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大宗地玄文本論 (No. 1669_ 馬鳴造 眞諦譯 ) in Vol. 32 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1669_.32.0671a01: 故。如偈并賛化故。十者現示過去本身因縁。 T1669_.32.0671a02: 所歸徳處一切皆悉無非自身之攝持故。如 T1669_.32.0671a03: 偈兼通現示自本身故。是名十種大因縁相。 T1669_.32.0671a04: 如是廣大殊勝因縁。何人所作佛菩薩作。菩 T1669_.32.0671a05: 薩菩薩當不能作。況凡二乘。如偈如是十種 T1669_.32.0671a06: 大因縁圓滿大士乃能具凡非境聖亦非量隨 T1669_.32.0671a07: 分菩薩亦不能故 T1669_.32.0671a08: 大宗地玄文本論卷第一 T1669_.32.0671a09: T1669_.32.0671a10: T1669_.32.0671a11: T1669_.32.0671a12: T1669_.32.0671a13: 馬鳴菩薩造 T1669_.32.0671a14: *眞諦三藏譯 T1669_.32.0671a15: 一種金剛道路大決擇分第三 T1669_.32.0671a16: 如是已説歸依徳處因縁大決擇分。次當説 T1669_.32.0671a17: 一種金剛道路大決擇分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0671a18: 一種金剛地 總有五種位 T1669_.32.0671a19: 謂漸次究竟 及圓滿等非 T1669_.32.0671a20: 并及等是位 如是五種位 T1669_.32.0671a21: 諸修多羅中 具足無餘説 T1669_.32.0671a22: 論曰。一種金剛道路無礙本地地中。總有幾 T1669_.32.0671a23: 位。廣説雖無量。略説有五種。如是五位。一切 T1669_.32.0671a24: 總則。一切根本。一切中藏。一切出生。如偈一 T1669_.32.0671a25: 種金剛地總有五種位故。云何名爲五種本 T1669_.32.0671a26: 位。一者無超次第漸轉位。二者無餘究竟總 T1669_.32.0671a27: 持位。三者周遍圓滿廣大位。四者一切諸法 T1669_.32.0671a28: 倶非位。五者一切諸法倶是位。是名爲五種 T1669_.32.0671a29: 根本位。如偈謂漸次究竟及圓滿等非并及 T1669_.32.0671b01: 等是位故。如是五位自家宣説龜則方説。如 T1669_.32.0671b02: 是五位直是方説非宣説量。如偈如是五種 T1669_.32.0671b03: 位諸修多羅中具足無餘説故。位所依止本 T1669_.32.0671b04: 數名字。其相云何偈曰 T1669_.32.0671b05: 所依止本數 總有五十一 T1669_.32.0671b06: 謂虚假光明 四十種名字 T1669_.32.0671b07: 不動眞金剛 十種本名字 T1669_.32.0671b08: 及大極地故 是名所依數 T1669_.32.0671b09: 論曰。五種本位所依止之名字差別。其數幾 T1669_.32.0671b10: 有。廣説雖無量。略説有五十一種名字。如是 T1669_.32.0671b11: 五十一種根本名字。一切天地一切父母。一 T1669_.32.0671b12: 切體性一切所依。如偈所依止本數總有五 T1669_.32.0671b13: 十一故。云何名爲五十一數。所謂虚假光明 T1669_.32.0671b14: 分中有四十種。眞金剛中有十種數。此五十 T1669_.32.0671b15: 中。加大極自然陀羅尼地故。是故成立五十 T1669_.32.0671b16: 一數。名字分中四十種數當何等相。所謂十 T1669_.32.0671b17: 種愛樂心。十種識知心。十種修道心。十種不 T1669_.32.0671b18: 退心。各差別故。云何名爲十愛樂心。一者必 T1669_.32.0671b19: 叉多。二者阿摩呵尸。三者諦度毘梨耶。四者 T1669_.32.0671b20: 和羅只度。五者奢摩陀提尸。六者摩訶阿毘 T1669_.32.0671b21: 跋致多。七者阿羅婆訶尼。八者婆多阿梨 T1669_.32.0671b22: 羅訶諦。九者尸羅倶尸阿尸羅。十者摩訶毘 T1669_.32.0671b23: 呵阿僧那。是名爲十。云何名爲十識知心。一 T1669_.32.0671b24: 者留伽度。二者留諦迦度。三者留羅伽。四者 T1669_.32.0671b25: 留摩訶。五者安婆娑。六者毘跋致。七者阿毘 T1669_.32.0671b26: 跋致。八者必叉伽。九者必阿羅。十者留山迦。 T1669_.32.0671b27: 是名爲十。云何名爲十修道心。一者度伽呵。 T1669_.32.0671b28: 二者度安爾。三者度只羅。四者度和差。五者 T1669_.32.0671b29: 度利他。六者度生婆諦。七者度沙必。八者度 T1669_.32.0671c01: 阿訶。九者度佛阿。十者度叉一婆。是名爲十。 T1669_.32.0671c02: 云何名爲十不退心。一者羅諦流沙。二者羅 T1669_.32.0671c03: 曇沙。三者必自伽。四者法必他。五者佛度陀。 T1669_.32.0671c04: 六者羅叉必七者師羅文伽。八者婆訶諦。九 T1669_.32.0671c05: 者婆羅提弗陀。十者達摩邊伽。是名爲十。如 T1669_.32.0671c06: 偈謂虚假光明四十種名字故。云何爲十眞 T1669_.32.0671c07: 金剛心。一者鳩摩羅伽。二者須何伽一婆。 T1669_.32.0671c08: 三者須那迦。四者須陀洹。五者斯陀含。六者 T1669_.32.0671c09: 阿那含。七者阿羅漢。八者阿尼羅漢。九者阿 T1669_.32.0671c10: 那訶訶。十者阿訶羅弗。是名爲十。如偈不動 T1669_.32.0671c11: 眞金剛十種本名字故。此五十中。更復加婆 T1669_.32.0671c12: 伽婆佛陀應審觀察。是名五十一種名字。如 T1669_.32.0671c13: 偈及大極地故是名所依數故。如是五十一 T1669_.32.0671c14: 種心中。彼無超次第漸轉位。安立屬當其相 T1669_.32.0671c15: 云何。偈曰 T1669_.32.0671c16: 五十一位中 如次無超轉 T1669_.32.0671c17: 一中具一切 名爲漸轉位 T1669_.32.0671c18: 論曰。唯一行者。五十一種別相位中迴向趣 T1669_.32.0671c19: 入。如其次第無超過法。所以者何。此門位量 T1669_.32.0671c20: 法如是故。如偈五十一位中如次無超轉故。 T1669_.32.0671c21: 如是行者。以何行相而漸漸轉。謂具具轉故。 T1669_.32.0671c22: 云何名爲具具轉相。謂一信心位中具餘五十 T1669_.32.0671c23: 心而轉。乃至一大極地位中具餘五十心而 T1669_.32.0671c24: 轉故。若爾一物耶異物耶。實是異物而一物 T1669_.32.0671c25: 故。所以者何。一信心中具一切位。非餘位故。 T1669_.32.0671c26: 而一信中具一切位。同餘餘位中具一切位 T1669_.32.0671c27: 故。以何義故。一信心中具諸餘位。更須漸轉。 T1669_.32.0671c28: 具一中具而不能具多中具故。是故須轉。今 T1669_.32.0671c29: 此門中五十一中。一切具具皆悉具足。方名 T1669_.32.0672a01: 漸轉位故。如偈一中具一切名爲漸轉位故。 T1669_.32.0672a02: 摩訶衍金剛種子修多羅中。作如是説。金剛 T1669_.32.0672a03: 道路足行行者。以二大事而決定轉。云何名 T1669_.32.0672a04: 爲二決定轉。一者遍度通達轉。二者具具達増 T1669_.32.0672a05: 長轉。是名爲二。言遍度通達轉者。通遍經 T1669_.32.0672a06: 過五十一種大道路故。言具具増長轉者。一 T1669_.32.0672a07: 一位中攝諸位故。乃至廣説故。如是已説無 T1669_.32.0672a08: 超次第漸轉門。次當説無餘究竟總持門。其 T1669_.32.0672a09: 相云何。偈曰 T1669_.32.0672a10: 五十一位中 隨其先得入 T1669_.32.0672a11: 攝一切一切 名無餘究竟 T1669_.32.0672a12: 論曰。有五十一別相位中。或有行者以信趣 T1669_.32.0672a13: 入。或有行者以眞金地而趣入。或有行者以 T1669_.32.0672a14: 大極地而趣入。如是等諸行者。隨其先得入 T1669_.32.0672a15: 位之量。盡攝一切一切位地。究竟無餘。亦無 T1669_.32.0672a16: 移轉亦無出入。一一白白。是故説言總持門 T1669_.32.0672a17: 位。如偈五十一位中隨其先得入攝一切一 T1669_.32.0672a18: 切名無餘究竟故。難入未曾有會修多羅中。 T1669_.32.0672a19: 作如是説 T1669_.32.0672a20: 迴向則信心 信心則佛地 T1669_.32.0672a21: 佛地則十地 究竟有何次 T1669_.32.0672a22: 乃至廣説故。如是已説無餘究竟總持門。次 T1669_.32.0672a23: 當説周遍圓滿廣大門。其相云何。偈曰 T1669_.32.0672a24: 五十一種位 無前後一時 T1669_.32.0672a25: 倶轉倶行故 名周遍圓滿 T1669_.32.0672a26: 論曰。五十一位無有前後一時倶。轉一時倶 T1669_.32.0672a27: 行無有所餘。亦五十一別相位中。所有無量 T1669_.32.0672a28: 無邊諸位。無有前後一時倶轉。一時倶行無 T1669_.32.0672a29: 有所餘。是故説言圓滿位焉。如偈五十一種 T1669_.32.0672b01: 位無前後一時倶轉倶行故名周遍圓滿故。 T1669_.32.0672b02: 法界法輪無盡中藏修多羅中。作如是説爾 T1669_.32.0672b03: 時文殊師利聞世尊所説即從坐起。合掌頂 T1669_.32.0672b04: 禮前白佛言。世尊。云何名爲横轉無向修 T1669_.32.0672b05: 道人者。如宜世尊爲諸大衆。宣説開示如是 T1669_.32.0672b06: 大事。於是世尊即告文殊師利言。一種無二 T1669_.32.0672b07: 一道一區。大地行者一切行道。無前無後一 T1669_.32.0672b08: 時發起。一時同轉一時住持。一時證入。一時 T1669_.32.0672b09: 安立。是名横轉無向道人。乃至廣説故。如是 T1669_.32.0672b10: 已説周遍圓滿廣大門。次當説一切諸法倶 T1669_.32.0672b11: 非門。其相云何。偈曰 T1669_.32.0672b12: 諸無量無邊 一切種種位 T1669_.32.0672b13: 皆悉非建立 名倶非位地 T1669_.32.0672b14: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示此倶非 T1669_.32.0672b15: 門非因非果非位非地非有非無非名非義非 T1669_.32.0672b16: 事非理非壞非常非生非滅一切一切皆悉非 T1669_.32.0672b17: 故。如偈諸無量無邊一切種種位皆悉非建 T1669_.32.0672b18: 立名倶非位地故。若爾以何義故建立位名。 T1669_.32.0672b19: 以其非義立爲位故。大明修多羅中。作如是 T1669_.32.0672b20: 説無位位第一位。乃至廣説故。如是已説一 T1669_.32.0672b21: 切諸法倶非門。次當説一切諸法倶是門。其 T1669_.32.0672b22: 相云何。偈曰 T1669_.32.0672b23: 一切種種法 無非金剛身 T1669_.32.0672b24: 以一身義故 名爲倶是門 T1669_.32.0672b25: 論曰。無量無邊一切位法。一切皆悉是金剛 T1669_.32.0672b26: 身。等無差別唯依一身。是故説言倶是門焉。 T1669_.32.0672b27: 所以者何。今此門中。無一一法而非金剛眞 T1669_.32.0672b28: 實身故。如偈一切種種法無非金剛身以一 T1669_.32.0672b29: 身義故名爲倶是門故。種金大地修多羅中。 T1669_.32.0672c01: 作如是説。無病道人唯見積影。不見散身故 T1669_.32.0672c02: 金剛實輪山王大決擇分第四 T1669_.32.0672c03: 如是已説一種金剛道路大決擇分。次當説 T1669_.32.0672c04: 金剛寶輪山王大決擇分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0672c05: 漸是盡滿非 一時及前後 T1669_.32.0672c06: 與倶并倶非 一異時處轉 T1669_.32.0672c07: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示一身。金 T1669_.32.0672c08: 剛大力寶輪山王體中次第漸轉諸法等是無 T1669_.32.0672c09: 餘究竟周遍圓滿倶非絶離。此五種位。一時 T1669_.32.0672c10: 轉前後轉。倶有轉倶非轉。亦一時轉亦異時 T1669_.32.0672c11: 轉。亦一處轉亦異處轉。具足具足自在自在 T1669_.32.0672c12: 無所障礙故。大嚴盡地虚空法界修多羅中。 T1669_.32.0672c13: 作如是説。復次龍明。汝前所問云何名爲金 T1669_.32.0672c14: 剛本身廣大地地無障無礙恒沙功徳品者。 T1669_.32.0672c15: 殊勝極妙不可思議不可思議。五種金剛道 T1669_.32.0672c16: 路足行地地。無盡中藏之根本自性。出生増 T1669_.32.0672c17: 長所依止藏。乃至廣説故◎ T1669_.32.0672c18: 大宗地玄文本論卷第二 T1669_.32.0672c19: T1669_.32.0672c20: T1669_.32.0672c21: T1669_.32.0672c22: T1669_.32.0672c23: 馬鳴菩薩造 T1669_.32.0672c24: 眞諦三藏譯 T1669_.32.0672c25: ◎金輪山王道路大決擇分第五 T1669_.32.0672c26: 如是已説金剛寶輪山王大決擇分。次當説 T1669_.32.0672c27: 金輪山王道路大決擇分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0672c28: 山王道路中 總有十五位 T1669_.32.0672c29: 體五種位中 各有三用故 T1669_.32.0673a01: 論曰。此金輪山王道路中。建立幾位爲道路 T1669_.32.0673a02: 量。廣説雖無量。略説有十五種位。以如是位 T1669_.32.0673a03: 爲道路分。如偈山王道路中總有十五位故。 T1669_.32.0673a04: 以何因縁。分明了知此道路中有十五種根 T1669_.32.0673a05: 本之位。謂彼金剛大力寶輪山王體五種位 T1669_.32.0673a06: 中。皆悉各各有三種自在作用故。以此義故。 T1669_.32.0673a07: 成立十五差別名數。如偈體五種位中各有 T1669_.32.0673a08: 三用故。故方修多羅中。作如是説。一區王民 T1669_.32.0673a09: 行地地中。唯有十五種體分業數位無所餘 T1669_.32.0673a10: 位。乃至廣説故。然明神妙理修多羅中。作如 T1669_.32.0673a11: 是説。有二十五種差別位者。取王家轉非取 T1669_.32.0673a12: 作轉故。造作轉攝十五種位。名字形相當如 T1669_.32.0673a13: 何耶。偈曰 T1669_.32.0673a14: 明了及遠數 相續并三合 T1669_.32.0673a15: 遍動遍不動 字等兼廣大 T1669_.32.0673a16: 遍到不遍到 融立與倶離 T1669_.32.0673a17: 是名十五名 如次應觀察 T1669_.32.0673a18: 論曰。就次第漸轉體中。則有三種用。云何爲 T1669_.32.0673a19: 三。一者分明了達審地作用。不亂次第建立 T1669_.32.0673a20: 位地。行道分明名義倶了故如。偈明了故。二 T1669_.32.0673a21: 者遠行遠修無數作用。經無量劫過此諸位。 T1669_.32.0673a22: 修集功徳無窮盡故。如偈及遠數故。三者無 T1669_.32.0673a23: 斷無絶恒轉作用。刹那刹那中間中間。常恒 T1669_.32.0673a24: 不息自然轉故。如偈相續故。是名爲三。就諸 T1669_.32.0673a25: 法等是體中。亦有三種用。云何爲三。一者能 T1669_.32.0673a26: 詮能了一合作用。善巧言説無礙覺慧。其數 T1669_.32.0673a27: 無量一金剛故。二者所詮所證一合作用。甚 T1669_.32.0673a28: 深極義勝妙玄理。唯是一區唯是一身。無二 T1669_.32.0673a29: 岐故。三者隨應有名一合作用。隨其所應一 T1669_.32.0673b01: 切有名一切皆悉一金身故是名爲三。如偈并 T1669_.32.0673b02: 三合故。就無餘究竟體中。亦有三種用。云何 T1669_.32.0673b03: 爲三。一者周遍圓滿動轉作用。第一時中依 T1669_.32.0673b04: 一位中。通攝一切而究竟轉故。如偈遍動故。 T1669_.32.0673b05: 二者周遍圓滿不動作用。如是轉者所餘一 T1669_.32.0673b06: 切無量位中。不移不轉常決定故。如偈遍不 T1669_.32.0673b07: 動故。三者名句文字無別作用。隨其先唱與 T1669_.32.0673b08: 餘一故。如偈字等故。是名爲三。就周遍圓滿 T1669_.32.0673b09: 體中。亦有三種用。云何爲三。一者無量無邊 T1669_.32.0673b10: 廣大作用。其法自體出現業相。盡極廣大無 T1669_.32.0673b11: 分界故。如偈廣大故。二者無礙通達遍到作 T1669_.32.0673b12: 用。一時建立一切位故。如偈遍到故。三者極 T1669_.32.0673b13: 極無數不遍作用。遍通經過而唯有一邊故。 T1669_.32.0673b14: 如偈不遍到故。是名爲三。就倶非絶離體中。 T1669_.32.0673b15: 亦有三種用。云何爲三。一者消融無所建立 T1669_.32.0673b16: 作用。一切諸法皆悉遣除無所許故。如偈融 T1669_.32.0673b17: 故。二者建立諸法悉持作用。一切諸法以倶 T1669_.32.0673b18: 非義是理成故。如偈立故。三者消融建立倶 T1669_.32.0673b19: 絶作用。究竟絶道廣建立故。如偈與倶離故。 T1669_.32.0673b20: 是名爲三。是爲十五種位名字焉。此道路位。 T1669_.32.0673b21: 大利根者乃能通達。鈍根衆生決定難了。如 T1669_.32.0673b22: 偈是名十五名。如次應觀察故。如是諸位。亦 T1669_.32.0673b23: 一時出興亦異時出興。亦倶時出興。亦一處 T1669_.32.0673b24: 轉。亦異處轉。亦倶處轉。亦不出興亦不移轉。 T1669_.32.0673b25: 亦唯一種亦是多種。於彼本法有作功用有 T1669_.32.0673b26: 作方便。自然自在建立造作。應審觀察 T1669_.32.0673b27: 獨一山王摩訶山王大決擇分第六 T1669_.32.0673b28: 如是已説金輪山王道路大決擇分。次當説 T1669_.32.0673b29: 獨一山王摩訶山王大決擇分。其相云何。偈 T1669_.32.0673c01: 曰 T1669_.32.0673c02: 摩訶山王中 總有千二百 T1669_.32.0673c03: 七十五種位 謂五十一種 T1669_.32.0673c04: 大根本位中 皆一一各各 T1669_.32.0673c05: 漸轉等五位 具足安立故 T1669_.32.0673c06: 論曰 此獨一山王摩訶山王體中。建立幾位 T1669_.32.0673c07: 以爲體分。廣説雖無量。略説其要。唯有一千 T1669_.32.0673c08: 二百七十五種決定位故。如偈摩訶山王中 T1669_.32.0673c09: 總有千二百七十五種位故。以何因縁。山王 T1669_.32.0673c10: 體中有千二百七十五位分明現知。所謂常 T1669_.32.0673c11: 恒五十一種根本位中。一一各各次第漸轉 T1669_.32.0673c12: 諸法等。是無餘究竟周遍圓滿倶非絶離五 T1669_.32.0673c13: 種位具足轉故。亦漸轉等五種位中。各各開 T1669_.32.0673c14: 示漸轉等五種別位故。是故成立一千二百七 T1669_.32.0673c15: 十五位。如偈謂五十一種大根本位中。皆一 T1669_.32.0673c16: 一各各漸轉等五位具足安立故。故此獨一 T1669_.32.0673c17: 山王摩訶山王體中。如是千二百七十五種 T1669_.32.0673c18: 位亦一一時轉。亦異一時轉。亦倶一時轉。亦 T1669_.32.0673c19: 皆非轉。亦一時一處轉。亦一時異處轉。亦異 T1669_.32.0673c20: 時異處轉。亦皆非轉。自在自然無障無礙。是 T1669_.32.0673c21: 故説言無盡虚空大陀陀筏羅法界本藏地地 T1669_.32.0673c22: 出生無窮無極廣徳大海法門藏焉。大智莊 T1669_.32.0673c23: 嚴法界性身甚深修多羅中。作如是説。非比 T1669_.32.0673c24: 非喩難得惟説。大海中藏大海一體。本地地 T1669_.32.0673c25: 中三品徳類。具足圓滿無所闕失。云何爲三。 T1669_.32.0673c26: 一者上品徳類。其位名字衆多無數。與十方 T1669_.32.0673c27: 世界微塵之數其量等故。二者中品徳類其位 T1669_.32.0673c28: 名字。與百百百億三千大千世界微塵之數 T1669_.32.0673c29: 其量等故。三者下品徳類。其位名字。有一千 T1669_.32.0674a01: 二百七十五位故。是名爲三。如是諸位一一 T1669_.32.0674a02: 一一一一。乃至無量無量無量無量無量無 T1669_.32.0674a03: 量。乃至廣説故 T1669_.32.0674a04: 大宗地玄文本論卷第三 T1669_.32.0674a05: T1669_.32.0674a06: T1669_.32.0674a07: T1669_.32.0674a08: T1669_.32.0674a09: 馬鳴菩薩造 T1669_.32.0674a10: *眞諦三藏譯 T1669_.32.0674a11: 大海部藏道路大決擇分第七 T1669_.32.0674a12: 如是已説獨一山王摩訶山王大決擇分。次當 T1669_.32.0674a13: 説大海部藏道路大決擇分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0674a14: 大海部藏中 總有十種法 T1669_.32.0674a15: 謂五種非空 及五種無常 T1669_.32.0674a16: 論曰 此大海部藏道路分中。建立幾法爲部 T1669_.32.0674a17: 藏量。所謂建立十種法體。以爲大海部藏分 T1669_.32.0674a18: 故。摩訶衍地修多羅中。作如是説。倶倶海藏 T1669_.32.0674a19: 履道分中。唯有十法無有餘法。乃至廣説故。 T1669_.32.0674a20: 如偈大海部藏中總有十種法故。以何義故 T1669_.32.0674a21: 有十應知。五種非空五種無常。各差別故。如 T1669_.32.0674a22: 偈謂五種非空及五種無常故。彼十種法。其 T1669_.32.0674a23: 名字相當如何耶。偈曰 T1669_.32.0674a24: 離礙及有實 性火并今光 T1669_.32.0674a25: 兼深里出興 地藏大龍王 T1669_.32.0674a26: 如是五種名 非空不共稱 T1669_.32.0674a27: 起持變壞品 與大力無明 T1669_.32.0674a28: 如是五種名 無常不共稱 T1669_.32.0674a29: 各有第一一 以請氣力故 T1669_.32.0674b01: 立門實本攝 如法應觀察 T1669_.32.0674b02: 論曰。云何名爲五種非空。決定住法。一者離 T1669_.32.0674b03: 礙非空決定住法。二者有實非空決定住法。 T1669_.32.0674b04: 三者性火非空決定住法。四者今光非空決 T1669_.32.0674b05: 定住法。五者深里出興決定住法。是名爲五。 T1669_.32.0674b06: 如偈離礙及有實性火并今光兼深里出興地 T1669_.32.0674b07: 藏大龍王故。如是五名。五種非空決定住法。 T1669_.32.0674b08: 不共異轉差別名字。如偈如是五種名非空 T1669_.32.0674b09: 不共稱故云何名爲五種無常虚假轉法。一者 T1669_.32.0674b10: 動起無常虚假轉法。二者止持無常虚假轉 T1669_.32.0674b11: 法。三者易變無常虚假轉法。四者散壞無常 T1669_.32.0674b12: 虚假轉法。五者大力無常虚假轉法。是名爲 T1669_.32.0674b13: 五。如偈起持變壞品與大力無明故。如是五 T1669_.32.0674b14: 名。五種無常虚假轉法。不共異轉差別名字。 T1669_.32.0674b15: 如偈如是五種名無常不共稱故。深里大力 T1669_.32.0674b16: 如是二法。氣力立門非取實體。應審觀察。如 T1669_.32.0674b17: 偈各有第一一以請氣力故立門實本攝如法 T1669_.32.0674b18: 應觀察故。如是已説建立名字不同門。次當 T1669_.32.0674b19: 説所詮義理差別門。如是五種非空決定住 T1669_.32.0674b20: 法。各有幾數所謂各各有二種故。云何名爲 T1669_.32.0674b21: 二種離礙。一者守身離礙。二者變轉離礙。言 T1669_.32.0674b22: 守身離礙者。無障礙身常恒決定不失壞故。 T1669_.32.0674b23: 言變轉離礙者。建立萬有令自在故。是名爲 T1669_.32.0674b24: 二。云何名爲二種有實。一者守身有實。二者 T1669_.32.0674b25: 變轉有實。言守身有實者。常平等身常恒決 T1669_.32.0674b26: 定不失壞故。言變轉有實者。建立差別令安 T1669_.32.0674b27: 住故。是名爲二。云何名爲二種性火。一者守 T1669_.32.0674b28: 身性火。二者變轉性火。言守身性火者。明徳 T1669_.32.0674b29: 藏身常恒決定不失壞故。言變轉性火者 塵 T1669_.32.0674c01: 累倶轉隨順成故。是名爲二。云何名爲二種 T1669_.32.0674c02: 今光 一者守身今光。二者變轉今光言守身 T1669_.32.0674c03: 今光者。始炎炎身決定常恒不失壞故。言變 T1669_.32.0674c04: 轉今光者。隨順流轉無所礙故。是名爲二。云 T1669_.32.0674c05: 何名爲二種深里。一者守身深里。二者變轉 T1669_.32.0674c06: 深里。言守身深里者。離絶中身常恒決定不 T1669_.32.0674c07: 失壞故。言變轉深里者。諸無爲中得自在故。 T1669_.32.0674c08: 是名爲二。如前所説。五種無常業用差別 各 T1669_.32.0674c09: 各如何。所謂如次出生一切無量無邊大過 T1669_.32.0674c10: 患海。皆無餘故。住持一切無量無邊大過患 T1669_.32.0674c11: 海。皆無餘故。變易一切無量無邊大功徳海。 T1669_.32.0674c12: 皆無餘故。壞滅一切無量無邊大功徳海。皆 T1669_.32.0674c13: 無餘故。覆障非徳非患中身自在。皆無餘故。 T1669_.32.0674c14: 如是五法。自體及品各各差別。應審觀察如 T1669_.32.0674c15: 是已説所詮義理差別門。次當説依位決定 T1669_.32.0674c16: 安立門。如前所説。五十一種眞金剛位。遍幾 T1669_.32.0674c17: 處耶。偈曰 T1669_.32.0674c18: 如是五十一 遍於五種處 T1669_.32.0674c19: 大聰明行者 能善決擇知 T1669_.32.0674c20: 論曰。如前所説五十一位。遍離礙等五種處 T1669_.32.0674c21: 中。無所不至無所不通。以此義故。大金剛位 T1669_.32.0674c22: 有五應知。如偈如是五十一遍於五種處故。 T1669_.32.0674c23: 如是位地利根能知。非鈍者境所以者何。極 T1669_.32.0674c24: 甚深故。極利了故。極祕密故。如偈大聰明行 T1669_.32.0674c25: 者能善決擇知故。亦復處二故位亦二應知。 T1669_.32.0674c26: 是故具集有十而已。然今所説是變非身。 T1669_.32.0674c27: 別建立位總幾數有。字身差別其相云何 偈 T1669_.32.0674c28: 曰 T1669_.32.0674c29: 別建立位數 總有十種焉 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |