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諸佛境界攝眞實經 (No. 0868_ 般若譯 ) in Vol. 18 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0868_.18.0279a01: T0868_.18.0279a02: T0868_.18.0279a03: T0868_.18.0279a04: 罽賓三藏般若奉 詔譯 T0868_.18.0279a05: 金剛界外供養品第五 T0868_.18.0279a06: 爾時世尊。告金剛手菩薩摩訶薩言。我今已 T0868_.18.0279a07: 説五佛如來四波羅蜜四方十六大菩薩觀 T0868_.18.0279a08: 門。二十五契印眞言法則。次當演説金剛嬉 T0868_.18.0279a09: 等十二菩薩外院供養。利益安樂求佛道者。 T0868_.18.0279a10: 現獲悉地當證菩提 T0868_.18.0279a11: 復次瑜伽行者。從此北方金剛拳菩薩觀門 T0868_.18.0279a12: 起。入東北角金剛嬉戲菩薩觀門。自作此想。 T0868_.18.0279a13: 我是金剛嬉戲。我今能與十方世界諸佛菩 T0868_.18.0279a14: 薩衆生喜樂。作此想已。仰金剛拳安兩膝上。 T0868_.18.0279a15: 閉目迴轉。遍禮十方諸佛菩薩。是印名爲金 T0868_.18.0279a16: 剛嬉戲。其眞言曰 T0868_.18.0279a17:
T0868_.18.0279a20: 金剛鬘。我今持此一切花鬘。供養十方諸佛 T0868_.18.0279a21: 菩薩。作是想已。結金剛拳並著額上。復分兩 T0868_.18.0279a22: 拳引至腦後。兩拳更互相輪兩遍。毎輪一遍 T0868_.18.0279a23: 作相結想。自作此想。繋縛花鬘。是名金剛鬘 T0868_.18.0279a24: 印。其眞言曰 T0868_.18.0279a25:
T0868_.18.0279a28: 金剛歌。我今歌讃十方三世諸佛菩薩。發微 T0868_.18.0279a29: 妙聲從口中出。充滿十方無量世界。作此想 T0868_.18.0279b01: 已。結金剛拳安於口上。漸漸引出。即是歌讃 T0868_.18.0279b02: 音聲印。其眞言曰 T0868_.18.0279b03:
T0868_.18.0279b06: 金剛舞。我作金剛舞。供養十方無量世界三 T0868_.18.0279b07: 世諸佛一切菩薩。作是想已。結金剛拳。兩臂 T0868_.18.0279b08: 作舞。即是金剛舞印。作此舞印。諸佛菩薩即 T0868_.18.0279b09: 大歡喜。與一切願護行者身。其眞言曰 T0868_.18.0279b10:
T0868_.18.0279b13: 剛燒香菩薩觀門。自作是想。我是金剛燒香 T0868_.18.0279b14: 雲。充滿十方無量世界。於虚空中。供養十方 T0868_.18.0279b15: 諸佛菩薩。作此想已。結金剛拳。相並二拳。拳 T0868_.18.0279b16: 面向下。舒出兩拳。即作是想。無量香雲從印 T0868_.18.0279b17: 上出。即名金剛燒香印。結於此印。即能燒滅 T0868_.18.0279b18: 内外所有一切煩惱。得清淨心。其眞言曰 T0868_.18.0279b19:
T0868_.18.0279b22: 想。我是金剛花。我今採取十方無量無邊世 T0868_.18.0279b23: 界。所有無主一切妙花。供養十方諸佛菩薩。 T0868_.18.0279b24: 作是想已。結金剛拳。相竝二拳。仰上舒出。是 T0868_.18.0279b25: 金剛花印。結於此印有何利益。爲欲摧滅一 T0868_.18.0279b26: 切重障。其眞言曰 T0868_.18.0279b27:
T0868_.18.0279c01: 是金剛燈。我今燃無盡燈。充滿十方無量世 T0868_.18.0279c02: 界虚空之中。供養十方不可説不可説無量 T0868_.18.0279c03: 無邊諸佛菩薩。作此想已。結金剛拳相合兩 T0868_.18.0279c04: 拳。近於心前。即名金剛燈印。結此燈印有何 T0868_.18.0279c05: 利益。現身成就如來五眼。其眞言曰 T0868_.18.0279c06:
T0868_.18.0279c09: 是金剛塗香。我今最上白檀塗香。充滿十方 T0868_.18.0279c10: 無量世界太虚空中。猶如大雲遍滿世界。供 T0868_.18.0279c11: 養十方諸佛菩薩。作此想已。兩金剛拳。摩左 T0868_.18.0279c12: 右頸乃至胸腹。即作是念。我今持此牛頭栴 T0868_.18.0279c13: 檀最上塗香。塗於十方諸佛菩薩及衆生身。 T0868_.18.0279c14: 其眞言曰 T0868_.18.0279c15:
T0868_.18.0279c18: 薩觀門。自作此想。我是金剛鉤。我是諸佛菩 T0868_.18.0279c19: 薩方便智慧大金剛鉤。作此想已。兩手結金 T0868_.18.0279c20: 剛拳。舒左右頭指。少屈相鉤。又舒左右小 T0868_.18.0279c21: 指少屈。其二小指兩頭相向。三遍鉤召一切 T0868_.18.0279c22: 諸天及鬼神等。令入道場。纔結此印。能令行 T0868_.18.0279c23: 者得大勢力。驅使一切諸天神等。營辨衆事。 T0868_.18.0279c24: 持眞言曰 T0868_.18.0279c25:
T0868_.18.0279c28: 菩薩觀門。自作此想。我是金剛索。在先鉤召。 T0868_.18.0279c29: 一切諸天及鬼神等。其未來者令入道場。我 T0868_.18.0280a01: 今以此大金剛索。堅嚩不放。作此想已。即以 T0868_.18.0280a02: 前印。改前金剛鉤印。頭指中指無名三指。而 T0868_.18.0280a03: 用作拳。以左右大指。更互相鉤。左右小指少 T0868_.18.0280a04: 屈相向。是名堅縛諸衆生印。持眞言曰 T0868_.18.0280a05:
T0868_.18.0280a08: 菩薩觀門。自作此想。我是金剛鎖。作此想已。 T0868_.18.0280a09: 便結手印。先以左右母指頭指。更互相鉤猶 T0868_.18.0280a10: 如鐵鎖。左右餘指皆以作拳。是金剛鎖印。纔 T0868_.18.0280a11: 結此印。能令行者。善與教習之法。持眞言曰 T0868_.18.0280a12:
T0868_.18.0280a15: 菩薩觀門。自作此想。我是金剛鈴。作此想已。 T0868_.18.0280a16: 當結金剛鈴印。以左右指頭以右押左。皆各 T0868_.18.0280a17: 相叉猶如鈴状。纔結此印。即得諸佛菩薩愛 T0868_.18.0280a18: 念。持眞言曰 T0868_.18.0280a19:
T0868_.18.0280a22: 印祕密法已。告金剛手等諸菩薩言。若有國 T0868_.18.0280a23: 土城邑聚落。有一淨信男子女人。起大悲心。 T0868_.18.0280a24: 爲報四恩。建立道場。修是法者。於其國中。無 T0868_.18.0280a25: 有七難。國王王子。日夜増長廣大福聚。所以 T0868_.18.0280a26: 者何。是道場地至金剛際。乃至微塵。屬國王 T0868_.18.0280a27: 故。譬如寶珠安於宅中。辟除災難七寶現前。 T0868_.18.0280a28: 此妙經典亦復如是。若依法式修此祕密。所 T0868_.18.0280a29: 在國土安穩豐樂。若有善男子善女人。欲得 T0868_.18.0280b01: 六神通力。於一念頃。普詣十方無量佛所。來 T0868_.18.0280b02: 集衆中而爲上首。勸請諸佛轉正法輪。爲諸 T0868_.18.0280b03: 衆生作導師者。初夜後夜入道場中。應當繋 T0868_.18.0280b04: 念所歸本尊。依法觀行。現身必得廣大福智。 T0868_.18.0280b05: 利益衆生無有等比。經萬億劫不入惡道。恒 T0868_.18.0280b06: 遇善友常不退轉。彌勒會中得佛授記。速證 T0868_.18.0280b07: 阿耨多羅三藐三菩提。善男子若有衆生。遇 T0868_.18.0280b08: 此祕法。住於空間如説修行。現身證得極歡 T0868_.18.0280b09: 喜地。何況世間福徳果報。若有菩薩。不修是 T0868_.18.0280b10: 法證佛果者。必無是處。是法名爲頓證菩提 T0868_.18.0280b11: 眞實正路。爾時大會無量天人。聽佛所説。悉 T0868_.18.0280b12: 證道果。大梵天王忉利天王主。證不退轉陀 T0868_.18.0280b13: 羅尼。得受記別。無量百千萬億天人。遠塵離 T0868_.18.0280b14: 垢得法眼淨 T0868_.18.0280b15: 諸佛境界攝眞實經修行儀軌品第六 T0868_.18.0280b16: 爾時金剛手菩薩摩訶薩。承佛廣大自在神 T0868_.18.0280b17: 力。説眞實瑜伽甚深祕密。行者應當閉目寂 T0868_.18.0280b18: 然諦想。眞實祕密教主最勝最尊得大自在。 T0868_.18.0280b19: 大慈大悲毘盧遮那如來。在須彌頂善法堂 T0868_.18.0280b20: 中。與十六倶胝那庾多等菩薩眷屬。具足圓 T0868_.18.0280b21: 滿。頂上天冠五佛端坐。一切瓔珞莊嚴佛身。 T0868_.18.0280b22: 有五種相。一寂靜相。二瞋怒相。三歡喜相。四 T0868_.18.0280b23: 清涼相。五種種相。五方如來其色各異。第一 T0868_.18.0280b24: 白色。第二青色。第三金色。第四紅色。第五雜 T0868_.18.0280b25: 色。東方門首帝釋坐位。南方琰摩羅王坐位。 T0868_.18.0280b26: 西方水天坐位。北方毘沙門天王坐位。東北 T0868_.18.0280b27: 角大自在天坐位。東南角火天坐位。西南角 T0868_.18.0280b28: 羅刹天坐位。西北角風天坐位。上方大梵天 T0868_.18.0280b29: 坐位。下方堅牢地神坐位。我今已説坐位次 T0868_.18.0280c01: 第。後當一一説眞言曰 T0868_.18.0280c02:
T0868_.18.0280c27: 礫鹹鹵荊棘穢濁之地。及以虎狼諸惡難處。 T0868_.18.0280c28: 如是之地不名吉祥。若有白鶴孔雀鸚鵡舍 T0868_.18.0280c29: 利鳧雁鴛鴦蓮花水池。如是等地堪立道場。 T0868_.18.0281a01: 應以右手中三指小屈。以大拇指。捻頭指中 T0868_.18.0281a02: 節。以小指捻無名指中節。盛水加持。散灑四 T0868_.18.0281a03: 方。持眞言曰 T0868_.18.0281a04:
T0868_.18.0281a07: 迦如來説曼荼羅道場儀軌。廣狹大小有三 T0868_.18.0281a08: 千五百。第一道場一千由旬。是金輪聖王持 T0868_.18.0281a09: 念儀軌。次有五百一百五十一十。如是漸小。 T0868_.18.0281a10: 乃至掌中爪甲之量。建立道場皆獲悉地。若 T0868_.18.0281a11: 欲建立第一道場。結金剛縛印。次改縛印。立 T0868_.18.0281a12: 左右中指。少屈。更互相捻二中指端。以眞 T0868_.18.0281a13: 言加持。於一切處皆得通用。或時行者不及 T0868_.18.0281a14: 洗浴。以此法印加持眞言。即得清淨。其眞 T0868_.18.0281a15: 言曰 T0868_.18.0281a16:
T0868_.18.0281a21: 多人持念。即用四門。若少人持念。隨意所量。 T0868_.18.0281a22: 門外左右各立一柱。一一柱上安五明鏡。如 T0868_.18.0281a23: 滿月輪。左右安置種種瓔珞。及以花鬘。七寶 T0868_.18.0281a24: 香爐金銀燈燭。種種莊嚴。恒燒欝金白檀龍 T0868_.18.0281a25: 腦沈水等香。勿用麝香。又以白拂孔雀翠羽。 T0868_.18.0281a26: 各安寶鈴分列左右。種種床榻。種種裍褥。種 T0868_.18.0281a27: 種音聲。種種歌舞。種種飮食。至誠供養。於道 T0868_.18.0281a28: 場中。安毘盧遮那佛像。於其佛前安置舍利。 T0868_.18.0281a29: 此曼荼羅名金剛界。復次建立既畢。瑜伽行 T0868_.18.0281b01: 者。當結金剛縛印。五輪著地。毎方四拜。第一 T0868_.18.0281b02: 禮拜西方。第二禮拜北方。第三禮拜東方。第 T0868_.18.0281b03: 四禮拜南方。禮四方已。却就本位。結金剛合 T0868_.18.0281b04: 掌印。印身四處。一頂二口三額四心。印四處 T0868_.18.0281b05: 已。當作此想。我今以身。布施十方三世諸佛 T0868_.18.0281b06: 諸大菩薩。始從今日。乃至未來。永作僮僕。生 T0868_.18.0281b07: 生世世常依三寶。終不歸依天魔外道等法。 T0868_.18.0281b08: 我從無始生死以來。所作五逆。及無間罪。今 T0868_.18.0281b09: 對十方三世諸佛諸菩薩一切賢聖諸衆生 T0868_.18.0281b10: 前。至心懇切發露懺悔。不敢覆藏。未來之罪 T0868_.18.0281b11: 更不敢造。普願十方諸佛菩薩。受我懺悔。速 T0868_.18.0281b12: 令獲得最勝悉地 T0868_.18.0281b13: 諸佛境界攝眞實經建立道場發願品第七 T0868_.18.0281b14: 爾時金剛手菩薩摩訶薩。告諸大衆言。瑜伽 T0868_.18.0281b15: 行者。作金剛合掌。諦想衆聖而作此想。我今 T0868_.18.0281b16: 建立道場。供養十方一切諸佛菩薩。至誠供 T0868_.18.0281b17: 養。無勝負心。不求作國王。不求名利。不求生 T0868_.18.0281b18: 天殊勝妙樂。不求自身種種利益。應當至誠 T0868_.18.0281b19: 發願。我今隨力所建道場。或有見者。或有聞 T0868_.18.0281b20: 者。或有覺者。或有知者。皆令獲得殊勝妙果。 T0868_.18.0281b21: 一切所願無不隨心。願我此身生生世世。譬 T0868_.18.0281b22: 如如意珠能雨衆寶。所有愛樂財法二寶。充 T0868_.18.0281b23: 足一切衆生。令無所乏。乃至速燈無上菩提」 T0868_.18.0281b24: 諸佛境界攝眞實經持念品第八 T0868_.18.0281b25: 爾時金剛手菩薩摩訶薩。告大會衆言。瑜伽 T0868_.18.0281b26: 行者。欲得成就一切如來三昧。及一切智智。 T0868_.18.0281b27: 應當修習是曼荼羅成佛之法。修此法時。先 T0868_.18.0281b28: 作金剛降伏半跏趺坐。端身正念。以右足押 T0868_.18.0281b29: 左足。持眞言時。住心凝寂。口習眞言。唯自耳 T0868_.18.0281c01: 聞。勿令他解。心中觀想一一梵字。了了分明 T0868_.18.0281c02: 無令錯謬。持習之時不遲不速。是即名爲金 T0868_.18.0281c03: 剛語言 T0868_.18.0281c04: 復次持習之法。雖有多種。今當略説。祕密之 T0868_.18.0281c05: 門持習之要。有其三種。一數二時三者形像。 T0868_.18.0281c06: 云何名數。謂習眞言。一十一百千萬等數。云 T0868_.18.0281c07: 何名時。所謂七日一月一年。或復一生乃至 T0868_.18.0281c08: 成佛。云何形像。謂習觀行。求放光明。若未放 T0868_.18.0281c09: 光即不休息。如是三事。隨行者意。如其所願 T0868_.18.0281c10: 依法修持 T0868_.18.0281c11: 復次挍量念珠。五部差別。若持佛部用菩提 T0868_.18.0281c12: 子。若持金剛部用金剛子。若持寶部用金銀 T0868_.18.0281c13: 頗梨種種諸寶。若持蓮花部用蓮花子。若持 T0868_.18.0281c14: 迦嚕摩部用種種間錯雜色寶珠 T0868_.18.0281c15: 復次作佛部持念。以右拇指頭指。執持念珠。 T0868_.18.0281c16: 餘指普舒。若金剛部持念。以右拇指中指。 T0868_.18.0281c17: 持念珠。若寶部持念。以右拇指無名指。執持 T0868_.18.0281c18: 念珠。若蓮花部持念。以大拇指無名指小指。 T0868_.18.0281c19: 執持念珠。若迦嚕摩部持念。用上四種。執持 T0868_.18.0281c20: 皆得 T0868_.18.0281c21: 復次挍量所獲功徳。若以香木等珠。得一分 T0868_.18.0281c22: 福。若用鋀石銅鐵。得二分福。若用水精眞珠。 T0868_.18.0281c23: 得一倶胝分福。若以蓮子金剛子珠。得二倶 T0868_.18.0281c24: 胝分福。若用間錯種種諸寶及菩提子。得無 T0868_.18.0281c25: 量無邊不可説不可説分福。即是過去無量 T0868_.18.0281c26: 恒河沙諸佛所説。一百八數爲念珠量 T0868_.18.0281c27: 復次行者結金剛縛印。當於胸前繋心鼻端。 T0868_.18.0281c28: 持眞言曰 T0868_.18.0281c29:
T0868_.18.0282a03: 一切智。洞達無礙 T0868_.18.0282a04: 復次若行者。貧乏不辨圖畫本尊形像。但隨 T0868_.18.0282a05: 取一佛像或菩薩像。對佛塔前。繋心而住。想 T0868_.18.0282a06: 念佛像。心不散亂。而常寂然。即賢聖無異。若 T0868_.18.0282a07: 得繋心鼻。爲最上品。便同諸聖人定無異 T0868_.18.0282a08: 諸佛境界攝眞實經護摩品第九 T0868_.18.0282a09: 爾時金剛手菩薩摩訶薩。承佛威神。爲修一 T0868_.18.0282a10: 切瑜伽行者。演説眞實内護摩法。永爲調伏 T0868_.18.0282a11: 滅煩惱賊。及一切鬼神故。作如護摩。増長 T0868_.18.0282a12: 三昧。各觀本尊并本方色。若作佛部成就護 T0868_.18.0282a13: 摩。瑜伽行者諦觀毘盧遮那如來。想我即是 T0868_.18.0282a14: 金剛薩埵。從其身中流出白光。如淨琉璃内 T0868_.18.0282a15: 外明徹。於月輪中結跏趺坐。從我身中光焔 T0868_.18.0282a16: 湧出。即成圓光。莊嚴自身最勝第一。一切衆 T0868_.18.0282a17: 生悉皆喜見。想十方諸佛皆悉白色。猶如三 T0868_.18.0282a18: 千大千世界微塵數量。入我身中。是名寂靜 T0868_.18.0282a19: 護摩之法 T0868_.18.0282a20: 復次若作調伏護摩之法。當觀東方阿閦如 T0868_.18.0282a21: 來。從其身中流出青光。衆徳圓滿。坐于東方 T0868_.18.0282a22: 月輪之中。結跏趺坐。圓光巍巍莊嚴自身最 T0868_.18.0282a23: 勝第一十方世界。想一切菩薩作金剛怒。入 T0868_.18.0282a24: 我身中。摧滅煩惱諸惡鬼神故。若作求財護 T0868_.18.0282a25: 摩之法。當觀南方寶生如來。想一切菩薩。皆 T0868_.18.0282a26: 悉歡喜入我身中。從自身中流出金色光。瑩 T0868_.18.0282a27: 淨圓滿。坐於南方月輪之中。結跏趺坐莊嚴 T0868_.18.0282a28: 其身。衆生喜見。令一切煩惱。不能亂心。一切 T0868_.18.0282a29: 惡鬼不敢親近 T0868_.18.0282b01: 復次若作愛敬護摩。行者當觀西方無量壽 T0868_.18.0282b02: 佛。從其身中流出紅光。瑩淨圓滿。坐於西方 T0868_.18.0282b03: 月輪之中。結跏趺坐。衆生喜見。自作此想。十 T0868_.18.0282b04: 方世界一切菩薩。如三千世界微塵等數。以 T0868_.18.0282b05: 百億寶無數瓔珞無量天衣種種寶物。莊嚴 T0868_.18.0282b06: 其身。猶如無比天女形状。悉入我身。能令國 T0868_.18.0282b07: 王大臣一切衆生見者悉皆歡喜 T0868_.18.0282b08: 復次若作増益護摩法者。當觀北方不空成 T0868_.18.0282b09: 就如來。從其身中流出五色光。瑩淨圓滿。坐 T0868_.18.0282b10: 于北方月輪之中。結跏趺坐莊嚴其身。衆生 T0868_.18.0282b11: 喜見。想十方世界諸佛菩薩。如三千大千世 T0868_.18.0282b12: 界微塵等數。放五色光入我身中。能令一切 T0868_.18.0282b13: 事業無不通達 T0868_.18.0282b14: 如是所説内護摩法。過去諸佛已説。未來諸 T0868_.18.0282b15: 佛當説。現在十方一切世尊現今演説。若觀 T0868_.18.0282b16: 行者。常作如是護摩之法。三昧善法福徳智 T0868_.18.0282b17: 慧日夜増長。一切諸佛親近行者。摩頂護念。 T0868_.18.0282b18: 若瑜伽行者。能作如是内護摩法。現身得見 T0868_.18.0282b19: 一一佛刹微塵等數諸佛世尊。是諸如來。哀 T0868_.18.0282b20: 愍行者。令得成就一切悉地。諸天宮殿寶閣 T0868_.18.0282b21: 金臺。諸天甘露盈滿寶器。乃至阿修羅宮。皆 T0868_.18.0282b22: 得隨心現行者前。譬如摩尼寶珠懸虚空中。 T0868_.18.0282b23: 能雨一切衆生愛樂之物。此妙瑜伽最勝教 T0868_.18.0282b24: 主。亦復如是。能令行者。圓滿一切世出世願。 T0868_.18.0282b25: 瑜伽行者。應常想願。我從無始已來。所作一 T0868_.18.0282b26: 切種種善根。悉皆迴施十方無量世界一切地 T0868_.18.0282b27: 獄餓鬼傍生修羅八難受苦衆生。所有罪障 T0868_.18.0282b28: 願皆消滅。得如意樂。此諸衆生所有衆罪。應 T0868_.18.0282b29: 受諸苦。我以此身。願當代受。一切衆生罪業 T0868_.18.0282c01: 既除。悉當成佛。持眞言曰 T0868_.18.0282c02:
T0868_.18.0282c07: 爾時灌頂阿闍梨。告弟子言。汝若不修此祕 T0868_.18.0282c08: 法者。破三摩耶。生生世世斷滅佛種。設有惡 T0868_.18.0282c09: 人。殺十方界一切諸佛諸大菩薩佛眼血肉。 T0868_.18.0282c10: 此罪尚輕。汝罪過彼五逆衆生。墮落地獄尚 T0868_.18.0282c11: 有出期。若人破壞三摩耶法。入於地獄無有 T0868_.18.0282c12: 出期。云何名爲三摩耶法。謂大瑜伽眞實教 T0868_.18.0282c13: 王。云何名爲破三摩耶。謂有凡夫。唯有能受 T0868_.18.0282c14: 不能修行。若求法人。未受五種灌頂法者。不 T0868_.18.0282c15: 應與授此瑜伽法。若阿闍梨與授灌頂時。先 T0868_.18.0282c16: 須三月觀察其心。然後授與灌頂之法。若有 T0868_.18.0282c17: 善心深懷慚愧。調柔無疾呼爲法子。然後傳 T0868_.18.0282c18: 授。世間父子繼嗣一生。今爲法子能紹佛種。 T0868_.18.0282c19: 未成佛來不斷慈念。如父愛子如子敬父。如 T0868_.18.0282c20: 是名爲三摩耶法。金剛阿闍梨。即爲弟子説 T0868_.18.0282c21: 眞言曰 T0868_.18.0282c22:
T0868_.18.0282c27: 若人破三摩耶法。由是因縁。其身破壞碎如 T0868_.18.0282c28: 微塵。彼人福徳自然滅盡。猶如朽樹不生枝 T0868_.18.0282c29: 葉。告金剛阿闍梨。欲爲弟子受灌頂時。當先 T0868_.18.0283a01: 教習此眞言曰 T0868_.18.0283a02:
T0868_.18.0283a09: 之義。我今以身。施一切佛。爲作種種供養事 T0868_.18.0283a10: 故。金剛阿闍梨。次教弟子習眞言曰 T0868_.18.0283a11:
T0868_.18.0283a16: 來加護於我。教我金剛事業。如金剛手菩薩。 T0868_.18.0283a17: 平等無異。乃至未證大菩提道。於其中間。歸 T0868_.18.0283a18: 依三寶。發此願已。令著赤衣。緋帛覆眼。撃 T0868_.18.0283a19: 於腦後。時彼弟子結金剛手印以十指頭更 T0868_.18.0283a20: 互相叉。皆内掌中。以右押左。結此印已。金剛 T0868_.18.0283a21: 阿闍梨。當教弟子習此心中心眞言曰 T0868_.18.0283a22:
T0868_.18.0283a25: 手印。竪左右中指。繋於花鬘。引導弟子。到道 T0868_.18.0283a26: 場門。教習入道場眞言曰 T0868_.18.0283a27:
T0868_.18.0283b01: 入道場已。便當告言。汝今得入一切如來種 T0868_.18.0283b02: 族之中。我當令汝心中生金剛智。獲此智故。 T0868_.18.0283b03: 證得一切如來法身。何況世間一切悉地。善 T0868_.18.0283b04: 男子汝爲未入道場行者。莫説此法。若説此 T0868_.18.0283b05: 法。即破三摩耶 T0868_.18.0283b06: 如是告已。阿闍梨結金剛薩埵印。舒其兩拳。 T0868_.18.0283b07: 並仰安弟子頂上。告言。此是三摩耶。若汝爲 T0868_.18.0283b08: 未受灌頂人説此法者。金剛薩埵當破汝頭。 T0868_.18.0283b09: 告此語已。結金剛合掌印。祕密眞言曰 T0868_.18.0283b10:
T0868_.18.0283b13: 密深義。汝願此水。金剛薩埵入汝身中。復 T0868_.18.0283b14: 次金剛阿闍梨。告弟子言。從今以往。汝見於 T0868_.18.0283b15: 我。如金剛手菩薩無異。莫違我言。勿輕慢 T0868_.18.0283b16: 我。若汝違我。命終之後入阿鼻獄 T0868_.18.0283b17: 如是告已。阿闍梨當發願言。一切如來以無 T0868_.18.0283b18: 礙力。加護大曼陀囉。能令金剛薩埵。速疾來 T0868_.18.0283b19: 入弟子身中。發是願已。習此召入本尊眞言 T0868_.18.0283b20: 曰 T0868_.18.0283b21:
T0868_.18.0283b24: 説此偈言 T0868_.18.0283b25: 此是金剛三摩耶 亦名金剛大薩埵 T0868_.18.0283b26: 於刹那頃證不退 最勝堅牢智金剛 T0868_.18.0283b27: 説此偈已。金剛阿闍梨。以先所結金剛薩埵 T0868_.18.0283b28: 印。左手拳印安弟子頂。作瞋怒眼。視於弟子。 T0868_.18.0283b29: 作想言入。即習前眞言。此是莊嚴出現大乘 T0868_.18.0283c01: 對法三摩耶金剛語言。其阿闍梨習此眞言。 T0868_.18.0283c02: 三十七尊於此弟子。昔有縁者。當即降臨隨。 T0868_.18.0283c03: 其一尊。入心已訖。當獲五通。了知三世。得 T0868_.18.0283c04: 不退地。作諸難事無有滯礙。刀杖毒藥夜叉 T0868_.18.0283c05: 惡獸。永不能害。一切如來當加護念。一切悉 T0868_.18.0283c06: 地速疾現前。得未曾有安樂之事。或有弟子 T0868_.18.0283c07: 得種種三昧。或有獲種種陀羅尼門。或有一 T0868_.18.0283c08: 切所願皆得圓滿。或有當證無上菩提 T0868_.18.0283c09: 爾時金剛阿闍梨。去弟子頂上金剛拳。印弟子 T0868_.18.0283c10: 心上。教弟子言。當願金剛堅住心中。不動不 T0868_.18.0283c11: 搖猶如山王。於三世中常不捨我。加護我念 T0868_.18.0283c12: 心。及以施我一切悉地。作是願已。習眞言曰」 T0868_.18.0283c13:
T0868_.18.0283c16:
T0868_.18.0283c19: 散諸花。隨花落處。即是本尊。捧取此花習眞 T0868_.18.0283c20: 言曰 T0868_.18.0283c21:
T0868_.18.0283c26: 本尊已。金剛薩埵。當受花鬘速獲悉地 T0868_.18.0283c27: 復次阿闍梨。習開眼眞言曰 T0868_.18.0283c28:
T0868_.18.0284a12: 大菩薩摩訶薩。今日自來。與汝開眼。非但開 T0868_.18.0284a13: 汝肉眼。已開五眼及最大金剛眼。汝善男子。 T0868_.18.0284a14: 今者道場。是時金剛阿闍梨。一一教示道場 T0868_.18.0284a15: 中事。便得一切如來加持。應時本尊入於心 T0868_.18.0284a16: 中。或見種種天上宮殿。或見種種光明。或見 T0868_.18.0284a17: 種種神通。依諸如來加持力故。金剛手菩薩。 T0868_.18.0284a18: 玄現立其前。問所求事。隨願便與。乃至授 T0868_.18.0284a19: 與大金剛智一切種智及一切智
T0868_.18.0284a22: 今日與汝最勝灌頂作此語已。灑水頂上。即 T0868_.18.0284a23: 時阿闍梨。作金剛合掌印。授與弟子兩手。告 T0868_.18.0284a24: 言。一切如來與灌頂竟。作是語已。阿闍梨於 T0868_.18.0284a25: 弟子名上。加金剛字呼之。以五股金剛。安兩 T0868_.18.0284a26: 手掌中。告弟子言。此是一切如來大智金剛。 T0868_.18.0284a27: 我今持以授汝兩手。爲令成就妙悉地故。是 T0868_.18.0284a28: 時瑜伽行者。習送諸佛各還本土眞言曰 T0868_.18.0284a29:
T0868_.18.0284b09: 即自高聲。歌讃十六金剛菩薩一百八名。隨 T0868_.18.0284b10: 力堪能種種供養 T0868_.18.0284b11: 爾時行者。歌讃金剛一百八名。至心頂戴金 T0868_.18.0284b12: 剛縛印。習送諸佛菩薩眞言曰 T0868_.18.0284b13:
T0868_.18.0284b16: 慈毘盧遮那如來。但爲利益鈍根人故。大智 T0868_.18.0284b17: 慧海中。略出祕密法 T0868_.18.0284b18: 于時行者。作是法已。迴向發願。依此功徳。第 T0868_.18.0284b19: 一國王第二父母第三施主第四法界一切衆 T0868_.18.0284b20: 生。悉皆速證無上菩提 T0868_.18.0284b21: 爾時金剛手菩薩摩訶薩。告諸大衆言。廣大 T0868_.18.0284b22: 之法。非我境界。是佛境界。我今承佛大威神 T0868_.18.0284b23: 力。略説諸佛境界瑜伽祕密眞實妙法大金 T0868_.18.0284b24: 剛界道場法已。我曾過去百千劫中。修諸願 T0868_.18.0284b25: 海。乃遇大慈毘盧遮那如來。第一會中得聞 T0868_.18.0284b26: 是法。超第八地證等覺位。此祕密法難得難 T0868_.18.0284b27: 遇。設使得遇信心難生。汝等大衆於無量劫。 T0868_.18.0284b28: 積功累徳今得是法。若遇是法。不久當坐菩 T0868_.18.0284b29: 提樹下金剛寶座。摧諸魔軍破無明。竭煩 T0868_.18.0284c01: 惱河永斷生死。證無等等阿耨多羅三藐三 T0868_.18.0284c02: 菩提。爲諸衆生起大悲願。在在處處廣宣流 T0868_.18.0284c03: 布。利益衆生令法久住。引導六趣令證菩提。 T0868_.18.0284c04: 是時海會一切大衆。聞佛所説。皆大歡喜作 T0868_.18.0284c05: 禮而去 T0868_.18.0284c06: 諸佛境界攝眞實經卷下 T0868_.18.0284c07: 靈雲校本末云 時貞享三年五月十六日
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