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傳述一心戒文 (No. 2379_ 光定撰 ) in Vol. 74 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2379_.74.0642a01: 任忠師不承之也。亦重弟子白。以義眞大 T2379_.74.0642a02: 徳。任延暦寺上座。仁忠師不承之也。有此 T2379_.74.0642a03: 之由。而不成玆政。仁忠師滅後。天長年中 T2379_.74.0642a04: 弟子白。義眞大徳。將行是事。義眞和上。忽 T2379_.74.0642a05: 遷化矣。遲遲之状。在于今日。宗後賢人。悉 T2379_.74.0642a06: 子細状。案顯戒論文云。圓教法泉開心地。 T2379_.74.0642a07: 圓機衆生得見水。一乘年年雙。圓教三學 T2379_.74.0642a08: 未具足。二學雖芽未戒學。是以觸鱗請 T2379_.74.0642a09: 圓戒。者弟子依先師命。令備戒學。而里山 T2379_.74.0642a10: 往來。令聞聖朝賢臣。作于戒學。以弘仁十 T2379_.74.0642a11: 四年。爲調人意。且聞定一人座主。未宛綱 T2379_.74.0642a12: 維。到于今日。猶尚不息。人意不調悲不行。 T2379_.74.0642a13: 先師命。遇時亦難。遇人亦爾。聽教亦難。時 T2379_.74.0642a14: 教人三種。熟極難之也。弟子久在山家。求 T2379_.74.0642a15: 深法理。爲成於佛。爲得菩提 T2379_.74.0642a16: 傳述一心戒文卷上 T2379_.74.0642a17: T2379_.74.0642a18: T2379_.74.0642a19: T2379_.74.0642a20: T2379_.74.0642a21: 天台門人延暦寺戒壇院 T2379_.74.0642a22: 知事傳燈法師位光定撰 T2379_.74.0642a23: 夫以聞法身如來。有實相戒。等覺之人。不 T2379_.74.0642a24: 知戒質。十地之人。非看珠色。大師求之。 T2379_.74.0642a25: 大日本人。未入唐前。披一切經。璿和尚 T2379_.74.0642a26: 經覽於叡岳。進和上經檢於東嶺。入唐之 T2379_.74.0642a27: 日。登於天台智者山門。得佛戒文。三種之 T2379_.74.0642a28: 文。來於山家。戒體留山迹。戒珠研戒場。存 T2379_.74.0642a29: 生師宣。我宗之人。乘大白牛。乘家之内。不 T2379_.74.0642b01: 乘家外。一乘三學。在於圓宗者。弟子承旨。 T2379_.74.0642b02: 欲留永代。仰三尊力。念師之靈。命緒不 T2379_.74.0642b03: 幾。作是之文。大師入滅。十有四箇年。荷於 T2379_.74.0642b04: 戒珠。迴於皇庭。一介之身。期於龍華。知恩 T2379_.74.0642b05: 之心。豈朽之也。恩報之徳。亦滅之也。於是 T2379_.74.0642b06: 先師。萬法不相。一心安住。大悲已圓。大智 T2379_.74.0642b07: 亦滿。是知。萬法是一心之資。一心是萬法之 T2379_.74.0642b08: 本。本謝而縁息。本立而道成。大悲既陰於 T2379_.74.0642b09: 群生。大智亦施於衆品。雖身不遊於天竺。 T2379_.74.0642b10: 其心已至於天竺。後學雲集。如雲起於高 T2379_.74.0642b11: 岳。緇徒霧卷。若霧滿於深。歴名山頓申 T2379_.74.0642b12: 佛事。功徳周備。福報莊嚴。逢于一乘寺。歎 T2379_.74.0642b13: 未曾有。須達買園之所。加以布金。祇陀捨 T2379_.74.0642b14: 樹之晨。廣開精舍。昔聞不見。今見不聞。然 T2379_.74.0642b15: 玆山庭。大開大方便之門。廣建戒場堂。心 T2379_.74.0642b16: 源之戒未傳。一乘之戒難得。不勝仰心之 T2379_.74.0642b17: 深。乃作承戒之文 T2379_.74.0642b18: 承先師命顯菩薩僧文 T2379_.74.0642b19: 先師云。今我山家宗。寄安樂行品文。不依 T2379_.74.0642b20: 小乘戒。而依大乘戒。約法華意。而於火宅 T2379_.74.0642b21: 之内。乘大白牛車。於家之外。不乘大白牛 T2379_.74.0642b22: 車。自初到後。受菩薩戒。而爲菩薩僧。修 T2379_.74.0642b23: 持自性清淨三學。而不留迂迴之道。直往 T2379_.74.0642b24: 寶所。得於佛果。何以知之。諸法無行經。喜 T2379_.74.0642b25: 根名比丘菩薩。法華。常不輕名比丘菩薩。 T2379_.74.0642b26: 左溪大師碑云。梁魏中。有菩薩僧。菩提達 T2379_.74.0642b27: 磨是。爲守護國家。宗年分度者。成菩薩僧。 T2379_.74.0642b28: 而令修自性清淨三學。故達表矣。弘仁十 T2379_.74.0642b29: 年三月十五日。承先師命。荷於表而上良 T2379_.74.0642c01: 峯左大辨。彼表文云。沙門最澄言。請迴小 T2379_.74.0642c02: 乘儀戒。永爲菩薩僧事。天台法華宗年分 T2379_.74.0642c03: 度者二人。最澄聞。如來制戒。隨機不同。衆 T2379_.74.0642c04: 生發心。小大亦別。文殊頭盧。上座位別。一 T2379_.74.0642c05: 師十師。羯磨全異。乃有法華宗年分兩箇得 T2379_.74.0642c06: 度者。登天桓武聖皇帝。歸法華宗。新所開 T2379_.74.0642c07: 建也。伏惟。弘仁元聖文武皇帝陛下。徳合 T2379_.74.0642c08: 乾坤。明並日月。文藻絶古。鉤鉤新今。萬 T2379_.74.0642c09: 國歡心。兩蕃歸化。定治制禮。今正華是 T2379_.74.0642c10: 時。誠須兩業出家。永迴小乘儀。固爲大乘 T2379_.74.0642c11: 儀。依法經制。不交小律儀。毎年春三月。先 T2379_.74.0642c12: 帝國忌日。於比叡山寺。與清淨出家。爲菩 T2379_.74.0642c13: 薩沙彌。授菩薩大乘戒。亦爲菩薩僧。即便 T2379_.74.0642c14: 令住山修學。十二年。爲國家衞護。福利群 T2379_.74.0642c15: 生。國寶國利。具如宗式等。天恩開許。先帝 T2379_.74.0642c16: 高願。載載彌興。大乘戒珠。禮禮清淨。弘仁 T2379_.74.0642c17: 爲源。傳此大戒。請以聞。伏乞。慈賜垂矜 T2379_.74.0642c18: 允。輕塵聽覽。追増戰汗謹言。弘仁十年三 T2379_.74.0642c19: 月十五日。前入唐天台法華宗沙門最澄上 T2379_.74.0642c20: 表。將造顯戒論。而亦重上此表矣。雖然。諸 T2379_.74.0642c21: 僧都不許。而事猶不成。弟子爲利有情。發 T2379_.74.0642c22: 廣濟心。亦重發願。天月入清水。我心亦如 T2379_.74.0642c23: 之。實相之月。入於清水。發願不息。發願必 T2379_.74.0642c24: 成。感願力而一生成辨。一宗成辨。佛事送 T2379_.74.0642c25: 於後際。爲利有情 T2379_.74.0642c26: 年分二度者勘籍之事申下民部文 T2379_.74.0642c27: 弘仁十三年六月四日。大師遷化。遷化之一 T2379_.74.0642c28: 七日後。菩薩僧官符下畢。弘仁十四年三月 T2379_.74.0642c29: 十七日國忌日。兩箇之人。得度已畢。此勘籍 T2379_.74.0643a01: 甚難。不知彼旨。此彼煩惱。仁忠師云。玄番 T2379_.74.0643a02: 寮。二度者勘籍也。法師光定云。顯戒論云。 T2379_.74.0643a03: 天台宗二度者。不預僧籍。不屬僧統。者何 T2379_.74.0643a04: 況玄蕃寮。不知勘籍之由。爲成於事。法師 T2379_.74.0643a05: 光定。白故伴參議。去弘仁元年。法師光定。 T2379_.74.0643a06: 勘籍之時。治部省允録二人。民部省允録二 T2379_.74.0643a07: 人。彼此相交。成於勘籍。是以知之。延暦寺別 T2379_.74.0643a08: 當。在大政官左中辨。召於民部省之允録二 T2379_.74.0643a09: 人。欲勘天台宗度者籍者必成彼事。令聞 T2379_.74.0643a10: 已畢。伴左中辨。聞而以後。課於民部省。則 T2379_.74.0643a11: 彼省云。下官符而可成勘籍矣。延暦寺別 T2379_.74.0643a12: 當權中納言從三位兼行皇后宮大夫左兵 T2379_.74.0643a13: 衞督藤原朝臣三守。從四位下行左中辨勳 T2379_.74.0643a14: 六等大伴宿禰國道。二別當達殿上。而勘籍 T2379_.74.0643a15: 官符。下於民部省。自爾以後。宗二度者。勘 T2379_.74.0643a16: 籍之日。不往官所。在於山裏。得於度縁。法 T2379_.74.0643a17: 師光定。承先師命。爲傳於宗。勞而奉仕。伴 T2379_.74.0643a18: 左中辨。不幾之間。位登於參議。功徳之助。 T2379_.74.0643a19: 將見龍華。傳宗之功。顯於後際。我宗同法。 T2379_.74.0643a20: 察興法由。先師之功。成於滅後。弟子之志。 T2379_.74.0643a21: 送於師所。一切諸佛。將悉功徳。一切菩薩。 T2379_.74.0643a22: 知傳法事。因此之功。不墮二十五有也。有 T2379_.74.0643a23: 心之人。知二大夫功深也。傳法之人。在於 T2379_.74.0643a24: 高位。二別當之功徳。不可量。以此之志。令 T2379_.74.0643a25: 知將來。天台一宗年分之人。勘籍之事。令 T2379_.74.0643a26: 告知於後際。法師光定。委曲之状。傳流於 T2379_.74.0643a27: 寺家。一宗同法。悉二人勘籍由 T2379_.74.0643a28: 一乘戒牒度縁捺大政官印文 T2379_.74.0643a29: 弘仁十年三月二十日。先師命於弟子。爲 T2379_.74.0643b01: 濟國家。迴小向大式。請署状於護命僧都。 T2379_.74.0643b02: 而弟子承師之命。參僧都所。令聞師命。彼 T2379_.74.0643b03: 命之状。度菩薩僧。將守國家。僧都云。大唐 T2379_.74.0643b04: 無菩薩僧。亦無別受菩薩僧。有通受菩薩 T2379_.74.0643b05: 僧。弟子云。無別受菩薩僧而有通受菩薩 T2379_.74.0643b06: 僧者。不知彼志。僧都云。約大乘而無剃 T2379_.74.0643b07: 除鬢髮。約小乘而有剃除鬢髮。歴於小乘 T2379_.74.0643b08: 而有受菩薩戒僧。不歴小乘無受菩薩戒 T2379_.74.0643b09: 僧。歴小乘而有受菩薩戒僧。無此別受菩 T2379_.74.0643b10: 薩僧。故不許署状。弟子登山。令聞於師。僧 T2379_.74.0643b11: 都之署状不許之事。師云。僧都不披一切 T2379_.74.0643b12: 經。亦不披一切論疏。故云無別受菩薩僧。 T2379_.74.0643b13: 而有通受菩薩僧。弟子白。披一切經。有別 T2379_.74.0643b14: 受菩薩僧者。承彼僧號。師云。諸法無行經。 T2379_.74.0643b15: 喜根名比丘菩薩僧者。法華經。常不輕名 T2379_.74.0643b16: 比丘菩薩者。具如顯戒論。弘仁十三年六 T2379_.74.0643b17: 月。先師沒後。官符下畢。成官符間。雜事巨 T2379_.74.0643b18: 多。弘仁十四年三月。試年分而成於山家二 T2379_.74.0643b19: 人。而授度縁日。別當伴右大辨云。大政官 T2379_.74.0643b20: 印捺度縁。而不捺戒牒。者弟子白。護命僧 T2379_.74.0643b21: 都。與先師共諍於菩薩僧。計此之志。不 T2379_.74.0643b22: 捺印於戒牒者。後代比叡受戒之事不成。 T2379_.74.0643b23: 今須戒牒度縁大政官印捺之。而可授與 T2379_.74.0643b24: 一宗僧等。而後可成建大乘寺。伴右大辨 T2379_.74.0643b25: 承此之理。奏殿上。而成度縁戒牒之事。弟 T2379_.74.0643b26: 子白。以大政官印。捺之受菩薩戒比丘光定 T2379_.74.0643b27: 字上。伴右大辨云。依何之文可爾。者弟子 T2379_.74.0643b28: 白。義眞大徳大唐受戒戒牒寄之。捺之被 T2379_.74.0643b29: 用此事。御書戒牒文上捺之。今現有御筆 T2379_.74.0643c01: 戒牒文。弟子雖不敏。而承先大師命。令辨 T2379_.74.0643c02: 山家佛事。以此功徳。奉報先大師厚恩。奉 T2379_.74.0643c03: 謝國家大恩。亦留於當來之代。弟子微身。 T2379_.74.0643c04: 生於龍華。奉看彌勒佛。亦奉看於南岳天 T2379_.74.0643c05: 台。大師傳法之事。非獨僧志。令知義眞大 T2379_.74.0643c06: 師。而成辨寺家政。亦住持佛法之事。令知 T2379_.74.0643c07: 伴右大辨。而作於官符。以一事同法。片目 T2379_.74.0643c08: 看此之文耳 T2379_.74.0643c09: 弘仁大皇書先師位記文 T2379_.74.0643c10: 先師。蒙國厚徳。建立佛法。爲報國恩。披 T2379_.74.0643c11: 一乘教。爲奉守護大皇鴻基。護國之法置 T2379_.74.0643c12: 永代。後柏原大皇。詔式部少輔從五位上和 T2379_.74.0643c13: 氣朝臣弘世。弘世。仰治部省。公驗之父。授 T2379_.74.0643c14: 於先師。彼文云。國昌寺僧最澄。年四十。臈二 T2379_.74.0643c15: 十。右往於平安城東嶽比叡峯。精進練行。十 T2379_.74.0643c16: 有五年。搜念誦之祕法。慕天台之高蹤。延 T2379_.74.0643c17: 暦二十三年歳在甲申四月。奉詔渡海求道。 T2379_.74.0643c18: 詣於台洲國清寺智者大師第七弟子道邃 T2379_.74.0643c19: 和尚所。求得天台法門二百餘卷。還於越 T2379_.74.0643c20: 府龍興寺。遇天竺無畏三藏第三弟子鎭國 T2379_.74.0643c21: 道場大徳内供奉順曉和尚。入灌頂壇。受 T2379_.74.0643c22: 三部悉地法。并得陀羅尼法門三十餘卷。種 T2379_.74.0643c23: 種曼荼羅圖樣十有餘墓。念誦供具等。取 T2379_.74.0643c24: 台洲判吏陸淳明洲刺史鄭審則印署以二 T2379_.74.0643c25: 十四年歳在乙酉六月。還來復命。詔有司 T2379_.74.0643c26: 令寫法華。維摩等經疏七通。選三論法相 T2379_.74.0643c27: 學生總悟者六人。更相講論。又以同年九月 T2379_.74.0643c28: 一日。有勅。於清瀧峯高雄寺。造毘盧遮那 T2379_.74.0643c29: 都會大壇。令傳授三部三昧耶妙法。預灌 T2379_.74.0644a01: 頂者。總有八人。苦行之力。果志早歸。聖徳 T2379_.74.0644a02: 所感。遂弘此道。今被右大臣宣稱。奉勅 T2379_.74.0644a03: 入唐受法僧二人。宜合所司。各與公驗。彌 T2379_.74.0644a04: 勒精進。興隆佛法。擁護國家利樂群生。 T2379_.74.0644a05: 者省依宣旨奉行。者先師依先帝公驗。而 T2379_.74.0644a06: 大法師義眞。法師光定。宛行戒壇院別當知 T2379_.74.0644a07: 事。寄是之旨。共知傳宗事。具如弘仁九年 T2379_.74.0644a08: 宛九院別當等。又弘仁元年。大皇勅入山 T2379_.74.0644a09: 階寺。並授傳燈法師位。從其元年。到于十 T2379_.74.0644a10: 二年。諸宗僧綱。不擧先師。不授大法師 T2379_.74.0644a11: 位。同年十二月。令聞閑院藤大臣。藤大臣 T2379_.74.0644a12: 云。我不知子細。諸宗僧綱。早達大皇。欲被 T2379_.74.0644a13: 授大師位。者弟子白。僧綱達大皇。而不叙 T2379_.74.0644a14: 大法師位。藤原大臣云。我不知彼禪師被 T2379_.74.0644a15: 授先先位記。弟子白。柏原皇帝。施與公驗。 T2379_.74.0644a16: 閑院大臣云。持彼公驗來。弟子持公驗而 T2379_.74.0644a17: 參左近衞曹司。閑院大臣。看公驗文。怪之 T2379_.74.0644a18: 歎之。大臣云。先帝。嚴公驗文施與大禪師。 T2379_.74.0644a19: 者而今達大皇。將叙大法師位。十三年春。 T2379_.74.0644a20: 大皇帝。震龍筆而書傳燈大法師位文。而 T2379_.74.0644a21: 施與先師。以爲後代永珍。如唐大宗帝書 T2379_.74.0644a22: 慈恩寺碑。又同年十一月。大皇帝贈哭澄 T2379_.74.0644a23: 上人六韻御書之詩書於奇紙。施與先師 T2379_.74.0644a24: 影前。後代靈珍。後學永寶。無得而稱。乃有 T2379_.74.0644a25: 翰林文人上官十有餘哲。奉和御製。各探六 T2379_.74.0644a26: 韻。以爲卷軸。看人斷腸。聽人流涙。如梁帝 T2379_.74.0644a27: 哭達磨大師。似唐臣傷法琳大師。弟子承 T2379_.74.0644a28: 大道可傳流。聽菩薩之僧。可護國。由雖 T2379_.74.0644a29: 許行菩薩僧。而未備護國之徳。雖歴一 T2379_.74.0644b01: 紀。而未看秀才師。先師披一切經。尋一切 T2379_.74.0644b02: 疏。傷不被傳道。欲可被傳道。弟子隨先 T2379_.74.0644b03: 師後。承聞佛法興廢。大唐傳奕。損於佛法。 T2379_.74.0644b04: 唐代法琳。救於佛教。傅奕。狂悖甚於小兒。 T2379_.74.0644b05: 法琳。救法明於教文。僧統。隱戒過於傅 T2379_.74.0644b06: 奕。先師。顯戒超權宗戒。天地開闢之後。未 T2379_.74.0644b07: 有如奕狂人。法琳。斷骨救諸宗教。彼傳 T2379_.74.0644b08: 奕。誑損佛教宗。法琳。痛心助佛法僧。先 T2379_.74.0644b09: 師。對諸宗建立一乘戒。琳見傅奕所上之 T2379_.74.0644b10: 事。五内分崩。六情破裂。先師看僧統所上 T2379_.74.0644b11: 之奏。慨一乘戒未萌皇庭。顯戒明據。達弘 T2379_.74.0644b12: 仁朝。我大皇帝。愛憎之心。捨於佛教。佛宗 T2379_.74.0644b13: 之珍。令滿於天下。赴萬國心。當一人度。扶 T2379_.74.0644b14: 危救苦。徳高往帝。存心三寶。留意福田。 T2379_.74.0644b15: 出家之人。莫不咸戴天澤。弟子以一乘力。 T2379_.74.0644b16: 報國家恩。以一乘戒。報先師恩。爲佛宗 T2379_.74.0644b17: 家。不爲餘事。爲傳宗事。仕三代師。圓宗 T2379_.74.0644b18: 功徳。將生龍華。以法施功。將生佛家。我宗 T2379_.74.0644b19: 後學。悉知微功。入死門後。共相誓願。爲 T2379_.74.0644b20: 向彌勒。爲悟一乘。弟子。不知手之舞之 T2379_.74.0644b21: 足之踏之。有心道俗。一片之目。入此私記 T2379_.74.0644b22: 耳 T2379_.74.0644b23: 一乘戒牒書御筆文 T2379_.74.0644b24: 弘仁十四年六月。先師忌日。爲報於恩。達 T2379_.74.0644b25: 殿上。御書戒牒事。彼状云。弟子承先師命。 T2379_.74.0644b26: 彼時師云。爲我勿作佛。爲我勿寫經。述 T2379_.74.0644b27: 我之志。者臨終之時。深欲傳一乘戒。寄此 T2379_.74.0644b28: 之旨。爲果師志。美作介藤原常永大夫。寄 T2379_.74.0644b29: 遺言事。達弘仁大皇。大皇勅許。嚴筆書微 T2379_.74.0644c01: 僧戒牒。而恩勅賜之。不朽之寶。收於微身。 T2379_.74.0644c02: 達御筆戒牒由者。義眞和上。爲成戒和尚。 T2379_.74.0644c03: 先大師存生之日談語。必爲戒和上具如血 T2379_.74.0644c04: 脈。爲義眞和上戒師時。仁忠師云。此師不 T2379_.74.0644c05: 用。有雜之咎。法師光定。不忘先師命。猶 T2379_.74.0644c06: 實不息。爲戒師事。亦重達之。弘仁十四 T2379_.74.0644c07: 年四月。冷然院御在所。書現在傳戒師前入 T2379_.74.0644c08: 唐受法比丘叡山延暦寺天台法華宗付法傳 T2379_.74.0644c09: 燈滿位僧義眞文畢。如梁武帝書達磨大師 T2379_.74.0644c10: 碑。華嚴題。今我大日本國弘仁文武聖帝雄 T2379_.74.0644c11: 筆。奇妙希世靈珍。御書戒御牒。流布萬代。我 T2379_.74.0644c12: 一乘戒。久住國家之永寶矣。治天下隙。御 T2379_.74.0644c13: 筆揮勢戒牒爲珍。看仰緇素。目不暫息。歡 T2379_.74.0644c14: 悦隨喜。劫盡豈窮恩。勅賜法師光定。從爾 T2379_.74.0644c15: 時來。到于天長十年。新受戒師。別授戒牒。 T2379_.74.0644c16: 以此廣作佛事功徳。謝先師恩。以天長十 T2379_.74.0644c17: 年七月四日。而義眞和上。忽遷化矣。而間有 T2379_.74.0644c18: 彼諍論。而不定於傳法之主。歴於八箇月 T2379_.74.0644c19: 間。而有諍論。以天長十年十月二十八日。而 T2379_.74.0644c20: 作拙表上承和皇帝。亦作傳法由文。上別 T2379_.74.0644c21: 當從二位行大納言守春宮坊傅藤原朝臣三 T2379_.74.0644c22: 守。雖進書而諍論不息。表書二通。在傳 T2379_.74.0644c23: 述一心戒下卷。以承和元年正月而作此下 T2379_.74.0644c24: 卷。並作表一通。以彼年二月下旬。亦重達 T2379_.74.0644c25: 承和陛下。亦重上藤大納言。二通文意。爲 T2379_.74.0644c26: 傳於宗。雖有高道。而無耆年人。不弘於 T2379_.74.0644c27: 彼道。雖有耆年人。而無高法不被弘此 T2379_.74.0644c28: 耆年人。人法合而深法被弘。爲傳於戒。亦 T2379_.74.0644c29: 重傳戒之表達承和皇帝。委曲之状。令聞 T2379_.74.0645a01: 從三位權中納言兼行左兵衞督藤原朝臣良 T2379_.74.0645a02: 房。圓澄和上。爲令在戒和尚。彼上表文云。 T2379_.74.0645a03: 沙門光定言。光定傳聞。護國治家。佛戒尤 T2379_.74.0645a04: 要。除災招福。戒力最深。去天平年中。鑑眞 T2379_.74.0645a05: 和上。荷於戒珠。照於海東。聖武皇帝。於東 T2379_.74.0645a06: 大寺大佛前。承於和尚戒珠。兩箇戒壇。建 T2379_.74.0645a07: 於兩寺。治天下以傳律法燈。延暦年中。桓 T2379_.74.0645a08: 武皇帝。詔最澄空海兩師。天台眞言兩宗。 T2379_.74.0645a09: 訪於大唐。求於西隣。法施恩秀萬歳。護國 T2379_.74.0645a10: 用足古今。弘仁天長兩箇之年。勅藤原大 T2379_.74.0645a11: 臣。施行一乘戒。彼新戒壇。建於叡嶺。治天 T2379_.74.0645a12: 下法。在於鴻基。伏惟皇帝陛下。上應乾心。 T2379_.74.0645a13: 下協黎願。補天以麗三象。紉地以安九重。 T2379_.74.0645a14: 生民蒙再造之恩。釋門荷中興之賜。返淳 T2379_.74.0645a15: 朴之風。行無爲之化。於是。傳山家戒。此間 T2379_.74.0645a16: 未弘。天台戒體。來於海東。一乘三學。來自 T2379_.74.0645a17: 西海。弘仁之年。將弘此戒。師早沒。天長末 T2379_.74.0645a18: 年。義眞法師。忽遷化。而大法師最澄。以一 T2379_.74.0645a19: 乘戒。授弟子圓澄法師。則是法師。爲一衆 T2379_.74.0645a20: 首。伏請天裁。爲護國家。來四月十四日。一 T2379_.74.0645a21: 乘之戒。令授未授戒人。然則。戒施徳秀永 T2379_.74.0645a22: 代。治國能流百代。繼戒師於山門。紉戒旨 T2379_.74.0645a23: 於將絶。定和上於次第。開律儀於後學。不 T2379_.74.0645a24: 任仰至。護國寶戒。保家法珍。下卷謹上金 T2379_.74.0645a25: 闕。塵黷威嚴。伏増悚息。謹言。承和元年二 T2379_.74.0645a26: 月十八日。傳燈法師位光定上表。從爾時 T2379_.74.0645a27: 來。到于今日。新受戒師。別授於戒牒。我一 T2379_.74.0645a28: 宗同法。片目入此私記耳 T2379_.74.0645a29: 一乘三學達弘仁皇帝勅二中納言文 T2379_.74.0645b01: 弟子以弘仁十三年三月十七日國忌之時。 T2379_.74.0645b02: 而一乘戒由達大皇。彼十七日。大皇御前。有 T2379_.74.0645b03: 玄番寮頭眞薗宿禰雜物。雜物大夫。把一枚 T2379_.74.0645b04: 書。在御在所。内匠頭藤原是雄大夫也。登 T2379_.74.0645b05: 於御前。在雜物大夫東邊。是雄大夫。雜物大 T2379_.74.0645b06: 夫手之書。取之讀之。達大皇。弟子見之。先 T2379_.74.0645b07: 師自手作書也。彼書云。自性清淨虚空不動 T2379_.74.0645b08: 戒。自性清淨虚空不動定。自性清淨虚空不 T2379_.74.0645b09: 動慧。欲傳此戒。佛法在賢公之口。速疾達 T2379_.74.0645b10: 大皇而宛行之。者是書。日終在大皇後。彼 T2379_.74.0645b11: 日垂盡。黄昏之時。弟子白。最澄法師。受重 T2379_.74.0645b12: 病而命緒不幾。不許傳戒者。先帝御願 T2379_.74.0645b13: 不成就。最澄法師。入於唐而受三學旨。彼 T2379_.74.0645b14: 事不成者。不被傳戒。大皇勅上顯戒論者。 T2379_.74.0645b15: 六宗法師等不許之也。依最澄法師申無 T2379_.74.0645b16: 僧綱。弟子白。上顯戒論者。約天台一宗而 T2379_.74.0645b17: 不約六宗。大皇勅不約六宗者無事。無 T2379_.74.0645b18: 事亦大皇勅雜物。宣旨事輕而不成。爲重 T2379_.74.0645b19: 宣旨。詔二中納言。諮於僧綱。彼二中納言 T2379_.74.0645b20: 者。良峯中納言。藤原權中納言。嚴勅承主殿 T2379_.74.0645b21: 頭布勢朝臣海。弟子白。傳戒師師相承事者。 T2379_.74.0645b22: 從南天竺。至于日本。南天竺王第三王子菩 T2379_.74.0645b23: 提達磨。一乘之戒。受優婆拙。至于漢地。 T2379_.74.0645b24: 南丘慧思大師。於靈山。一乘之戒。親受釋 T2379_.74.0645b25: 迦牟尼佛。慧思禪師弟子智者師。一乘之戒。 T2379_.74.0645b26: 令授隋天子。天子請戒文。略擧之。故躬製 T2379_.74.0645b27: 請戒文云。弟子基承唯諾弟子白。晋王方 T2379_.74.0645b28: 希淨戒。妙願積善。生在皇家。庭訓早趍。胎 T2379_.74.0645b29: 教夙漸。福履攸臻。妙機須悟恥崎嶇於小 T2379_.74.0645c01: 逕。希優遊於大乘。咲息止於化城。誓舟航 T2379_.74.0645c02: 於彼岸。開士萬行。戒善爲先。菩薩十受。專 T2379_.74.0645c03: 持最上。能仁奉爲和上。文殊冥作闍梨。而 T2379_.74.0645c04: 必籍人師顯傳。聖授自近之。遠感而遂通。 T2379_.74.0645c05: 波侖罄髓於無竭。善才亡身於法界。經有 T2379_.74.0645c06: 明文。非徒臆説。深信佛語。幸遵明導。禪師 T2379_.74.0645c07: 佛法龍象。戒珠圓淨。定水淵澄。因靜發慧。 T2379_.74.0645c08: 安無礙辯。先物後己。謙挹成風。名稱遠 T2379_.74.0645c09: 聞。衆所知識。弟子所以虔誠遙住。命檝遠 T2379_.74.0645c10: 迎。毎慮縁差。値諸留難。亦既至止。心路豁 T2379_.74.0645c11: 然。及披雲霧。即鎖煩惱。今開皇十一年十 T2379_.74.0645c12: 一月二十三日。於楊州總管金城。設千僧 T2379_.74.0645c13: 會。敬屈授菩薩戒。戒名爲孝。亦名制止。方 T2379_.74.0645c14: 便智度歸宗奉極。即於内弟。躬傳戒香。授 T2379_.74.0645c15: 律儀法。告曰。大士爲度遠濟爲宗。名實 T2379_.74.0645c16: 相符。義非輕約。今可法名爲總持。王頂受 T2379_.74.0645c17: 其旨教。曰。大士。禪慧内融。導之法澤。輒奉 T2379_.74.0645c18: 名爲智者。慧思禪師。生和國而弘佛法。又 T2379_.74.0645c19: 慧思大師。與達磨大師。共生於和國。大唐 T2379_.74.0645c20: 國衡州衡山道場釋思禪師七代記云。往年。 T2379_.74.0645c21: 西國有一婆羅門僧。其名達磨。此人應化。魏 T2379_.74.0645c22: 文帝即位大和八年歳次丁未十月。到來漢 T2379_.74.0645c23: 地。徘徊衡山。吟詠草堂。於是達磨。道場之 T2379_.74.0645c24: 内。六時行道。問思禪師云。汝此寂處。幾年 T2379_.74.0645c25: 修道。思禪師答。二十餘年。達磨問。何見靈 T2379_.74.0645c26: 驗否。何被威力否。思禪師答。不見靈驗。 T2379_.74.0645c27: 不被威力。達磨良久歎息云。禪定易厭。濁 T2379_.74.0645c28: 世難離。余忽遇素交。滅塵劫之重罪。暫隨 T2379_.74.0645c29: 清友。長植來生之勝因。阿師阿師。努力。努 T2379_.74.0646a01: 力。何故化留此山。不遍十方。海東誕生。彼 T2379_.74.0646a02: 國無機。人情麁惡。貪欲爲行。殺害爲食。宜 T2379_.74.0646a03: 令宣揚正法。諫止殺害。思禪師問達磨。誰 T2379_.74.0646a04: 人。答余者虚空。相談已訖。向東先去。凡思 T2379_.74.0646a05: 禪師。來到此山。所由不知。遠祖不聞。七代 T2379_.74.0646a06: 往生之身不謬也。所以生和國之王家。哀 T2379_.74.0646a07: 矜百姓。棟梁三寶。者彼十八日早朝。參良 T2379_.74.0646a08: 峯中納言左衞門曹司。上件勅旨。令聞中 T2379_.74.0646a09: 納言。即納言云。勅詔藤原權中納言。在雜
T2379_.74.0646a12: 師。下西大寺。而覆讀顯戒論。將定此道。太 T2379_.74.0646a13: 皇勅。爲傳天台宗。最澄法師。下於西大寺。 T2379_.74.0646a14: 共諸法師等。讀於論文。他宗法師等。如打 T2379_.74.0646a15: 最澄法師頭。如犯左右身。者忍之能傳之 T2379_.74.0646a16: 者。弟子上件勅旨登山令聞先師。先師答 T2379_.74.0646a17: 云。天台戒體。他宗律師等。聞之不知。景深 T2379_.74.0646a18: 律師。聞之不知此語之趣。令聞良峯中納 T2379_.74.0646a19: 言。委曲之語。多於心中。同年六月。大師遷 T2379_.74.0646a20: 化。持是事旨。建立延暦寺。成辨寺家政事。 T2379_.74.0646a21: 一宗同法。片目入此私記文耳 T2379_.74.0646a22: 鴻鐘東塔成辨文 T2379_.74.0646a23: 以弘仁十年三月。弟子持鴻鐘樣。上良峯 T2379_.74.0646a24: 左大辨。看此樣了述旨云。且待須臾。勿出 T2379_.74.0646a25: 鐘樣。成事之後。可出此樣。忽然之間。弟子 T2379_.74.0646a26: 持鐘之樣。參内裏右近陣。左近大將藤原 T2379_.74.0646a27: 大納言。披之看之。在同所良峯左大辨云。 T2379_.74.0646a28: 火急可出於外。弟子不知赴面。忽然之間。 T2379_.74.0646a29: 令持小童。出左衞門曹司。彼十日夕。良峯 T2379_.74.0646b01: 左大辨云。未成宗事。勿作鴻鐘。成宗事
T2379_.74.0646b04: 事以後。作於鴻鐘。雖有知識銅。而猶銅不 T2379_.74.0646b05: 足。良久之間。未成鴻鐘。弘仁年中。雖成 T2379_.74.0646b06: 宗事。而未成鴻鐘。寺家之内。有聊事者。 T2379_.74.0646b07: 擧衆散動。心身不調。發計而言。早將作鐘。 T2379_.74.0646b08: 以鐘聲將調衆心。將進之人不遮。不進 T2379_.74.0646b09: 之人不呵嘖。發此計間。天長太皇。奉轉 T2379_.74.0646b10: 金剛般若一萬卷。其時僧七十。布施賜施生 T2379_.74.0646b11: 絶二匹調布等。留賣此施物。成四五百貫 T2379_.74.0646b12: 銅。將造鴻鐘。老僧加入銅七貫文。爲利 T2379_.74.0646b13: 有情。建立東塔。時先師云。好堅禪師。一身 T2379_.74.0646b14: 作此塔。而可得度矣。雖有此事。好堅禪 T2379_.74.0646b15: 師。一身不堪作塔。歴於多日。未成辨之。 T2379_.74.0646b16: 弘仁十三年。大殿藤原内侍專。叙從三位。其 T2379_.74.0646b17: 時弟子白。粟田乳母口傳。令聞於專。大師 T2379_.74.0646b18: 作功徳事。未成此事。位祿片物。可施與工 T2379_.74.0646b19: 夫等。專述於状云。大功徳事。不告於吾。 T2379_.74.0646b20: 在遲遲事。弟子白。約宗有大勞。令聞藤大 T2379_.74.0646b21: 臣。寄此之事。不令聞之。不幾之間。專行 T2379_.74.0646b22: 之事。令聞藤大臣。不幾之間。達弘仁朝。四 T2379_.74.0646b23: 百斛料。下於近江。配三百俵米。而下於此 T2379_.74.0646b24: 料。好堅禪師。專掌於塔。作塔功徳。作大 T2379_.74.0646b25: 師願。預年分度者。而作於僧。其名曰天照 T2379_.74.0646b26: 師。弟子亦爲成大師願。爲功徳故。造塔料 T2379_.74.0646b27: 物。令聞於專。雖然。未成於彼此塔之調 T2379_.74.0646b28: 度。自此之後。宗後賢人等。必可成此塔。藤 T2379_.74.0646b29: 原閑院大臣厚恩奉謝功徳海。藤原内侍專 T2379_.74.0646c01: 厚恩奉謝佛海。弟子亦爲傳宗故。隨力堪 T2379_.74.0646c02: 能。成辨此塔。以二種功徳。將生龍華。頂禮 T2379_.74.0646c03: 彌勒。悟一乘義。得菩提記。奉禮思大帥。 T2379_.74.0646c04: 智者大師。亦云。鐘銘興於顯戒。比叡山寺 T2379_.74.0646c05: 募縁。造息苦鐘。鐘壹口。高大隨知識銅。者 T2379_.74.0646c06: 結縁知識。頭參萬餘人。擬三萬燃燈佛數。頭 T2379_.74.0646c07: 別隨力勸化。銅大一斤以下。白銅小一斤 T2379_.74.0646c08: 以下。食料米二合以上。功錢一文以上。發 T2379_.74.0646c09: 清淨心。相加此鐘。爲令信自他人。擧先 T2379_.74.0646c10: 師文中。以寄心緒。其文云。忝聞。息苦妙術。 T2379_.74.0646c11: 鐘音最勝。集衆好嚴。揵槌尤要。故能罽賓 T2379_.74.0646c12: 眤吒。脱刀輪於千頭。隋朝智興。足夢絹於 T2379_.74.0646c13: 千返。所以支那天子。鑄鐘遠贈於天竺。日 T2379_.74.0646c14: 本聖帝。造鐘近懸於精舍。銀地之上。鐘聲 T2379_.74.0646c15: 滿谷。金地之邊。鐘響數里。今我比叡峯。日 T2379_.74.0646c16: 本國名山。平安城東岳也。東臨近湖。朝日 T2379_.74.0646c17: 垂影。西望帝苑。夕月爲郭。南通海門。北 T2379_.74.0646c18: 玄羅嶽。是以。延暦之歳。開圓宗於蓮華。弘 T2379_.74.0646c19: 仁之年。題定慧於金字。兩箇出家。歳歳天 T2379_.74.0646c20: 長。一乘傳燈。年年地久。禪室寂靜。搥上行 T2379_.74.0646c21: 列。房舍垂帷。谷側開窓。白雲時來。青天近 T2379_.74.0646c22: 頂。最澄義眞丹福成寺。大唐貞元。訪師 T2379_.74.0646c23: 支於天台。見大鐘於國清。禪客候時。聞 T2379_.74.0646c24: 鐘出定。竊以。金銀七寶。順業有無。集衆 T2379_.74.0646c25: 七具。隨方亦別。伏惟。日本天下。金山東秀。 T2379_.74.0646c26: 金粧繁興。銀島西峙。寶盞無之。鐵濱往往 T2379_.74.0646c27: 散諸洲。銅岡峨峨出長郡。金種甚多。何振 T2379_.74.0646c28: 破竹。銅聚無盡。豈假吹螺。是故。維弘仁十 T2379_.74.0646c29: 年龍集己亥夏四月。於比叡山。鑄息苦鐘於 T2379_.74.0647a01: 禪院。傳火血刀於塵劫。文不朽。鐘銘無 T2379_.74.0647a02: 損。盍記聖記。哲銘宗銘。時哉。鐘上有八 T2379_.74.0647a03: 院。將鏤忍草。夫像法獨善。如來不許。末世 T2379_.74.0647a04: 勸化。釋尊稱歎。一身難辨。衆力易成。伏乞。 T2379_.74.0647a05: 聖主降恩。哲臣垂徳。吠舍加銅。首陀足供。 T2379_.74.0647a06: 鑄成大鐘。謹馳數字。代己身捉。最澄誠惶 T2379_.74.0647a07: 誠恐謹言 T2379_.74.0647a08: 造戒壇講堂料九萬束下近江國文 T2379_.74.0647a09: 先師預戒壇。弟子謬預戒壇院知事。經歴 T2379_.74.0647a10: 數日。欲成此院。不幾之間。大師遷化。大師 T2379_.74.0647a11: 入滅之後。不知其趣。身仰三尊。心寄師靈。 T2379_.74.0647a12: 良峯中納言賢尊。存生之日。恒常談語。吾心 T2379_.74.0647a13: 存叡嶺。欲託生佛家。者中納言賢人。攀登 T2379_.74.0647a14: 叡嶺。禮大師影。弟子不覺兩目之涙下於 T2379_.74.0647a15: 老顏。賢尊亦下兩目涙。一夜留有。弟子憂 T2379_.74.0647a16: 色白。東大寺戒壇。雖小乘壇。而嚴清無比。 T2379_.74.0647a17: 登壇受戒師等。恭敬如佛。亦入灌頂壇。欲 T2379_.74.0647a18: 得本尊。彼心謹厚。無左右思。亦無雜念。今 T2379_.74.0647a19: 此受戒。無壇無堂。雖受大乘戒。而恭敬不 T2379_.74.0647a20: 厚。所以建立壇堂者。賢納言大恩之力。中 T2379_.74.0647a21: 納言云。某甲雖高官任。而無勢力。雖爾。隨 T2379_.74.0647a22: 力許出。者微僧諾云。悦色低頭而忻悦不 T2379_.74.0647a23: 少。證人内供奉義眞大徳。伴之禪師。彼月。 T2379_.74.0647a24: 微僧參冷然院國忌。美作守藤原是雄大夫 T2379_.74.0647a25: 傳云。吾師懃慇憂語戒壇堂宣旨。以昨之日。
T2379_.74.0647a28: 旨。五間之堂一字可作。微僧白。爲在戒和 T2379_.74.0647a29: 上。可作細殿。參議云。細殿無用。微僧白。若 T2379_.74.0647b01: 無細殿者。有風雨時。彼日何所將宿。故猶 T2379_.74.0647b02: 可作細殿。亦更宣旨可下。爲細殿作加。爲 T2379_.74.0647b03: 勅使一人來宿。五間檜皮葺一宇。南北有枇 T2379_.74.0647b04: 可作。爲在勅使從者。七間板屋可作。義 T2379_.74.0647b05: 眞大徳存生之日。計云。勅使來宿。五間檜皮 T2379_.74.0647b06: 葺屋七間板屋。合之將造七間講堂。隨此 T2379_.74.0647b07: 之命。作於講堂。此等二堂細殿等。良峯大 T2379_.74.0647b08: 納言大功徳力。故宗大衆可知於志。一乘 T2379_.74.0647b09: 戒功徳。可奉迴向彼之尊靈。又在舍利。雄 T2379_.74.0647b10: 勿損之也。到于後際此雄可守。天長太皇 T2379_.74.0647b11: 達之。料稻九萬束下近江。不忘先師命。作 T2379_.74.0647b12: 宗佛事。生功徳故。成於佛故。利有情故。 T2379_.74.0647b13: 上座傳燈滿位僧道叡。寺主傳燈滿位僧乘 T2379_.74.0647b14: 天。爲功徳故。共作佛事。護先師迹。戒壇 T2379_.74.0647b15: 之堂。戒壇細殿。七間講堂。集衆鴻鐘。同心 T2379_.74.0647b16: 作之。是之二僧。住持山迹。深功厚能。在於 T2379_.74.0647b17: 寺家。後學有心。悉知之也。發弘誓而奉仕 T2379_.74.0647b18: 於宗。悉彼深由 T2379_.74.0647b19: 宮中聽衆安居講師申宛寺家文 T2379_.74.0647b20: 法師光定憂白。天長元年。延暦寺別當故伴 T2379_.74.0647b21: 參議。可請天台宗宮中聽衆状。參議諾云。 T2379_.74.0647b22: 僧綱等。將請宮中金光明會聽衆時者。可 T2379_.74.0647b23: 告國道。國道掌天台宗故。國道思惟。但 T2379_.74.0647b24: 諸宗法師等護國家。而天台宗法師等者。可 T2379_.74.0647b25: 不護國家耶。不請天台聽衆者。任僧綱 T2379_.74.0647b26: 等行事。而勿語諸人。暫間留意。忽憂。勿 T2379_.74.0647b27: 憂。不幾之日。法師光定。有二種書。一先師 T2379_.74.0647b28: 之弘仁七年。入四天王寺聖徳太子廟。求 T2379_.74.0647b29: 傳法華宗詩。二景雲元年三月。天皇巡行 T2379_.74.0647c01: 諸寺。旋駕聖徳太子寺一首。此二種書上 T2379_.74.0647c02: 參議。參議諾云。吾有前越中守登美大夫書 T2379_.74.0647c03: 者。一謹案。前入唐天台法華宗傳燈大法師 T2379_.74.0647c04: 最澄大禪師。弘仁七年。入四天王寺上宮 T2379_.74.0647c05: 廟。求傳法華宗詩序云。今我法華聖徳太 T2379_.74.0647c06: 子者。即是南嶽慧思大師後身也。廐戸詫生 T2379_.74.0647c07: 汲引四國。請持經於大唐。興妙法於日域。 T2379_.74.0647c08: 等鐸振天台。相承其法味。日本玄孫興福 T2379_.74.0647c09: 寺沙門最澄。雖愚願弘我師教。不任渇 T2379_.74.0647c10: 仰心。謹奉一首。者彼先師一首云。海内求縁 T2379_.74.0647c11: 力。歸心聖徳宮。我今弘妙法。師教令無窮。 T2379_.74.0647c12: 兩樹隨春別。三卉應節同。願惟國教使。加護 T2379_.74.0647c13: 助興隆。二景雲元年三月天皇巡行諸寺從 T2379_.74.0647c14: 駕聖徳太子寺一首。隋代。南嶽衡山。有思 T2379_.74.0647c15: 禪師。常願言。我沒後。必生東國。流傳佛 T2379_.74.0647c16: 道。其後日本國。有聖徳太子。生而聰慧。 T2379_.74.0647c17: 時遣小野臣妹子。聘隋天子。即太子教妹 T2379_.74.0647c18: 子曰。向其處取我持法華經并錫杖鉢來。 T2379_.74.0647c19: 妹子奉教。尋訪將來。時人皆云。太子者是 T2379_.74.0647c20: 思禪師之後身也。南嶽留禪影。東州現應身。 T2379_.74.0647c21: 經生名不滅。歴世道彌新。尋智開明智。求仁 T2379_.74.0647c22: 得至仁。垂文傳正法。照武掃凶臣。實流千 T2379_.74.0647c23: 載。英聲暢九恨。我皇飮佛果。迴駕問芳因。寶 T2379_.74.0647c24: 地香花積。釣天梵樂眞。方知聖與聖。玄徳 T2379_.74.0647c25: 永相隣。今帝在前坊時亮從四位下藤原三 T2379_.74.0647c26: 成。聖徳太子八韻之詩達殿上。得此之詩。 T2379_.74.0647c27: 上故伴參議。前坊之亮。訪上太子詩之由。 T2379_.74.0647c28: 彼之亮云。某甲爲傳天台宗所達者三書。 T2379_.74.0647c29: 故伴參議。得前越中守從五位上登美眞人 T2379_.74.0648a01: 藤津解。而開彼状。爲傳天台宗。比叡無食 T2379_.74.0648a02: 之僧。令住法隆寺天王寺。宛於供養。者彼 T2379_.74.0648a03: 委曲旨。具如傳述一心戒下卷。以此三種 T2379_.74.0648a04: 書。上故藤原左大臣。閑院左大臣。披看是 T2379_.74.0648a05: 書。述伴參議云。比叡禪師。無弘法力。永逝 T2379_.74.0648a06: 去也。傳天台宗。任宿禰意者。人無書留。以 T2379_.74.0648a07: 先師上廟詩矣。藤原三成。達於太子八韻 T2379_.74.0648a08: 之詩矣。登美藤津古記之文而作此功徳。我 T2379_.74.0648a09: 宗二人。預宮中會。登安居講。雖在俗人。 T2379_.74.0648a10: 而弘法有由。法師光定。存弘法心。彼此求 T2379_.74.0648a11: 由。先師尊靈。加厚護念。事別成辨。法隆寺 T2379_.74.0648a12: 四天王寺。命有弘法。勿絶此志。聖徳太 T2379_.74.0648a13: 子尊靈。護弘法由。我宗有心同法。悉子細 T2379_.74.0648a14: 状。故伴參議。親承傳法之旨。以此三種書 T2379_.74.0648a15: 力。宮中聽衆二人。二寺安居講師。宛行延 T2379_.74.0648a16: 暦寺。光定雖愚。爲守國家。營送後際。我宗 T2379_.74.0648a17: 有心諸賢人。悉知營功耳。從弘仁七年至 T2379_.74.0648a18: 于天長二年。在九箇年。而傳法之符。到于 T2379_.74.0648a19: 法隆寺天王寺。先師誓願詩。有感應驗。傳 T2379_.74.0648a20: 説天台宗示後學状 三夏居四天王寺
T2379_.74.0648a23: 子僧光定 T2379_.74.0648a24: 夫三種妙者。南岳慧思大師所説。十妙微旨。 T2379_.74.0648a25: 天台智者大師披述。此二師者。靈山聽衆。衡 T2379_.74.0648a26: 山道場。發願流通。日本託生。登皇太子。弘 T2379_.74.0648a27: 佛法於海東。作經疏於倭國。其法華者。是 T2379_.74.0648a28: 出生義處。收會義處。佛果家之諸法實相。於 T2379_.74.0648a29: 彼譬説。即至道場之莊嚴大車。於彼宿世。則 T2379_.74.0648b01: 極果佛之開權寶渚。於彼本門。是則久成佛 T2379_.74.0648b02: 之所契妙法。流通法華。一句一偈之言。彌 T2379_.74.0648b03: 彌可信。若得此意。弘演於八年。不出于 T2379_.74.0648b04: 一念。歴五十小劫。誰動刹那。即知。一代逗 T2379_.74.0648b05: 機。居于心性。十方佛事。宛然矚目。法界根 T2379_.74.0648b06: 性。覽而易通。隨宜所説。即皆悉指如來藏 T2379_.74.0648b07: 理。一念凡心。已有理性三密相海。一塵報 T2379_.74.0648b08: 色。同在本理大日如來。方乃名爲三無差 T2379_.74.0648b09: 別。是知。佛法之妙。在心法之妙。衆生法之 T2379_.74.0648b10: 妙。心法之妙。有佛法之妙。衆生法妙。衆生 T2379_.74.0648b11: 法妙。入佛法之妙。心法之妙。此旨殊特秀 T2379_.74.0648b12: 諸宗意。是知。我聖徳皇太子者。南岳慧思大 T2379_.74.0648b13: 師後身。遊於普現三昧。示於皇太子之位。 T2379_.74.0648b14: 在三十三身中。説三乘一乘。引導迷途。談 T2379_.74.0648b15: 佛果智。我師。爲内供奉。傳一乘三學。唐入 T2379_.74.0648b16: 延暦末。總承天台義。弟子延暦寺傳燈滿 T2379_.74.0648b17: 位僧光定。雖無知而心寄上宮聖靈。伏願。 T2379_.74.0648b18: 不朽師教。留於萬代之後。不在任渇仰 T2379_.74.0648b19: 心。謹奉七言作。于時天長二年乙巳五月十 T2379_.74.0648b20: 七日庚申也。詩曰 T2379_.74.0648b21: 東州應現成皇身 南岳修行作道人 T2379_.74.0648b22: 性徳天然不煩外 開三顯一看體眞 T2379_.74.0648b23: 四一元來極微旨 蓮華本自非染新 T2379_.74.0648b24: 三河入海同深水 秘密三軌到近隣 T2379_.74.0648b25: 累劫吾誠演宗教 龍花樹下心性陳 T2379_.74.0648b26: 千年雅院弘妙法 伏欲尊靈護芳因 T2379_.74.0648b27: 菩薩僧位次官符申下文 T2379_.74.0648b28: 慧曉禪師。聲聞僧上臈。徳善禪師。聲聞僧下 T2379_.74.0648b29: 臈。慧曉闍梨。菩薩僧下臈。徳善闍梨。菩薩 T2379_.74.0648c01: 僧上臈。慧曉闍梨。發向出雲國。不在大師 T2379_.74.0648c02: 入滅。闕菩薩初受戒時。從出雲國來。登叡 T2379_.74.0648c03: 岳而坐於僧次。此彼固諍。聞此諍。約老僧 T2379_.74.0648c04: 等。存於囂事。亦我宗同法。不受一乘戒而 T2379_.74.0648c05: 在於他所。此寺彼寺。僧次交座。累日將有 T2379_.74.0648c06: 諍論。若有戒宗事者。必大小雜亂。將有諍 T2379_.74.0648c07: 論。者大師存生之日。承其之命。太賢梵網 T2379_.74.0648c08: 經疏云。有百臈聲聞僧。十臈菩薩僧。是之二 T2379_.74.0648c09: 僧。座次有由。若百臈聲聞僧。不迴心者。可 T2379_.74.0648c10: 坐十臈菩薩僧下。若百臈聲聞僧。迴心者。 T2379_.74.0648c11: 可坐十臈菩薩僧上。者。以此知之。慧曉闍 T2379_.74.0648c12: 梨。不迴心者。可坐徳善闍梨之下。慧曉 T2379_.74.0648c13: 闍梨。迴心者。可坐徳善闍梨之上。雖有證 T2379_.74.0648c14: 文。二闍梨等。猶尚不信。亦承先師命。其之 T2379_.74.0648c15: 命旨。在明曠師梵網經疏。者讀顯戒論文。 T2379_.74.0648c16: 承先師曰。親承指撝。天台明曠師疏云。初 T2379_.74.0648c17: 言次第等者。若先受小乘戒。後受大乘戒 T2379_.74.0648c18: 者。一切倶開。若先受大乘戒。而後受小乘 T2379_.74.0648c19: 戒者。在大乘時。則可在大次第。在小乘 T2379_.74.0648c20: 時。則可在小次第。者。如是計之。迴心師 T2379_.74.0648c21: 等。先受小乘戒。後受大乘戒。一切倶開。如 T2379_.74.0648c22: 明曠師意。先受大乘戒。後受小乘戒者。可 T2379_.74.0648c23: 在於年分二人師等。計先師意者。顯戒論 T2379_.74.0648c24: 旨。年分二人。不歴於小乘。但在於大乘。故 T2379_.74.0648c25: 亦更不令受小戒。十二年後。授官明公驗。 T2379_.74.0648c26: 爲大乘僧。以此之旨。令聞伴參議。參議云。 T2379_.74.0648c27: 佛出世意。説於一乘。而約不堪機。分別説 T2379_.74.0648c28: 三乘。准是之心。叡禪師意。亦可爾之。專 T2379_.74.0648c29: 約大乘者。如説於一。爲不堪人。如分別
T2379_.74.0649a03: 歴小乘位。官符同下者。更不經小乘次第。 T2379_.74.0649a04: 伴參議云。他寺僧在延暦寺。延暦寺僧在他 T2379_.74.0649a05: 寺者。可有多妨。彼妨意者。他寺僧者。不 T2379_.74.0649a06: 坐延暦寺僧上。延暦寺僧者。不坐他寺僧 T2379_.74.0649a07: 上。故云有多妨。亦他寺僧。不受延暦寺 T2379_.74.0649a08: 戒。延暦寺僧。不受他寺戒。者彼此交接。將 T2379_.74.0649a09: 無便宜。寺者是彼寺此寺僧住所。延暦寺 T2379_.74.0649a10: 僧。可住他寺。他寺僧。可住延暦寺。官符 T2379_.74.0649a11: 同下者。延暦寺僧。可坐他寺。他寺僧。可坐 T2379_.74.0649a12: 延暦寺。迴心僧與之一乘僧者。受戒之日。 T2379_.74.0649a13: 一乘師下可坐。迴心師。受戒之後。迴心師 T2379_.74.0649a14: 位。可坐一乘師上。他寺師。以東大寺受戒 T2379_.74.0649a15: 日。可坐延暦寺僧次。延暦寺師。以延暦寺 T2379_.74.0649a16: 受戒日。可坐他寺僧次。以此之意。可下 T2379_.74.0649a17: 官符。爲功徳故。申下位次符。傳先師迹。故 T2379_.74.0649a18: 經於多日。爲此之政。一乘受戒二僧。授勅 T2379_.74.0649a19: 公驗。不歴小乘位。而爲菩薩僧。大師存生 T2379_.74.0649a20: 之日。欲住持佛法。意已辨畢。奉報師恩 T2379_.74.0649a21: 畢。後代同法。可悉志也 T2379_.74.0649a22: 年分二度者不寄義眞圓澄兩大徳寄中堂藥 T2379_.74.0649a23: 師佛竝比叡大神文 T2379_.74.0649a24: 中堂藥師佛前。試年分二人。而授出家者。 T2379_.74.0649a25: 有深大由。先傳法主。知彼之由。先師之命 T2379_.74.0649a26: 親承。中道院二人年分。可許七大寺諸宗大 T2379_.74.0649a27: 徳等者。是傳法由。令聞良峯右大辨。二人 T2379_.74.0649a28: 年分。不寄義眞圓澄禪師。寄中堂藥師佛。 T2379_.74.0649a29: 比叡法宿禪師。在止觀院。人如禪宮師。可 T2379_.74.0649b01: 傳年分度者。是傳法由。義眞大徳存生之 T2379_.74.0649b02: 日。親承聞也。所以。年分度者。於藥師佛前 T2379_.74.0649b03: 試。弘仁十二年。奉令聞故伴參議。者其參 T2379_.74.0649b04: 議親云。某甲正身登叡岳。而試年分人。成 T2379_.74.0649b05: 於僧者寺家政。意在是私記從今之後。次 T2379_.74.0649b06: 次傳法者。可知先師元志。良峯大納言已 T2379_.74.0649b07: 卒。義眞大徳已卒。作是私記。留後後人。法 T2379_.74.0649b08: 師光定。雖不其人。護先師迹。故記元元 T2379_.74.0649b09: 事。先師尊靈。加護私記。存生之事。不謬不 T2379_.74.0649b10: 失。如存生命。戒場成辨。年分之政。建立於 T2379_.74.0649b11: 止觀院。存生日云。但我一人。還還荷道弘 T2379_.74.0649b12: 宗者。此付不失。此事不忘。爲報師恩。捨 T2379_.74.0649b13: 命法海。受先師事而再三之付。奉令聞良 T2379_.74.0649b14: 峯大納言。彼之大納言。令聞故藤原左大 T2379_.74.0649b15: 臣。遣伴宿禰。而令受先師付。藤原大臣。良 T2379_.74.0649b16: 峯大納言。伴宿禰參議。任於延暦寺別當。而 T2379_.74.0649b17: 成辨山迹佛事。義眞大徳。入滅後雜事。具 T2379_.74.0649b18: 如傳述一心戒下卷 T2379_.74.0649b19: 燈分爲二分。一分供中堂藥師佛。一分供三 T2379_.74.0649b20: 昧堂講法華文 T2379_.74.0649b21: 天長年中。藤原權中納言。達天長皇帝。燈分 T2379_.74.0649b22: 宣旨。下大政官。彼時伴右大辨云。延暦寺 T2379_.74.0649b23: 燈分宣旨下。者其燈分。如何之事可下。者法 T2379_.74.0649b24: 師光定對云。三昧堂衆云。一合之油。照之而 T2379_.74.0649b25: 讀法華經。其明甚闇。數日之後。加五撮油。 T2379_.74.0649b26: 照文其明。者以此計之者。可供三昧堂一 T2379_.74.0649b27: 合五撮油。中堂藥師佛者。寄二人年分。可 T2379_.74.0649b28: 爲永代基。故可供一合五撮油。以此計 T2379_.74.0649b29: 之。三合燈分。天長大皇。施入延暦寺。亦藤 T2379_.74.0649c01: 原大納言。能計之方。永代燈分供宛二堂。故 T2379_.74.0649c02: 伴宿禰。作官符文。合此彼力。入燈分油。一 T2379_.74.0649c03: 人之力。不作鴻度。出家同法。可知燈分入 T2379_.74.0649c04: 由。二堂之油。不得絶之。永代之後。有絶 T2379_.74.0649c05: 散者。可令知好人。貪欲之人。必用己身。 T2379_.74.0649c06: 不知罪福。爲功徳故。作是私記。令知山 T2379_.74.0649c07: 家諸有心之人。中堂藥師佛。持二人年分。而 T2379_.74.0649c08: 爲永代基。此佛像前。可試年分。期永代 T2379_.74.0649c09: 後。而勿謬取。若有謬取者。必背先師心。 T2379_.74.0649c10: 有傳宗不次。燈分之油。能能可供。先師本 T2379_.74.0649c11: 願故。生來此峯者。將顯其元意。有人貪欲 T2379_.74.0649c12: 故。以勢力而謬取年分者。爲損藥師佛。 T2379_.74.0649c13: 法師光定。從先師後。聞承傳宗由。爲達大 T2379_.74.0649c14: 皇。亦爲令聞三賢臣。夜別後夜先師招之。 T2379_.74.0649c15: 令聞年分深由。天台之人。在天下而作年 T2379_.74.0649c16: 分者。可於像前試。而可作於僧。勿謬取 T2379_.74.0649c17: 也。爲將來代。作是私記。奉入經藏。老僧 T2379_.74.0649c18: 將生佛家。故作功徳書。作功徳人生佛 T2379_.74.0649c19: 家。次次傳法者。知建宗無事。而以所生功 T2379_.74.0649c20: 徳。可迴向生所。一乘功徳者。不令受惡 T2379_.74.0649c21: 報。而令受善報。生生之中。生佛家而利有 T2379_.74.0649c22: 情界。以一乘功徳。將値彌勒佛。將生南岳 T2379_.74.0649c23: 大師。智者大師在所。將聞一乘。千佛出現。 T2379_.74.0649c24: 將値一乘。一宗同法。知仕宗功 T2379_.74.0649c25: 弘仁皇帝御在所仕奉大皇大后國忌文 T2379_.74.0649c26: 從弘仁六年。到于今年。仕奉大皇。内匠頭 T2379_.74.0649c27: 藤原是雄大夫。持顯戒論。而奉大皇。達太 T2379_.74.0649c28: 皇云。成於論事者。此論留殿上。若有不 T2379_.74.0649c29: 成論事者。是論令持光定。而還送叡嶺。 T2379_.74.0650a01: 大皇勅是雄。有戒道者。將成論事。無戒 T2379_.74.0650a02: 道者。不成論旨。他宗法師等。乞將見論 T2379_.74.0650a03: 者。授他法師等。最澄作論。見之者有戒道 T2379_.74.0650a04: 也。奉勅旨而告於法師光定。亦頭訪云。讀 T2379_.74.0650a05: 是論文。而令聞大皇也。老僧光定答云。以 T2379_.74.0650a06: 麁語而讀此論文。不能細讀文耳。依是 T2379_.74.0650a07: 語旨。而弘仁十一年二月下旬。在頭曹司。 T2379_.74.0650a08: 待大后國忌日。其十日朝。待内裏東衞門。 T2379_.74.0650a09: 參左近陣。隨藤原左大臣後。而參右近陣。 T2379_.74.0650a10: 良久頭大夫。招令登冷殿。顯戒論在太皇 T2379_.74.0650a11: 御前。玄蕃助大神船公。擧法相宗義者。法 T2379_.74.0650a12: 師光定。擧天台宗義。到于日夕。有論議語。 T2379_.74.0650a13: 而不讀論文。彼之日夕。論賜玄番頭眞苑 T2379_.74.0650a14: 宿禰雜物。從彼之日。到于今年。天台法相 T2379_.74.0650a15: 談論耳。弘仁六年。登於殿上。雜物大夫。共 T2379_.74.0650a16: 老僧光定。天台法相談論耳。弘仁大皇。寄法 T2379_.74.0650a17: 相宗。良峯右大辨。寄天台宗。彼此皇庭。論 T2379_.74.0650a18: 平天台法相。經歴二十餘年。天台法相談 T2379_.74.0650a19: 論。御在所爲法盡力。仕奉國忌功徳之故。 T2379_.74.0650a20: 傳法之故。論平御在所。以是力能。而護於 T2379_.74.0650a21: 自宗。爲傳山迹故。經歴多年。奉仕大皇。 T2379_.74.0650a22: 在深大由。有心同法。悉功徳事耳。玄番寮 T2379_.74.0650a23: 頭眞苑宿禰雜物。助大神船公三人。得法 T2379_.74.0650a24: 相宗深義。奉令聞太皇。傳彼宗義。法師 T2379_.74.0650a25: 光定。得天台宗義。令聞太皇。二宗相諍。歴 T2379_.74.0650a26: 二十餘年。以昔日縁。應今生因。一乘三乘 T2379_.74.0650a27: 之道。登於佛位。將開彼旨。利於有情。南岳 T2379_.74.0650a28: 天台二聖。聖徳尊靈。加護微心。生生之中。 T2379_.74.0650a29: 引導一乘家戒道之記。被授龍華。三論師 T2379_.74.0650b01: 空於依他。此空體外。空於依他。不體内空。 T2379_.74.0650b02: 若空體内依他者。空有之諍。其義何也。何 T2379_.74.0650b03: 以得知。良賁師仁王經疏云。依色蘊上。横 T2379_.74.0650b04: 計我法。是遍計所執障。色蘊有爲。即是依 T2379_.74.0650b05: 他障。色性眞如。即圓成實障。依受蘊上。横 T2379_.74.0650b06: 計我法。是遍計所執。受蘊有爲。即是依他。 T2379_.74.0650b07: 受性眞如。即圓成實。依想蘊上。横計我法。 T2379_.74.0650b08: 是遍計所執。想蘊有爲。即是依他。想性眞 T2379_.74.0650b09: 如。即圓成實。依行蘊上。横計我法。是遍計 T2379_.74.0650b10: 所執。行蘊有爲。即是依他。行性眞如。即圓 T2379_.74.0650b11: 成實。依識蘊上。横計我法。是遍計所執。識 T2379_.74.0650b12: 蘊有爲。即是依他。識性眞如。即圓成實。者 T2379_.74.0650b13: 是知。色蘊有爲依他。此依他諸法。三輪宗人 T2379_.74.0650b14: 空之。依他自性空爲空宗。法相宗人。依他 T2379_.74.0650b15: 諸法爲有。此之諸法。謂法相有也。謂三 T2379_.74.0650b16: 論空也。二宗大諍空有。可悉之。是依他 T2379_.74.0650b17: 體外依他。不體内依他。依此義理。三論法 T2379_.74.0650b18: 相。二宗所立諸法。不一乘意。權乘之意。約 T2379_.74.0650b19: 色性眞如。即圓成實。天台宗人。謂有自性 T2379_.74.0650b20: 清淨心。隨縁不變心二義。亦云有隨縁不 T2379_.74.0650b21: 變。不變隨縁二義。亦云隨縁不變故名爲 T2379_.74.0650b22: 性。不變隨縁故名爲心。故涅槃經云。能觀 T2379_.74.0650b23: 心性。名爲上定。上定者第一義。第一義者名 T2379_.74.0650b24: 爲佛性。佛性者是即毘盧遮那。毘盧遮那。此
T2379_.74.0650b27: 隋之時。華嚴宗。則天皇后時。眞言宗。開元 T2379_.74.0650b28: 大暦時。三宗立即身成佛義。天台。最初立 T2379_.74.0650b29: 即身成佛。三論法相。於圓成實。不立隨縁 T2379_.74.0650c01: 不變。不變隨縁二義。亦不立即身成佛義。 T2379_.74.0650c02: 天台正義云。遮那遍故。三佛亦遍。三佛刹那。 T2379_.74.0650c03: 三佛遍故。刹那則遍。如是觀者。名爲觀煩 T2379_.74.0650c04: 惱。名觀法身。是觀法身。是觀刹那。是觀 T2379_.74.0650c05: 藏海。是觀眞如。是觀實相。是觀衆生。是觀 T2379_.74.0650c06: 己身。是觀虚空。是觀中道。故此妙境。爲諸 T2379_.74.0650c07: 法本。故此妙觀。是諸行源 T2379_.74.0650c08: 先師作六條式載國師國用文 T2379_.74.0650c09: 弘仁九年。先師。年分學生。爲菩薩僧。令修 T2379_.74.0650c10: 學一十二年。然後。將宛國家之師。有能言 T2379_.74.0650c11: 能行者。常在山家。將爲國寶。作六條式。請 T2379_.74.0650c12: 官之裁。雖然。不被許之。至于弘仁十三 T2379_.74.0650c13: 年六月中旬。而傳戒之官符。被施行於山 T2379_.74.0650c14: 家。至于天長元年。而別當故伴參議兼右大 T2379_.74.0650c15: 辨。宮中聽衆。安居講師。施行延暦寺日。告 T2379_.74.0650c16: 知傳燈法師位光定。准年分二人。而可有
T2379_.74.0650c19: 被施行官符。以天長十年六月七日。而義 T2379_.74.0650c20: 眞大徳。作請國講師處分書。上承和皇帝。 T2379_.74.0650c21: 彼書之旨。在左近衞少將從五位上藤原朝 T2379_.74.0650c22: 臣良房。請處分書取權藤原左少將良房。 T2379_.74.0650c23: 以上殿上。是少將鴻能。在於山家下肯書。 T2379_.74.0650c24: 同年七月二日。披此宣旨書。令聞義眞大 T2379_.74.0650c25: 徳病床。在眞和尚前。法師光定。親聞宣旨。 T2379_.74.0650c26: 眞和尚云。宗諸學生。能言能行。可往諸國 T2379_.74.0650c27: 講師。讀師宣旨之書。雖下天長十年七月。 T2379_.74.0650c28: 而有左右諍論。不被施行官符。至于承和 T2379_.74.0650c29: 二年。參議從四位上兼左近衞中將藤原朝 T2379_.74.0651a01: 臣良房。登從二位權中納言時之五月。亦重 T2379_.74.0651a02: 令聞國講師事。重亦六月。令聞國講師事。 T2379_.74.0651a03: 慇懃不息。令聞權藤中納言。以同年九月。 T2379_.74.0651a04: 而内供奉傳燈大法位圓澄大徳。參從二位 T2379_.74.0651a05: 大納言守春宮坊傳藤原朝臣三守。從三位 T2379_.74.0651a06: 權中納言兼左兵衞督藤原朝臣良房令聞 T2379_.74.0651a07: 國講師事寄是衆力。官符被施行延暦寺。 T2379_.74.0651a08: 爲示永代。列入先師六條式文。是六條式 T2379_.74.0651a09: 文。爲永代不朽式。弟子披六條文。服其之 T2379_.74.0651a10: 志。彼六條文云。國寶何物。寶道心也。有道 T2379_.74.0651a11: 心。名爲國寶。故古人言。徑寸十枚。非是 T2379_.74.0651a12: 國寶。照十一隅。此則國寶。古哲又言。能言 T2379_.74.0651a13: 不能行。國之師也。能行不能言。國之用 T2379_.74.0651a14: 也。能行能言。國之寶也。三品之内。唯不能 T2379_.74.0651a15: 言。不能行。爲國之賊。乃有道心佛子。西 T2379_.74.0651a16: 稱菩薩。東號君子。惡事向己。好事與他。 T2379_.74.0651a17: 忘己利他。慈悲之極。釋教之中。出家二類。 T2379_.74.0651a18: 今我東洲。但有小像未大類。大道未弘。大 T2379_.74.0651a19: 人難興。誠願先帝御願。天台年分。永爲大 T2379_.74.0651a20: 類。爲菩薩僧。然則。枳王夢獲九位列落。覺 T2379_.74.0651a21: 母五駕。後三増數。斯心斯願。不忘汲海。利 T2379_.74.0651a22: 今利後。歴劫無窮
T2379_.74.0651a25: 際。以爲大乘類。不除其籍名。賜加佛子 T2379_.74.0651a26: 號。授圓十善戒。爲菩薩沙彌。其度縁請官 T2379_.74.0651a27: 印。凡大乘類者。即得度年。授佛子戒。爲菩 T2379_.74.0651a28: 薩僧。其戒牒請官印。受大戒已。令住叡 T2379_.74.0651a29: 山。一十二年。不出山門。修學兩業 T2379_.74.0651b01: 凡止觀業者。年年毎日。長轉長講。法華。金 T2379_.74.0651b02: 光。仁王。守護諸大乘等。護國衆經。凡遮那 T2379_.74.0651b03: 業者。歳歳毎日。長念遮那。孔雀。不空。佛頂 T2379_.74.0651b04: 諸眞言等。護國眞言。凡兩業學生。一十二年。 T2379_.74.0651b05: 所修所學。隨業任用。能行能言。常住山中。 T2379_.74.0651b06: 爲衆之首。爲國之寶。能言不行。爲國之 T2379_.74.0651b07: 師。能行不言。爲國之用。凡國師國用。依官 T2379_.74.0651b08: 符旨。差任傳法及國講師。其國講師。一任 T2379_.74.0651b09: 之内。毎年安居法服施料。即便收納當國官 T2379_.74.0651b10: 舍。國司郡司。相對檢校。將用國裏修池修 T2379_.74.0651b11: 溝耕荒埋崩造橋造船殖樹殖稗殖麻殖 T2379_.74.0651b12: 草穿井引水利國利人。講經修心。不用 T2379_.74.0651b13: 農商。然則道心之人。天下相續。君子之道。永 T2379_.74.0651b14: 代不斷。右六條式。依慈悲門。有情導大。佛 T2379_.74.0651b15: 法世久。國家永固。佛種不斷。不任慺慺之 T2379_.74.0651b16: 至。奉圓宗式。謹請天裁。謹言。者。引入義 T2379_.74.0651b17: 眞大徳請處分文。此文。爲永代不朽之旨。 T2379_.74.0651b18: 弟子。披此之文。念傳戒由。繼先師迹。傳圓 T2379_.74.0651b19: 宗旨。國講。國讀兩師。赴任諸國。應報師恩。 T2379_.74.0651b20: 披圓宗文。爲生生之恩。世世之志。一句之 T2379_.74.0651b21: 力。一戒之善。生在佛家。將利於生。天長十 T2379_.74.0651b22: 年六月七日。義眞大徳。請處分書。上承和 T2379_.74.0651b23: 天皇。是文云。右檢案内大政官去延暦二十 T2379_.74.0651b24: 五年正月二十四日中納言從三位藤原朝臣 T2379_.74.0651b25: 内麻呂奉勅下治部省符稱。攘災殖福。佛教 T2379_.74.0651b26: 尤勝。誘善利生。無如斯道。夫衆生之機。或 T2379_.74.0651b27: 利或鈍。故如來之説。有頓有漸。開門雖異。 T2379_.74.0651b28: 遂期菩提。凡諸宗業。廢一不可。華嚴天台 T2379_.74.0651b29: 等七宗。年分度者。受戒之後。試業次任立 T2379_.74.0651c01: 義被講及國講師。者今天台一門已立圓宗。 T2379_.74.0651c02: 大乘三學。流傳未周。請准年分式。別當簡 T2379_.74.0651c03: 堪爲講讀師。者各一人毎年申官補之。令 T2379_.74.0651c04: 演傳件宗。然則皇風遠振。慧日再明。宣揚 T2379_.74.0651c05: 像教。弘闡妙法。作菩提之由漸。爲彼岸之 T2379_.74.0651c06: 良由。仍録事状。謹請處分。者弟子。隨三 T2379_.74.0651c07: 代師後。而聞延暦寺佛事。不忘先師恩。爲 T2379_.74.0651c08: 報師恩。奉護國家。而爲奉令有平安。天 T2379_.74.0651c09: 台三學。傳流永代。而將成龍華樹下。第三 T2379_.74.0651c10: 會第一首。利二十五有。而將送寂光。國師。 T2379_.74.0651c11: 國用。國寶師等。不可忘先師厚恩。不可 T2379_.74.0651c12: 忘藤大納言厚恩。亦不可忘權藤中納言 T2379_.74.0651c13: 厚恩。以一乘功徳。奉謝國恩。以戒功徳。奉 T2379_.74.0651c14: 謝納言等深恩。弟子。一乘定號。被授於弘 T2379_.74.0651c15: 仁九年。以此一乘號。而將顯於龍華之三 T2379_.74.0651c16: 會。亦將謁先師清顏。斯心斯願。不忘于千 T2379_.74.0651c17: 佛出現。一乘三學。求於叡嶺。菩提深心。尋 T2379_.74.0651c18: 於東岳。一宗同法。無一人闕。而將謁龍華。 T2379_.74.0651c19: 道俗有心。片心入此私記耳 T2379_.74.0651c20: 傳述一心戒文卷中 T2379_.74.0651c21: T2379_.74.0651c22:
T2379_.74.0651c25: 天台門人延暦寺戒壇院 T2379_.74.0651c26: 智事傳燈大法師位光定撰 T2379_.74.0651c27: 造一心戒文達承和皇帝上別當藤原大納言 T2379_.74.0651c28: 成辨寺家傳戒文 T2379_.74.0651c29: 夫一乘戒者。運善之初章。却惡之前陳。大士 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |