆已除 T0682_.16.0753c27: 譬如熱鐵團 熱去鐵無損 T0682_.16.0753c28: 如是解脱者 惑盡得清涼 T0682_.16.0753c29: 入於無漏界 密嚴之妙國 T0682_.16.0754a01: 此土最微妙 非餘者所及 T0682_.16.0754a02: 唯佛與菩薩 清淨之所居 T0682_.16.0754a03: 三摩地現前 以此而爲食 T0682_.16.0754a04: 欲生斯刹者 善習勝瑜伽 T0682_.16.0754a05: 復爲諸有縁 分別廣開示 T0682_.16.0754a06: 名本從相生 相復從縁起 T0682_.16.0754a07: 從相生分別 不契圓成性 T0682_.16.0754a08: 根境瓶衣等 假法共和合 T0682_.16.0754a09: 分別從此生 了知而別異 T0682_.16.0754a10: 若動若非動 一切諸世間 T0682_.16.0754a11: 皆因癡暗生 愚冥以爲體 T0682_.16.0754a12: 短長等諸色 音聲與香界 T0682_.16.0754a13: 甘苦堅滑等 意識因所縁 T0682_.16.0754a14: 所有諸善惡 有爲無爲法 T0682_.16.0754a15: 乃至於涅槃 斯爲智之境 T0682_.16.0754a16: 念念常遷轉 皆因識以生 T0682_.16.0754a17: 末那縁藏識 如磁石吸鐵 T0682_.16.0754a18: 如蛇有二頭 各別爲其業 T0682_.16.0754a19: 染意亦如是 執取阿頼耶 T0682_.16.0754a20: 能爲我事業 増長於我所 T0682_.16.0754a21: 復與意識倶 爲因而轉謝 T0682_.16.0754a22: 於身生煖觸 運動作諸業 T0682_.16.0754a23: 飮食與衣裳 隨物而受用 T0682_.16.0754a24: 騰躍或歌舞 種種自嬉遊 T0682_.16.0754a25: 持諸有情身 皆由意功力 T0682_.16.0754a26: 如火輪垂髮 乾闥婆之城 T0682_.16.0754a27: 不了唯自心 妄起諸分別 T0682_.16.0754a28: 身相器世間 如動鞦韆勢 T0682_.16.0754a29: 無力不堅固 分別亦復然 T0682_.16.0754b01: 分別無所依 但行於自境 T0682_.16.0754b02: 譬如鏡中像 識種動而見 T0682_.16.0754b03: 愚夫此迷惑 非諸明智者 T0682_.16.0754b04: 仁主應當知 此三皆識現 T0682_.16.0754b05: 於斯遠離處 是即圓成實 T0682_.16.0754b06: 持進等菩薩 及聖目乾連 T0682_.16.0754b07: 尋聲與遍觀 百千萬億刹 T0682_.16.0754b08: 種種寶嚴飾 綺麗無等雙 T0682_.16.0754b09: 於彼微妙境 密嚴最殊勝 T0682_.16.0754b10: 極樂妙喜刹 下方倶胝國 T0682_.16.0754b11: 一切諸世尊 皆讃如斯土 T0682_.16.0754b12: 謂無有終始 威徳化自然 T0682_.16.0754b13: 本昔佛所居 超出於三界 T0682_.16.0754b14: 豐樂非執受 寂靜自無爲 T0682_.16.0754b15: 自利及利他 功業悉成滿 T0682_.16.0754b16: 不於欲界中 成佛作佛事 T0682_.16.0754b17: 要往密嚴土 證於無上覺 T0682_.16.0754b18: 倶胝諸世尊 欲中施佛事 T0682_.16.0754b19: 先從於此國 化爲無量億 T0682_.16.0754b20: 正定常相應 神通以遊戲 T0682_.16.0754b21: 遍於諸國土 如月無不見 T0682_.16.0754b22: 隨諸衆生類 所應而化益 T0682_.16.0754b23: 十地花嚴等 大樹與神通 T0682_.16.0754b24: 勝鬘及餘經 皆從此經出 T0682_.16.0754b25: 如是密嚴經 一切經中勝 T0682_.16.0754b26: 仁主及諸王 宜應盡恭敬 T0682_.16.0754b27: 欲色無色界 無想等天宮 T0682_.16.0754b28: 如來迥已超 而依密嚴住 T0682_.16.0754b29: 此土諸宮殿 如蓮被衆飾 T0682_.16.0754c01: 是一切如來 淨智之妙相 T0682_.16.0754c02: 佛及諸菩薩 常在於其中 T0682_.16.0754c03: 世尊恒住禪 寂靜最無上 T0682_.16.0754c04: 依自難思定 現於衆妙色 T0682_.16.0754c05: 色相無有邊 非餘所能見 T0682_.16.0754c06: 極樂莊嚴國 世尊無量壽 T0682_.16.0754c07: 諸修觀行者 色相皆亦然 T0682_.16.0754c08: 或見天中天 赫奕含衆彩 T0682_.16.0754c09: 瞻蔔雌黄色 眞金明月光 T0682_.16.0754c10: 孔雀頸如蓮 相思子之聚 T0682_.16.0754c11: 虹電珊瑚色 或現清羸身 T0682_.16.0754c12: 或著芻摩衣 或寢草茅等 T0682_.16.0754c13: 或處蓮華上 猶如千日光 T0682_.16.0754c14: 或見諸菩薩 頂飾盤龍髻 T0682_.16.0754c15: 金剛帝青寶 莊嚴爲寶冠 T0682_.16.0754c16: 或見輪幢文 魚商佉等相 T0682_.16.0754c17: 或見光麗色 如蜺而拕空 T0682_.16.0754c18: 或以須彌山 置之於掌内 T0682_.16.0754c19: 或持大海水 安於牛迹中 T0682_.16.0754c20: 或現作人王 冕服當軒宇 T0682_.16.0754c21: 輔佐皆恭敬 共宣於國化 T0682_.16.0754c22: 或現密嚴場 寂靜修定者 T0682_.16.0754c23: 説於自證境 光佛所知法 T0682_.16.0754c24: 或説得轉依 心慧皆解脱 T0682_.16.0754c25: 自在三摩地 如幻無礙身 T0682_.16.0754c26: 或現境不染 斷諸取著業 T0682_.16.0754c27: 以智燒見薪 不受於諸有 T0682_.16.0754c28: 譬如膏炷盡 燈滅而涅槃 T0682_.16.0754c29: 或示修諸度 大會施無遮 T0682_.16.0755a01: 持戒苦行等 種種諸儀則 T0682_.16.0755a02: 極樂莊嚴國 人非胎藏生 T0682_.16.0755a03: 微妙金色身 光明淨圓滿 T0682_.16.0755a04: 彼衆之境界 皆悉具瑜伽 T0682_.16.0755a05: 若比於密嚴 百分不及一 T0682_.16.0755a06: 極樂界中人 自然隨念食 T0682_.16.0755a07: 牟尼勝自在 定爲甘露味 T0682_.16.0755a08: 種種寶樹林 遊憩於其下 T0682_.16.0755a09: 金沙布其地 顯現殊勝刹 T0682_.16.0755a10: 淨妙之寶蓮 開敷功徳水 T0682_.16.0755a11: 如是殊勝境 不可得爲喩 T0682_.16.0755a12: 彼皆蓮華生 恭敬無量壽 T0682_.16.0755a13: 善修三摩地 愛樂佛功徳 T0682_.16.0755a14: 專精迴向者 悉皆生彼國 T0682_.16.0755a15: 衆相以莊嚴 皎鏡無塵垢 T0682_.16.0755a16: 金剛藏説已 自現於己身 T0682_.16.0755a17: 或如於指節 或復如芥子 T0682_.16.0755a18: 或細如毫端 百分之一分 T0682_.16.0755a19: 或現善逝身 聲聞與縁覺 T0682_.16.0755a20: 衆色及餘類 乃至種種形 T0682_.16.0755a21: 各隨其所宜 而説於諸法 T0682_.16.0755a22: 或説於菩薩 入諸地了知 T0682_.16.0755a23: 五法三自性 八識二無我 T0682_.16.0755a24: 得於如幻定 隨意所成身 T0682_.16.0755a25: 自在諸神通 十方四無畏 T0682_.16.0755a26: 住於不退轉 得淨之所依 T0682_.16.0755a27: 入於佛地中 無漏之蘊界 T0682_.16.0755a28: 永離餘變易 寂然而常住 T0682_.16.0755a29: 或説於菩薩 善妙而遊履 T0682_.16.0755b01: 猶夢像水月 瑜祇所行道 T0682_.16.0755b02: 得首楞嚴定 十種如幻身 T0682_.16.0755b03: 十無盡願圓 證成等正覺 T0682_.16.0755b04: 據妙蓮華座 相好甚端嚴 T0682_.16.0755b05: 無量諸佛子 恭敬而圍繞 T0682_.16.0755b06: 或説諸菩薩 願力現衆形 T0682_.16.0755b07: 遍遊於十方 歴事恒沙佛 T0682_.16.0755b08: 是諸菩薩等 其身甚微妙 T0682_.16.0755b09: 出入常自在 不住有無中 T0682_.16.0755b10: 譬如天神仙 及諸健達縛 T0682_.16.0755b11: 依彼妙高住 或處於虚空 T0682_.16.0755b12: 地行諸有情 對之而不見 T0682_.16.0755b13: 如是諸菩薩 現形亦復然 T0682_.16.0755b14: 非修觀行人 無能覩之者 T0682_.16.0755b15: 或説諸菩薩 得於勝靜慮 T0682_.16.0755b16: 處處現受生 示入無餘界 T0682_.16.0755b17: 或説諸菩薩 能以於定力 T0682_.16.0755b18: 自在轉所依 不住眞實際 T0682_.16.0755b19: 無量有情處 隨現差別身 T0682_.16.0755b20: 身雖種種殊 其心一平等 T0682_.16.0755b21: 猶如於地水 亦如於日月 T0682_.16.0755b22: 或説諸菩薩 常以大悲心 T0682_.16.0755b23: 憐愍諸有情 輪迴處生死 T0682_.16.0755b24: 跉跰受窮獨 貪病衆苦煎 T0682_.16.0755b25: 下賤與形殘 安之不憂惱 T0682_.16.0755b26: 如蜂處舶上 飄然大海中 T0682_.16.0755b27: 沿泝而往來 須臾數萬里 T0682_.16.0755b28: 爲説非我法 生死速無常 T0682_.16.0755b29: 令其知滅壞 刹那暫不住 T0682_.16.0755c01: 或説於諸佛 及以諸菩薩 T0682_.16.0755c02: 明見衆有情 醉在於渇愛 T0682_.16.0755c03: 爲分別苦逼 於無於法中 T0682_.16.0755c04: 妄取種種相 計著能所取 T0682_.16.0755c05: 心恒被縲紲 不能得解脱 T0682_.16.0755c06: 溺生死海中 馳蕩無休息 T0682_.16.0755c07: 貧賤而孤露 往來無所依 T0682_.16.0755c08: 譬如大海中 蛛蝥網難住 T0682_.16.0755c09: 諸佛及菩薩 如彼住船者 T0682_.16.0755c10: 普憐諸有情 運出生死難 T0682_.16.0755c11: 隨其若干類 爲現差別身 T0682_.16.0755c12: 説施戒等門 種種諸勝行 T0682_.16.0755c13: *大乘密嚴經卷上 T0682_.16.0755c14: T0682_.16.0755c15: T0682_.16.0755c16: T0682_.16.0755c17: T0682_.16.0755c18: 開府儀同三司 特進試鴻臚卿 T0682_.16.0755c19: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司空 T0682_.16.0755c20: 諡大鑑正號大廣智 大興善寺 T0682_.16.0755c21: 三藏沙門不空奉 詔譯 T0682_.16.0755c22: 入密嚴微妙身生品之餘 T0682_.16.0755c23: 爾時大會中。有普賢衆色大威徳菩薩摩訶 T0682_.16.0755c24: 薩。與其同類持世菩薩摩訶薩。持進菩薩摩 T0682_.16.0755c25: 訶薩。曼殊室利菩薩摩訶薩。神通王菩薩摩 T0682_.16.0755c26: 訶薩。得大勢菩薩摩訶薩。解脱月菩薩摩訶 T0682_.16.0755c27: 薩。金剛臍菩薩摩訶薩。大樹緊那羅王菩薩 T0682_.16.0755c28: 摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶薩等。乃至摩尼大 T0682_.16.0755c29: 寶藏殿無量諸天。復有密嚴土中諸瑜祇衆。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |