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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0220_.07.0785a01: 苾芻顛倒宣説相似般若波羅蜜多。謂彼苾 T0220_.07.0785a02: 芻爲發無上菩提心者説色壞故名爲無常。 T0220_.07.0785a03: 説受想行識壞故名爲無常。復作是説。若如 T0220_.07.0785a04: 是求是行般若波羅蜜多。憍尸迦。如是名爲 T0220_.07.0785a05: 顛倒宣説相似般若波羅蜜多。憍尸迦。不應 T0220_.07.0785a06: 以色壞故觀色無常。不應以受想行識壞故 T0220_.07.0785a07: 觀受想行識無常。若如是觀色乃至識爲無 T0220_.07.0785a08: 常者。當知彼行相似般若波羅蜜多。復次憍 T0220_.07.0785a09: 尸迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心 T0220_.07.0785a10: 者。宣説布施乃至般若波羅蜜多。作如是言。 T0220_.07.0785a11: 來善男子。我當教汝修學布施乃至般若波 T0220_.07.0785a12: 羅蜜多。若依我教而修學者。當疾安住菩薩 T0220_.07.0785a13: 初地乃至十地。當得諸餘無量佛法。速入菩 T0220_.07.0785a14: 薩正性離生。超諸聲聞獨覺等地。憍尸迦。彼 T0220_.07.0785a15: 以有相及有所得而爲方便。依時分想教修 T0220_.07.0785a16: 布施乃至般若波羅蜜多。如是名爲顛倒宣説 T0220_.07.0785a17: 相似般若波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子 T0220_.07.0785a18: 善女人等。告菩薩乘種性者言。若於般若波 T0220_.07.0785a19: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理 T0220_.07.0785a20: 思惟。當獲無邊殊勝功徳。憍尸迦。彼以有相 T0220_.07.0785a21: 及有所得而爲方便。作如是説。名顛倒説相 T0220_.07.0785a22: 似般若波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子善 T0220_.07.0785a23: 女人等。告菩薩乘種性者言。汝於過去未來 T0220_.07.0785a24: 現在諸佛世尊。從初發心乃至究竟。所有善 T0220_.07.0785a25: 根皆應隨喜一切合集。爲諸有情迴向無上 T0220_.07.0785a26: 正等菩提。憍尸迦。彼以有相及有所得而爲 T0220_.07.0785a27: 方便。作如是説名顛倒説相似般若波羅蜜 T0220_.07.0785a28: 多以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。以無 T0220_.07.0785a29: 所得而爲方便。爲諸有情無倒宣説甚深般 T0220_.07.0785b01: 若波羅蜜多眞實義趣。所獲福聚無量無邊。 T0220_.07.0785b02: 能作有情利益安樂 T0220_.07.0785b03: 大般若波羅蜜多經卷第五百四十一 T0220_.07.0785b04: T0220_.07.0785b05: T0220_.07.0785b06: T0220_.07.0785b07: T0220_.07.0785b08: 十二 T0220_.07.0785b09: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0785b10: 第四分福門品第五之二 T0220_.07.0785b11: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲 T0220_.07.0785b12: 一切有情。皆令住預流果或一來果或不還 T0220_.07.0785b13: 果或阿羅漢果。於意云何。是善男子善女人 T0220_.07.0785b14: 等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。 T0220_.07.0785b15: 甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子 T0220_.07.0785b16: 善女人等。於深般若波羅蜜多。以清淨心 T0220_.07.0785b17: 恭敬信受。爲求無上正等菩提。書寫施他 T0220_.07.0785b18: 復爲解説。於深義趣令無疑惑。教授教誡 T0220_.07.0785b19: 諸有情言。汝應勤修眞菩薩道。謂深般若波 T0220_.07.0785b20: 羅蜜多。若能精勤修學此道。疾證無上正等 T0220_.07.0785b21: 菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永 T0220_.07.0785b22: 盡。入無餘依般涅槃界。是善男子善女人等。 T0220_.07.0785b23: 所獲福聚甚多於前。何以故。憍尸迦。一切預 T0220_.07.0785b24: 流一來不還阿羅漢果。皆是般若波羅蜜多 T0220_.07.0785b25: 所流出故。彼善男子善女人等。聞深般若波 T0220_.07.0785b26: 羅蜜多。教授教誡精勤修學。漸次圓滿一切 T0220_.07.0785b27: 佛法。乃至證得一切智智。化諸有情令得預 T0220_.07.0785b28: 流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。趣入菩薩 T0220_.07.0785b29: 正性離生。乃至證得佛菩提故。復次憍尸迦。 T0220_.07.0785c01: 置贍部洲一切有情。若善男子善女人等。教 T0220_.07.0785c02: 四大洲一切有情皆令住預流果或一來果或 T0220_.07.0785c03: 不還果或阿羅漢果。於意云何。乃至廣説。復 T0220_.07.0785c04: 次憍尸迦。置四大洲一切有情。若善男子善 T0220_.07.0785c05: 女人等。教小千界一切有情皆令住預流果 T0220_.07.0785c06: 或一來果或不還果或阿羅漢果。於意云何。 T0220_.07.0785c07: 乃至廣説。復次憍尸迦。置小千界一切有情。 T0220_.07.0785c08: 若善男子善女人等。教中千界一切有情皆 T0220_.07.0785c09: 令住預流果或一來果或不還果或阿羅漢 T0220_.07.0785c10: 果。於意云何。乃至廣説。復次憍尸迦。置中千 T0220_.07.0785c11: 界一切有情。若善男子善女人等。教大千界 T0220_.07.0785c12: 一切有情皆令住預流果或一來果或不還果 T0220_.07.0785c13: 或阿羅漢果。於意云何。乃至廣説。復次憍尸 T0220_.07.0785c14: 迦。置大千界一切有情。若善男子善女人等。 T0220_.07.0785c15: 教化十方各如殑伽沙等世界一切有情皆令 T0220_.07.0785c16: 住預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。 T0220_.07.0785c17: 於意云何。是善男子善女人等。由此因縁得 T0220_.07.0785c18: 福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時 T0220_.07.0785c19: 佛告天帝釋言。有善男子善女人等。於深般 T0220_.07.0785c20: 若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。爲求無上 T0220_.07.0785c21: 正等菩提。書寫施他復爲解説。於深義趣令 T0220_.07.0785c22: 無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應勤修眞菩 T0220_.07.0785c23: 薩道。謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學此 T0220_.07.0785c24: 道。疾證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。 T0220_.07.0785c25: 令證實際諸漏永盡。入無餘依般涅槃界。是 T0220_.07.0785c26: 善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以 T0220_.07.0785c27: 故。憍尸迦。一切預流一來不還阿羅漢果。皆 T0220_.07.0785c28: 是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子善女人 T0220_.07.0785c29: 等。聞深般若波羅蜜多。教授教誡精勤修學。 T0220_.07.0786a01: 漸次圓滿一切佛法。乃至證得一切智智。化 T0220_.07.0786a02: 有情類令得預流一來不還阿羅漢果獨覺菩 T0220_.07.0786a03: 提。趣入菩薩正性離生。乃至證得佛菩提故。 T0220_.07.0786a04: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲 T0220_.07.0786a05: 一切有情皆令安住獨覺菩提。於意云何。是 T0220_.07.0786a06: 善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝 T0220_.07.0786a07: 釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋 T0220_.07.0786a08: 言。有善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。 T0220_.07.0786a09: 以清淨心恭敬信受。爲求無上正等菩提。書 T0220_.07.0786a10: 寫施他復爲解説。於深義趣令無疑惑。教授 T0220_.07.0786a11: 教誡諸有情言。汝應勤修眞菩薩道。謂深般 T0220_.07.0786a12: 若波羅蜜多。若能精勤修學此道。疾證無上 T0220_.07.0786a13: 正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸 T0220_.07.0786a14: 漏永盡。入無餘依般涅槃界。是善男子善女 T0220_.07.0786a15: 人等所獲福聚甚多於前。何以故。憍尸迦。一 T0220_.07.0786a16: 切獨覺所證菩提。皆是般若波羅蜜多所流出 T0220_.07.0786a17: 故。彼善男子善女人等。聞深般若波羅蜜多。 T0220_.07.0786a18: 教授教誡精勤修學。漸次圓滿一切佛法。乃 T0220_.07.0786a19: 至證得一切智智。化有情類令得預流一來 T0220_.07.0786a20: 不還阿羅漢果獨覺菩提。趣入菩薩正性離 T0220_.07.0786a21: 生。乃至證得佛菩提故。復次憍尸迦。置贍部 T0220_.07.0786a22: 洲一切有情。若善男子善女人等。教四大洲 T0220_.07.0786a23: 一切有情皆令安住獨覺菩提。於意云何。乃 T0220_.07.0786a24: 至廣説。復次憍尸迦。置四大洲一切有情。若 T0220_.07.0786a25: 善男子善女人等。教小千界一切有情皆令 T0220_.07.0786a26: 安住獨覺菩提。於意云何。乃至廣説。復次憍 T0220_.07.0786a27: 尸迦。置小千界一切有情。若善男子善女人 T0220_.07.0786a28: 等。教中千界一切有情皆令安住獨覺菩提。 T0220_.07.0786a29: 於意云何。乃至廣説。復次憍尸迦。置中千界 T0220_.07.0786b01: 一切有情。若善男子善女人等。教大千界一 T0220_.07.0786b02: 切有情皆令安住獨覺菩提。於意云何。乃至 T0220_.07.0786b03: 廣説。復次憍尸迦。置大千界一切有情。若善 T0220_.07.0786b04: 男子善女人等普教十方各如殑伽沙等世界 T0220_.07.0786b05: 一切有情皆令安住獨覺菩提。於意云何。是 T0220_.07.0786b06: 善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝 T0220_.07.0786b07: 釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝 T0220_.07.0786b08: 釋言。有善男子善女人等。於深般若波羅蜜 T0220_.07.0786b09: 多。以清淨心恭敬信受爲求無上正等菩提。 T0220_.07.0786b10: 書寫施他復爲解説。於深義趣令無疑惑。教 T0220_.07.0786b11: 授教誡諸有情言。汝應勤修眞菩薩道。謂深 T0220_.07.0786b12: 般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。疾證無 T0220_.07.0786b13: 上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際 T0220_.07.0786b14: 諸漏永盡。入無餘依般涅槃界。是善男子善 T0220_.07.0786b15: 女人等。常獲福聚甚多於前。何以故。憍尸迦。 T0220_.07.0786b16: 一切獨覺所證菩提。皆是般若波羅蜜多所 T0220_.07.0786b17: 流出故。彼善男子善女人等。聞深般若波羅 T0220_.07.0786b18: 蜜多。教授教誡精勤修學。漸次圓滿一切佛 T0220_.07.0786b19: 法。乃至證得一切智智。化有情類令得預流 T0220_.07.0786b20: 一來不還阿羅漢果獨覺菩提。趣入菩薩正 T0220_.07.0786b21: 性離生。乃至證得佛菩提故 T0220_.07.0786b22: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲 T0220_.07.0786b23: 諸有情類皆發無上正等覺心。於意云何。是 T0220_.07.0786b24: 善男子善女人等。由此因縁得福多不。天 T0220_.07.0786b25: 帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝 T0220_.07.0786b26: 釋言。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜 T0220_.07.0786b27: 多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。轉施與一 T0220_.07.0786b28: 已發無上菩提心者受持讀誦。復作是言。來 T0220_.07.0786b29: 善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心 T0220_.07.0786c01: 聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法 T0220_.07.0786c02: 門應正信解。若正信解則能修學甚深般若 T0220_.07.0786c03: 波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多則 T0220_.07.0786c04: 能證得一切智法。若能證得一切智法則修 T0220_.07.0786c05: 般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜 T0220_.07.0786c06: 多疾得圓滿。便能證得一切智智。是善男子 T0220_.07.0786c07: 善女人等。所獲福聚甚多於前。復次憍尸迦。 T0220_.07.0786c08: 置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教 T0220_.07.0786c09: 四大洲諸有情類皆發無上正等覺心。於意 T0220_.07.0786c10: 云何。乃至廣説。復次憍尸迦。置四大洲諸有 T0220_.07.0786c11: 情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情 T0220_.07.0786c12: 類皆發無上正等覺心。於意云何。乃至廣説。 T0220_.07.0786c13: 復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子 T0220_.07.0786c14: 善女人等。教中千界諸有情類皆發無上正 T0220_.07.0786c15: 等覺心。於意云何。乃至廣説。復次憍尸迦。置 T0220_.07.0786c16: 中千界諸有情類。若善男子善女人等。教大 T0220_.07.0786c17: 千界諸有情類皆發無上正等覺心。於意云 T0220_.07.0786c18: 何。乃至廣説。復次憍尸迦。置大千界諸有情 T0220_.07.0786c19: 類。若善男子善女人等。普教十方各如殑伽 T0220_.07.0786c20: 沙等世界諸有情類皆發無上正等覺心。於 T0220_.07.0786c21: 意云何。是善男子善女人等。由此因縁得福 T0220_.07.0786c22: 多不。天帝釋言。甚多世尊甚多善逝。爾時佛 T0220_.07.0786c23: 告天帝釋言。有善男子善女人等。書深般若 T0220_.07.0786c24: 波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎轉 T0220_.07.0786c25: 施與一已發無上菩提心者受持讀誦。復作 T0220_.07.0786c26: 是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0786c27: 多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。 T0220_.07.0786c28: 隨此法門應正信解。若正信解則能修學甚 T0220_.07.0786c29: 深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅 T0220_.07.0787a01: 蜜多。則能證得一切智法若能證得一切智 T0220_.07.0787a02: 法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若 T0220_.07.0787a03: 波羅蜜多疾得圓滿便能證得一切智智。是善 T0220_.07.0787a04: 男子善女人等。所獲福聚甚多於前。復次憍 T0220_.07.0787a05: 尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情 T0220_.07.0787a06: 類。皆於無上正等菩提得不退轉。於意云何。 T0220_.07.0787a07: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天 T0220_.07.0787a08: 帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝 T0220_.07.0787a09: 釋言。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜 T0220_.07.0787a10: 多衆寳莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。轉施與一 T0220_.07.0787a11: 已於無上正等菩提不退轉者受持讀誦。復作 T0220_.07.0787a12: 是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0787a13: 多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。 T0220_.07.0787a14: 隨此法門應正信解。若正信解則能修學甚 T0220_.07.0787a15: 深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅 T0220_.07.0787a16: 蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法 T0220_.07.0787a17: 則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波 T0220_.07.0787a18: 羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。是善 T0220_.07.0787a19: 男子善女人等。所獲福聚甚多於前。復次憍 T0220_.07.0787a20: 尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人 T0220_.07.0787a21: 等。教四大洲諸有情類。皆於無上正等菩提 T0220_.07.0787a22: 得不退轉。於意云何。乃至廣説。復次憍尸迦。 T0220_.07.0787a23: 置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教 T0220_.07.0787a24: 小千界諸有情類。皆於無上正等菩提得不 T0220_.07.0787a25: 退轉。於意云何。乃至廣説。復次憍尸迦。置小 T0220_.07.0787a26: 千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千 T0220_.07.0787a27: 界諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。 T0220_.07.0787a28: 於意云何。乃至廣説。復次憍尸迦。置中千界 T0220_.07.0787a29: 諸有情類。若善男子善女人等。教大千界諸 T0220_.07.0787b01: 有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。於意 T0220_.07.0787b02: 云何。乃至廣説。復次憍尸迦。置大千界諸有 T0220_.07.0787b03: 情類。若善男子善女人等。普教十方各如殑 T0220_.07.0787b04: 伽沙等世界諸有情類。皆於無上正等菩提 T0220_.07.0787b05: 得不退轉。於意云何。是善男子善女人等。由 T0220_.07.0787b06: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多 T0220_.07.0787b07: 善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人 T0220_.07.0787b08: 等。書深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬 T0220_.07.0787b09: 尊重讃歎。轉施與一已於無上正等菩提不 T0220_.07.0787b10: 退轉者受持讀誦。復作是言。來善男子。汝當 T0220_.07.0787b11: 於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀 T0220_.07.0787b12: 誦令善通利如理思惟。隨此法門應正信解。 T0220_.07.0787b13: 若正信解則能修學甚深般若波羅蜜多。若 T0220_.07.0787b14: 能修學甚深般若波羅蜜多則能證得一切智 T0220_.07.0787b15: 法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多 T0220_.07.0787b16: 疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便 T0220_.07.0787b17: 能證得一切智智。是善男子善女人等。所獲 T0220_.07.0787b18: 福聚甚多於前。復次憍尸迦。若贍部洲諸有 T0220_.07.0787b19: 情類。皆發無上正等覺心。有善男子善女人 T0220_.07.0787b20: 等。書深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬 T0220_.07.0787b21: 尊重讃歎。普施與彼受持讀誦。復作是言。來 T0220_.07.0787b22: 善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心 T0220_.07.0787b23: 聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法 T0220_.07.0787b24: 門應正信解。若正信解則能修學甚深般若 T0220_.07.0787b25: 波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多則 T0220_.07.0787b26: 能證得一切智法。若能證得一切智法則修 T0220_.07.0787b27: 般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜 T0220_.07.0787b28: 多疾得圓滿。便能證得一切智智。於意云何。 T0220_.07.0787b29: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天 T0220_.07.0787c01: 帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝 T0220_.07.0787c02: 釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜 T0220_.07.0787c03: 多衆寳莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。轉施與一 T0220_.07.0787c04: 已於無上正等菩提不退轉者受持讀誦。復 T0220_.07.0787c05: 作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅 T0220_.07.0787c06: 蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思 T0220_.07.0787c07: 惟。隨此法門應正信解。若正信解則能修學 T0220_.07.0787c08: 甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波 T0220_.07.0787c09: 羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智 T0220_.07.0787c10: 法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若 T0220_.07.0787c11: 波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。是 T0220_.07.0787c12: 善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。所以 T0220_.07.0787c13: 者何。彼菩薩摩訶薩。定證無上正等菩提。與 T0220_.07.0787c14: 諸有情作苦邊際。令其速證三乘涅槃。復次 T0220_.07.0787c15: 憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有 T0220_.07.0787c16: 情類。若小千界諸有情類。若中千界諸有情 T0220_.07.0787c17: 類。若大千界諸有情類。若復十方各如殑伽 T0220_.07.0787c18: 沙等世界諸有情類皆發無上正等覺心。有 T0220_.07.0787c19: 善男子善女人等。書深般若波羅蜜多衆寶 T0220_.07.0787c20: 莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。普施與彼受持讀 T0220_.07.0787c21: 誦。復作是言。來善男子。汝等於此甚深般若 T0220_.07.0787c22: 波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如 T0220_.07.0787c23: 理思惟。隨此法門應正信解。若正信解則能 T0220_.07.0787c24: 修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般 T0220_.07.0787c25: 若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得 T0220_.07.0787c26: 一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若 T0220_.07.0787c27: 修般若波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切 T0220_.07.0787c28: 智智。於意云何。是善男子善女人等。由此因 T0220_.07.0787c29: 縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。 T0220_.07.0788a01: 爾時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書 T0220_.07.0788a02: 深般若波羅蜜多衆寳莊嚴。供養恭敬尊重 T0220_.07.0788a03: 讃歎。轉施與一已於無上正等菩提不退轉 T0220_.07.0788a04: 者受持讀誦。復作是言。來善男子。汝當於此 T0220_.07.0788a05: 甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令 T0220_.07.0788a06: 善通利如理思惟。隨此法門應正信解。若正 T0220_.07.0788a07: 信解則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修 T0220_.07.0788a08: 學甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法。 T0220_.07.0788a09: 若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得 T0220_.07.0788a10: 圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿便能證 T0220_.07.0788a11: 得一切智智。是善男子善女人等。所獲福聚 T0220_.07.0788a12: 甚多於前。所以者何。彼菩薩摩訶薩。定證無 T0220_.07.0788a13: 上正等菩提。與諸有情作苦邊際。令其速證 T0220_.07.0788a14: 三乘涅槃。復次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。 T0220_.07.0788a15: 皆於無上正等菩提得不退轉。有善男子善 T0220_.07.0788a16: 女人等。書深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養 T0220_.07.0788a17: 恭敬尊重讃歎。普施與彼受持讀誦。復作是 T0220_.07.0788a18: 言。來善男子。汝等於此甚深般若波羅蜜多。 T0220_.07.0788a19: 至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨 T0220_.07.0788a20: 此法門應正信解。若正信解則能修學甚深 T0220_.07.0788a21: 般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0788a22: 多則能證得一切智法。若能證得一切智法 T0220_.07.0788a23: 則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波 T0220_.07.0788a24: 羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。於意 T0220_.07.0788a25: 云何。是善男子善女人等。由此因縁得福多 T0220_.07.0788a26: 不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告 T0220_.07.0788a27: 天帝釋言。已於無上正等菩提。得不退轉諸 T0220_.07.0788a28: 菩薩中有一菩薩。作如是言。我今欣樂速證 T0220_.07.0788a29: 無上正等菩提。濟拔有情生死衆苦。令得殊 T0220_.07.0788b01: 勝畢竟安樂。若善男子善女人等。爲成彼事 T0220_.07.0788b02: 書深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊 T0220_.07.0788b03: 重讃歎。轉施與彼受持讀誦。復作是言。來善 T0220_.07.0788b04: 男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽 T0220_.07.0788b05: 聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門 T0220_.07.0788b06: 應正信解。若正信解則能修學甚深般若波 T0220_.07.0788b07: 羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多則能 T0220_.07.0788b08: 證得一切智法。若能證得一切智法則修般 T0220_.07.0788b09: 若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多 T0220_.07.0788b10: 疾得圓滿。便能證得一切智智。是善男子善 T0220_.07.0788b11: 女人等。所獲福聚甚多於前。無量無邊不可 T0220_.07.0788b12: 稱數。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四 T0220_.07.0788b13: 大洲諸有情類。若小千界諸有情類。若中千 T0220_.07.0788b14: 界諸有情類。若大千界諸有情類。若復十方 T0220_.07.0788b15: 各如殑伽沙等世界諸有情類。皆於無上正 T0220_.07.0788b16: 等菩提得不退轉。有善男子善女人等。書深 T0220_.07.0788b17: 般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃 T0220_.07.0788b18: 歎。普施與彼受持讀誦。復作是言。來善男子。 T0220_.07.0788b19: 汝等於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受 T0220_.07.0788b20: 持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應正 T0220_.07.0788b21: 信解。若正信解則能修學甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0788b22: 多。若能修學甚深般若波羅蜜多則能證得 T0220_.07.0788b23: 一切智法。若能證得一切智法則修般若波 T0220_.07.0788b24: 羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得 T0220_.07.0788b25: 圓滿。便能證得一切智智。於意云何。是善男 T0220_.07.0788b26: 子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。 T0220_.07.0788b27: 甚多世尊。甚多善逝爾時佛告天帝釋言。已 T0220_.07.0788b28: 於無上正等菩提。得不退轉諸菩薩中有一 T0220_.07.0788b29: 菩薩。作如是言。我今欣樂速證無上正等菩 T0220_.07.0788c01: 提。濟拔有情生死衆苦。令得殊勝畢竟安樂。 T0220_.07.0788c02: 若善男子善女人等。爲成彼事書深般若波 T0220_.07.0788c03: 羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。轉施 T0220_.07.0788c04: 與彼受持讀誦。復作是言。來善男子。汝當 T0220_.07.0788c05: 於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀 T0220_.07.0788c06: 誦令善通利如理思惟。隨此法門應正信解。 T0220_.07.0788c07: 若正信解則能修學甚深般若波羅蜜多。若 T0220_.07.0788c08: 能修學甚深般若波羅蜜多則能證得一切智 T0220_.07.0788c09: 法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多 T0220_.07.0788c10: 疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便 T0220_.07.0788c11: 能證得一切智智。是善男子善女人等。所獲 T0220_.07.0788c12: 福聚甚多於前。無量無邊不可稱數 T0220_.07.0788c13: 復次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆發無上 T0220_.07.0788c14: 正等覺心。有善男子善女人等。書深般若波 T0220_.07.0788c15: 羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。普施 T0220_.07.0788c16: 與彼受持讀誦。令善通利如理思惟。於意云 T0220_.07.0788c17: 何。是善男子善女人等。由此因縁得福多不。 T0220_.07.0788c18: 天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天 T0220_.07.0788c19: 帝釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅 T0220_.07.0788c20: 蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。於彼衆 T0220_.07.0788c21: 中隨施與一。受持讀誦令善通利如理思惟。 T0220_.07.0788c22: 復以種種巧妙文義廣爲解釋。分別義趣令 T0220_.07.0788c23: 其解了。教授教誡令勤修學。是善男子善女 T0220_.07.0788c24: 人等。所獲福聚甚多於前。無量無邊不可稱 T0220_.07.0788c25: 數 T0220_.07.0788c26: 復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲 T0220_.07.0788c27: 諸有情類。若小千界諸有情類。若中千界諸 T0220_.07.0788c28: 有情類。若大千界諸有情類。若復十方各如 T0220_.07.0788c29: 殑伽沙等世界諸有情類。皆發無上正等覺 T0220_.07.0789a01: 心。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多 T0220_.07.0789a02: 衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。普施與彼受 T0220_.07.0789a03: 持讀誦令善通利如理思惟。於意云何。是善 T0220_.07.0789a04: 男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋 T0220_.07.0789a05: 言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。 T0220_.07.0789a06: 若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多衆 T0220_.07.0789a07: 寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。於彼衆中隨施 T0220_.07.0789a08: 與一。受持讀誦令善通利如理思惟。復以種 T0220_.07.0789a09: 種巧妙文義廣爲解釋。分別義趣令其解了。 T0220_.07.0789a10: 教授教誡令勤修學。是善男子善女人等。所 T0220_.07.0789a11: 獲福聚甚多於前。無量無邊不可稱數 T0220_.07.0789a12: 復次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆於無上 T0220_.07.0789a13: 正等菩提得不退轉。有善男子善女人等。書 T0220_.07.0789a14: 深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重 T0220_.07.0789a15: 讃歎。普施與彼受持讀誦。令善通利如理思 T0220_.07.0789a16: 惟。於意云何。是善男子善女人等。由此因 T0220_.07.0789a17: 縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。 T0220_.07.0789a18: 爾時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書 T0220_.07.0789a19: 深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重 T0220_.07.0789a20: 讃歎。於彼衆中隨施與一。受持讀誦令善通 T0220_.07.0789a21: 利如理思惟。復以種種巧妙文義廣爲解釋。 T0220_.07.0789a22: 分別義趣令其解了。教授教誡令勤修學。是 T0220_.07.0789a23: 善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。無量 T0220_.07.0789a24: 無邊不可稱數。復次憍尸迦。置贍部洲諸有 T0220_.07.0789a25: 情類。若四大洲諸有情類。若小千界諸有情 T0220_.07.0789a26: 類。若中千界諸有情類。若大千界諸有情類。 T0220_.07.0789a27: 若復十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆於 T0220_.07.0789a28: 無上正等菩提得不退轉。有善男子善女人等。 T0220_.07.0789a29: 書深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊 T0220_.07.0789b01: 重讃歎。普施與彼受持讀誦令善通利如理思 T0220_.07.0789b02: 惟。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁 T0220_.07.0789b03: 得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾 T0220_.07.0789b04: 時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深 T0220_.07.0789b05: 般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃 T0220_.07.0789b06: 歎。於彼衆中隨施與一。受持讀誦令善通利 T0220_.07.0789b07: 如理思惟。復以種種巧妙文義廣爲解釋。分 T0220_.07.0789b08: 別義趣令其解了。教授教誡令勤修學。是善 T0220_.07.0789b09: 男子善女人等。所獲福聚甚多於前。無量無 T0220_.07.0789b10: 邊不可稱數。復次憍尸迦。若贍部洲諸有情 T0220_.07.0789b11: 類。皆發無上正等覺心。既發無上菩提心已。 T0220_.07.0789b12: 同作是言。我今欣樂速證無上正等菩提。濟 T0220_.07.0789b13: 拔有情生死衆苦。令得殊勝畢竟安樂。有善 T0220_.07.0789b14: 男子善女人等。爲成彼事書深般若波羅蜜多 T0220_.07.0789b15: 衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。普施與彼受 T0220_.07.0789b16: 持讀誦。令善通利如理思惟。於意云何。是善 T0220_.07.0789b17: 男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋 T0220_.07.0789b18: 言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。 T0220_.07.0789b19: 若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多衆寶 T0220_.07.0789b20: 莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。於彼衆中隨施與 T0220_.07.0789b21: 一。受持讀誦令善通利如理思惟。以無量門 T0220_.07.0789b22: 巧妙文義廣爲解釋。分別義趣令其解了。教 T0220_.07.0789b23: 授教誡令勤修學。是善男子善女人等。所獲 T0220_.07.0789b24: 福聚甚多於前。無量無邊不可稱數。復次憍 T0220_.07.0789b25: 尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情 T0220_.07.0789b26: 類。若小千界諸有情類。若中千界諸有情類。 T0220_.07.0789b27: 若大千界諸有情類。若復十方各如殑伽沙 T0220_.07.0789b28: 等世界諸有情類。皆發無上正等覺心。既發 T0220_.07.0789b29: 無上菩提心已。同作是言。我今欣樂速證無 T0220_.07.0789c01: 上正等菩提。濟拔有情生死衆苦。令得殊勝 T0220_.07.0789c02: 畢竟安樂。有善男子善女人等。爲成彼事書 T0220_.07.0789c03: 深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重 T0220_.07.0789c04: 讃歎。普施與彼受持讀誦令善通利如理思 T0220_.07.0789c05: 惟。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁 T0220_.07.0789c06: 得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾 T0220_.07.0789c07: 時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深 T0220_.07.0789c08: 般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃 T0220_.07.0789c09: 歎。於彼衆中隨施與一。受持讀誦令善通利 T0220_.07.0789c10: 如理思惟。以無量門巧妙文義廣爲解釋。分 T0220_.07.0789c11: 別義趣令其解了。教授教誡令勤修學。是善 T0220_.07.0789c12: 男子善女人等。所獲福聚甚多於前。無量無 T0220_.07.0789c13: 邊不可稱數。復次憍尸迦。若贍部洲諸有情 T0220_.07.0789c14: 類。皆於無上正等菩提得不退轉。同作是言。 T0220_.07.0789c15: 我今欣樂速證無上正等菩提。濟拔有情生 T0220_.07.0789c16: 死衆苦。令得殊勝畢竟安樂。有善男子善女 T0220_.07.0789c17: 人等。爲成彼事書深般若波羅蜜多衆寶莊 T0220_.07.0789c18: 嚴。供養恭敬尊重讃歎。普施與彼受持讀誦 T0220_.07.0789c19: 令善通利如理思惟。於意云何。是善男子善 T0220_.07.0789c20: 女人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多 T0220_.07.0789c21: 世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。若善男 T0220_.07.0789c22: 子善女人等。書深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。 T0220_.07.0789c23: 供養恭敬尊重讃歎。於彼衆中隨施與一。受 T0220_.07.0789c24: 持讀誦令善通利如理思惟。以無量門巧妙 T0220_.07.0789c25: 文義廣爲解釋。分別義趣令其解了。教授教 T0220_.07.0789c26: 誡令勤修學。是善男子善女人等。所獲福聚 T0220_.07.0789c27: 甚多於前。無量無邊不可稱數。復次憍尸迦。 T0220_.07.0789c28: 置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類。若 T0220_.07.0789c29: 小千界諸有情類。若中千界諸有情類。若大 T0220_.07.0790a01: 千界諸有情類。若復十方各如殑伽沙等世 T0220_.07.0790a02: 界諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。 T0220_.07.0790a03: 同作是言。我今欣樂速證無上正等菩提。濟 T0220_.07.0790a04: 拔有情生死衆苦。令得殊勝畢竟安樂。有善 T0220_.07.0790a05: 男子善女人等。爲成彼事書深般若波羅蜜 T0220_.07.0790a06: 多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。普施與彼 T0220_.07.0790a07: 受持讀誦令善通利如理思惟。於意云何。是 T0220_.07.0790a08: 善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝 T0220_.07.0790a09: 釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋 T0220_.07.0790a10: 言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多 T0220_.07.0790a11: 衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。於彼衆中隨 T0220_.07.0790a12: 施與一。受持讀誦令善通利如理思惟。以無 T0220_.07.0790a13: 量門巧妙文義廣爲解釋。分別義趣令其解 T0220_.07.0790a14: 了。教授教誡令勤修學。是善男子善女人等。 T0220_.07.0790a15: 所獲福聚甚多於前。無量無邊不可稱數。復 T0220_.07.0790a16: 次憍尸迦。若善男子善女人等。書深般若波 T0220_.07.0790a17: 羅蜜多種種莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。施贍 T0220_.07.0790a18: 部洲一切有情。是善男子善女人等。由此因 T0220_.07.0790a19: 縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。 T0220_.07.0790a20: 爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人等。爲 T0220_.07.0790a21: 一有情於深般若波羅蜜多分別解説甚深義 T0220_.07.0790a22: 趣令其解了。是善男子善女人等。所獲福聚 T0220_.07.0790a23: 甚多於前。無量無邊不可稱數。復次憍尸迦。 T0220_.07.0790a24: 若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多種 T0220_.07.0790a25: 種莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。施四大洲一切 T0220_.07.0790a26: 有情若小千界一切有情。若中千界一切有 T0220_.07.0790a27: 情。若大千界一切有情。若復十方各如殑伽 T0220_.07.0790a28: 沙等世界一切有情。是善男子善女人等。由 T0220_.07.0790a29: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多 T0220_.07.0790b01: 善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人 T0220_.07.0790b02: 等。爲一有情於深般若波羅蜜多。分別解説 T0220_.07.0790b03: 甚深義趣令其解了。是善男子善女人等。所 T0220_.07.0790b04: 獲福聚甚多於前。無量無邊不可稱數。復次 T0220_.07.0790b05: 憍尸迦。若善男子善女人等。爲贍部洲諸有 T0220_.07.0790b06: 情類。若四大洲諸有情類。若小千界諸有情 T0220_.07.0790b07: 類。若中千界諸有情類。若大千界諸有情類。 T0220_.07.0790b08: 若復十方各如殑伽沙等世界諸有情類。於 T0220_.07.0790b09: 深般若波羅蜜多。分別解説甚深義趣令其 T0220_.07.0790b10: 解了。是善男子善女人等。由此因縁得福多 T0220_.07.0790b11: 不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告 T0220_.07.0790b12: 天帝釋言。有善男子善女人等。爲一有情於 T0220_.07.0790b13: 深般若波羅蜜多。以無染心分別解説甚深 T0220_.07.0790b14: 義趣令其解了。教授教誡令勤修學。是善男 T0220_.07.0790b15: 子善女人等。所獲福聚甚多於前。無量無邊 T0220_.07.0790b16: 不可稱數。時天帝釋便白佛言。如如菩薩摩 T0220_.07.0790b17: 訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以般 T0220_.07.0790b18: 若波羅蜜多甚深義趣。教授教誡令善通達諸 T0220_.07.0790b19: 法眞如。應以上妙衣服飮食臥具醫藥及餘 T0220_.07.0790b20: 資具。恭敬供養令無匱乏。若善男子善女人 T0220_.07.0790b21: 等。能以如是法施財施。攝受供養彼菩薩摩 T0220_.07.0790b22: 訶薩。是善男子善女人等。由此因縁得大果 T0220_.07.0790b23: 報。獲大勝利。無量無邊。所以者何。彼菩薩摩 T0220_.07.0790b24: 訶薩。要由如是法施財施攝受供養。速能證 T0220_.07.0790b25: 得一切智智。爾時善現讃帝釋言。善哉善哉。 T0220_.07.0790b26: 憍尸迦。善能勸勵攝受護助諸菩薩摩訶薩。 T0220_.07.0790b27: 令疾證得一切智智。汝今已作佛聖弟子所 T0220_.07.0790b28: 應作事。何以故。憍尸迦。一切如來諸聖弟子。 T0220_.07.0790b29: 爲欲利樂諸有情故方便勸勵攝受護助諸菩 T0220_.07.0790c01: 薩摩訶薩。令疾證得一切智智。所以者何。一 T0220_.07.0790c02: 切如來聲聞獨覺世間勝事。皆由菩薩摩訶 T0220_.07.0790c03: 薩衆而得出現。何以故。憍尸迦。若無菩薩摩 T0220_.07.0790c04: 訶薩發菩提心。則無菩薩摩訶薩能學布施 T0220_.07.0790c05: 乃至般若波羅蜜多。若無菩薩摩訶薩能學 T0220_.07.0790c06: 布施乃至般若波羅蜜多則無菩薩摩訶薩能 T0220_.07.0790c07: 證無上正等菩提。若無菩薩摩訶薩證得無 T0220_.07.0790c08: 上正等菩提。則無如來聲聞獨覺世間勝事。 T0220_.07.0790c09: 故應勸勵攝受護助諸菩薩摩訶薩。令學六 T0220_.07.0790c10: 種波羅蜜多究竟圓滿。疾證無上正等菩提。 T0220_.07.0790c11: 轉妙法輪度有情衆 T0220_.07.0790c12: 大般若波羅蜜多經卷第五百四十二 T0220_.07.0790c13: T0220_.07.0790c14: T0220_.07.0790c15: T0220_.07.0790c16: T0220_.07.0790c17: 十三 T0220_.07.0790c18: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0790c19: 第四分隨喜迴向品第六之一 T0220_.07.0790c20: 爾時慈氏菩薩摩訶薩謂具壽善現言。大徳。 T0220_.07.0790c21: 諸菩薩摩訶薩所有隨喜迴向倶行諸福業 T0220_.07.0790c22: 事。於餘有情施戒修等諸福業事。爲最爲勝。 T0220_.07.0790c23: 爲尊爲高。爲妙爲微妙爲上爲無上。無等無 T0220_.07.0790c24: 等等。爾時具壽善現問慈氏菩薩摩訶薩言。 T0220_.07.0790c25: 諸菩薩摩訶薩所起隨喜迴向之心。普縁十 T0220_.07.0790c26: 方無量無數不可思議無邊世界。一一世界 T0220_.07.0790c27: 無量無數不可思議無邊如來應正等覺。斷 T0220_.07.0790c28: 諸有路絶戲論道。已入無餘依般涅槃界者。 T0220_.07.0790c29: 從初發心乃至證得所求無上正等菩提。如 T0220_.07.0791a01: 是乃至入無餘依般涅槃界。展轉乃至正法 T0220_.07.0791a02: 滅已。於其中間所有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊 T0220_.07.0791a03: 解脱智見蘊。若六波羅蜜多相應善根。若佛 T0220_.07.0791a04: 圓滿功徳相應善根。若力無畏相應善根。若 T0220_.07.0791a05: 神通波羅蜜多相應善根。若甚深般若波羅 T0220_.07.0791a06: 蜜多相應善根。若大願波羅蜜多相應善根。 T0220_.07.0791a07: 若一切智智相應善根。若爲利樂一切有情 T0220_.07.0791a08: 大慈大悲大喜大捨。若無量無數諸佛功徳。 T0220_.07.0791a09: 若證無上正等菩提所有妙樂。若於諸法得大 T0220_.07.0791a10: 自在波羅蜜多。若不可伏能伏一切無量最極 T0220_.07.0791a11: 神通妙行。若無障無礙無對無等無喩無限如 T0220_.07.0791a12: 來如實勇猛威力。若佛智見。若佛十力波羅 T0220_.07.0791a13: 蜜多。若四無畏最極圓滿所證佛法。若能引 T0220_.07.0791a14: 發諸法勝義所證佛法。若轉法輪。若秉法炬。 T0220_.07.0791a15: 若撃法鼓。若吹法螺。若雨法雨。若設法會。若 T0220_.07.0791a16: 以法味恣諸有情隨意所欣。皆令充足。若於 T0220_.07.0791a17: 如是無上法教。謂諸佛法。若獨覺法。若聲聞 T0220_.07.0791a18: 法。所有調伏勝解決定趣三菩提。若佛世尊 T0220_.07.0791a19: 授諸菩薩無上正等大菩提記。若彼一切殊 T0220_.07.0791a20: 勝善根。所謂布施乃至般若波羅蜜多相應 T0220_.07.0791a21: 善根。若授獨覺補特伽羅獨覺乘菩提記。若 T0220_.07.0791a22: 彼一切殊勝善根。所謂觀察十二縁起相應 T0220_.07.0791a23: 善根。若授聲聞補特伽羅聲聞乘菩提記。若 T0220_.07.0791a24: 彼一切殊勝善根。所謂施性戒性修性三福 T0220_.07.0791a25: 業事。若學無學無漏善根。若諸異生。於彼諸 T0220_.07.0791a26: 法所種善根。若諸如來應正等覺四衆弟子。 T0220_.07.0791a27: 謂苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦所有施性 T0220_.07.0791a28: 戒性修性三福業事。若於諸佛所説法教。天 T0220_.07.0791a29: 龍藥叉廣説乃至人非人等所種善根。若彼 T0220_.07.0791b01: 於佛般涅槃後所種善根。若有情類於佛法 T0220_.07.0791b02: 僧及餘善士深心信樂所起種種殊勝善根。 T0220_.07.0791b03: 是諸善根及餘功徳。一切合集觀察稱量現 T0220_.07.0791b04: 前發起最尊最勝最上最妙隨喜之心。復以 T0220_.07.0791b05: 如是隨喜倶行諸福業事。與諸有情平等共 T0220_.07.0791b06: 有迴向無上正等菩提。願此善根與有情類。 T0220_.07.0791b07: 同共引發所求無上正等菩提。如是所起隨 T0220_.07.0791b08: 喜迴向於餘所起諸福業事。爲最爲勝。爲尊 T0220_.07.0791b09: 爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上。無等無等等。 T0220_.07.0791b10: 於意何云。彼菩薩摩訶薩。縁如是事起如是 T0220_.07.0791b11: 行相隨喜迴向心。爲有如是所縁可得如彼 T0220_.07.0791b12: 菩薩所取相不。爾時慈氏菩薩答具壽善現言 T0220_.07.0791b13: 彼菩薩摩訶薩縁如是事起如是行相隨喜迴 T0220_.07.0791b14: 向心。實無如是所縁可得如彼菩薩所取之 T0220_.07.0791b15: 相。時具壽善現謂慈氏菩薩言。若無如是所 T0220_.07.0791b16: 縁諸事如彼菩薩所取相者。彼諸菩薩隨喜 T0220_.07.0791b17: 迴向。豈不皆成想心見倒。所以者何。如有貪 T0220_.07.0791b18: 著無所有事。無常謂常。實苦謂樂。無我謂我。 T0220_.07.0791b19: 不淨謂淨。即便發起想心見倒。如所縁事實 T0220_.07.0791b20: 無所有。菩提及心亦復如是。一切法一切界 T0220_.07.0791b21: 亦應爾。若一切種皆無所有無差別者。何等 T0220_.07.0791b22: 是所縁事。何等是隨喜心。何等是菩提。何等 T0220_.07.0791b23: 是迴向。云何菩薩摩訶薩縁如是事起隨喜 T0220_.07.0791b24: 心。迴向無上正等菩提。慈氏菩薩報善現言。 T0220_.07.0791b25: 如是所起隨喜迴向。不應對彼新學大乘菩 T0220_.07.0791b26: 薩前説。所以者何。彼聞如是隨喜迴向所有 T0220_.07.0791b27: 信樂恭敬之心。皆當隱沒如是隨喜迴向之 T0220_.07.0791b28: 法。應爲不退轉菩薩摩訶薩。或曾供養無量 T0220_.07.0791b29: 諸佛。久發大願多植善根。爲多善友所攝受 T0220_.07.0791c01: 者分別開示。所以者何。彼聞如是隨喜迴向。 T0220_.07.0791c02: 不驚不怖不退不沒。諸菩薩摩訶薩應以如 T0220_.07.0791c03: 是隨喜倶行諸福業事。迴向無上正等菩提。 T0220_.07.0791c04: 當於爾時應作是念。所可用心隨喜迴向。此 T0220_.07.0791c05: 所用心盡滅離變。此所縁事及諸善根。亦皆 T0220_.07.0791c06: 如心盡滅離變。此中何等是所用心。復以何 T0220_.07.0791c07: 等爲所縁事及諸善根。而説隨喜迴向無上 T0220_.07.0791c08: 正等菩提。是心於心理不應有隨喜迴向。以 T0220_.07.0791c09: 無二心倶時起故。心亦不可隨喜迴向心自 T0220_.07.0791c10: 性故。是故隨喜迴向之心及所縁事皆不可 T0220_.07.0791c11: 得。時天帝釋白善現言。新學大乘諸菩薩衆。 T0220_.07.0791c12: 聞如是事其心將無驚怖退沒。云何菩薩摩 T0220_.07.0791c13: 訶薩衆。於所縁事起隨喜心。云何攝受隨喜 T0220_.07.0791c14: 倶行諸福業事。迴向無上正等菩提而不違 T0220_.07.0791c15: 理。爾時善現依承慈氏菩薩威力告帝釋言。 T0220_.07.0791c16: 諸菩薩摩訶薩普縁十方無量無數不可思議 T0220_.07.0791c17: 無邊世界一切如來應正等覺。斷諸有路絶 T0220_.07.0791c18: 戲論道。殄諸雲霧摧諸棘刺。捨諸重擔逮得 T0220_.07.0791c19: 己利。盡諸有結正智解脱。到心自在第一究 T0220_.07.0791c20: 竟。入無餘依涅槃界者。從初發心乃至證 T0220_.07.0791c21: 得所求無上正等菩提。轉妙法輪度有情衆。 T0220_.07.0791c22: 般涅槃後乃至法滅。於其中間所有種種功 T0220_.07.0791c23: 徳善根。及弟子衆於諸佛法所種善根。及 T0220_.07.0791c24: 餘所起種種功徳。一切合集觀察稱量。現前 T0220_.07.0791c25: 發起最尊最勝最上最妙隨喜之心。復持如 T0220_.07.0791c26: 是隨喜倶行諸福業事。與諸有情平等共有 T0220_.07.0791c27: 迴向無上正等菩提。彼於爾時方便善巧。能 T0220_.07.0791c28: 不墜墮想心見倒 T0220_.07.0791c29: 爾時慈氏菩薩摩訶薩謂具壽善現言。若菩 T0220_.07.0792a01: 薩摩訶薩於自所起隨喜迴向倶行之心。不 T0220_.07.0792a02: 作隨喜迴向心想。於所念佛及諸弟子所有 T0220_.07.0792a03: 功徳。不作諸佛及諸弟子功徳之想。於諸 T0220_.07.0792a04: 天人阿素洛等所種善根。不作天人阿素洛 T0220_.07.0792a05: 等善根之想。而能隨喜迴向無上正等菩提。 T0220_.07.0792a06: 是菩薩摩訶薩所起隨喜迴向之心。則不墮 T0220_.07.0792a07: 於想心見倒。若菩薩摩訶薩於自所起隨 T0220_.07.0792a08: 喜迴向倶行之心。要作隨喜迴向心想。於所 T0220_.07.0792a09: 念佛及諸弟子所有功徳作所念佛及諸弟子 T0220_.07.0792a10: 功徳之想。於諸天人阿素洛等作種善根。作 T0220_.07.0792a11: 諸天人阿素洛等善根之想。方能隨喜迴向 T0220_.07.0792a12: 無上正等菩提。是菩薩摩訶薩所起隨喜迴 T0220_.07.0792a13: 向之心。則便墮於想心見倒。諸菩薩摩訶薩 T0220_.07.0792a14: 以如是心念一切佛及諸弟子功徳善根。正 T0220_.07.0792a15: 知此心盡滅離變。非能隨喜。正知彼法。其性 T0220_.07.0792a16: 亦然。非所隨喜。又正了達。能迴向心法性 T0220_.07.0792a17: 亦爾。非能迴向及正了知所迴向法其性亦 T0220_.07.0792a18: 爾。非所迴向。若有能依如是所説。隨喜迴向。 T0220_.07.0792a19: 是正非邪。諸菩薩摩訶薩皆應發起如是隨 T0220_.07.0792a20: 喜迴向無上正等菩提。復次善現。若菩薩摩 T0220_.07.0792a21: 訶薩。普於過去斷諸有路絶戲論道。諸佛世 T0220_.07.0792a22: 尊從初發心乃至證得所求無上正等菩提。展 T0220_.07.0792a23: 轉乃至入無餘依般涅槃界。如是乃至正法 T0220_.07.0792a24: 滅已。於其中間所有諸佛波羅蜜多相應善 T0220_.07.0792a25: 根。若佛世尊授菩薩記波羅蜜多相應善根。 T0220_.07.0792a26: 若佛世尊授獨覺記觀察縁起相應善根。若 T0220_.07.0792a27: 佛世尊授聲聞記彼所發起施性戒性修性善 T0220_.07.0792a28: 根。若有學位一切有漏無漏善根。若無學位 T0220_.07.0792a29: 無漏善根。若佛世尊戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊 T0220_.07.0792b01: 解脱*智見蘊。若爲利樂一切有情大慈大悲 T0220_.07.0792b02: 大喜大捨。若餘無量無數佛法。若佛世尊宣 T0220_.07.0792b03: 説正法。若於正法精勤修學勝解安住彼諸 T0220_.07.0792b04: 善根。若於正法諸異生類所種善根。若諸天 T0220_.07.0792b05: 龍阿素洛等聽聞正法及聞法已所種善根。 T0220_.07.0792b06: 乃至傍生聽聞正法及聞法已所種善根。若 T0220_.07.0792b07: 佛世尊般涅槃後諸人天等所種善根。如是 T0220_.07.0792b08: 一切合集稱量。現前發起最尊最勝最上最 T0220_.07.0792b09: 妙隨喜之心。復持如是隨喜倶行諸福業事。 T0220_.07.0792b10: 與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。於 T0220_.07.0792b11: 如是時若正解了諸能隨喜迴向之法盡滅離 T0220_.07.0792b12: 變。諸所隨喜迴向之法自性皆空。雖如是知 T0220_.07.0792b13: 而能隨喜迴向無上正等菩提。復於是時若 T0220_.07.0792b14: 正解了都無有法可能隨喜迴向於法。何以 T0220_.07.0792b15: 故。以一切法自性皆空。空中都無能所隨喜 T0220_.07.0792b16: 迴向法故。雖如是知而能隨喜迴向無上正 T0220_.07.0792b17: 等菩提。是菩薩摩訶薩便能不墮想心見倒。 T0220_.07.0792b18: 所以者何。是菩薩摩訶薩於隨喜心及所隨 T0220_.07.0792b19: 喜功徳善根不生執著。於迴向心及所迴向無 T0220_.07.0792b20: 上菩提亦不執著。由無執著不墮顛倒。如是 T0220_.07.0792b21: 菩薩所起隨喜迴向之心。名正無上隨喜迴 T0220_.07.0792b22: 向。遠離一切虚妄分別。若菩薩摩訶薩於能 T0220_.07.0792b23: 隨喜迴向之法。起能隨喜迴向法想。於所隨 T0220_.07.0792b24: 喜迴向之法。起所隨喜迴向法想。而起隨喜 T0220_.07.0792b25: 迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶薩所起隨 T0220_.07.0792b26: 喜迴向之心。則便墮於想心見倒。所起隨喜 T0220_.07.0792b27: 迴向皆邪。菩薩應知方便遠離。復次善現。若 T0220_.07.0792b28: 菩薩摩訶薩普於未來斷諸有路絶戲論道。 T0220_.07.0792b29: 諸佛世尊從初發心乃至證得所求無上正等 T0220_.07.0792c01: 菩提。展轉乃至入無餘依般涅槃界。如是乃 T0220_.07.0792c02: 至正法滅已。於其中間所有諸佛波羅蜜多相 T0220_.07.0792c03: 應善根。若佛世尊授菩薩記波羅蜜多相應善 T0220_.07.0792c04: 根。若佛世尊授獨覺記觀察縁起相應善根。 T0220_.07.0792c05: 若佛世尊授聲聞記彼所發起施性戒性修性 T0220_.07.0792c06: 善根。若有學位一切有漏無漏善根。若無學 T0220_.07.0792c07: 位無漏善根。若佛世尊戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊 T0220_.07.0792c08: 解脱*智見蘊。若爲利樂一切有情大慈大悲 T0220_.07.0792c09: 大喜大捨。若餘無量無數佛法。若佛世尊宣 T0220_.07.0792c10: 説正法。若於正法精勤修學勝解安住彼諸 T0220_.07.0792c11: 善根。若於正法諸異生類所種善根。若諸天 T0220_.07.0792c12: 龍阿素洛等聽聞正法及聞法已所種善根。 T0220_.07.0792c13: 乃至傍生聽聞正法及聞法已所種善根。若 T0220_.07.0792c14: 佛世尊般涅槃後諸人天等所種善根。如是 T0220_.07.0792c15: 一切合集稱量。現前發起最尊最勝最上最 T0220_.07.0792c16: 妙隨喜之心。復持如是隨喜倶行諸福業事。 T0220_.07.0792c17: 與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。於 T0220_.07.0792c18: 如是時若正解了諸能隨喜迴向之法盡滅離 T0220_.07.0792c19: 變。諸所隨喜迴向之法自性皆空。雖如是知 T0220_.07.0792c20: 而能隨喜迴向無上正等菩提。復於是時若正 T0220_.07.0792c21: 解了都無有法可能隨喜迴向於法。何以故。 T0220_.07.0792c22: 以一切法自性皆空。空中都無能所隨喜迴 T0220_.07.0792c23: 向法故。雖如是知而能隨喜迴向無上正等 T0220_.07.0792c24: 菩提。是菩薩摩訶薩便能不墮想心見倒。所 T0220_.07.0792c25: 以者何。是菩薩摩訶薩於隨喜心及所隨喜 T0220_.07.0792c26: 功徳善根不生執著。於迴向心及所迴向無 T0220_.07.0792c27: 上菩提亦不執著。由無執著不墮顛倒。如是 T0220_.07.0792c28: 菩薩所起隨喜迴向之心。名正無上隨喜迴 T0220_.07.0792c29: 向。遠離一切虚妄分別。若菩薩摩訶薩於能 T0220_.07.0793a01: 隨喜迴向之法。起能隨喜迴向法想。於所隨 T0220_.07.0793a02: 喜迴向之法。起所隨喜迴向法想。而起隨喜 T0220_.07.0793a03: 迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶薩所起隨喜 T0220_.07.0793a04: 迴向之心。則便墮於想心見倒。所起隨喜迴 T0220_.07.0793a05: 向皆邪。菩薩應知方便遠離。復次善現。若菩 T0220_.07.0793a06: 薩摩訶薩普於現在斷諸有路絶戲論道。諸 T0220_.07.0793a07: 佛世尊從初發心乃至證得所求無上正等菩 T0220_.07.0793a08: 提。展轉乃至入無餘依般涅槃界。如是乃至 T0220_.07.0793a09: 正法滅已。於其中間所有諸佛波羅蜜多相 T0220_.07.0793a10: 應善根。若佛世尊授菩薩記波羅蜜多相應 T0220_.07.0793a11: 善根。若佛世尊授獨覺記觀察縁起相應善 T0220_.07.0793a12: 根。若佛世尊授聲聞記彼所發起施性戒性 T0220_.07.0793a13: 修性善根。若有學位一切有漏無漏善根。若 T0220_.07.0793a14: 無學位無漏善根。若佛世尊戒蘊定蘊慧蘊 T0220_.07.0793a15: 解脱蘊解脱*智見蘊。若爲利樂一切有情大 T0220_.07.0793a16: 慈大悲大喜大捨。若餘無量無數佛法。若佛 T0220_.07.0793a17: 世尊宣説正法。若於正法精勤修學勝解安 T0220_.07.0793a18: 住彼諸善根。若於正法諸異生類所種善根。 T0220_.07.0793a19: 若諸天龍阿素洛等聽聞正法及聞法已所種 T0220_.07.0793a20: 善根。乃至傍生聽聞正法及聞法已所種善 T0220_.07.0793a21: 根。若佛世尊般涅槃後諸人天等所種善根 T0220_.07.0793a22: 如是一切合集稱量。現前發起最尊最勝最上 T0220_.07.0793a23: 最妙隨喜之心。復持如是隨喜倶行諸福業 T0220_.07.0793a24: 事。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。 T0220_.07.0793a25: 於如是時若正解了諸能隨喜迴向之法。盡滅 T0220_.07.0793a26: 離變。諸所隨喜迴向之法自性皆空。雖如是 T0220_.07.0793a27: 知而能隨喜迴向無上正等菩提。復於是時 T0220_.07.0793a28: 若正解了都無有法可能隨喜迴向於法。何 T0220_.07.0793a29: 以故。以一切法自性皆空。空中都無能所隨 T0220_.07.0793b01: 喜迴向法故。雖如是知而能隨喜迴向無上 T0220_.07.0793b02: 正等菩提。是菩薩摩訶薩便能不墮想心見 T0220_.07.0793b03: 倒。所以者何。是菩薩摩訶薩於隨喜心及所 T0220_.07.0793b04: 隨喜功徳善根不生執著。於迴向心及所迴 T0220_.07.0793b05: 向無上菩提亦不執著。由無執著不墮顛倒。 T0220_.07.0793b06: 如是菩薩所起隨喜迴向之心。名正無上隨 T0220_.07.0793b07: 喜迴向。遠離一切虚妄分別。若菩薩摩訶薩 T0220_.07.0793b08: 於能隨喜迴向之法。起能隨喜迴向法想。於 T0220_.07.0793b09: 所隨喜迴向之法。起所隨喜迴向法想。而起 T0220_.07.0793b10: 隨喜迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶薩所 T0220_.07.0793b11: 起隨喜迴向之心。則便墮於想心見倒。所起 T0220_.07.0793b12: 隨喜迴向皆邪。菩薩應知方便遠離。復次善 T0220_.07.0793b13: 現。若菩薩摩訶薩普於過去未來現在斷諸 T0220_.07.0793b14: 有路絶戲論道。諸佛世尊從初發心乃至證得 T0220_.07.0793b15: 所求無上正等菩提。展轉乃至入無餘依般 T0220_.07.0793b16: 涅槃界。如是乃至正法滅已。於其中間所有 T0220_.07.0793b17: 諸佛波羅蜜多相應善根。若佛世尊授菩薩 T0220_.07.0793b18: 記波羅蜜多相應善根。若佛世尊授獨覺記 T0220_.07.0793b19: 觀察縁起相應善根。若佛世尊授聲聞記彼 T0220_.07.0793b20: 所發起施性戒性修性善根。若有學位一切 T0220_.07.0793b21: 有漏無漏善根。若無學位無漏善根。若佛世 T0220_.07.0793b22: 尊戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱*智見蘊。若爲 T0220_.07.0793b23: 利樂一切有情大慈大悲大喜大捨。若餘無 T0220_.07.0793b24: 量無數佛法。若佛世尊宣説正法。若於正法 T0220_.07.0793b25: 精勤修學勝解安住彼諸善根。若於正法諸 T0220_.07.0793b26: 異生類所種善根。若諸天龍阿素洛等聽聞 T0220_.07.0793b27: 正法及聞法已所種善根。乃至傍生聽聞正 T0220_.07.0793b28: 法及聞法已所種善根。若佛世尊般涅槃後 T0220_.07.0793b29: 諸人天等所種善根。如是一切合集稱量。現 T0220_.07.0793c01: 前發起最尊最勝最上最妙隨喜之心。復持 T0220_.07.0793c02: 如是隨喜倶行諸福業事。與諸有情平等共 T0220_.07.0793c03: 有迴向無上正等菩提。於如是時若正解了諸 T0220_.07.0793c04: 餘隨喜迴向之法盡滅離變。諸所隨喜迴向 T0220_.07.0793c05: 之法自性皆空。雖如是知而能隨喜迴向無 T0220_.07.0793c06: 上正等菩提。復於是時若正解了都無有法 T0220_.07.0793c07: 可能隨喜迴向於法。何以故。以一切法自性 T0220_.07.0793c08: 皆空。空中都無能所隨喜迴向法故。雖如是 T0220_.07.0793c09: 知而能隨喜迴向無上正等菩提。是菩薩摩 T0220_.07.0793c10: 訶薩便能不墮想心見倒。所以者何。是菩薩 T0220_.07.0793c11: 摩訶薩於隨喜心及所隨喜功徳善根不生執 T0220_.07.0793c12: 著。於迴向心及所迴向無上菩提亦不執著。 T0220_.07.0793c13: 由不執著不墮顛倒。如是菩薩所起隨喜迴向 T0220_.07.0793c14: 之心。名正無上隨喜迴向。遠離一切虚妄分別 T0220_.07.0793c15: 若菩薩摩訶薩於能隨喜迴向之法。起所隨 T0220_.07.0793c16: 喜迴向法想。於所隨喜迴向之法。起所隨喜 T0220_.07.0793c17: 迴向法想。而起隨喜迴向無上正等菩提。是 T0220_.07.0793c18: 菩薩摩訶薩所起隨喜迴向之心。則便墮於 T0220_.07.0793c19: 想心見倒。所起隨喜迴向皆邪。菩薩應知方 T0220_.07.0793c20: 便遠離。復次善現。若菩薩摩訶薩於所修作 T0220_.07.0793c21: 諸福業事。如實了知遠離寂靜。於能隨喜迴 T0220_.07.0793c22: 向之心。亦如實知遠離寂靜。如是知已行深 T0220_.07.0793c23: 般若波羅蜜多。於諸法中都無取著。而起隨 T0220_.07.0793c24: 喜迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶薩所起隨 T0220_.07.0793c25: 喜迴向之心。則不墮於想心見倒。若菩薩摩 T0220_.07.0793c26: 訶薩於所修作諸福業事。不如實知遠離寂 T0220_.07.0793c27: 靜。於能隨喜迴向之心。亦不能知遠離寂靜。 T0220_.07.0793c28: 於一切法執著諸相而起隨喜迴向無上正等。 T0220_.07.0793c29: 菩提。是菩薩摩訶薩所起隨喜迴向之心。則 T0220_.07.0794a01: 便墮於想心見倒。復次善現。若菩薩摩訶薩 T0220_.07.0794a02: 於已滅度諸佛世尊及諸弟子功徳善根。若 T0220_.07.0794a03: 欲發起隨喜迴向無上正等菩提心者。應作 T0220_.07.0794a04: 是念。如佛世尊及諸弟子皆已滅度自性非 T0220_.07.0794a05: 有功徳善根。亦復如是。我所發起隨喜迴向 T0220_.07.0794a06: 無上正等菩提之心及所迴向無上菩提。性 T0220_.07.0794a07: 相亦爾都不可得。如是知已於諸善根。發生 T0220_.07.0794a08: 隨喜迴向無上正等菩提。便能不生想心見 T0220_.07.0794a09: 倒。名正隨喜迴向菩提。若菩薩摩訶薩以取 T0220_.07.0794a10: 相爲方便。行深般若波羅蜜多。於已滅度佛 T0220_.07.0794a11: 及弟子功徳善根。取相隨喜迴向菩提。是爲 T0220_.07.0794a12: 非善隨喜迴向。由斯便墮想心見倒。若菩薩 T0220_.07.0794a13: 摩訶薩不取相爲方便。行深般若波羅蜜多。 T0220_.07.0794a14: 於已滅度佛及弟子功徳善根。離相隨喜迴 T0220_.07.0794a15: 向無上正等菩提。是名爲善隨喜迴向。由斯 T0220_.07.0794a16: 不墮想心見倒 T0220_.07.0794a17: 爾時慈氏菩薩摩訶薩問具壽善現言。大徳。 T0220_.07.0794a18: 云何菩薩摩訶薩於諸如來應正等覺及弟子 T0220_.07.0794a19: 衆功徳善根。隨喜倶行福業事等。皆不取相 T0220_.07.0794a20: 而能隨喜迴向無上正等菩提。善現答言。應 T0220_.07.0794a21: 知菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多。有如是 T0220_.07.0794a22: 等方便善巧。雖不取相而所作成。非離般 T0220_.07.0794a23: 若波羅蜜多。有能正起隨喜迴向。是故菩薩 T0220_.07.0794a24: 摩訶薩衆欲成所作應學般若波羅蜜多。慈 T0220_.07.0794a25: 氏菩薩摩訶薩言。大徳善現。莫作是説。所以 T0220_.07.0794a26: 者何。以甚深般若波羅蜜多中諸佛世尊并 T0220_.07.0794a27: 弟子衆及所成就功徳善根。皆無所有都不 T0220_.07.0794a28: 可得。所作隨喜諸福業事。發心迴向無上菩 T0220_.07.0794a29: 提亦無所有都不可得。此中菩薩摩訶薩行 T0220_.07.0794b01: 深般若波羅蜜多時。應作是觀。過去諸佛及 T0220_.07.0794b02: 弟子衆功徳善根性皆已滅。所作隨喜諸福 T0220_.07.0794b03: 業事發心迴向無上菩提性皆寂滅。我若於 T0220_.07.0794b04: 彼諸佛世尊及弟子衆功徳善根。取相分別 T0220_.07.0794b05: 及於所作隨喜倶行諸福業事。發心迴向無 T0220_.07.0794b06: 上菩提取相分別。以是取相分別方便發生 T0220_.07.0794b07: 隨喜迴向無上正等菩提。諸佛世尊皆所不 T0220_.07.0794b08: 許。所以者何。於已滅度諸佛世尊及弟子等 T0220_.07.0794b09: 取相分別隨喜迴向無上菩提。是則名爲大有 T0220_.07.0794b10: 所得。過去已滅無所有故。未來現在佛弟子 T0220_.07.0794b11: 等未至不住亦不可得。若不可得非取相境。 T0220_.07.0794b12: 若取其相發生隨喜迴向菩提便墮顛倒。若 T0220_.07.0794b13: 有失念而取相者。當知非善隨喜迴向。要不 T0220_.07.0794b14: 取相無所分別。乃名爲善隨喜迴向。是故菩 T0220_.07.0794b15: 薩摩訶薩衆應學般若波羅蜜多方便善巧。 T0220_.07.0794b16: 由此方便善巧勢力。能正發生隨喜迴向。若 T0220_.07.0794b17: 菩薩摩訶薩欲學如是方便善巧。應於般若 T0220_.07.0794b18: 波羅蜜多數數聽聞受持讀誦。令善通利如 T0220_.07.0794b19: 理思惟。勤請問師甚深義趣。所以者何。若不 T0220_.07.0794b20: 依止甚深般若波羅蜜多。終不能得方便善 T0220_.07.0794b21: 巧。若無如是方便善巧。能正發生隨喜迴向 T0220_.07.0794b22: 無有是處。何以故。於過去佛及弟子衆諸功 T0220_.07.0794b23: 徳等取相分別隨喜迴向。諸佛世尊皆不隨 T0220_.07.0794b24: 喜。是故菩薩摩訶薩衆欲於諸佛及諸弟子 T0220_.07.0794b25: 功徳善根正發隨喜迴向無上正等菩提。不 T0220_.07.0794b26: 應於中起有所得取相分別隨喜迴向。若於 T0220_.07.0794b27: 其中起有所得取相分別隨喜迴向。佛不説 T0220_.07.0794b28: 彼有大義利。所以者何。如是隨喜迴向之心 T0220_.07.0794b29: 妄想分別名雜毒故。如有飮食雖具上妙色 T0220_.07.0794c01: 香美味而雜毒藥。愚夫淺識貪取噉之。初雖 T0220_.07.0794c02: 適意歡喜快樂。而後食消備受衆苦。或便致 T0220_.07.0794c03: 死若近失命。如是一類補特伽羅。不善受持 T0220_.07.0794c04: 不善觀察甚深般若波羅蜜多文句義理。不 T0220_.07.0794c05: 善讀誦不善通達甚深義趣。而告大乘種性 T0220_.07.0794c06: 者曰。來善男子。汝於過去未來現在諸佛世 T0220_.07.0794c07: 尊。戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱*智見蘊。及餘 T0220_.07.0794c08: 無量無邊功徳。若佛弟子於諸佛所種諸善 T0220_.07.0794c09: 根。若佛世尊授諸菩薩無上正等大菩提記。 T0220_.07.0794c10: 彼諸菩薩所種善根。若佛世尊授諸獨覺及 T0220_.07.0794c11: 聲聞記。彼有情類所種善根。若諸天人阿素 T0220_.07.0794c12: 洛等於諸佛所乃至正法未滅盡來所種善 T0220_.07.0794c13: 根。若善男子善女人等所種善根。及有於他 T0220_.07.0794c14: 所成功徳發生隨喜迴向善根。如是一切合 T0220_.07.0794c15: 集稱量。現前隨喜與諸有情平等共有迴向 T0220_.07.0794c16: 無上正等菩提。如是所説隨喜迴向。以有所 T0220_.07.0794c17: 得取相分別而爲方便。譬如世間雜毒飮食 T0220_.07.0794c18: 初益後損故。此非善隨喜迴向。所以者何。以 T0220_.07.0794c19: 有所得取相分別。發起隨喜迴向之心皆雜 T0220_.07.0794c20: 毒故。菩薩種性補特伽羅。不應隨彼所説而 T0220_.07.0794c21: 學。是故大徳。應説云何住菩薩乘善男子等。 T0220_.07.0794c22: 應 於三世十方諸佛及弟子等功徳善根隨 T0220_.07.0794c23: 喜迴向。可説名爲無毒妙善隨喜迴向。具壽 T0220_.07.0794c24: 善現答慈氏言。住菩薩乘善男子等。行深般 T0220_.07.0794c25: 若波羅蜜多。欲不謗佛而發隨喜迴向心者 T0220_.07.0794c26: 應作是念。如諸如來應正等覺無障佛眼通 T0220_.07.0794c27: 達遍知功徳善根。有如是性。有如是相。有如 T0220_.07.0794c28: 是法而可隨喜。我今亦應如是隨喜。如諸如 T0220_.07.0794c29: 來應正等覺無障佛眼通達遍知。應以如是 T0220_.07.0795a01: 諸福業事迴向無上正等菩提。我今亦應如 T0220_.07.0795a02: 是迴向。住菩薩乘諸善男子善女人等。於諸 T0220_.07.0795a03: 如來應正等覺及弟子等功徳善根。應作如 T0220_.07.0795a04: 是隨喜迴向。若作如是隨喜迴向則不謗佛。 T0220_.07.0795a05: 諸佛世尊同所隨喜。是菩薩摩訶薩如是隨 T0220_.07.0795a06: 喜迴向之心。不雜衆毒離諸過咎。名正名善 T0220_.07.0795a07: 隨喜迴向。稱眞法界意樂勝解倶善圓滿。復 T0220_.07.0795a08: 次大士。住菩薩乘諸善男子善女人等。行深 T0220_.07.0795a09: 般若波羅蜜多。於諸如來應正等覺及弟子 T0220_.07.0795a10: 等功徳善根。應作如是隨喜迴向。如我戒蘊 T0220_.07.0795a11: 定蘊慧蘊解脱蘊解脱*智見蘊及諸餘法。不 T0220_.07.0795a12: 墮三界非三世攝。隨喜迴向亦應如是。所以 T0220_.07.0795a13: 者何。如彼諸法自性空故。不墮三界非三世 T0220_.07.0795a14: 攝。隨喜迴向亦復如是。謂諸如來自性空故。 T0220_.07.0795a15: 不墮三界非三世攝。諸佛功徳自性空故。不 T0220_.07.0795a16: 墮三界非三世攝。聲聞獨覺及人天等自性 T0220_.07.0795a17: 空故。不墮三界非三世攝。彼諸善根自性空 T0220_.07.0795a18: 故。不墮三界非三世攝。於彼隨喜自性空故。 T0220_.07.0795a19: 不墮三界非三世攝。所迴向法自性空故。不 T0220_.07.0795a20: 墮三界非三世攝。能迴向者自性空故。不墮 T0220_.07.0795a21: 三界非三世攝。若菩薩摩訶薩行深般若波 T0220_.07.0795a22: 羅蜜多時。如實了知諸法性相。不墮三界非 T0220_.07.0795a23: 三世攝。若不墮三界非三世攝。即不可以彼 T0220_.07.0795a24: 有相爲方便有所得爲方便發生隨喜迴向無 T0220_.07.0795a25: 上正等菩提。所以者何。以一切法自性不生。 T0220_.07.0795a26: 若法不生則無所有。不可以彼無所有法隨 T0220_.07.0795a27: 喜迴向。無所有故。是菩薩摩訶薩如是隨喜 T0220_.07.0795a28: 迴向無上正等菩提。不雜衆毒無所失壞。名 T0220_.07.0795a29: 大迴向無墮無攝稱眞法界究竟圓滿。住菩 T0220_.07.0795b01: 薩乘諸善男子善女人等。若以有相而爲方 T0220_.07.0795b02: 便。或有所得而爲方便。於諸如來及弟子等 T0220_.07.0795b03: 功徳善根。發生隨喜迴向之心。當知是邪隨 T0220_.07.0795b04: 喜迴向。此邪隨喜迴向之心。諸佛世尊所不 T0220_.07.0795b05: 稱讃。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時 T0220_.07.0795b06: 作如是念。如十方界一切如來應正等覺如 T0220_.07.0795b07: 實通達功徳善根。有如是法可依此法發生 T0220_.07.0795b08: 無倒隨喜迴向。我今亦應依如是法發生隨 T0220_.07.0795b09: 喜迴向無上正等菩提。是爲正發隨喜迴向。 T0220_.07.0795b10: 由斯定證無上菩提。轉妙法輪饒益一切 T0220_.07.0795b11: 爾時世尊讃善現曰。善哉善哉。汝今乃能爲 T0220_.07.0795b12: 諸菩薩摩訶薩等作大佛事。所以者何。汝爲 T0220_.07.0795b13: 菩薩摩訶薩等宣説無倒隨喜迴向。如諸如來 T0220_.07.0795b14: 應正等覺通達遍知諸善根等。有如是性。有 T0220_.07.0795b15: 如是相。有如是法。發生無倒隨喜迴向。如是 T0220_.07.0795b16: 隨喜迴向之心。稱眞法界究竟圓滿。汝今乃 T0220_.07.0795b17: 能如實宣説。善現當知。若善男子善女人等。 T0220_.07.0795b18: 方便教化殑伽沙數三千大千世界有情。皆 T0220_.07.0795b19: 令安住十善業道所獲功徳。是菩薩摩訶薩 T0220_.07.0795b20: 所起無倒隨喜迴向。於彼功徳爲最爲勝。爲 T0220_.07.0795b21: 尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上。無等無等 T0220_.07.0795b22: 等。復次善現。且置令住十善業道。若善男子 T0220_.07.0795b23: 善女人等。方便教化殑伽沙數三千大千世 T0220_.07.0795b24: 界有情。皆令安住四靜慮四無量四無色定五 T0220_.07.0795b25: 神通所獲功徳。是菩薩摩訶薩所起無倒隨 T0220_.07.0795b26: 喜迴向。於彼功徳爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲 T0220_.07.0795b27: 微妙爲上爲無上無等無等等。復次善現。且 T0220_.07.0795b28: 置令住四靜慮等。若善男子善女人等。方便 T0220_.07.0795b29: 教化殑伽沙數三千大千世界有情。皆令安 T0220_.07.0795c01: 住預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或 T0220_.07.0795c02: 獨覺菩提所獲功徳。是菩薩摩訶薩所起無 T0220_.07.0795c03: 倒隨喜迴向。於彼功徳爲最爲勝爲尊爲高 T0220_.07.0795c04: 爲妙爲微妙爲上爲無上無等無等等。復次 T0220_.07.0795c05: 善現。且置令住預流果等。假使如是殑伽 T0220_.07.0795c06: 沙數三千大千世界有情。皆成預流一來不 T0220_.07.0795c07: 還阿羅漢果獨覺菩提所有功徳。是菩薩摩 T0220_.07.0795c08: 訶薩所起無倒隨喜迴向。於彼功徳爲最爲 T0220_.07.0795c09: 勝爲尊爲高爲妙爲微妙爲上爲無上無等無 T0220_.07.0795c10: 等等。復次善現。且置如是預流果等所有功 T0220_.07.0795c11: 徳。假使十方殑伽沙數三千大千世界有情。 T0220_.07.0795c12: 皆發無上正等覺心。設有十方殑伽沙數三千 T0220_.07.0795c13: 大千世界有情。一一於彼諸菩薩所。皆以上 T0220_.07.0795c14: 妙衣服飮食臥具醫藥及無量種上妙樂具。 T0220_.07.0795c15: 經如殑伽沙數大劫。以有所得而爲方便。供 T0220_.07.0795c16: 養恭敬尊重讃歎。於意云何。是諸有情由此 T0220_.07.0795c17: 因縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善 T0220_.07.0795c18: 逝。如是福聚若有形色。十方各如殑伽沙界 T0220_.07.0795c19: 不能容受。佛告善現。如是如是如汝所説。若 T0220_.07.0795c20: 菩薩乘諸善男子善女人等。於諸如來應正 T0220_.07.0795c21: 等覺及弟子等功徳善根。發起無倒隨喜迴 T0220_.07.0795c22: 向。所獲功徳甚多於前無量無數算數譬喩 T0220_.07.0795c23: 所不能及。所以者何。此菩薩乘善男子等。所 T0220_.07.0795c24: 起無倒隨喜迴向。以無所得而爲方便。甚深 T0220_.07.0795c25: 般若波羅蜜多方便善巧所攝受故。稱法界 T0220_.07.0795c26: 故最勝無比。彼諸有情所獲福聚。以有所得 T0220_.07.0795c27: 爲方便故。於此所起隨喜迴向。百分不及一 T0220_.07.0795c28: 千分不及一乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。 T0220_.07.0795c29: 爾時四大天王。各與眷屬二萬天子倶。頂禮 T0220_.07.0796a01: 佛足合掌恭敬白言。世尊。是菩薩摩訶薩所 T0220_.07.0796a02: 起無倒隨喜迴向。以無所得而爲方便。甚深 T0220_.07.0796a03: 般若波羅蜜多。方便善巧所攝受故。威力廣 T0220_.07.0796a04: 大稱眞法界。疾能證得一切智智。勝前所説 T0220_.07.0796a05: 有所得施。無量倍數不可爲比。時天帝釋乃 T0220_.07.0796a06: 至他化自在天王。各與眷屬十萬天子倶。皆 T0220_.07.0796a07: 持種種天妙華鬘。塗散等香。衣服瓔珞寶幢 T0220_.07.0796a08: 幡蓋衆妙珍奇。奏天樂音以奉施佛。供養恭 T0220_.07.0796a09: 敬尊重讃歎。頂禮佛足合掌白言。是菩薩摩 T0220_.07.0796a10: 訶薩所起無倒隨喜迴向。以無所得而爲方 T0220_.07.0796a11: 便。甚深般若波羅蜜多方便善巧所攝受故。 T0220_.07.0796a12: 威力廣大稱眞法界。疾能證得一切智智。勝 T0220_.07.0796a13: 前所説有所得施。無量倍數不可爲比。時大 T0220_.07.0796a14: 梵天廣説乃至色究竟天。各與無量百千天 T0220_.07.0796a15: 衆前詣佛所。頂禮*佛足合掌恭敬倶發聲 T0220_.07.0796a16: 言。希有世尊。甚奇善逝。是菩薩摩訶薩所起 T0220_.07.0796a17: 無倒隨喜迴向。以無所得而爲方便。甚深般 T0220_.07.0796a18: 若波羅蜜多方便善巧所攝受故。威力廣大 T0220_.07.0796a19: 稱眞法界。疾能證得一切智智。勝前所説有 T0220_.07.0796a20: 所得施。無量倍數不可爲比 T0220_.07.0796a21: 大般若波羅蜜多經卷第五百四十三 T0220_.07.0796a22: T0220_.07.0796a23: T0220_.07.0796a24: T0220_.07.0796a25: T0220_.07.0796a26: 十四 T0220_.07.0796a27: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0796a28: 第四分隨喜迴向品第六之二 T0220_.07.0796a29: 爾時佛告淨居天等諸天衆言。且置十方殑 T0220_.07.0796b01: 伽沙數三千大千世界有情。皆發無上正等 T0220_.07.0796b02: 覺心。假使十方無邊世界一切有情。皆發無 T0220_.07.0796b03: 上正等覺心。設有十方無邊世界一切有情。 T0220_.07.0796b04: 一一於彼諸菩薩所。皆持上妙衣服飮食臥 T0220_.07.0796b05: 具醫藥及無量種上妙樂具。經如殑伽沙數 T0220_.07.0796b06: 大劫。以有所得而爲方便。供養恭敬尊重讃 T0220_.07.0796b07: 歎。若菩薩乘諸善男子善女人等。於諸如來 T0220_.07.0796b08: 應正等覺及弟子等功徳善根。發起無倒隨 T0220_.07.0796b09: 喜迴向。所獲功徳甚多於前。無量無數算數 T0220_.07.0796b10: 譬喩所不能及。所以者何。此菩薩乘善男子 T0220_.07.0796b11: 等。所起無倒隨喜迴向。以無所得而爲方便。 T0220_.07.0796b12: 甚深般若波羅蜜多方便善巧所攝受故。稱 T0220_.07.0796b13: 法界故最勝無比。彼諸有情所獲福聚。以有 T0220_.07.0796b14: 所得爲方便故。於此所起隨喜迴向。百分不 T0220_.07.0796b15: 及一千分不及一乃至鄔波尼殺曇分亦不及 T0220_.07.0796b16: 一。諸天當知。且置是事。假使十方殑伽沙數 T0220_.07.0796b17: 三千大千世界有情。皆發無上正等覺心。普 T0220_.07.0796b18: 於過去未來現在一切如來應正等覺所有戒 T0220_.07.0796b19: 蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊及餘無量 T0220_.07.0796b20: 無邊佛法。若諸弟子所有善根。若餘有情已 T0220_.07.0796b21: 集當集現集善根。如是一切合集稱量。以有 T0220_.07.0796b22: 相有所得爲方便。現前隨喜迴向無上正等 T0220_.07.0796b23: 菩提。若菩薩乘善男子等。發趣無上正等菩 T0220_.07.0796b24: 提。普於過去未來現在一切如來應正等覺 T0220_.07.0796b25: 所有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱*智見蘊及 T0220_.07.0796b26: 餘無量無邊佛法。若諸弟子所有善根。若餘 T0220_.07.0796b27: 有情已集當集現集善根。如是一切合集稱 T0220_.07.0796b28: 量。現前發起最尊最勝最上最妙不可思議 T0220_.07.0796b29: 不可稱量無上無等隨喜倶行諸福業事。復 T0220_.07.0796c01: 持如是隨喜倶行諸福業事。與諸有情平等 T0220_.07.0796c02: 共有迴向無上正等菩提。如是所起隨喜迴 T0220_.07.0796c03: 向。於前所起隨喜迴向。百倍爲勝千倍爲勝 T0220_.07.0796c04: 乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝。所以者何。如 T0220_.07.0796c05: 是所起隨喜迴向。無相無得而爲方便。彼前 T0220_.07.0796c06: 所起隨喜迴向有相有得爲方便故。爾時善 T0220_.07.0796c07: 現便白佛言。如世尊説若菩薩乘善男子等。 T0220_.07.0796c08: 發趣無上正等菩提。普於過去未來現在一 T0220_.07.0796c09: 切如來應正等覺及弟子等功徳善根。如是 T0220_.07.0796c10: 一切合集稱量。現前發起最尊最勝最上最 T0220_.07.0796c11: 妙不可思議不可稱量無上無等隨喜倶行諸 T0220_.07.0796c12: 福業事。復持如是隨喜倶行諸福業事。與諸 T0220_.07.0796c13: 有情平等共有迴向無上正等菩提。如是所 T0220_.07.0796c14: 起隨喜迴向。勝前所起隨喜迴向。乃至鄔波 T0220_.07.0796c15: 尼殺曇倍。世尊。齊何説後所起隨喜迴向。勝 T0220_.07.0796c16: 前所起隨喜迴向。乃至鄔波尼殺曇倍。佛告 T0220_.07.0796c17: 善現。是菩薩乘善男子等。於三世法不取不 T0220_.07.0796c18: 捨不矜不蔑。非有所得非無所得。無所分別 T0220_.07.0796c19: 無異分別。無所觀見無隨觀見。觀如是法皆 T0220_.07.0796c20: 是分別之所積集。達一切法無生無滅無去 T0220_.07.0796c21: 無來無集無散無入無出。此中無法已當現 T0220_.07.0796c22: 生。亦無有法已當現滅。我應如法眞如法界 T0220_.07.0796c23: 以無所得而爲方便。發生隨喜迴向無上正 T0220_.07.0796c24: 等菩提。善現當知。齊此所起隨喜迴向。勝前 T0220_.07.0796c25: 所起有所得想有所得見隨喜迴向。乃至鄔 T0220_.07.0796c26: 波尼殺曇倍。復次善現。住菩薩乘善男子等。 T0220_.07.0796c27: 欲於過去未來現在諸佛世尊及弟子等。布 T0220_.07.0796c28: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應善 T0220_.07.0796c29: 根。發生無倒隨喜迴向。應作是念。如眞解脱 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |