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總持抄 (No. 2412_ 澄豪撰 ) in Vol. 77 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2412_.77.0053a01: T2412_.77.0053a02: No. 2412 T2412_.77.0053a03: T2412_.77.0053a04: T2412_.77.0053a05: T2412_.77.0053a06: 卷第一 T2412_.77.0053a07: 阿閦 寶生 阿彌陀 釋迦 藥師 T2412_.77.0053a08: 卷第二 T2412_.77.0053a09: 金輪 尊勝 除障佛頂 大佛頂 T2412_.77.0053a10: 十佛頂印事 T2412_.77.0053a11: 卷第三 T2412_.77.0053a12: 佛眼 虚空藏 五大虚空藏 舍利法 T2412_.77.0053a13: 光明眞言法 T2412_.77.0053a14: 卷第四 T2412_.77.0053a15: 聖觀音 十一面 馬頭 如意輪 T2412_.77.0053a16: 千手 准胝 不空羂索 白衣 T2412_.77.0053a17: 仁壽殿觀音事 T2412_.77.0053a18: 卷第五 T2412_.77.0053a19: 不動尊 T2412_.77.0053a20: 卷第六 T2412_.77.0053a21: 降三世 軍荼利 大威徳 金剛夜叉 T2412_.77.0053a22: 卷第七 T2412_.77.0053a23: 彌勒 妙見 延命 法華 地藏 T2412_.77.0053a24: 卷第八 T2412_.77.0053a25: 閻魔天 水天
T2412_.77.0053a30: 曼荼羅出現時代事 曼荼羅別名事 T2412_.77.0053b01: 金曼荼羅事 九會釋事 T2412_.77.0053b02: 藥師釋迦彌陀事 阿彌陀印事 T2412_.77.0053b03: 當磨曼荼羅印事 人形當五輪事 T2412_.77.0053b04: T2412_.77.0053b05: T2412_.77.0053b06: T2412_.77.0053b07: 阿閦法 付調伏修之 T2412_.77.0053b08: 種子。 三形。五古 T2412_.77.0053b09: 口云。阿閦與愛染ヲハ一體ト習也。東方日出熾 T2412_.77.0053b10: 盛。日輪中愛染王ハ居ト習。能所一體無差別。 T2412_.77.0053b11: 就中種子三形是一也。不可疑之 問。付 T2412_.77.0053b12: 調伏修之事何 答。行者發東方淨菩提 T2412_.77.0053b13: 心。煩惱怨敵悉摧伏之。如此得意時。四種 T2412_.77.0053b14: 皆習調伏ト也。可知之 問。於東方何名 T2412_.77.0053b15: 大圓鏡智。又名寶幢佛。亦名不動佛耶 T2412_.77.0053b16: 答。行者初發淨菩提心時。本覺本有果徳。 T2412_.77.0053b17: 始覺修生功徳。萬行萬善。悉浮一念心鏡。無 T2412_.77.0053b18: 有缺減。故名大圓鏡也。亦發淨菩提心時。 T2412_.77.0053b19: 無明怨敵悉接伏敵害。譬如軍中指幡。降 T2412_.77.0053b20: 伏怨敵。故名寶幢佛也。亦發菩提心。誓心 T2412_.77.0053b21: 決定時。魔宮振動。諸佛證知。決定無疑。故 T2412_.77.0053b22: 名不動佛。花嚴經云。菩薩於生死。最初發 T2412_.77.0053b23: 心時。一向求菩提。堅固不可動ト云此義也。 T2412_.77.0053b24: 亦云。發心即到故。持業釋之。求菩提心故。菩 T2412_.77.0053b25: 提心ト云時。依主釋也。天台止觀ニ引文殊問
T2412_.77.0053b28: 染義。餘方可有此義耶 答。爾也。東方如 T2412_.77.0053c01: 上。南方火方也。殊ニ午時日輪熾盛也。故爲 T2412_.77.0053c02: 相應之時。此以南爲愛染義也。西方日沒。 T2412_.77.0053c03: 日光赤色也。就中西方敬愛方也。以西方 T2412_.77.0053c04: 爲愛染也。北方羯磨事業。尤以敬愛爲 T2412_.77.0053c05: 本。然者瑜祇經意。殊以北方。四親近共 T2412_.77.0053c06: 爲敬愛也 問。北方四菩薩。敬愛義何 T2412_.77.0053c07: 答。欲觸愛慢四菩薩義。敬愛事業故也 問。 T2412_.77.0053c08: 正聚三昧者意何 答。是入定義也。正ノ言ハ不 T2412_.77.0053c09: 交邪也 問。東方第八識位。染淨二法共 T2412_.77.0053c10: 在之。何云不交邪耶 答。第八識位。雖 T2412_.77.0053c11: 有染淨。不垢染故。云正聚。亦云不交邪 T2412_.77.0053c12: 也。謂本有染淨。染淨共不染他故也 問。 T2412_.77.0053c13: 若發心即到義。以東方大圓鏡智位。可云 T2412_.77.0053c14: 法界智耶 答。爾也。已云發心即到。何疑 T2412_.77.0053c15: 之也 問。觸地印功徳何 答。習破地獄 T2412_.77.0053c16: 印ト也。謂從五指。放五色光。消滅地獄苦。 T2412_.77.0053c17: 此即拔苦義也。從指腹。雨如意寶珠。與地 T2412_.77.0053c18: 獄衆生。此亦與義也 問。身色青色其義何 T2412_.77.0053c19: 答。東方春也。春青色故也。亦云。木青色 T2412_.77.0053c20: 也。而五行時。東方木也。然者此尊身色。表 T2412_.77.0053c21: 東方青色也 T2412_.77.0053c22: 坐。師子座事 T2412_.77.0053c23: 東方尊特故。坐師子座也。師子者。獸主 T2412_.77.0053c24: 也。以内證不二智。初分成智一分。是智最 T2412_.77.0053c25: 頂也。故乘師子也。又東方金剛薩埵ヲ普賢 T2412_.77.0053c26: 延命ト習フ時。乘三頭象。此等皆表智慧最 T2412_.77.0053c27: 頂。又東智爲金界大日。中東南三時。以東 T2412_.77.0053c28: 方爲智。義可知之 前唐院御本。一身三 T2412_.77.0053c29: 頭象爲シ。後唐院御經藏。三象身ヲ指合。立乘タル T2412_.77.0054a01: 普賢延引也金剛部之智。根本故也。文殊 T2412_.77.0054a02: 乘師子義可知之 問。東方名寶幢佛。爾 T2412_.77.0054a03: 者付幢。有幡義耶 答。可有之。謂東方 T2412_.77.0054a04: 四親近中。西方愛菩薩ヲ習幡也。是即諸法 T2412_.77.0054a05: 利生。隨縁大悲之義也。愛菩薩以幡爲三 T2412_.77.0054a06: 形也 T2412_.77.0054a07: 寶生佛付増益修之 T2412_.77.0054a08: 種子。三形。三辯寶珠 T2412_.77.0054a09: 問。付増益修之義何 答。南方理智不二 T2412_.77.0054a10: 方。平等性智。如意寶珠。萬法出生故。付増 T2412_.77.0054a11: 益修之也 問。以字爲種子事何 答。 T2412_.77.0054a12: 字體如如不可得字。如如者。理如智如。此 T2412_.77.0054a13: 二如不二故。爲如意寶珠種子也。又於此 T2412_.77.0054a14: 字。發心修行等四點在之。義如常 問。此 T2412_.77.0054a15: 尊師子ニ座。其義何 答。此尊寶部尊特也。故 T2412_.77.0054a16: 坐師子。此最頂義也 問。南方黄色義何 T2412_.77.0054a17: 答。南方夏方也。夏黄色。亦理智不二色也 T2412_.77.0054a18: 問。三形事何 答。是行者身心也。然行 T2412_.77.0054a19: 者始遇此教。發菩提心。是約礦石義。是 T2412_.77.0054a20: 即發心。大圓鏡智也。行者修三密行。是磨 T2412_.77.0054a21: *礦石義。即修行平等性智也。行者向化他 T2412_.77.0054a22: 心。是置在高幢義。即菩提妙觀察智也。行者 T2412_.77.0054a23: 施三業化用。雨寶義。即涅槃事業。成所作 T2412_.77.0054a24: 智。住大寶三昧。諸佛化他利物。不二寶珠 T2412_.77.0054a25: 之出生萬善萬行功徳。利益衆生。故住此 T2412_.77.0054a26: 三昧也 T2412_.77.0054a27: 彌陀事 T2412_.77.0054a28: 種子。三形。横五古上ニ獨古。獨古上ニ蓮 T2412_.77.0054a29: 字。亦云。翻心。極樂心所變淨土也。三密 T2412_.77.0054b01: 中。樂ノ尤モ樂ナル心樂也。故云極樂。三密平 T2412_.77.0054b02: 等ナレトモ。以意爲事轉。此義也。心者是第六意 T2412_.77.0054b03: 識心也。居淨穢土中間。利心内心外。依之
T2412_.77.0054b10: 横五古ノ上ニ獨古ヲ竪ニ立テテ上ニ蓮花。横五古ハ自 T2412_.77.0054b11: 身兩足。十指是十界也。亦左足五指。五凡 T2412_.77.0054b12: 胎義。右足五指。五聖金義。是胎金理智不 T2412_.77.0054b13: 二之獨古也。内證也。獨古上蓮花。蓮花部。 T2412_.77.0054b14: 即西方開敷蓮花也。大師釋云。觀蓮智自淨
T2412_.77.0054b17: 方事業也。付此蓮花。顯因果曼荼羅。花即 T2412_.77.0054b18: 八葉。是極樂阿彌陀也。蓮實者。觀音娑婆 T2412_.77.0054b19: 世界也。觀音娑婆世界施無畏者ト云此意也 T2412_.77.0054b20: 問。以此三形。何布自身耶 答。横五 T2412_.77.0054b21: 古ハ兩膝。獨古ハ自腰至喉八葉ハ面上 T2412_.77.0054b22: 。蓮寶ハ頂義。可知。故行者自身不遇此 T2412_.77.0054b23: 教時。名凡夫。是本有薩埵也。遇此教以 T2412_.77.0054b24: 後。名阿彌陀。即加持尊特身也。行者以三 T2412_.77.0054b25: 業化用。利他此義也 問。於三形。如何釋 T2412_.77.0054b26: 三密義 答。横五古意密智。三密共雖平 T2412_.77.0054b27: 等。金剛薩埵本初菩提心ヲ。以五古抽擲之。
T2412_.77.0054c01: 表不二。五體六根。併雖諸佛身心。三十七 T2412_.77.0054c02: 尊。胸間爲所居故也 問。以此三形。配兩
T2412_.77.0054c06: 義。横五古獨古是金界也。謂横五古ヲ十界 T2412_.77.0054c07: 悉歸心上一印會。故金義也。亦云。以獨股 T2412_.77.0054c08: 爲自體。頂上ヲ習蓮花ト也 問。觀八葉ト置 T2412_.77.0054c09: 心上常途義也。而今有何故。以頂上云蓮 T2412_.77.0054c10: 花耶 答。蓮花是花果倶時也。是則因果理 T2412_.77.0054c11: 智凡聖不二義也亦云。一身果報。皆在頂 T2412_.77.0054c12: 上。頂上名百會。是身總穴也。亦頂上云如 T2412_.77.0054c13: 意珠。名異義一也。故不動頂上蓮花。或云密 T2412_.77.0054c14: 嚴。云花藏此意也 問。八葉蓮花。或觀頂 T2412_.77.0054c15: 上。或觀心上意何 答。外用時在頂上。内 T2412_.77.0054c16: 證時在臆中。故不動表因戴頂上。諸佛顯 T2412_.77.0054c17: 果置心上。此則表不二也。但此三形。阿彌 T2412_.77.0054c18: 陀ト不動ト一體ト習。可習深義也 問。其深義 T2412_.77.0054c19: 何 答。阿彌陀有來迎引接願。不動有常 T2412_.77.0054c20: 在地獄之誓。阿彌陀住九品之蓮臺。來迎娑 T2412_.77.0054c21: 婆衆生。不動住無間之底。頂載受苦之有 T2412_.77.0054c22: 情。故頂上蓮花ト九品蓮臺ト是一也。雖然阿 T2412_.77.0054c23: 彌陀。果徳圓滿。居極樂之蓮臺。導一念十 T2412_.77.0054c24: 念之有縁機。不動因位凡體。處無間之煩惱 T2412_.77.0054c25: 底。戴極惡受苦之無縁。因果之利益。功徳 T2412_.77.0054c26: 是同。一體義不可生疑亦云。横五古ハ報 T2412_.77.0054c27: 身。獨古ハ法身。獨股首蓮花ハ應身也。是則如 T2412_.77.0054c28: 次。佛蓮金三部也亦云。横五古下蓮花ハ所 T2412_.77.0054c29: 座也。此蓮花ハ覺悟蓮花也。故依此蓮花座。 T2412_.77.0055a01: 成正覺故。此時因理胎也月輪謂果智金 T2412_.77.0055a02: 也口決云。觀音頂上化佛ト不動頂上蓮 T2412_.77.0055a03: 花ト一也。此時ニハ獨股ハ觀音行者自性清淨體 T2412_.77.0055a04: 也獨股首蓮花ハ佛身覺悟曼荼羅相也 T2412_.77.0055a05: 觀音印事 T2412_.77.0055a06: 虚合シテ二頭指首相柱テ蓮葉ニシテ二大指。立合 T2412_.77.0055a07: 口云。二頭指ハ蓮葉。是八葉九尊也。胎義 T2412_.77.0055a08: 也。二大指ハ理智不二佛身。金義也又云。二
T2412_.77.0055a11: 云事。空ト心ト一故也 T2412_.77.0055a12: 阿彌陀印事
T2412_.77.0055a16: 問。此曼荼羅。因果中何耶 答。因曼荼羅 T2412_.77.0055a17: 也。故因位觀音居中臺。果位阿彌陀坐葉 T2412_.77.0055a18: 上。此曼荼羅依無量壽如來修觀行供養法 T2412_.77.0055a19: 也。又云。果曼荼羅時。果位阿彌陀居中臺。 T2412_.77.0055a20: 因位觀音坐葉上也。此曼荼羅。依陀羅尼 T2412_.77.0055a21: 集經也。此阿彌陀。寶冠形。瓶ニ蓮花ヲ指テ合 T2412_.77.0055a22: 掌シテ指上テ持。彌陀觀音一體事。可知之又 T2412_.77.0055a23: 習云。中臺ハ金義。此表果即因義。葉上ハ胎意 T2412_.77.0055a24: 也。此表因即果義。故此曼荼羅互顯因果 T2412_.77.0055a25: 不二之義也 問。此曼荼羅不二意。有其 T2412_.77.0055a26: 證耶 答。師云。理趣釋云。得自性清淨法 T2412_.77.0055a27: 身如來者。是觀自在王如來異名也。以此 T2412_.77.0055a28: 名無量壽故。此曼荼羅得自性曼荼羅トモ云。 T2412_.77.0055a29: 阿彌陀曼荼羅トモ云也。此文ハ果曼荼羅トモ云ハン T2412_.77.0055b01: 時。彌陀觀音一體故。中臺觀音即阿彌陀也。 T2412_.77.0055b02: 葉上阿彌陀即觀音也。又付因曼荼羅云ハハ T2412_.77.0055b03: 之。中臺觀音因位。即表性徳圓滿功徳也。 T2412_.77.0055b04: 葉上阿彌陀果位。即表修業種因海也。所詮 T2412_.77.0055b05: 同一蓮臺故。互無淺深差別。故八葉九尊ハ。 T2412_.77.0055b06: 醍醐果徳ト云也。又云。此曼荼羅ハ理智不二曼 T2412_.77.0055b07: 荼羅也。故此ヨリ出現シテ大智大悲利益衆生也。 T2412_.77.0055b08: 謂大智故。淨妙國土ニシテ説法利生。此名阿 T2412_.77.0055b09: 彌陀。大悲故。雜染世界ニシテ濟度衆生。*是名 T2412_.77.0055b10: 觀音。不限觀音一體。大悲故。一切佛菩薩 T2412_.77.0055b11: 皆悉來娑婆。利益衆生。此時皆名觀音也。 T2412_.77.0055b12: 依之理趣釋云。若於淨妙國土。現成佛身。
T2412_.77.0055b15: 世界者。穢土是應身土也。又云。往生極樂 T2412_.77.0055b16: 成阿彌陀者。即成觀音也。其故開ト極位 T2412_.77.0055b17: 悟云。本有本覺薩埵也。此故導和尚云 T2412_.77.0055b18: 彌陀身心遍法界影現衆生心想中
T2412_.77.0055b21: 釋迦法事 T2412_.77.0055b22: 種子。三形。金鉢 T2412_.77.0055b23: 字有不可得義也。有者。二十五有。三有 T2412_.77.0055b24: 等也。故法花經云。今此三界。皆是我有。其
T2412_.77.0055b27: 能云。摧伏一切煩惱等虚空。此即修生門 T2412_.77.0055b28: 之義也。本有門ノ前ニハ。三界六道依正二報業 T2412_.77.0055b29: 共。一切善惡諸法邪正一如。有不可得ノ我 T2412_.77.0055c01: 有ト知之。加之涅槃點遠離義也。遠離者。萬 T2412_.77.0055c02: 徳圓滿釋迦無住所涅槃功徳。此點功能也 T2412_.77.0055c03: 又云。遠離者。一切衆生惡業ヲ斷破義也。法 T2412_.77.0055c04: 花經中説釋迦功能云。破有法王出現世間
T2412_.77.0055c07: 三形事 T2412_.77.0055c08: 金鉢者。鉢云救器。此鉢ニ入三界六道受若 T2412_.77.0055c09: 衆生。噉食之者。説法利生義也又云。鉢 T2412_.77.0055c10: 云應量器也。此同對機説法義也 T2412_.77.0055c11: 迦樓羅事 T2412_.77.0055c12: 迦樓羅者。金翅鳥也。此鳥亦作業之義尤勝 T2412_.77.0055c13: 故。釋迦亦北方作業之佛也。仍坐此鳥也 T2412_.77.0055c14: 問。金翅鳥作業義何 答。此鳥翅間九萬八 T2412_.77.0055c15: 千里也。以此羽一度扇大海大龍小龍共 T2412_.77.0055c16: 現其形。毎日取五百細龍一大龍食之。此 T2412_.77.0055c17: 是釋迦如來以大悲羽。扇生死大海。ホシ T2412_.77.0055c18: テ。表欲食五重煩惱。實金翅鳥即釋迦也。 T2412_.77.0055c19: 彼大小龍者。我等衆生也。欲食者。煩惱即 T2412_.77.0055c20: 菩提義ヲ云也。眞言實義。如實知心云欲食 T2412_.77.0055c21: 也又云。大龍者根本無明也。細龍者支末 T2412_.77.0055c22: 煩惱也 T2412_.77.0055c23: 印事 T2412_.77.0055c24: 智吉祥印者。左右舒五指。空風相捻。左ヲ仰 T2412_.77.0055c25: 心前。右印覆左上勿相著。名此説法印。是 T2412_.77.0055c26: 即内證印也。化他説法印也又印一謂。如 T2412_.77.0055c27: 金剛火院。以二大指。互二中指ヲ捻。掌ヲ窪也。 T2412_.77.0055c28: 此名鐵鉢印。是化他印也又印二謂。如法 T2412_.77.0055c29: 界定印。但二大指ヲ二頭指ニ相著又印三謂。 T2412_.77.0056a01: 例鉢印虚圓大月輪ヲ開成ト鉢印習。此印形 T2412_.77.0056a02: 如半月。風輪者衆生息。風者衆生ノ即體也。 T2412_.77.0056a03: 衆生者是鉢也。鉢者三界六道等也。十法界 T2412_.77.0056a04: 總體也。此鉢中盛三毒等煩惱也。器界建 T2412_.77.0056a05: 立。又風輪留心可思之。最祕最祕。欲食者。 T2412_.77.0056a06: 説法之義也能寂母者。佛眼也。鉢印者。法 T2412_.77.0056a07: 界定印ト習也。又此印ヲ藥師如來ト習時。法界 T2412_.77.0056a08: 定印上置藥壺習之。故藥師東方發心門佛 T2412_.77.0056a09: 也。釋迦北方究竟大牟尼佛也。發心畢竟二 T2412_.77.0056a10: 不別ト習時。藥師釋迦一體ト習也 T2412_.77.0056a11: 藥師法事 T2412_.77.0056a12: 種子。三形。藥壺 T2412_.77.0056a13: 有不可得。加點。自在不可得也。釋迦種 T2412_.77.0056a14: 子ト藥師種子ト一也。釋迦ハ三界ヲ爲有。此攝十 T2412_.77.0056a15: 法界。藥師ハ三毒ヲ爲有。此攝一切病。義門異 T2412_.77.0056a16: 所詮是一也。此亦有ノ義也。故釋迦藥師異ニシテ T2412_.77.0056a17: 一ト習也 T2412_.77.0056a18: 三形事 T2412_.77.0056a19: 藥壺此ニ納一切藥。治一切病。此壺法界ヲ爲 T2412_.77.0056a20: 體。如釋迦鉢。釋迦噉食諸煩惱。藥師療 T2412_.77.0056a21: 治諸病患。以是爲異。實ニハ如實知自心之觀 T2412_.77.0056a22: 解ヲシテ見之。只偏ニ内證三密也。亦藥師阿彌陀 T2412_.77.0056a23: 一體ト習事有之。謂内證時。東方胎。此ヲ藥師ト
T2412_.77.0056a26: 事。有其證耶 答。須彌四域經説觀音勢 T2412_.77.0056a27: 至本地垂迹云。歸命日天子。本地觀世音。爲 T2412_.77.0056a28: 度衆生故。普照四天下。歸命月天子。本地 T2412_.77.0056a29: 勢至尊。爲度衆生故。普照四天下。以觀音 T2412_.77.0056b01: 勢至本地垂迹。藥師彌陀因果之義。可思之 T2412_.77.0056b02: 問。佛部尊無持三形。然世流布藥師持三 T2412_.77.0056b03: 形意何 答。持ハ三形奝然法師之時。始令 T2412_.77.0056b04: 持之。故叡山根本中堂藥師不持。和州室 T2412_.77.0056b05: 生寺藥師立像無持物 尋云。若持之在 T2412_.77.0056b06: 深心耶 答。佛頂部尊ハ大日如來内證智印 T2412_.77.0056b07: 也。故不持之。深義也。若望果徳門。持之 T2412_.77.0056b08: 方アル也 問。以十二神將爲眷屬。其如何 T2412_.77.0056b09: 答。爲助藥師十二大願。佛菩薩成十二 T2412_.77.0056b10: 神將。經十二日十二時。晝夜不斷守護衆生 T2412_.77.0056b11: 給也。此十二神。各具七千眷屬。合八萬四 T2412_.77.0056b12: 千也。此當衆生八萬四千毛孔也。根本藥師 T2412_.77.0056b13: 如來・日光・月光十二神將。合十五尊也。瑜祇 T2412_.77.0056b14: 經十五尊類之。深義可知之 又天台十五 T2412_.77.0056b15: 智斷類之。加之想別相合十六大菩薩是也。
T2412_.77.0056b18: 時等也。亦行者五體身分。併功徳法門也。日 T2412_.77.0056b19: 夜守護自身。此即親護之義也。親護義付瑜 T2412_.77.0056b20: 祇經問之 問。我之名號。一經其耳。衆病
T2412_.77.0056b25: 也。病者身心惱亂也。故雖一念不ルハ叶心 T2412_.77.0056b26: 病也。雖一念相叶フハ心藥也。故一切心願皆 T2412_.77.0056b27: 病也若心願成就者皆藥也。乃至草木等得 T2412_.77.0056b28: 雨露之縁。是併藥也 又六大互爲縁。三種 T2412_.77.0056b29: 世間共成功。皆是藥也。故法界悉藥師如來 T2412_.77.0056c01: 也。此云衆病悉除也 問。藥壺實義何 答。 T2412_.77.0056c02: 最初不二之事轉法界圓塔之功徳也已名 T2412_.77.0056c03: 藥壺。其義如上 問。如此義者。等五轉 T2412_.77.0056c04: 亦五種藥耶 答。爾也。本有法界體云大日。 T2412_.77.0056c05: 大日四徳云四佛。故六大無礙之位云東方 T2412_.77.0056c06: 寶幢佛。色相莊嚴位云南方花開敷佛。一 T2412_.77.0056c07: 切有智慧位云西方無量壽佛。善巧方便事 T2412_.77.0056c08: 業圓滿位云北方天鼓雷音佛。一切情非情 T2412_.77.0056c09: 皆具此四義。故無非五智者也 問。於行 T2412_.77.0056c10: 者自心。自成就五智功徳事何 答。衆生受 T2412_.77.0056c11: 人身時。六大和合寶幢佛。大圓鏡智也。百愛 T2412_.77.0056c12: 福徳。花開敷佛。平等性智也。隨分有心智 T2412_.77.0056c13: 慧。無量壽佛。妙觀察智也。工巧心并行住 T2412_.77.0056c14: 坐臥四威儀。天鼓雷。成所作智也。此總體 T2412_.77.0056c15: 大日法界體性智也 T2412_.77.0056c16: 印事 T2412_.77.0056c17: 等持印者如定印。但二風二空間ヲ相付ル也。 T2412_.77.0056c18: 是開虚圓大月輪印也 T2412_.77.0056c19: 藥壺印事 T2412_.77.0056c20: 内縛シテ二大立合テ少開也。此名根本印。明ハ小 T2412_.77.0056c21: 呪ヲ用也 口云。此ハ胎界藥師伻藥ノ根本印也」 T2412_.77.0056c22: 又印。虚合二空入月。口云。八指藥壺也。此 T2412_.77.0056c23: 名金界藥師伻藥師根本印。山中堂藥師ハ立 T2412_.77.0056c24: 像。與願施無畏也。御手ニ藥壺無之。祖師小 T2412_.77.0056c25: 川法印中*心快。正奉拜之人也 T2412_.77.0056c26:
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