大正蔵検索 INBUDS
|
薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2535_.79.0270a01: 流假名。仍勘玉篇等之處無岐流讀。韻抄
T2535_.79.0270a09: 准。爲才覺尤大切。醍醐小野多分只披訓用
T2535_.79.0270a20: 焔魔天ヲモ觀也。私云。若爾彼人又可觀大師 T2535_.79.0270a21: 而已。或記云。彼人者所愛人。若常自行無別 T2535_.79.0270a22: 處愛時。我前一肘奉觀弘法大師。眞言終 T2535_.79.0270a23: 字次不唱彼所愛人名可誦加弘法大
T2535_.79.0270a27: 道俗貴賤仰崇之尊也。委細之勘注。尤可 T2535_.79.0270a28: 爲興隆歟 T2535_.79.0270b01: T2535_.79.0270b02: T2535_.79.0270b03: T2535_.79.0270b04: 諸明王部第四
T2535_.79.0270b07: 相應經中染愛王品也。相交即成染者御口 T2535_.79.0270b08: 決云。以右火押左火側也。是理智冥合定
T2535_.79.0270b14: 王品也 T2535_.79.0270b15: 次内五鈷印 言同經中瑜伽成就品所説 T2535_.79.0270b16: 也。印經中無。御口決云。相承口傳也。已上 T2535_.79.0270b17: 三明二印中。初印言大日所説。次二明一印 T2535_.79.0270b18: 金剛手所説也。凡師資互説顯定惠和合。因 T2535_.79.0270b19: 果各陳示理智歴然而已 問。初印言愛菩 T2535_.79.0270b20: 薩印言歟。愛梵名故。所以此經中百八 T2535_.79.0270b21: 名讃中金剛頂羯磨會中金剛愛眞言並云 T2535_.79.0270b22: 羅誐故。又此經中印外縛忍願交立。金剛頂 T2535_.79.0270b23: 三昧耶會金剛愛印外縛進力交立。并又染 T2535_.79.0270b24: 義。故此經疏云。此眞言是金剛部中金剛愛
T2535_.79.0270c01: 師異説不同。或云。一金剛愛。二金剛王。三愛
T2535_.79.0270c14: 剛喜菩薩也。持彼蓮華手別顯明王徳也
T2535_.79.0270c17: 五鈷。染愛王品以大呪名一切如來心眞 T2535_.79.0270c18: 言。愛染王品以此法名一切如來共成就
T2535_.79.0270c23: 馬陰藏三摩地説之。馬陰藏是豈非愛染 T2535_.79.0270c24: 王三摩地乎。又次印言。經中説愛染王畫像
T2535_.79.0270c29: 是五種法眞言也。望五種法各一字故云爾 T2535_.79.0271a01: 也。三字中是成就義諸明通局也。非眞 T2535_.79.0271a02: 言正體。一字正眞言故云一字也
T2535_.79.0271a05: 口決也。兩説中五種言中加一字
T2535_.79.0271a12: 相應印不出別明。定知五鈷印并五種相應 T2535_.79.0271a13: 印同可用上五字明云事。就中將説五字
T2535_.79.0271a16: 歟。次用明事。愛染王品終説此印 T2535_.79.0271a17: 不示明。其後瑜伽成就品初説此明不示
T2535_.79.0271a20: 歟 進力捻忍願者。以二風押二火甲指 T2535_.79.0271a21: 頭齊等也。布瑟置迦増益梵語。母奈羅印梵 T2535_.79.0271a22: 名也 進力如蓮葉者。御口云。二風端拄二 T2535_.79.0271a23: 火上節背如蓮形。伽跢耶敬愛梵名也。下 T2535_.79.0271a24: 降伏印二風上節不屈如三角形爲異也。
T2535_.79.0271a28: 愛名縛悉加羅吒也。所詮伽跢耶敬愛梵 T2535_.79.0271a29: 語ニ取テ物ヲ摧伏スル方ヲ云也。馬頭眞言句義可思 T2535_.79.0271b01: 之。世間於處體敬愛至極時必令降調順 T2535_.79.0271b02: 伏也。今尊令順伏難斷難調之無明之故。 T2535_.79.0271b03: 殊用伽跢耶句也。又染愛愛染兩品置之事 T2535_.79.0271b04: 能能可存知歟。兩品一體異名之條諸流之 T2535_.79.0271b05: 習大旨爾也。其由緒定惠差別教主差別名 T2535_.79.0271b06: 字差別等也。名字差別者。或金剛愛説金剛
T2535_.79.0271b12: 故。又大呪云染愛王眞言。五字明説愛染王 T2535_.79.0271b13: 一字心明。定知三明中五字呪此尊正心呪 T2535_.79.0271b14: 歟
T2535_.79.0271b17: 字輪觀 問。字了義不可得字義依憑何 T2535_.79.0271b18: 耶 答。御自筆云。凡諸尊字輪觀石山寺 T2535_.79.0271b19: 所出不審多之。華嚴涅槃等顯經廣可勘也
T2535_.79.0271b22: 是識功能故。私云。大師如意祕決又爾也仁
T2535_.79.0271c01: 也 T2535_.79.0271c02: 後供養 已下如常。經云。結大羯磨印及誦
T2535_.79.0271c15: 也。根本明者又當品所説五字明也。三昧耶 T2535_.79.0271c16: 者内五鈷印也。一字心者悉地明也。此印 T2535_.79.0271c17: 明非當品所説而指下品所説故云兼示 T2535_.79.0271c18: 也。所以悉地用内五鈷印事。以此文可 T2535_.79.0271c19: 爲證也。古徳説恐當品所説印明云兼示事 T2535_.79.0271c20: 不可然。又染印全無大羯磨印名故。但至 T2535_.79.0271c21: 亦名三昧耶文者。内外雖異同五鈷印故。三 T2535_.79.0271c22: 昧耶稱通用歟。就中既云亦名。正名内五 T2535_.79.0271c23: 古印歟 問。次下文云。常結羯磨印誦大
T2535_.79.0271c28: 本明者。今五字呪五種相應明故。一切法盡 T2535_.79.0271c29: 五種故。約義云大根本明也。不依文言多 T2535_.79.0272a01: 少也。或又對下品所説根本一字心 T2535_.79.0272a02: 今五字明云大根本明歟。所以經文又云。
T2535_.79.0272a05: 呪耶。況復上品中擧大呪數遍云三十萬遍。 T2535_.79.0272a06: 今文云一千八反。定知可別呪也。又一字 T2535_.79.0272a07: 心語雖通兩品所説。兼示下一字心故云下 T2535_.79.0272a08: 品所説也。就中此文強云外五鈷印者。内 T2535_.79.0272a09: 五鈷印依憑一經前後難得者歟。此義若違
T2535_.79.0272a12: 印。一字心者五字并也。印言但一語 T2535_.79.0272a13: 含説兩種故云兼示也。此兩字可配下
T2535_.79.0272a16: 學者了見其義無邊也。爾者於當流者任 T2535_.79.0272a17: 當流祖師先師之了見不可異求歟。但爲 T2535_.79.0272a18: 才覺曝文義事。相教相通例也。尤可庶 T2535_.79.0272a19: 幾也。抑以五字呪名大根本明事。五種相 T2535_.79.0272a20: 應明ナレハ。不依文言多少約義也。況大呪數
T2535_.79.0272a23: 見聊又差異也。先以五字呪可名大根本 T2535_.79.0272a24: 明義極成之後。遍數不同可備其由緒歟。 T2535_.79.0272a25: 以反數不同名大根本呪由緒不可證 T2535_.79.0272a26: 之歟。經文愚見所及。以大呪可云大根 T2535_.79.0272a27: 本歟。其故經文云。常結羯磨印誦大根本明
T2535_.79.0272b03: 染印大呪指之歟。其奧文復説愛染王一字
T2535_.79.0272b09: 相違歟。爲潤色彼次第之袖書之一義粗
T2535_.79.0272b12: 及以密印力印心額喉頂。如金剛頂身。一 T2535_.79.0272b13: 切諸罪垢纔結即當滅。若寂災増益敬愛與 T2535_.79.0272b14: 降伏隨其所愛者纔誦此眞言。彼即當 T2535_.79.0272b15: 獲得。若毒若相憎。纔結誦當息。加持食七
T2535_.79.0272b20: 能滅無量罪。能生無量福。扇底伽等法四 T2535_.79.0272b21: 事ナカラ速圓滿。三世三界中一切無能越。此名 T2535_.79.0272b22: 金剛王。頂中最勝名。金剛薩埵定一切諸佛
T2535_.79.0272b25: 御口云。此尊於三十七尊中爲尊主故云
T2535_.79.0272c02: 流中或習薩埵。或王傳。或王愛合身慢。當流 T2535_.79.0272c03: 又或東方四親近合體習。然東方王軌義已非 T2535_.79.0272c04: 無所據。二義互可依用歟。但此尊祕傳已 T2535_.79.0272c05: 法界身也。獨一尊特體豈限東一合哉。但不 T2535_.79.0272c06: 可遮三十七尊十七尊等。可思之可思之
T2535_.79.0272c11: 體理智不二之尊故。云金剛薩埵妻一切諸 T2535_.79.0272c12: 佛母也。又説。後明功云。○若持愛染王根本 T2535_.79.0272c13: 一字心。此障速除滅不得少親近。常於自 T2535_.79.0272c14: 心中觀一吽字聲。出入隨命息不見身與 T2535_.79.0272c15: 心。但觀字因起等同於大空。堅住金剛性 T2535_.79.0272c16: 全成金剛體。速轉自身分便同金剛身。○ T2535_.79.0272c17: 自性所生障無得此方便。決定同金剛。三
T2535_.79.0272c20: 三障根本三毒即佛地一障微細妄執也。等 T2535_.79.0272c21: 覺十地非境故。經云。諸菩薩各如醉人不知
T2535_.79.0272c24: 滅者。非斷捨除去義。煩惱即菩提云爾。故 T2535_.79.0272c25: 上文云。時障者忽然現身作金剛薩埵形。下
T2535_.79.0272c28: 地名倶本輪。本有思惑名倶生障。本有見惑 T2535_.79.0272c29: 名自我障。地持經云。等覺菩薩爲無我輪 T2535_.79.0273a01: 之所輪者。即此自我見惑也。一法界理自 T2535_.79.0273a02: 性具足此三惑障。從理起業從惑生業。一 T2535_.79.0273a03: 切衆生差別而起。然其本性一法界障一切 T2535_.79.0273a04: 衆生同體而有。若斷同體自性之惑。共成同
T2535_.79.0273a09: 薩形也。若又云金性起修者。又不可也。今 T2535_.79.0273a10: 宗性徳圓滿本具貪瞋癡等元是不動愛染等 T2535_.79.0273a11: 形故。全不論性修異。彼金性起修之談猶 T2535_.79.0273a12: 以縁起修惑歸本有性惑。故攝相歸性之義 T2535_.79.0273a13: 未及性相歴然之談歟。故知於三毒根本 T2535_.79.0273a14: 約麁細分別三妄四妄。未必性修義門也。
T2535_.79.0273a19: 分別之妄見論之歟 T2535_.79.0273a20: 觀一字聲者。字薩埵自體愛染王種子 T2535_.79.0273a21: 也。因業不可得字也。此因有善惡二因。惡因 T2535_.79.0273a22: 自性之惑。善因金剛薩埵。此善惡入字門 T2535_.79.0273a23: 倶本不生。不生故心體自如不見身心別。故
T2535_.79.0273a26: 字大空故。云等同於大空也。大空即金剛 T2535_.79.0273a27: 理性故。云堅住金剛性也。如此觀時。即 T2535_.79.0273a28: 轉行者身便同本尊愛染王身故。云速轉 T2535_.79.0273a29: 自身分便同金剛身歟。斯則自性三惑成金 T2535_.79.0273b01: 剛薩埵形義也。故云自性所生障決定同金 T2535_.79.0273b02: 剛等也。已上私案不依古徳了簡。末學不
T2535_.79.0273b05: 備龜鏡者歟。但是就瑜伽成就品愛染品 T2535_.79.0273b06: 一字心文被記之間。諸文偏屬愛染。了簡 T2535_.79.0273b07: 只限當尊歟。大法別行諸尊瑜伽中三密觀
T2535_.79.0273b21: 答。今觀文不立必字印形。前已今觀成佛隨 T2535_.79.0273b22: 一也云成佛必可具羯磨身也。顯家成佛 T2535_.79.0273b23: 心成佛也。密成佛心身成佛也。可思之。次 T2535_.79.0273b24: 三摩耶身者今觀已云。三金觀三處ニ觀金剛 T2535_.79.0273b25: 之故歟。何觀五鈷金剛豈非三昧耶身哉。 T2535_.79.0273b26: 凡非可立字印形。此問答共用歟 問。頓 T2535_.79.0273b27: 悟成佛有三種。漸超頓也。今所立三密觀成 T2535_.79.0273b28: 佛自修徳移性徳。自外塵開内庫已。非 T2535_.79.0273b29: 頓悟釋。如何 答。五相成身即身龜鏡頓悟 T2535_.79.0273c01: 規模也。其行相如是歟。何不順修乎。抑又 T2535_.79.0273c02: 雖發心即倒不失迂迴徑路。只遲速差別 T2535_.79.0273c03: 也。不可劬勞歟而已。已上任胸臆私記
T2535_.79.0273c06: 人持經三十萬遍。一切眞言主及金剛界大 T2535_.79.0273c07: 曼拏攞王皆悉集會。一時與成就○即説明
T2535_.79.0273c10: 王儀軌云。若眞言行菩薩當住大菩提心所 T2535_.79.0273c11: 作功徳迴向等覺果故大悲利益速得成佛。 T2535_.79.0273c12: 若異此者。非但不得悉地是名越三昧耶。 T2535_.79.0273c13: 謗一切佛法。決定墮三惡趣。若所以處作 T2535_.79.0273c14: 皆爲菩提利益有情。意所求願無不成就
T2535_.79.0273c17: 順解脱分善豈欣求因滿耶。既又云果故。 T2535_.79.0273c18: 抑又今此用心不局當尊法可通用一切 T2535_.79.0273c19: 法也。又香象釋云。至心發菩提悉地成滿
T2535_.79.0273c22: 也。記者何殊愛染王法引之金剛王一軌出 T2535_.79.0273c23: 之哉。可通用一切法之由雖被記。尚以 T2535_.79.0273c24: 不審也。如何 答。搜記者所存。尤有由緒。 T2535_.79.0273c25: 太有興哉。祖師勝倶胝院記云。白川院御年 T2535_.79.0273c26: 二十五之時。被仰義範僧都云。今年極重 T2535_.79.0273c27: 厄年也。○延壽法如何 僧都奏云。可行悉 T2535_.79.0273c28: 地成就法。御宣旨云。何悉地成就法。僧都奏
T2535_.79.0274a03: 代祖師達者大略大權之化現也。更不可奇 T2535_.79.0274a04: 之。義範僧都成尊之弟子勝覺之師範。堀川 T2535_.79.0274a05: 烏羽之明匠。既是末代也。而其靈徳敢不恥 T2535_.79.0274a06: 上古。繁記録剩人口。或時於道場言談 T2535_.79.0274a07: 喧喧。承仕法師成奇伺見之處敢無人。只
T2535_.79.0274a11: 法音不交言談之辭。異國上古無此例者 T2535_.79.0274a12: 歟。恐可云大權化現歟。件御影爲本房遍
T2535_.79.0274a19: 染愛右手作五鈷契。愛染又同之。定慧和合
T2535_.79.0274a22: 互具義歟。金所具胎。胎所具金。可思之。 T2535_.79.0274a23: 又兩手定慧十指十度止觀配當相違。可思 T2535_.79.0274a24: 之。兩合之爲定慧和合言。兩杵合之爲 T2535_.79.0274a25: 理智冥合印。印明倶甚深也。故知染愛愛染 T2535_.79.0274a26: 愛王二菩薩冥會一體可云愛染王歟。又人 T2535_.79.0274a27: 形杵印更有二傳。更問。但當流傳用此
T2535_.79.0274b06: 問。二頭像事如何 答。最極祕密羅誐法
T2535_.79.0274b09: 三鈷印作二鈷。無中鈷。至于中把處應 T2535_.79.0274b10: 彫之。此二種人形杵逆順交會成五鈷杵。無 T2535_.79.0274b11: 有闕減處。以其左二鈷形而指合於右三 T2535_.79.0274b12: 鈷之二方。其右二鈷形而相合於左三鈷之 T2535_.79.0274b13: 二方。是故成五鈷也。能可祕密觀。是 T2535_.79.0274b14: 三昧耶身變成愛染王菩薩。其形一身兩頭 T2535_.79.0274b15: 面各著大寶冠。右面赤色忿怒形。左面白肉 T2535_.79.0274b16: 慈形。并遍身白肉著紅蓮華色衣。儀形如金 T2535_.79.0274b17: 剛薩埵。右手當心横取五鈷。左手持五鈷 T2535_.79.0274b18: 金剛鈴。坐紅蓮華上處月輪中。八供四攝 T2535_.79.0274b19: 各住本位。行者面向西方。持念眞言作如 T2535_.79.0274b20: 是觀也。或云。左面赤肉忿怒形。右面白肉 T2535_.79.0274b21: 慈形。遍身白肉焔光圍遶。坐蓮座。左手持 T2535_.79.0274b22: 五鈷。右手執所著之天衣端。右膝立踐左足
T2535_.79.0274b29: 瑜祇經中染愛王品愛染王品瑜伽成就品 T2535_.79.0274c01: 金剛王儀軌 T2535_.79.0274c02: 勝佛頂儀軌 T2535_.79.0274c03: 於此法者。弘長二歳七月十七日雖遂 T2535_.79.0274c04: 傳受。聊依寺中不閑不終鈔記令退 T2535_.79.0274c05: 出畢。仍同八月二十一日記讀畢 T2535_.79.0274c06: 求法沙門頼瑜
T2535_.79.0274c09: 時可注之。故今不記也 T2535_.79.0274c10: T2535_.79.0274c11: 烏瑟沙摩 産生 T2535_.79.0274c12: 私云。准穢積金剛法説者。爲病患渇水枯 T2535_.79.0274c13: 木毒蛇惡鬼怨家相愛智慧福貴等又可修 T2535_.79.0274c14: 之。但産生事彼軌中雖出一切事。未擧之
T2535_.79.0274c27: 動召大自在天。彼天不隨召。重猶召之。其 T2535_.79.0274c28: 時大自在現糞穢爲桓而住。不動現穢跡
T2535_.79.0275a03: 來入涅槃時。諸天來集。而唯有我慢梵王不 T2535_.79.0275a04: 來。以種種不淨而爲城塹。時如來沙摩 T2535_.79.0275a05: 耶。又大疏何文耶。聊不決狐疑。再欲預 T2535_.79.0275a06: 高斷者也。穢迹金剛大滿陀羅尼經文不 T2535_.79.0275a07: 壞金剛即烏瑟沙摩也。即次下鉤鎖説陀羅
T2535_.79.0275a11: 三世也。自本降三世現烏瑟沙摩事無之。 T2535_.79.0275a12: 自本色界頂時不動。欲界頂并須彌頂時降 T2535_.79.0275a13: 三世也。今壽命經須彌頂説也。可見經也。 T2535_.79.0275a14: 次大日經疏第九卷有之。第九卷曰。摩醯 T2535_.79.0275a15: 首羅○化作一切穢汚之物○住其中○時
T2535_.79.0275a18: 佛前○尋便逃歸如是七反○佛言。即當
T2535_.79.0275a21: 穢又。以分明也。但不動腹肥滿事無之。此相
T2535_.79.0275a24: 經金剛焔口品云。有佛名金剛大藥叉呑噉 T2535_.79.0275a25: ○三世一切惡穢觸染欲心令彼速除盡呑噉
T2535_.79.0275a28: 修法時金剛藥叉壇懸烏瑟沙摩像修。爲之
T2535_.79.0275b08: 叉可用之歟。又蘇婆呼童子經眞言中有
T2535_.79.0275b13: 忿怒尊通種子也。仍又用之。私云。大日經
T2535_.79.0275b16: 尊形種種 御口云。此尊形種種不同之義 T2535_.79.0275b17: 也 T2535_.79.0275b18: 道場觀 問。本説未檢。説處何乎 答。此 T2535_.79.0275b19: 觀無能勝譯經出之。上下二卷和合出之也
T2535_.79.0275c07: 善女人誦此明者。諸惡鬼神共不能害。永
T2535_.79.0275c11: 若見死尸婦人産處六畜産生血光流處。見 T2535_.79.0275c12: 如是等種種穢時。即作此印誦解穢呪。即 T2535_.79.0275c13: 得清淨。處行法悉有効驗。若不爾者。令人 T2535_.79.0275c14: 失驗反被殃害面上生瘡。解穢神呪必不
T2535_.79.0275c17: 又印眞言 軍荼利軌云。便易及諸穢處用 T2535_.79.0275c18: 烏樞瑟摩金剛心密言印加持五處。諸魔不
T2535_.79.0275c23: 摩眞言作印印持五處任意而往。仍須常
T2535_.79.0275c26: 御口云。蓮華表本來不染義。仍往穢處時
T2535_.79.0275c29: 世耶 答。御口云。金剛部尊故雖可然。不 T2535_.79.0276a01: 動通結界故。又云。不動變身故依之散念 T2535_.79.0276a02: 誦本尊先用不動明也。可思之 T2535_.79.0276a03: 散念誦 本尊 御口云。本尊明三呪倶用 T2535_.79.0276a04: 之。但隨一千反
T2535_.79.0276a08: 可用大呪歟。但小野傳後加持不動慈救呪 T2535_.79.0276a09: 也。又嚴覺後加持不動也。伴僧不注之。寛 T2535_.79.0276a10: 信伴僧後加持共倶嚕馱也。師弟不同如何。 T2535_.79.0276a11: 今云。准之伴僧倶嚕馱。後加持慈救尤可宜
T2535_.79.0276a19: 金剛童子 所望 産生 T2535_.79.0276a20: 所望事 三卷軌中云。又於神通月○對像
T2535_.79.0276b08: 乎。故軌云。又欲得延壽者。飮乳食大 T2535_.79.0276b09: 麥誦眞言十萬遍○或有伴無伴應護自
T2535_.79.0276b15: 師口。爲習用之也。本書説雖嚴重。非師口 T2535_.79.0276b16: 不依用之。但爲才覺可勘注之也。當尊 T2535_.79.0276b17: 此流調伏息災所望産生之外不依用之也。 T2535_.79.0276b18: 薄草子息災等四種法護摩注出之間。内題 T2535_.79.0276b19: 下不注之也。然當尊延壽功力誠雖嚴重。 T2535_.79.0276b20: 當流縱有其請不可修之者歟。凡今法三 T2535_.79.0276b21: 井流行之。東寺大師雖有御相傳。自往古
T2535_.79.0276b24: 可信師口。大師云。祕藏奧旨不貴得文。唯
T2535_.79.0276b27: 種子 三形 三鈷杵 金剛智軌云。觀 T2535_.79.0276b28: 自心花内威光盛月輪。吽字成獨鈷變成忿
T2535_.79.0276c18: 又勿論也。抑三卷軌上卷。種種瓔珞以莊嚴。
T2535_.79.0276c23: 住大海中。身如吠瑠璃色。身有六臂。臂膊 T2535_.79.0276c24: 停相貎充滿。面有三目。其目赤色首戴 T2535_.79.0276c25: 寶冠。狗牙上出。口咬下脣。嚬眉威怒。又於 T2535_.79.0276c26: 海中畫一寶山。像以右足踏於寶山。山上 T2535_.79.0276c27: 有妙蓮花。以承其足○於火焔外有其
T2535_.79.0277a01: 左微屈蹴踏於青蓮。身色如黄雲髮赤直 T2535_.79.0277a02: 竪聳。瓔珞以嚴身。漫胯用虎皮擧。惠上執
T2535_.79.0277a05: 三鈷金剛杵也 問。母沙羅棒者何棒耶
T2535_.79.0277a09: 其形如此。母沙羅棒者此
T2535_.79.0277a13: 三卷兩軌下卷。又一卷儀軌經中有此印言。
T2535_.79.0277a16: 或押二中。或押二無名。或押二小。今用第
T2535_.79.0277a20: 思之。又今印云龍索印。尚尚有深義。傳記
T2535_.79.0277a23: 根本明。又用前根本印。印身五處用今明
T2535_.79.0277b04: 身故。金薩不動慈悲忿怒異同。是菩提心體 T2535_.79.0277b05: 義同故又用不動歟 T2535_.79.0277b06: 散念誦 御口云。本尊明三種倶用之 問。
T2535_.79.0277b10: 伴僧等呪不沙汰之。但若修者可用第二 T2535_.79.0277b11: 呪歟 T2535_.79.0277b12: 具書事 T2535_.79.0277b13: 聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌上中下
T2535_.79.0277b20: T2535_.79.0277b21: T2535_.79.0277b22: T2535_.79.0277b23: T2535_.79.0277b24: T2535_.79.0277b25: T2535_.79.0277b26: T2535_.79.0277b27: T2535_.79.0277b28: T2535_.79.0277b29: T2535_.79.0277c01: T2535_.79.0277c02: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |