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幸心鈔 (No. 2498_ 憲深口 憲深記 ) in Vol. 78 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2498_.78.0717a07: T2498_.78.0717a08: No.2498 T2498_.78.0717a09: T2498_.78.0717a10: 目録 T2498_.78.0717a11: 傳受次第事 同作法事 T2498_.78.0717a12: 觀音段印事 千手事 T2498_.78.0717a13: 十一面事 准胝事 T2498_.78.0717a14: 牛王加持事 如意輪事 T2498_.78.0717a15: 不空羂索事 葉衣施願印事
T2498_.78.0717a20: 阿彌陀三形事 釋迦事 T2498_.78.0717a21: 藥師事 阿閦藥師同異事 T2498_.78.0717a22: 日光菩薩印事 大佛頂事 T2498_.78.0717a23: 金輪事 光明眞言事 T2498_.78.0717a24: 佛眼事 T2498_.78.0717a25: T2498_.78.0717a26: T2498_.78.0717a27: T2498_.78.0717b01: 幸心鈔卷第一
T2498_.78.0717b06: 卷ヨリ歟 答。皆悉可有傳受者。自第一傳受 T2498_.78.0717b07: 有何條事乎。但予先師僧正奉傳受之時。
T2498_.78.0717b10: 之間第八卷ヲ取出タリシカハ後法印云。故 T2498_.78.0717b11: 僧正御房受法之時。最前正觀音法也。今
T2498_.78.0717b14: 傳受。是別所望ニテ如此付白表紙無左右令 T2498_.78.0717b15: 申事。其恐憚可有歟。如何 答。其事不 T2498_.78.0717b16: 及子細。初心未練之人不可准思。如然令
T2498_.78.0717b19: 同十三日。隨身第八卷令參問印可事。雖 T2498_.78.0717b20: 爲重受之身。今度可爲事始之上。存極信 T2498_.78.0717b21: 之儀。護摩ナトヲ七ケ日令勤修侍歟。且
T2498_.78.0717b24: ヌレハ。無トモ加行之儀授申事有之歟。然 T2498_.78.0717b25: 而存極信之儀。可爲神妙之事。然者只不
T2498_.78.0717c01: 同作法事 T2498_.78.0717c02: 次白表紙第八卷被所出之。有小觀法 T2498_.78.0717c03: 之故僧正御房被仰。上古如此。尊法傳受 T2498_.78.0717c04: 之時。毎尊皆有作法。或以五古加持之。即 T2498_.78.0717c05: 受明潅頂云是也。然其事旁爲煩之上。自 T2498_.78.0717c06: 中古以來必不然歟。大理趣房ナトハ。傳 T2498_.78.0717c07: 受之時。受者ヲ持佛堂引入。於佛前打金。
T2498_.78.0717c10: 知歟。其樣我心月輪上有字。成大日如
T2498_.78.0717c13: 先師僧如此被仰之間。自其以後ヒシ
T2498_.78.0717c16: 樣。大旨無相違。愚按云。種子變成三形。三 T2498_.78.0717c17: 形變成本尊。可觀歟。率都婆五古杵也。 T2498_.78.0717c18: 如斯其後切紙卷物トモ取出玉。此本先 T2498_.78.0717c19: 夜如申。石山範賢僧都本也。根本裏書雖 T2498_.78.0717c20: 有之。故僧正被注裏書無之。其又三半
T2498_.78.0717c23: 師云。蓮花拳。金剛拳。又開事。小指頭指有
T2498_.78.0717c27: 問。此尊付今道場觀者。相好圓滿。具二十
T2498_.78.0718a04: 波羅蜜也。今一面本面也 T2498_.78.0718a05: 問。二十七面之樣如何 答。是十波羅蜜ノ T2498_.78.0718a06: 分也。今十波羅蜜ノ内。以六波羅蜜ヲ各分 T2498_.78.0718a07: 三。自檀至惠六也。所殘四波羅蜜ハ自方 T2498_.78.0718a08: 至智。各分二。仍都合二十六也。今一面加 T2498_.78.0718a09: 本面。二十七面也 T2498_.78.0718a10: 問。六波羅蜜各分三次第如何 答。先檀波 T2498_.78.0718a11: 羅蜜分三也。一資糧施。二無畏施。三法施
T2498_.78.0718a14: 問。十波羅蜜之内何六波羅蜜分三。今四波 T2498_.78.0718a15: 羅蜜ヲ分二乎 答。儀軌文如此見也。不
T2498_.78.0718a18: 被安置之間。被尋小野僧正之處。彼僧
T2498_.78.0718a21: 問。此法護摩本尊段口傳。以テ赤色紙ヲ。 T2498_.78.0718a22: 作八葉蓮花。百八枚燒事。用否如何 答。可
T2498_.78.0718a25: 千手陀羅尼也 T2498_.78.0718a26: 問。此愛法事。今次第之外。古人被注置事 T2498_.78.0718a27: 無之歟。又先例用否如何 答。少少見及事 T2498_.78.0718a28: 有之。但故僧正御房正被用。不知範俊僧 T2498_.78.0718a29: 正ナトハ用也。師云。此尊千手千眼千頭千 T2498_.78.0718b01: 足御也。而千手千眼人常知之。千頭千足云 T2498_.78.0718b02: 事。普人不知之。而三井公顯僧正後白川院 T2498_.78.0718b03: 御時。常參勤御導師之時。千手奉供養之。 T2498_.78.0718b04: 次此尊千頭千足御也ト度度申ケレトモ。人 T2498_.78.0718b05: 不知之。爰覺洞院僧正自勝倶胝院僧都 T2498_.78.0718b06: 被傳受之也。仍先師僧正相傳獨知之。更 T2498_.78.0718b07: 不授人。而淨土寺丹後二品他界後。宣陽 T2498_.78.0718b08: 門院御夢。二品告ニ被責タスカルヘキ無 T2498_.78.0718b09: 術也。千手可被祈申之由被御覽之間。 T2498_.78.0718b10: 法皇御本尊千手被借渡先師僧正。御夢想 T2498_.78.0718b11: 如此也。修千手供。能能可祈精之由被 T2498_.78.0718b12: 仰之故始行之。其時予代勤修之予勤 T2498_.78.0718b13: 修之間。修中能樣御想夢必有之。仍先
T2498_.78.0718b16: 可知之 T2498_.78.0718b17: 親尊門心祕決ニ委注之。可見彼。仍不 T2498_.78.0718b18: 記之。其上地藏院法印此事ヲ令相傳畢」 T2498_.78.0718b19: 私云。此事僧正被注置事粗有之。予持 T2498_.78.0718b20: 之 T2498_.78.0718b21: 問。此法人間所求ノ内。延壽利益如何 答。 T2498_.78.0718b22: 五色雲御手是也。私云。日來雖知之 T2498_.78.0718b23: 問。多聞廣學實説御手何經乎。如何 答。 T2498_.78.0718b24: 理趣經也。以同前 T2498_.78.0718b25: 十一面事 T2498_.78.0718b26: 師云。根本印。以此印可觀十一面也。是則 T2498_.78.0718b27: 口傳也。十指深叉。加本面。十一面也
T2498_.78.0718c03: 加本面爲十一面之儀可宜歟。但餘本書 T2498_.78.0718c04: 之中或十二面トモ見歟。是本面外十一面 T2498_.78.0718c05: 可得意歟 T2498_.78.0718c06: 准胝事
T2498_.78.0718c10: 有各別名乎 答。軍持云普通水瓶體也。 T2498_.78.0718c11: 賢瓶云莊嚴シタル寶瓶也。仍賢字莊嚴由
T2498_.78.0718c15: 云。此釧事由如何 T2498_.78.0718c16: 問。微惹布羅迦菓云何物乎 答諸師説多 T2498_.78.0718c17: 之。暫依此次第者柘榴也 T2498_.78.0718c18: 牛黄加持事 T2498_.78.0718c19: 師云。今此白表紙云。聖寶僧正村上御降誕 T2498_.78.0718c20: 之時。勤之由被書載也。此事頗謬也。此白 T2498_.78.0718c21: 表紙此事僻事也。令存也。待賢門院御産 T2498_.78.0718c22: 之時。勝覺僧正被勤此事之條無異儀。仍 T2498_.78.0718c23: 賢覺之流被勤之也。近修明院御産之時。 T2498_.78.0718c24: 宗嚴僧都依禁忌不勤之。其時實繼僧都 T2498_.78.0718c25: 聞此事。勝覺僧正依勤此事。賢覺之流勤 T2498_.78.0718c26: 之。然者實繼何不勤之由申間。被仰付 T2498_.78.0718c27: 之處。件事遲遲御産以後送進之。仍時人
T2498_.78.0719a01: ケサマニ思習タル也。大方專此流習事ナ T2498_.78.0719a02: レ共。強不勤之。又不存規模歟 T2498_.78.0719a03: 如意輪三形事 T2498_.78.0719a04: 問。三形紅蓮之上置眞多摩尼寶。此眞摩 T2498_.78.0719a05: 尼如何 答。如意輪義也。仍或眞多摩尼菩 T2498_.78.0719a06: 薩可號也
T2498_.78.0719a09: 智二嚴也。先此字轉三毒煩惱入涅槃 T2498_.78.0719a10: 功能有之。癡。貪。嗔。入涅槃義也。 T2498_.78.0719a11: 福智二嚴云ハ則如意輪也。如意福。輪智 T2498_.78.0719a12: 也。故云如意輪。此義尤甚深也。可祕可祕。 T2498_.78.0719a13: 此法以習種子三形。爲口傳也。委細見開 T2498_.78.0719a14: 心抄祕決。仍略之 T2498_.78.0719a15: 問。六臂之内思惟乎如何 答。愍念衆生 T2498_.78.0719a16: 思惟也。師云。今此菩薩振多菩薩云。梵質 T2498_.78.0719a17: 多也。質多者心也。心云ハ此思惟也。仍 T2498_.78.0719a18: 此菩薩六臂手之内。思惟即遍一切事
T2498_.78.0719a21: 師云。此尊頂上化佛。聊有子細歟。先年 T2498_.78.0719a22: 參法性寺禪定殿下之次奉對面之時。仰 T2498_.78.0719a23: 云。南圓堂不空羂索頂上化佛知タリヤト
T2498_.78.0719a28: 師云。此施願印有兩説。一右膝上仰結之 T2498_.78.0719a29: 樣。一右ノ乳ノ程ニ捧テ如前仰テ結之也。 T2498_.78.0719b01: 兩説之内アケテ用之常儀歟。師云。此結作 T2498_.78.0719b02: 法事。師傳也。常不披露歟 T2498_.78.0719b03: 白衣觀音事
T2498_.78.0719b06: 被消除障難。星宿中爲主之由。明ニ見也。 T2498_.78.0719b07: 故此法名大息災攘災之法也 T2498_.78.0719b08: 問。道行觀音云此白衣也 答。同體異名也。 T2498_.78.0719b09: 三井寺經藏白衣觀音銘ニ智證大師如此被
T2498_.78.0719b12: 問。此三頭四頭象以何義可一定乎 T2498_.78.0719b13: 答。自宗四頭象也。天台三頭ト習也。三頭象 T2498_.78.0719b14: 云ハ普賢延命經見タリ。或此經云諸佛集 T2498_.78.0719b15: 會陀羅尼經。四頭象金剛智口決見。四頭 T2498_.78.0719b16: 生老病死四苦配也。三頭生老病ニ死除也。 T2498_.78.0719b17: 死苦無體之故除之由天台申傳歟。其聊非
T2498_.78.0719b21: 畢。金剛智與善無畏各別説也。天台生老 T2498_.78.0719b22: 病ニテ死無體ナレハ可除之。然者東寺可存 T2498_.78.0719b23: 四頭象也。老病トテモイハハ不分明 T2498_.78.0719b24: 歟。又死トテモ若云ハハ可有其體。仍四象 T2498_.78.0719b25: 也 T2498_.78.0719b26: 問。此法眞言成就之上加祈請詞由見無名
T2498_.78.0719b29: 否如何 答。不被用ヤラント覺也。四十九 T2498_.78.0719c01: 燈・七層輪燈・可用。且其有火事之畏故 T2498_.78.0719c02: 歟 T2498_.78.0719c03: 招魂事 T2498_.78.0719c04: 師云。此作法如朱付。三十卷教王經見タリ。 T2498_.78.0719c05: 件經三寶院經藏有之。不具ナリシヲ。故僧
T2498_.78.0719c09: 已不違玄祕。經文分明之間。付其用之由。
T2498_.78.0719c12: 由院ヘ被申。仍自院光明壽院御室道法法親 T2498_.78.0719c13: 王被申合之處。御室御返事。招魂祭有 T2498_.78.0719c14: 之。又付内法有招魂作法。然者内外御祈 T2498_.78.0719c15: 祷可被始之由被申之間。又自院被仰云。
T2498_.78.0719c18: 申也。仍成賢僧正定存知仕歟。仰彼成賢 T2498_.78.0719c19: 可被勤修由申之間故僧正自院被仰 T2498_.78.0719c20: 下之時。被勤仕了。其時件活命印如經
T2498_.78.0719c23: 住房可行之由仰間。於三寶院被行 T2498_.78.0719c24: 之。非修法只供也。兩三日之後。聊風氣令
T2498_.78.0719c28: 也師云。此招魂作法隨分祕藏事也。仍先師 T2498_.78.0719c29: 僧正賢寛此白表紙少少拔書之給時持
T2498_.78.0720a06: 不同也。宗叡説五尊皆黄色歟。諸説不同 T2498_.78.0720a07: 如何。師云。此白表紙道場觀奧問答五尊
T2498_.78.0720a10: 五祕密也。五祕密猶縮之時者愛染王一體 T2498_.78.0720a11: 也。旁習如此。仍愛染王習被甚深也。而
T2498_.78.0720a14: 問。此祕抄道場觀有大圓明月輪。等自身
T2498_.78.0720a17: 大旨本尊與自身量等可觀之也。而大圓 T2498_.78.0720a18: 明總相月輪也。自身量等難得意。仍如 T2498_.78.0720a19: 此被押也 T2498_.78.0720a20: 問。此法本體付五部肝心記可行歟如何 T2498_.78.0720a21: 答。然也。此法事專有彼記也。眞濟僧正高 T2498_.78.0720a22: 雄被居五佛。實五大虚空藏也。彼僧正殊 T2498_.78.0720a23: 此法被沙汰ケル歟 T2498_.78.0720a24: 問。廟抄如被載。護摩壇計余小壇等當時可
T2498_.78.0720a27: 鳥敏一定江帥作文字歟 答。辛酉年三合 T2498_.78.0720a28: 年殊帝皇御祈年也。仍仁海僧正事殊此 T2498_.78.0720a29: 法可被修之由依計申。百箇日殊修之 T2498_.78.0720b01: 間。五十日之時御夢想之事。彌御信仰アリ。仍
T2498_.78.0720b04: 書大師自筆金門鳥敏令書置給之由記之。 T2498_.78.0720b05: 然者江帥作字頗不審歟。又仁海僧正被計
T2498_.78.0720b09: 後一條院御時歟。分明不覺悟
T2498_.78.0720b12: 此義必然*也如何 答。然也。實寶珠也。可 T2498_.78.0720b13: 存其旨 T2498_.78.0720b14: 問。舍利即彼可存哉 答。然也。先先申了
T2498_.78.0720b17: 之。毎時用眞珠事難有之。唐土一二珠ナ T2498_.78.0720b18: レトモ買賣スナレトモ。當時我朝難得 T2498_.78.0720b19: 之故。眞珠替ニハ水精ノメケタルヲ可用也。 T2498_.78.0720b20: 玉スリカ多令持也。但件水精毎時眞珠一 T2498_.78.0720b21: 粒若二粒可加入。此則口傳也。總シテ此法 T2498_.78.0720b22: 大略以五部肝心記可見 T2498_.78.0720b23: 問。安祥寺請來ノ曼荼羅ニ寶光虚空藏三 T2498_.78.0720b24: 形。三辨三重寶珠有之。用否如何 答。是 T2498_.78.0720b25: 一説也。此流必不用也 問。同法外五古印ニ T2498_.78.0720b26: 用五部肝心言。等言
T2498_.78.0720b29: 子。此印言モ有覺ユレ T2498_.78.0720c01: 問。同法奧注法三範俊香隆寺等説。眞言多 T2498_.78.0720c02: 載之。其内以何可爲正説依用乎 答。只 T2498_.78.0720c03: 猶可用五部肝心之説也 T2498_.78.0720c04: 問。同法奧出支度之時。年號之下如眞ト者 T2498_.78.0720c05: 名字有之。何者乎 答。古多書此名字通
T2498_.78.0720c08: 不然也。何事古今相替事也 T2498_.78.0720c09: 問。同位署阿闍梨權律師實誰人乎 答。實 T2498_.78.0720c10: 運歟 T2498_.78.0720c11: 問。無名抄之内。五大虚空藏法名別印事。 T2498_.78.0720c12: 二印同印。二頭指。二中指如何 答。是中
T2498_.78.0720c16: 問。諸尊道場觀多分觀須彌山。又不然事 T2498_.78.0720c17: 有之。子細如何 答。此事奉尋先師僧正 T2498_.78.0720c18: 之所被申地體先付諸尊觀道場可有 T2498_.78.0720c19: 三重廣略。先一地水火風空以 T2498_.78.0720c20: 五字建立一世界。其上宮殿樓閣等觀之。 T2498_.78.0720c21: 其上月輪三摩耶形等觀之。本尊觀成。是 T2498_.78.0720c22: 廣博義也。次壇上有字等成宮殿。内 T2498_.78.0720c23: 有月輪成種子。種子變成本尊。是中品義。 T2498_.78.0720c24: 次前有字等。乃至胸中有觀。是略義 T2498_.78.0720c25: 也。此事所詮廣略雖不同。所觀更無相違。 T2498_.78.0720c26: 雖何尊付廣儀觀道場不可有其難歟。 T2498_.78.0720c27: 然而今次第等觀各別事。暫付本經等不
T2498_.78.0721a02: 座可各別也。所謂佛部師子座。金剛部鳥。 T2498_.78.0721a03: 蓮花部孔雀。寶部馬。羯磨部金翅鳥。迦樓 T2498_.78.0721a04: 羅座也。大旨所配如此。然而必不此定 T2498_.78.0721a05: 問。今祕抄付寶生尊觀之者歟。而師子座 T2498_.78.0721a06: 也。如何 答。此師子座通諸尊也。仍地藏 T2498_.78.0721a07: 有師子座。所詮爲應衆生意趣。諸佛菩薩 T2498_.78.0721a08: モ種種現給也。故對此土衆生之體。面貌形 T2498_.78.0721a09: 體佛菩薩天等多同衆生之體。異國衆生如 T2498_.78.0721a10: 草木瓦石形體ナラハ。佛又如此。替質可 T2498_.78.0721a11: 化度衆生給也。我朝國王即位師子床座給
T2498_.78.0721a14: 金剛喜菩薩事
T2498_.78.0721a17: 昧耶會羯磨會モ皆二度也。不審之間。先師
T2498_.78.0721a20: 阿彌陀事 T2498_.78.0721a21: 三昧耶形以五古爲莖。或以獨古爲莖
T2498_.78.0721a24: 妙觀察智一智ヲ表ス。阿彌陀即妙觀察智主 T2498_.78.0721a25: ナル故以獨古表一智也。以獨古表一 T2498_.78.0721a26: 智有其理歟。但今一傳用五古。尤甚深也。 T2498_.78.0721a27: 一智互具足五智之義也。是則各具五智無 T2498_.78.0721a28: 際智之義也。祕抄二傳互無淺深見タレト T2498_.78.0721a29: モ。以五古爲深也 T2498_.78.0721b01: 問。正念誦用否如何 答。 T2498_.78.0721b02: 付一説者可用之也
T2498_.78.0721b05: 或祕本尊。或祕三昧耶形。或又祕眞言也。 T2498_.78.0721b06: 於此法者專祕三形也 T2498_.78.0721b07: 問。此尊小呪常可用何呪乎 答。可依事
T2498_.78.0721b12: 師云。種子。此字引導三有衆生入涅 T2498_.78.0721b13: 槃尊也。故有不可得字ニ加涅槃點也。有 T2498_.78.0721b14: ト云ハ三有也。涅槃點則入涅槃心也。又印 T2498_.78.0721b15: 銘印左手取袈裟ノ角。聊有異説歟。師 T2498_.78.0721b16: 云。予當初於石山習此印之時。袈裟威儀 T2498_.78.0721b17: 二サキヲ大頭二指中ヘ押入也。此何故ヤト T2498_.78.0721b18: 故僧正ニ奉尋之處 答。其只同事也。大方 T2498_.78.0721b19: ケサノ本體威儀ヲ不結。明二ノ耳ヲ出セ T2498_.78.0721b20: リナトモ説文ニモ有歟。今我等所懸袈裟威儀 T2498_.78.0721b21: ヲ結之間。二耳迦樓羅ヲ爲座如何 答。不 T2498_.78.0721b22: 空成就同體ト習之故也。師子象等子細先先 T2498_.78.0721b23: 申了。迦樓羅座者。以迦樓羅鳥爲座也 T2498_.78.0721b24: 藥師事 T2498_.78.0721b25: 問。造五色幡燈四十九燈。呪五色索事。 T2498_.78.0721b26: 此流用否如何 答。付如法之儀如此被 T2498_.78.0721b27: 注置歟。然而於此流者不及沙汰。何ナル御 T2498_.78.0721b28: 修法ニモ無此儀也。天台七佛藥師ナト云ハ T2498_.78.0721b29: 當時モ用之*也 T2498_.78.0721c01: 問。本尊印根本印内縛來去禪智。以此印 T2498_.78.0721c02: 可定本尊印歟 答。是付佛部如此用歟。 T2498_.78.0721c03: 本尊印此外可有也。師云。此心呪唵鞞殺逝 T2498_.78.0721c04: 三アル事。功能尤甚深也。理智教三藥也。三 T2498_.78.0721c05: ト云所謂理藥智藥教藥也。或又配三身。 T2498_.78.0721c06: 法報應身也。或又配三點。法身般若解脱 T2498_.78.0721c07: 也。衆生病雖多不過三種。是則業病鬼。四 T2498_.78.0721c08: 大不調病也。此三病ヲ可除之故鞞殺逝
T2498_.78.0721c11: 十二神將呪ヲ略。初倶毘羅計リヲ擧タルトコ T2498_.78.0721c12: ソ覺ユレ T2498_.78.0721c13: 問。讃如載次第可用之歟 答。大旨常
T2498_.78.0721c16: 壷以之爲師傳也。法界定印上有藥壷可
T2498_.78.0721c19: 智院僧正口傳也。師云。十二上願壷ト云ハ。 T2498_.78.0721c20: 此ツホノ中ニ十大願納之。隨有情願與之。 T2498_.78.0721c21: 故名十二上願壷也 T2498_.78.0721c22: 阿閦藥師同異事 T2498_.78.0721c23: 問。阿閦藥師同異如何 答。同異兩説之内 T2498_.78.0721c24: 以異爲習。其故先習同。同東方佛共金剛 T2498_.78.0721c25: 部尊ナルカ故也。奝然法橋弟子祚壹ト云 T2498_.78.0721c26: 者。入唐之時。消災ノ儀軌ヲ請來。自是一 T2498_.78.0721c27: 經藥師無指本書歟。只同東方佛ナレハ習 T2498_.78.0721c28: 同計也。消災ノ儀軌出來之後。尤可爲異 T2498_.78.0721c29: 也。*又大佛頂陀羅尼ニ佛菩薩ノ梵號ヲ出中。阿 T2498_.78.0722a01: 閦藥師共出之故。別尊ナル條無異儀歟。 T2498_.78.0722a02: 委細見開心祕決。仍略之 T2498_.78.0722a03: 日光菩薩印事 T2498_.78.0722a04: 師云。如今説文者。二頭二大指合端令圓
T2498_.78.0722a08: 形ニ作。金界光菩薩印モ此定可結之由被 T2498_.78.0722a09: 仰也。此事先年故僧正之時。寶形即同圓 T2498_.78.0722a10: 之由。功能勘出之樣ニ地藏院法印被仰之
T2498_.78.0722a13: 問。付此法攝一切佛頂輪王本三昧耶印説 T2498_.78.0722a14: 文如何 答。無別樣。二手仰ケ並本ヲ付ケ末 T2498_.78.0722a15: ヲヒロケテ不付。十指ノ頭十字ノ種子ヲ可 T2498_.78.0722a16: 觀。師云。此法先師僧正付薄草子委細印 T2498_.78.0722a17: 相ナト盡圖ニ被注也 T2498_.78.0722a18: 問。此八佛頂立次第。付此祕鈔先光聚爲 T2498_.78.0722a19: 始歟。而付延命院台藏次第者。白傘蓋爲 T2498_.78.0722a20: 始。若有由緒乎如何 答。先徳意趣各別 T2498_.78.0722a21: 歟。石山内供以光聚爲始也。今次第モ相 T2498_.78.0722a22: 同石山。所詮先後聊雖替。八佛更無相違 T2498_.78.0722a23: 也 T2498_.78.0722a24: 問。此法勤修之時。陀羅尼ノ音振如何 答。 T2498_.78.0722a25: 且如法花經陀羅尼ノ可讀歟。師云。先師 T2498_.78.0722a26: 僧正於此法隨分有功。仍覺洞院僧正モ T2498_.78.0722a27: 實聞梨大佛頂ト常被申ケル也 T2498_.78.0722a28: 問。禮佛ノサタタキヤ如何 答。如來也
T2498_.78.0722b02: 五佛頂爲大佛頂。乃至以金輪爲摩訶佛
T2498_.78.0722b05: 義爲習。子細今鈔分明歟 T2498_.78.0722b06: 問。攝一切佛頂輪王法奧ニ口ニ云ト。甘露軍荼
T2498_.78.0722b14: 金輪金意印相如何 答。只是此定ニコソ
T2498_.78.0722b17: 王言也。子細如何 答。是有習事也。此尊ト T2498_.78.0722b18: 孔雀明王ト同體ト可存知也。金輪同用トテ不空 T2498_.78.0722b19: 説儀軌ニ有此樣。可見彼儀軌也。付孔 T2498_.78.0722b20: 雀明王加事無風情。此義也更不可有 T2498_.78.0722b21: 相違也。是尤祕傳也 T2498_.78.0722b22: 問。一字金後用大日眞言加歸命。是胎也 T2498_.78.0722b23: 乎 答。然也。胎大日ト可存也。師云。根本印 T2498_.78.0722b24: 眞言依口傳用之。孔雀明王眞言加 T2498_.78.0722b25: 。此祕傳也。先度申了 T2498_.78.0722b26: 問。此根本印内縛二縛二光立二頭。二頭 T2498_.78.0722b27: 立二蓋事如何 答。無別樣。十指光蓋等ニ T2498_.78.0722b28: アツル也。二光云ハ二中也。二蓋云ハ二無 T2498_.78.0722b29: 名指也 T2498_.78.0722c01: 光明眞言事 T2498_.78.0722c02: 五色光印左金剛拳安腰。右手叙五指向 T2498_.78.0722c03: 外。肩ノ程ニアルヘシ。是照十界光明也。 T2498_.78.0722c04: 或説云。左手不作金剛拳。如右手叙五指。 T2498_.78.0722c05: 左膝上仰置之。是則以左右照十界光明 T2498_.78.0722c06: 也。但如今次第者。以右手五指猶照十
T2498_.78.0722c16: 用一字言常事也。此尊種子也。仍用之歟 T2498_.78.0722c17: 問。同此尊像沙汰左持五眼契。右作如
T2498_.78.0722c22: 師傳乎 答。常佛眼或又佛頂眼也。種 T2498_.78.0722c23: 子但祕傳種子三形寶珠也。祕抄分明 T2498_.78.0722c24: 被書載之上。以其可爲指南也 T2498_.78.0722c25: 問。佛眼印明事。開五眼之樣。只又誦三反 T2498_.78.0722c26: 之後配五所。兩樣以何可爲一定 答。彼 T2498_.78.0722c27: 此共先師被載次第之上皆可用*也。然而 T2498_.78.0722c28: 開五眼之儀猶巧樣覺也 T2498_.78.0723a01: 亨保七壬寅中夏書寫交考了 T2498_.78.0723a02: 洛乾密嚴老比丘妙辨合手 T2498_.78.0723a03: T2498_.78.0723a04: T2498_.78.0723a05: T2498_.78.0723a06: T2498_.78.0723a07: 目録 T2498_.78.0723a08: 法花法事 理趣經法事 T2498_.78.0723a09: 大勝金剛事 隨求事 T2498_.78.0723a10: 彌勒曼陀羅事 普賢事 T2498_.78.0723a11: 文殊事 求聞持事
T2498_.78.0723a16: 吉祥天事 聖天事
T2498_.78.0723a19: 炎魔天事 尊星王事 T2498_.78.0723a20: 婆娑婆陀夜天事 土公供事 T2498_.78.0723a21: 星供等幡蝋燭事 印佛事 T2498_.78.0723a22: 諸加持事 鞭加持事 T2498_.78.0723a23: 御衣木加持事 帶加持 T2498_.78.0723a24: 修法後加持事 鎭壇事 T2498_.78.0723a25: 五色圓護事 大神供事 T2498_.78.0723a26: 童子經書寫事 金剛般若事 T2498_.78.0723a27: 呪賊經 壽延經事 T2498_.78.0723a28: 泥塔供養事 許可作法事 T2498_.78.0723b01: 五色糸事 潅頂三昧耶戒事
T2498_.78.0723b04:
T2498_.78.0723b08: テ寶塔開戸由覽之。兩義也。兩樣之内觀 T2498_.78.0723b09: 兩部大日。頗宜之由先師被示也。大方此 T2498_.78.0723b10: 法以四字配開示悟入之四字。以 T2498_.78.0723b11: 之爲自證至極者也。又用智拳印又第 T2498_.78.0723b12: 五 T2498_.78.0723b13: 口決。三密房之流殊習之。又此次第被書 T2498_.78.0723b14: 載勸請禮佛之樣不得心。只薄草子之樣ヲ
T2498_.78.0723b19: 障中婬罪殊勝。此法佛殊爲滅婬罪説之。
T2498_.78.0723b22: 惠日寺僧。爲懺悔滅罪。修五日十五時理趣 T2498_.78.0723b23: 三昧。夢中不空三藏來云。此法滅罪第一肝 T2498_.78.0723b24: 心也。我所存如此。如此讀嘆之給 T2498_.78.0723b25: 問。此經佛於他化自在天説。而伴天六慾 T2498_.78.0723b26: 天之中婬罪殊輕。何於此天説之乎答。婬 T2498_.78.0723b27: 罪雖輕此天五慾殊勝。又極細妄執殊難斷 T2498_.78.0723b28: 之故也。於他化自在天説也 T2498_.78.0723b29: 問。件一法界誰製乎 答。法三御子 T2498_.78.0723c01: 御作歟。師云。金剛薩埵慾觸受慢等令混合。 T2498_.78.0723c02: 即衆生婬欲ヲ表スル義也 T2498_.78.0723c03: 問。行此法之時。伴僧轉讀經音振如何 T2498_.78.0723c04: 答。如法華經之轉讀也
T2498_.78.0723c07: 頂。付此文流流有異説。或作圓形。或作 T2498_.78.0723c08: 劍形。今三寶院流劍形歟。勸修本方已忍 T2498_.78.0723c09: 願屈如頂ト云ヘリ。然者付如頂文圓ニ可 T2498_.78.0723c10: 作云ヘリ。師云。此普賢等卷大勝金剛ヲ T2498_.78.0723c11: 被書具イカンソヤ答云。先現僧正被
T2498_.78.0723c15: 正一長者ニ成彼人ノ事也。行此法可遁害之
T2498_.78.0723c24: 卷軌歟。作法大略如圖。又如今圖可書也。 T2498_.78.0723c25: 薄樣ナトノ體ナル紙ニ可書之。チヰサク T2498_.78.0723c26: 疊テ珠數達摩ノ少キ樣ナル玉ノ穴ノ中ニ入 T2498_.78.0723c27: テ。口塞テ可懸頚也。或沒シテ後ニ入棺
T2498_.78.0724a01: 反可書滿也。一壷一反ヲハ不書也 T2498_.78.0724a02: 彌勒曼荼羅事 T2498_.78.0724a03: 師云。此道場觀之體尊勝曼荼羅ニ相似ス T2498_.78.0724a04: ル也。源運僧都自信貴山或僧圖此曼荼 T2498_.78.0724a05: 羅。書梵字之處。無左右書尊勝曼荼羅ノ T2498_.78.0724a06: 種子畢。本寺支度相違之由申ケ。源運一不
T2498_.78.0724a09: 曼荼羅ハ以寶瓶爲分齊也。彌勒以塔爲 T2498_.78.0724a10: 分齊也 T2498_.78.0724a11: 普賢事
T2498_.78.0724a14: 文殊事 T2498_.78.0724a15: 師云。種子大空不可得字也。三形劍也。空
T2498_.78.0724a20: 問云。付八字文殊依四種法種子各別事。 T2498_.78.0724a21: 用否如何 答。可替用也。又劍可通用 T2498_.78.0724a22: 也 T2498_.78.0724a23: 求聞持事 T2498_.78.0724a24: 問。求聞持法日月蝕之時ヲ開白結願ニ當ル事如 T2498_.78.0724a25: 何 答。日月蝕之時。諸鬼類有勢修羅與天
T2498_.78.0724a28: 修羅軍時。阿修羅王日月覆手事歟。大 T2498_.78.0724a29: 方不限此一法。爲祈願成就當日月蝕或 T2498_.78.0724b01: 始之。或配結願事。一往ノ説也。亙諸尊
T2498_.78.0724b04: 第者。無風情。虚空藏法也。件ノ法印聊有
T2498_.78.0724b08: 頭二指ヲ作寶形爲詮歟。師云。此祕抄ニハ T2498_.78.0724b09: 求聞持次第不委細。薄草子爲三重廣略
T2498_.78.0724b14: 種即依亡者之昇沈黒白不同也。遺跡 T2498_.78.0724b15: 修功徳營追善。白幢現形。爲重罪之人黒 T2498_.78.0724b16: 幢現形。此根本印二中指ヲノケ立表二幢 T2498_.78.0724b17: 也
T2498_.78.0724b23: 哀愍之現大黒天神形。降伏之。依不動 T2498_.78.0724b24: 誓延六月令住也。委細不見大日經疏
T2498_.78.0724c01: 息風也。衆生壽命ヲ保事息風ニヨル。息 T2498_.78.0724c02: 風トマレハ即死ス。此尊延壽ノ功力最勝 T2498_.78.0724c03: 故。以爲種子。是最祕事也。師云。鳥羽院 T2498_.78.0724c04: 御時。世間頓死興盛也。仍寛信法務修何 T2498_.78.0724c05: 法可被鎭哉之由。有御尋之處。可被行
T2498_.78.0724c08: 不動法。伴増二十口。其後御室令行之給 T2498_.78.0724c09: 也。寛信聞此事。依御尋雖計申。於法者
T2498_.78.0724c12: 色石大國ニモ無之。天竺ニモ難有歟 T2498_.78.0724c13: 問。劍印慈救呪事如何 答。作法大旨如次 T2498_.78.0724c14: 第。但以右劍加持五處等之後。又指鞘不
T2498_.78.0724c23: 問。付石山次第者。此攝如印外縛也。如何 T2498_.78.0724c24: 答。可用内縛印。見薄草子歟。師云。二童 T2498_.78.0724c25: 子ノ印。三密房流殊用之歟。師傳不然歟
T2498_.78.0724c28: 斷盡スト可祈也。被煩惱所知二障斷盡人不 T2498_.78.0724c29: 可存命。一切事不離此二障。不知此義。 T2498_.78.0725a01: 僻サマニ心得テ行調伏ノ法。行者モ施主 T2498_.78.0725a02: モ共不幸也。サレハ祖師先徳モ荒涼不可 T2498_.78.0725a03: 行之由被記置也 T2498_.78.0725a04: 降三世事 T2498_.78.0725a05: 師云。如道場觀者。右躡大自在。左跡彼天 T2498_.78.0725a06: 妃。而如不空譯壽命經者。左躡大自在右
T2498_.78.0725a09: 令踐也。今道場觀付一經之義雖被書
T2498_.78.0725a12: 毒流轉之故。三毒號三世。今尊此三毒ヲ T2498_.78.0725a13: 降伏スル明王ナルカ故。以名降三世也。是密語 T2498_.78.0725a14: 也。或又過現當ノ三世ニ付テ名降三世トモ T2498_.78.0725a15: 事頗非也。又本尊印。二手左右膝上覆。又
T2498_.78.0725a20: 金剛夜叉事
T2498_.78.0725a27: 印獨古印。二手内縛二小指立合。二大指立
T2498_.78.0725b06: 毘沙門事
T2498_.78.0725b11: 事ヲ歎。毘沙門ニ祈精之。或時多聞ノ御前土フ T2498_.78.0725b12: クレアカル。其形女乳ノ如。然自其土中端 T2498_.78.0725b13: 嚴男子出來。仍件男子ヲ名都鉢毘沙門。此事
T2498_.78.0725b16: 門天也 T2498_.78.0725b17: 水天事 T2498_.78.0725b18: 師云。今經圖置壇中心糸打任結置之。而 T2498_.78.0725b19: 口決不結。只クルクルトワケテ可置之。 T2498_.78.0725b20: 又云。先年於關東旱之時。水天供行之。 T2498_.78.0725b21: 申子細之處。守海法印令和縒歟。間種種
T2498_.78.0725b26: 索料也 T2498_.78.0725b27: 十二天事 T2498_.78.0725b28: 師云。壇上花瓶用否有兩説。但故僧正不被 T2498_.78.0725b29: 用何。仁王經法道場圖無之歟。又十二天
T2498_.78.0725c04: 問。付此法散念誦滿加隨求眞言事如何 T2498_.78.0725c05: 答。聊有子細。此天兄弟ニテ黒耳ト云人御ス極 T2498_.78.0725c06: 此天ト不和也。吉祥天一切衆生貪窮之輩與 T2498_.78.0725c07: 福樂。而此黒耳成障礙。所與福欲奪。而隨 T2498_.78.0725c08: 求菩薩件黒耳降伏玉フ佛也。仍爲除彼障難。 T2498_.78.0725c09: 可滿加此眞言也 T2498_.78.0725c10: 問。付天等行法之初聊有觀。可用之歟。 T2498_.78.0725c11: 如何 答。必可用也。如然天等アシサマニ T2498_.78.0725c12: 勤行時。施主モ行者モ有布畏之故也。何 T2498_.78.0725c13: 以觀令潅身也。師云。提縛男天也。提縛女 T2498_.78.0725c14: 天也 T2498_.78.0725c15: 聖天事
T2498_.78.0725c18: ナトニ入湯。人ノアフル程寒温ヲ計テ。像 T2498_.78.0725c19: ノ地盤ナトヲトトノヘテ。令加持之。或承 T2498_.78.0725c20: 仕ナトニ持セテ。可加持之也。如此度度
T2498_.78.0725c23: 實類。權實則男女和合之義也。女天權化。男 T2498_.78.0725c24: 天實類也。十一面觀音男天ノ障難ヲ爲消除 T2498_.78.0725c25: 女天形ヲ現シ玉フ。二像共著袈裟權化 T2498_.78.0725c26: 二種像共不著。二實像女天著。男天不著。 T2498_.78.0725c27: 是權實像也。委細見含光記。師云。本尊呪 T2498_.78.0725c28: 。觀音種子。觀音ト云ハ十 T2498_.78.0725c29: 一面也。本尊種子。軍荼利種子也。先 T2498_.78.0726a01: 字第八識ノ菩提也。字第七識妄執也。以 T2498_.78.0726a02: 第八識菩提。消除第七識妄執也。軍荼 T2498_.78.0726a03: 梨ノ種子。軍荼梨ハ寶生尊教令輪身也。是 T2498_.78.0726a04: 則轉第七識。成平等性智故。降伏第七 T2498_.78.0726a05: 識妄執尊軍荼梨也。故軍荼梨ノ四蛇ハ我癡 T2498_.78.0726a06: 我愛・我見・我慢ノ四煩惱ヲ表也。此四煩惱則 T2498_.78.0726a07: 平等性智所斷也。此四煩惱是第七識煩惱 T2498_.78.0726a08: 也。故眞言。於此天者。殊勝密語也。 T2498_.78.0726a09: 師云。此四蛇ヲ乍生持之。煩惱即菩提心 T2498_.78.0726a10: 也。滅煩惱非得菩提。不滅煩惱即翻菩 T2498_.78.0726a11: 提心也。是祕事也。又云。祕抄云。或記云若 T2498_.78.0726a12: 遲遲誦軍荼梨眞言祈精。修中若致障礙 T2498_.78.0726a13: 者。念十一面眞言者。即此心也。師云。聖 T2498_.78.0726a14: 天供之時。悦與眞言曰。唵婆羅吽摩尼曳娑 T2498_.78.0726a15: 婆賀。先師僧正復曰。唵次加婆字念誦シ
T2498_.78.0726a23: 問。水歡喜天作法如何 答。普通聖天供ニハ相 T2498_.78.0726a24: 替也。行者前ニハ十一面ヲ居ヘ。十一面後ニハ聖天ヲ T2498_.78.0726a25: 居テ。以水如油。奉浴水也。普通多羅二尊 T2498_.78.0726a26: 像ヲ。前後可居也。此事則玄奘譯十一面經ニ見 T2498_.78.0726a27: 也 T2498_.78.0726a28: 問。此法故僧正令用給乎 答。然也。則 T2498_.78.0726a29: 故唐橋大納言時被行之其時卷數并支度
T2498_.78.0726b11: 何 答。習妙見也。散念誦奇妙ト云モ。此 T2498_.78.0726b12: 妙見也
T2498_.78.0726b18: 尊阿闍梨勤伴僧之間。尋子細之處如令
T2498_.78.0726b21: 師云。十二エリツツクルハ。表十二月。錢 T2498_.78.0726b22: 表天地形也。圓表圓蓋。中穴方ナル表方載。 T2498_.78.0726b23: 重年數報過去恩。今一枚重之。爲保未來 T2498_.78.0726b24: ノ算也
T2498_.78.0726b28: 問。付石山道場觀有諸星眞言。用否如何 T2498_.78.0726c01: 答。當時不用之。故僧正被抄出。薄草子 T2498_.78.0726c02: 可用之 T2498_.78.0726c03: 問。云付件薄草子日星ト云日曜ト云。或木星ト云。又木 T2498_.78.0726c04: 曜ト以如何 答。月曜木曜ト云ハ付九曜可用之。 T2498_.78.0726c05: 日星木星云時。尋本命星時。可用之也。 T2498_.78.0726c06: 可存分也 T2498_.78.0726c07: 問。二十八宿之内。軫宿ト可讀歟。又軫歟。如 T2498_.78.0726c08: 何 答軫讀僻事也。昔究竟宿曜師有ケリ。勸 T2498_.78.0726c09: 請ケレハ二十八宿。皆降臨給。而ラ此宿計一
T2498_.78.0726c12: 齊不幾。七曜九曜二十八宿等計也。數星
T2498_.78.0726c16: 師云。三九祕要事存歟。如何 答。未存知
T2498_.78.0726c21: 意成蓮房阿闍梨列リケルカ。番僧末聊座出テア T2498_.78.0726c22: レハ。サル事ノ候者ヲ則瑜祇經文ニ見也 T2498_.78.0726c23: 若七曜凌逼 命業胎等宿盡彼形那摩
T2498_.78.0726c26: 七。二十八可有。今一宿除之也。則牛宿也。 T2498_.78.0726c27: 天竺此牛宿ヲ不入也。仍二十七宿也。一九 T2498_.78.0726c28: ト云ハ。一九位ヲ可具足也。先命有八。所謂 T2498_.78.0726c29: 榮衰安危成壞支親。本體命ヲ具九也。次又
T2498_.78.0727a03: 但此事眞言師強不及沙汰。如此數樣見 T2498_.78.0727a04: 宿曜經之由。被申タリケルカススシウ T2498_.78.0727a05: 聞ケル也。二十人番僧閉口。諸人聞耳身ニ感
T2498_.78.0727a08: 本命宿事 T2498_.78.0727a09: 師云。人本命宿ヲ數ニ以暦十二月ノ宿ヲ次 T2498_.78.0727a10: 第ニ數フレハ無相違之由。人候之間。先師僧正 T2498_.78.0727a11: 奉問處。甚相違也ト被仰。喩正月生人室
T2498_.78.0727a14: 問。付廣本石山次第道場觀ノ中ニ肉色也。
T2498_.78.0727a17: 石藏成尋阿闍梨本經儀軌等令諸來事有 T2498_.78.0727a18: 之。彼等ノ本赤色ト見候之間。後ノ本トハ
T2498_.78.0727a21: 眞言之樣如何 答。如今抄可存也。歸命 T2498_.78.0727a22: 。但此事香隆寺傳也。 T2498_.78.0727a23: 自家ニハ強不存規模歟 T2498_.78.0727a24: 尊星王事 T2498_.78.0727a25: 問。付石山廣本説本尊印之時。六指屈如 T2498_.78.0727a26: 八師子如何 答。八葉ノ印也。件印ヲ習八 T2498_.78.0727a27: 師子ノ印也 T2498_.78.0727a28: 婆娑婆陀夜天事 T2498_.78.0727a29: 問。此婆娑婆陀夜天ト云如何 答。不分明。
T2498_.78.0727b03: 問。此供事付石山次第用否如何 答。不 T2498_.78.0727b04: 用也 T2498_.78.0727b05: 星供等幡蝋燭事 T2498_.78.0727b06: 問。此供炎魔等之時ト造幡事無別樣。紙 T2498_.78.0727b07: 一枚ヲ横ニ三切。手足ヲ可切付也。別切テ不 T2498_.78.0727b08: 可押也。或手ナトヲ別ニソクヒニテ押人ア T2498_.78.0727b09: レトモ。先師之時必不然。紙ノタケ高レハ三ニ T2498_.78.0727b10: 切タルハ聊廣也。其ヲハ可切出也。中ノツ T2498_.78.0727b11: ホツホナトヲハ折目ヲ付テサテアル也。ク T2498_.78.0727b12: シニハサシカウ也。弊十四本。木ノ長五寸 T2498_.78.0727b13: ハカリ也。頭ヲハリテ弊一本ニ一枚ヲ可 T2498_.78.0727b14: 也。其外更無別樣。蝋燭板ヒレノ廣サ四五 T2498_.78.0727b15: 分計リナルヲ長六寸ハカリニ切テ。布ヲ T2498_.78.0727b16: 細ク迴シテ。頭ヨリ可卷也。蝋燭ノサキヲ T2498_.78.0727b17: 出テ聊ククメタルカ。火ノ付ヤスクテ吉也 T2498_.78.0727b18: 印佛事 T2498_.78.0727b19: 問。印佛作法如何 答。供養法解界撥遣等 T2498_.78.0727b20: 之後。以印佛薫燒香煙。印虚空遍數可任 T2498_.78.0727b21: 意也。師云。佛法修行作法爲無間斷如此 T2498_.78.0727b22: 令作歟。大方行法之後可轉讀大乘經 T2498_.78.0727b23: 由。則延命院ノ次第ニモ見也。又山ノ方
T2498_.78.0727b26: 諸加持事 T2498_.78.0727b27: 師云。先師僧正云。御素木湯帶此三加持之 T2498_.78.0727b28: 外。或鞭加持。若衣服加持。又御膳加持。如 T2498_.78.0727b29: 此諸加持作法。先徳必不作次第。只任意 T2498_.78.0727c01: 巧可用之也。取我身 T2498_.78.0727c02: 佛菩薩持經ノ要文。或又懸憑神明ニ能能可 T2498_.78.0727c03: 祈念也。是口傳也 T2498_.78.0727c04: 鞭加持事 T2498_.78.0727c05: 師云。鞭ノ首篇ニ其尊種子ヲ以散杖可書也。
T2498_.78.0727c08: 御隨身新日吉競馬之料被送遣之。仍兩三 T2498_.78.0727c09: 日加持之 T2498_.78.0727c10: 御衣木加持事 T2498_.78.0727c11: 問。御衣木加持作法。先年奉傳受之。其定 T2498_.78.0727c12: 歟 答。付先師僧正記用之。不可有相 T2498_.78.0727c13: 違也。此次第等以成蓮房之記常喜院被 T2498_.78.0727c14: 再治歟。重先師被潤色者也 T2498_.78.0727c15: 問。佛師授三昧耶戒印明斗如何 答。如次 T2498_.78.0727c16: 第者。可授件印明歟。自近衞殿時時被 T2498_.78.0727c17: 仰事之時。予必不授此印。只金剛合掌令
T2498_.78.0727c20: 授也 T2498_.78.0727c21: 帶加持事 T2498_.78.0727c22: 問。帶加持。先年傳受了。若猶有子細乎 T2498_.78.0727c23: 答。作法大略如次第。但加持香水之時。灑水 T2498_.78.0727c24: 器蓋ヲ開テ。散杖ヲ水器上横ニ可置之也。加 T2498_.78.0727c25: 持之後可如此也。洒帶易産陀羅尼等欲 T2498_.78.0727c26: 書之間。散杖ヲハ置水器上也。是則師主 T2498_.78.0727c27: 口傳也。次五種眞言皆可用印明也。大日 T2498_.78.0727c28: 經五古。五字明(台)樂師法界定印上ニ有藥 T2498_.78.0727c29: 壷可觀。明如常。孔雀明王外縛印ニテ可 T2498_.78.0728a01: 扇也。不動劍印。慈救呪。一字金輪智拳印 T2498_.78.0728a02: 若頂輪王明如常 T2498_.78.0728a03: 修法後加持事 T2498_.78.0728a04: 師云。大旨如法則。本尊施主句可替也。施 T2498_.78.0728a05: 主若臨ハ道場有聽聞之時者。阿闍梨著平 T2498_.78.0728a06: 座之後。始御加持。若不然者。阿闍梨參後
T2498_.78.0728a13: 問。五壇法。并餘御修法。後加持作法。以先 T2498_.78.0728a14: 師僧正御記。當時令用之。無相違歟。如何 T2498_.78.0728a15: 答。大略如彼記。不可有相違。但當時諸 T2498_.78.0728a16: 人勤仕五壇等之樣。粗傳聞頗不審也。師傳
T2498_.78.0728a19: 音之由。聞之不審也。五壇法諸事可守中 T2498_.78.0728a20: 壇也。振鈴中壇振始之時。餘壇壇可振之
T2498_.78.0728a23: 之圓一壇實賢勤之。中壇未入護摩之 T2498_.78.0728a24: 前。實賢始護摩之間。中壇御承仕ナラテタ T2498_.78.0728a25: リト云ケルトカヤ。又餘御修法伴僧大幔
T2498_.78.0728b01: 結等之後。取一磨念珠。スリニクキ時。 T2498_.78.0728b02: 先師ノ御記ニハ如此アレトモ磨可持一
T2498_.78.0728b07: ハ大阿闍梨可取之也。長短同可相計也。 T2498_.78.0728b08: 番僧退出之間。解界可作之。後夜時ニハ T2498_.78.0728b09: 後加持之時無發願也。護身結界之後磨 T2498_.78.0728b10: 念珠。ヤカテ出加持呪。數反滿スル之時。 T2498_.78.0728b11: 又念珠ヲスレハ。伴僧心得テ止音。其後解
T2498_.78.0728b15: 闍梨前可取寄歟 答。不可取寄。乍置大 T2498_.78.0728b16: 壇ノ右。或左依便宜可始御加持也。師 T2498_.78.0728b17: 云。陀羅尼近來六切ナトニ讀歟。何當時院 T2498_.78.0728b18: 迴御修法之時。能陀羅尼淨月等ニハ。仁和 T2498_.78.0728b19: 寺方近來不過六切。是定如然歟ト云シ T2498_.78.0728b20: カトモ。略定猶八切也。六切ナル事不習傳
T2498_.78.0728b25: 之歟 答。然也。其故覺洞院常參北院御室。 T2498_.78.0728b26: 頻被奉授祕傳等。則祕抄等也。仍其御感ニ T2498_.78.0728b27: 又御室モ僧正ニ有授事。此鎭壇等也。小野ノ T2498_.78.0728b28: 鎭壇ハ以外事多具足モ其數入歟。付作法有 T2498_.78.0728b29: 煩。而此鎭壇事安體。又而甚深也。覺洞院殊
T2498_.78.0728c05: ニ。不失令持。神妙之由被仰。則於其座 T2498_.78.0728c06: 交後御本。更無相違也。此外鎭壇作法 T2498_.78.0728c07: 雖有其數。皆以枝葉也。先師僧正度度被 T2498_.78.0728c08: 勤鎭壇。偏被用此作法。則長講堂供 T2498_.78.0728c09: 養之時是也。燒災之後造營事也。其度作 T2498_.78.0728c10: 法無別樣不動護摩七日被修之。但本 T2498_.78.0728c11: 尊加持并散念誦。鎭壇呪并加持住處。眞言 T2498_.78.0728c12: 等加誦之。其度先師僧正御代官ニ予住京シ
T2498_.78.0728c16: 顯然也 T2498_.78.0728c17: 問。所出支度淨衣色所供之佛色如何乎
T2498_.78.0728c20: 繼僧都書籍之内有之也。少少不具ナリシ
T2498_.78.0728c24: 問。此五色護誰人書出乎。子細如何 答。是 T2498_.78.0728c25: 小野仁海僧正被作五色圓守也 T2498_.78.0728c26: 問。此護先師令用給乎。又其驗如何 答。先 T2498_.78.0728c27: 師僧正之時。常被書也。非無其驗歟。予所 T2498_.78.0728c28: 作ニテ其數書置テ一度令供養也 T2498_.78.0728c29: 問。付何法被供養乎 答。無風情。不動法 T2498_.78.0729a01: 也。師云圖之體大旨此定也。小野僧正正 T2498_.78.0729a02: 本ヲ圖寫シタル物ハ予令持也。件本中央
T2498_.78.0729a05: 問。此護ヲハ何體ニシタタメテ可持乎 答。 T2498_.78.0729a06: 薄打紙ナトニ此定ニ書テ。チヰサク折。又卷 T2498_.78.0729a07: 其表ソクヒ付ニシテ。上下字書可持也。 T2498_.78.0729a08: 上下ヲ不可違也。予持之時。諸人乞之間 T2498_.78.0729a09: 二三十許書置タリシヲ持歟。自近衞殿
T2498_.78.0729a12: 問。小野大神供作法如何 答。小野僧正之 T2498_.78.0729a13: 時。被始之歟。其法大旨厚草子見ヘタル也。普 T2498_.78.0729a14: 通神供相替歟。啓白事由ナト用ル樣有之 T2498_.78.0729a15: 也。覺洞院僧正之時ナラハ。乘通阿闍梨ニ T2498_.78.0729a16: 令勤三寶院代代有此作法。先師僧正之時 T2498_.78.0729a17: 賢寛數年勤之。當時實照勤之歟。實照先師 T2498_.78.0729a18: 被授斗モ無リシヤラム。又此ナトヘ尋問事
T2498_.78.0729a22: 問。兒汲生氣方水。於本坊有此事哉。如 T2498_.78.0729a23: 何 答。出支度經ナラハ。施主許可乞 T2498_.78.0729a24: 水。若不然者。只汲井花水可用。是又常 T2498_.78.0729a25: 事也 T2498_.78.0729a26: 問。料紙長短無定量歟。大旨寸法如何 答。 T2498_.78.0729a27: 長無骨。又餘短。令封時有其煩歟。只唐 T2498_.78.0729a28: 尺一寸七八分許歟。是大旨。不可過之歟」 T2498_.78.0729a29: 問。封之後。首尾書封事。可書何字乎 答。 T2498_.78.0729b01: 可書字。或説歟。天竺以字爲封字。 T2498_.78.0729b02: 何是或云字歟。然而覺洞院僧正被用
T2498_.78.0729b05: 令封樣。又以別絲對結線經ニ具送施主 T2498_.78.0729b06: 許 T2498_.78.0729b07: 問。兩樣内可用何説乎 答。以結線封 T2498_.78.0729b08: 之時ハイライラトシテ。聊不思樣事有之。 T2498_.78.0729b09: 仍以別絲令封之。一説也。予度度致沙
T2498_.78.0729b15: 次磨墨可誦去垢明。次凡可誦二字
T2498_.78.0729b18: 明不能讀解歟。然而詮只以澡豆洗手由 T2498_.78.0729b19: 也 T2498_.78.0729b20: 金剛般若事 T2498_.78.0729b21: 問。此奧偈若率爾云時ハ。一往首尾難轉 T2498_.78.0729b22: 讀。兩偈一度可讀歟 答。偈ハカリ讀事 T2498_.78.0729b23: 也。不限神祇。天等法施用此偈并八不 T2498_.78.0729b24: 偈・或仁王經偈等也。兩偈引合可讀也。師 T2498_.78.0729b25: 云。此經爲祈豐饒多讀誦者也。又病患之 T2498_.78.0729b26: 時殊可轉讀之也 T2498_.78.0729b27: 呪賊經事 T2498_.78.0729b28: 師云。此經譯者不分明。誤非ト云實經。小野僧 T2498_.78.0729b29: 正集經文等ヲ被書出歟ナト云説有之。此
T2498_.78.0729c04: 問。壽延經護事。用否并書寫作法等如何 T2498_.78.0729c05: 答。先師之時少少書寫給人。其作法大略如 T2498_.78.0729c06: 童子經。令封之樣モ亦同前。但以黄絲可 T2498_.78.0729c07: 封也 T2498_.78.0729c08: 泥塔供養事 T2498_.78.0729c09: 問。此泥塔供養作法。如來付可用歟 答。 T2498_.78.0729c10: 朱付先師被加。仍送事請迎。只猶可用也
T2498_.78.0729c14: 座。次師主被始供養法。先方便之時。開洒 T2498_.78.0729c15: 水蓋。有二字觀。例觀ヨリ聊久也。其後 T2498_.78.0729c16: 散杖ヲ洒水器上ニ横ニ置。有觀等歟。其後如 T2498_.78.0729c17: 常。以散杖被灑之。其後表白。神分等音 T2498_.78.0729c18: 下也。分明不聞。供養法丁寧至散念 T2498_.78.0729c19: 誦之終聊有氣色之間。寄禮盤左脇机傍
T2498_.78.0729c25: 行日數事。受者爲重受上。當時同宿之仁 T2498_.78.0729c26: 也。三七日ナラン如何 答。其條誠可然歟。 T2498_.78.0729c27: 凡者潅頂加行大旨百箇日之由。先師僧正 T2498_.78.0729c28: 之時被定畢。而睿覺律師之時。被縮三七 T2498_.78.0729c29: 日事。別段子細也。更不可爲普通之例。但 T2498_.78.0730a01: 於印可者。被減日數事。其例不少 T2498_.78.0730a02: 問。爲受者雖爲重受。於阿闍梨之身者今 T2498_.78.0730a03: 度始也。日數事猶如何 答。其儀尤可有思 T2498_.78.0730a04: 量。分明未勘得但阿闍梨事縱雖爲初 T2498_.78.0730a05: 度。不可准受者之身。可有何條事乎。又 T2498_.78.0730a06: 阿闍梨モ三七日計。或二七日ニテモ祈精 T2498_.78.0730a07: 行法之後可授也。丁寧之時者。修護摩之條。 T2498_.78.0730a08: 神妙事也。不然者又供何條事可有乎。予 T2498_.78.0730a09: モ始如然令勤行 T2498_.78.0730a10: 問。付金界次第修供養法之時。合行之 T2498_.78.0730a11: 儀如何 答。尤可有存知事也。付合行 T2498_.78.0730a12: 先師僧正所記置薄草子定ニ可有存知 T2498_.78.0730a13: 歟。廣略兩樣可任意也。廣者。五相成身。本 T2498_.78.0730a14: 尊加持。正念誦并散念誦明等事也。略者。 T2498_.78.0730a15: 只五相成身。如次第可行也。本尊加持等。 T2498_.78.0730a16: 只今如申。付金剛界次第者。例道場觀 T2498_.78.0730a17: 之後。胎大日觀加之。其上四智四行。十三 T2498_.78.0730a18: 大院。聖衆悉前後圍繞ト可觀也。又正念誦言 T2498_.78.0730a19: 可爲祕密明。又本尊加持之時者。付金*剛 T2498_.78.0730a20: 界。先胎大日印言。任習傳可用之。次當界 T2498_.78.0730a21: 印明也。又言。兩界供養法。入壇已後コソ尋 T2498_.78.0730a22: 常ニハ行ヘト覺洞院常被申由。先師僧正被語。 T2498_.78.0730a23: 其即傳法印明等事也 T2498_.78.0730a24: 問。先年於當院遂印可時。先方便灑水 T2498_.78.0730a25: 之間。有子細之體。奉見其樣如何 答。其 T2498_.78.0730a26: 無別樣。洒水之時聊准具支之儀。以五瓶 T2498_.78.0730a27: 之印明。令加持也。此條全非師傳。私意 T2498_.78.0730a28: 樂也。無異儀。可有此儀之故用加之。其
T2498_.78.0730b02: 體之條如何 答。當作法無其儀欲授印 T2498_.78.0730b03: 明。先授三昧耶サト印明。即此義也 T2498_.78.0730b04: 問。三昧耶サト印明之次胎藏入佛三昧 T2498_.78.0730b05: 耶印明可用歟 答。不可然。只以前印明
T2498_.78.0730b09: 何説乎 答。此條有沙汰事也。師云。海淵 T2498_.78.0730b10: 阿闍梨此印令之樣一説ナレトモ。具支潅 T2498_.78.0730b11: 頂之時。當流合可用由存也ト申ケルヲ。覺 T2498_.78.0730b12: 洞院僧正不可然由被返答。勝倶胝院僧 T2498_.78.0730b13: 正左右不合儀ヲ被存也ト被申。然而古來 T2498_.78.0730b14: 所傳不一准上。付此印可作法時。已 T2498_.78.0730b15: 被用合印タレハ。當時只付此次第可 T2498_.78.0730b16: 合歟。具支作法。受者加持之時者。先師不 T2498_.78.0730b17: 合印。被用也 T2498_.78.0730b18: 問。海淵習誰人。如然令申乎 答。習タリ T2498_.78.0730b19: ケル豪海也 T2498_.78.0730b20: 問。後供養之後。下禮盤ノ時。先年印可之時。 T2498_.78.0730b21: 無三禮之儀一禮ト見侍キ。可然歟。如何 答。 T2498_.78.0730b22: 可三禮也。縱其時雖爲一禮定。失念シ T2498_.78.0730b23: テソ待ケン 又問。八祖順禮各一禮也。三 T2498_.78.0730b24: 禮歟 答。其モ極信之儀ニハ可爲三禮也。 T2498_.78.0730b25: 師云。當流印可作法頗略定也。必不可然 T2498_.78.0730b26: 歟。サレハ上古猶有作法ケル歟粗見及。其 T2498_.78.0730b27: 上覺洞院僧正被授印可於文泉房時者。 T2498_.78.0730b28: 供養法後於下座儲机。被授印明タリ T2498_.78.0730b29: ト。實繼僧都覆記有之。然者當時トテモ。
T2498_.78.0730c08: 登高座之後。護身・塗香・淨三業・三部・被甲・ T2498_.78.0730c09: 加持香水・洒淨・結界・地牆綱火・已上無言
T2498_.78.0730c12: 了。金二打。法用*了。受者表白神分。祈 T2498_.78.0730c13: 願勸請頌。次大阿闍梨以香水洒新アサリ T2498_.78.0730c14: 頂。次淨三業普禮。次禮兩部諸尊。次表白。
T2498_.78.0730c18: 持之。次受者登禮盤。次與金剛水乎。受 T2498_.78.0730c19: 者教授退出。今度教授催總禮之時詞聞三
T2498_.78.0730c24: 無如何 答。先師僧正最前ノ時。受者僧都 T2498_.78.0730c25: 勝海也。其時兼テ三七日計。大アサリ修 T2498_.78.0730c26: 護摩也。其後或二七日。若一七日。被勤修 T2498_.78.0730c27: 歟。五六度*計有此義也。仍予初ツカタハ
T2498_.78.0731a02: 也。或略定之時同供也。可任意也 T2498_.78.0731a03: 問。重受之時。受者加行日數如何 答。廣澤 T2498_.78.0731a04: 方重受ナトニハ加行三七日*計*也。此方 T2498_.78.0731a05: 重受モ大旨非自家重受者。百日之由。先 T2498_.78.0731a06: 師被申。但睿覺律師ト云者。下向關東之間。 T2498_.78.0731a07: 縮日數三七日ニテ先師之時遂也。以自其以 T2498_.78.0731a08: 後少少如此歟。打任雖重受。若非自家重 T2498_.78.0731a09: 受者猶以可爲百日歟。近比定濟法印 T2498_.78.0731a10: 入壇時。定親僧正ニ於仁和遂タレトモ。 T2498_.78.0731a11: 此方ノ非重受間。百日之由。申聞タリヤ」 T2498_.78.0731a12: 問。撰支干事。偏可任治承記歟。猶有子 T2498_.78.0731a13: 細乎 答。如彼記可存知也 T2498_.78.0731a14: 問。滅門日并七鳥九虎等日如何 答。強餘 T2498_.78.0731a15: 欠日等不可簡也。可隨事挍歟。若非傳 T2498_.78.0731a16: 法潅頂。自餘人人祈ナトニハ。施主可相 T2498_.78.0731a17: 計之由。申送之時。打任樣可除禁忌目 T2498_.78.0731a18: 也。爲相叶彼人之心。尤可存知也 T2498_.78.0731a19: 問。閼伽水加持事。大阿サリ勤否ヤ。當時如 T2498_.78.0731a20: 何 答。以前如申。先師御時依別所望。只 T2498_.78.0731a21: 一兩度如此大アサリ令勤給タリシ。則 T2498_.78.0731a22: 孝賢等也。其外皆以他人被加持。或又承 T2498_.78.0731a23: 仕下部等ニクマセテ。於閼伽棚之邊大アサ
T2498_.78.0731a28: 答。此印明見瑜祇經。件經印説文ニ有二字 T2498_.78.0731a29: 相違。則合與令也。仍古來不審也。令讀之 T2498_.78.0731b01: 時件印引望。左右肩程ニ當テテ可結也。合 T2498_.78.0731b02: 讀時二手打合結也。三密房方付合用之 T2498_.78.0731b03: 歟 T2498_.78.0731b04: 問。當流所用一定如何 答。付合用也。勝 T2498_.78.0731b05: 倶胝院正如此可結由テ。覺洞院被申聞也。 T2498_.78.0731b06: 仍先師僧正又如然也。此流可用此樣也。 T2498_.78.0731b07: 師云。付高座加持作法。護身淨三業以下有 T2498_.78.0731b08: 作法。結界地牆網火大可ヘヲ有。薄草子ニ大ヲ略 T2498_.78.0731b09: 可用四種之由見ヘタリ。此條尤不審也。若 T2498_.78.0731b10: 火大之間失念也。大三摩耶尤可被用也。 T2498_.78.0731b11: 五種ニテ可有。然者先師次第ナレトモ。
T2498_.78.0731b14: 時。常振鈴作法ト相替事有之哉。如何 答。 T2498_.78.0731b15: 不可替常振鈴。但常振鈴ヨリハ聊長可
T2498_.78.0731b18: 三度振也 T2498_.78.0731b19: 問。付傳法潅頂作法。佛性戒八門等。如式 T2498_.78.0731b20: ヒタ讀歟。取樣如何 答。大略如式ヒタ T2498_.78.0731b21: 讀也。傳法之時微音也。但佛名等聊聞ユル T2498_.78.0731b22: 程ナルヘシ T2498_.78.0731b23: 問。表白以前神下句。所用之樣如何 答。如 T2498_.78.0731b24: 奧詞端モ可用之。其音微也。最略也 T2498_.78.0731b25: 問。四重戒之時持否 答。不及其詞。只大 T2498_.78.0731b26: アサリ聊目ヲ見アル體也 T2498_.78.0731b27: 問云。懺悔時五體投地之義如何 答。不 T2498_.78.0731b28: 然。南無懺悔懺悔等モ大アサリ微音可唱 T2498_.78.0731b29: 也。凡結縁傳法ノ説戒音振。大略同體也 T2498_.78.0731c01: 問。初後夜五瓶行道之時。中瓶可用兩界眞
T2498_.78.0731c04: 問。金胎前後事。可聞口傳之由被載子細 T2498_.78.0731c05: 如何 答。一往問答見式文歟。五佛潅頂 T2498_.78.0731c06: 等印言ヲ爲先故也。其外祖師説説面面所 T2498_.78.0731c07: 立有所存歟。或又當因果之故果ヲ爲先令 T2498_.78.0731c08: 會釋歟。不一准也。師又云。此三寶院ノ式ニハ。
T2498_.78.0731c11: 各別歟。子細如何 答。他流事雖有不審。 T2498_.78.0731c12: 其定テ隨事體歟。傳聞ハ廣澤方不及重重。 T2498_.78.0731c13: 只初重計歟。但上古小野廣澤トテ。各別 T2498_.78.0731c14: 之義強無之歟。南池院弟子益信聖寶時モ。サ T2498_.78.0731c15: シモ無隔別ケルニヤ。益信宿孝之間。法 T2498_.78.0731c16: 皇ニハ被奉授潅頂。其時尊師被勤職衆。中 T2498_.78.0731c17: 古亦以如此歟。於今者一門猶以各別歟。 T2498_.78.0731c18: 何況小野廣澤懸隔也。又潅頂重重事。石山 T2498_.78.0731c19: 内供之時。第二重ヲ被授之由見歟。自身篭 T2498_.78.0731c20: 居之體ニテ具支之義不叶歟之間。延命院 T2498_.78.0731c21: 申宣旨。向寛空僧正之許。具支被遂之。然 T2498_.78.0731c22: 而彼一往之具支也。其後大事石山コソ延 T2498_.78.0731c23: 命院ニハ被授タレ T2498_.78.0731c24: 問。第三重之儀。自上古嫡嫡一人歟。又兩 T2498_.78.0731c25: 三人ニモ被授歟。又二重之時有作法乎。 T2498_.78.0731c26: 只臨最後。於病床有此義歟 答。自上古 T2498_.78.0731c27: 相續之條勿論也。不然者可斷絶事也。又 T2498_.78.0731c28: 二重三重之時。有作法之儀。可隨事體 T2498_.78.0731c29: 也。大旨ハ最後臨病床有此沙汰間。不 T2498_.78.0732a01: 及作法。少少又サモヤ有ラン。成尊僧都 T2498_.78.0732a02: 之時。被授義範。範俊殊流流各別歟。歡 T2498_.78.0732a03: 修寺方ニハ範俊ニコソ實ニ成尊ハ付法能 T2498_.78.0732a04: 之給ヒタレ。義範次事也ト申トカヤ。然而 T2498_.78.0732a05: 其條顯然也。又石山範賢僧都故僧正御房ニハ T2498_.78.0732a06: 平生之時。第二重マテ被聽許タリケル也」 T2498_.78.0732a07: 問。覺洞院之時實繼如何 答。其建久七年 T2498_.78.0732a08: 被入滅也。而建久五年。所勞大事之時授 T2498_.78.0732a09: 實繼其後中一年也 T2498_.78.0732a10: 問。廣澤方此事如何 答。分明不存知也。 T2498_.78.0732a11: 仁和寺ニハ金界聊有異説歟。是初歟。第二 T2498_.78.0732a12: 重歟事。勸修寺ニハ第三ハ一印二明ニテ T2498_.78.0732a13: コソアレト申トカヤ T2498_.78.0732a14: 問。覺洞院遍知院無相違云ヤ。如何 答。
T2498_.78.0732a26: 事ヤスク。物多ナクテ而又可具足也。以 T2498_.78.0732a27: 大壇脇机散杖得佛投花ヲカキ取ムコト。不可 T2498_.78.0732a28: 憚也。仍今度可用此儀之由存也。其期ニ
T2498_.78.0732b03: 此事先師僧正之時。初ツカタハ麁方。後サ T2498_.78.0732b04: マニハ細方也。先先申乎。頗不審。只猶麁方
T2498_.78.0732b07: タリ。抑此事覺洞院何被用ケル乎 答。 T2498_.78.0732b08: 其麁方也。總此作法臨世俗之儀。打任テ存ハ T2498_.78.0732b09: 麁方也。サレハ疏ノ文ニモ准世俗之由粗 T2498_.78.0732b10: 見歟。嚼切煩惱根柢之由也。根之儀誠本 T2498_.78.0732b11: ナレハ。雖可爲細方。猶可有斟酌歟
T2498_.78.0732b14: 難得意歟。只猶如先先可存也 T2498_.78.0732b15: 問。覆面之侍今度存知。如何先先大アサリ T2498_.78.0732b16: ノ勤也 答。古老之時。教授勤此。侍者先
T2498_.78.0732b19: 如先先也
T2498_.78.0732b22: T2498_.78.0732b23: T2498_.78.0732b24: T2498_.78.0732b25: T2498_.78.0732b26: 目録 T2498_.78.0732b27: 如法愛染王事 敬愛普通 T2498_.78.0732b28: 如法尊勝事 孔雀經法事 T2498_.78.0732b29: 同法事 仁王經法事 T2498_.78.0732c01: 轉法輪事 T2498_.78.0732c02: 六字法事 同法事 T2498_.78.0732c03: 愛染王事 同法事 T2498_.78.0732c04: 太元法事 同法事 T2498_.78.0732c05: 同法事 後七日事 T2498_.78.0732c06: 請雨經*法事 T2498_.78.0732c07: T2498_.78.0732c08:
T2498_.78.0732c11: 赤色歟 答。八色幡也。如仁王經法。但中
T2498_.78.0732c15: 歟。如何 答。三寶院古曼荼羅也。當流如法 T2498_.78.0732c16: 尊勝度度雖被行之。如法。愛染王時代不 T2498_.78.0732c17: 分明。而此曼荼羅ハ必定行此法。之料ニ被圖 T2498_.78.0732c18: タリケルヤラムト令推量也。若權僧正之 T2498_.78.0732c19: 時歟。二鋪計佛軸唐樣軸赤色蓮花ヲ被書 T2498_.78.0732c20: 也表紙縁赤地錦。件曼荼羅無風情。十七 T2498_.78.0732c21: 尊曼荼羅中央今圖愛染王也。 T2498_.78.0732c22: 問。二壇護摩被懸本尊歟 答。敬愛自本 T2498_.78.0732c23: 不懸本尊也。調伏壇者用否兩樣也。或説 T2498_.78.0732c24: 懸丈六降三世行之。然而今度不掛本尊。 T2498_.78.0732c25: 自大相國許雖被送降三世。即令返 T2498_.78.0732c26: 送之間。相國禪門先行此法之時用
T2498_.78.0732c29: 違先先事定多歟。其樣少少申*了 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |