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瑞州洞山良价禪師語録 (No. 1986B ) in Vol. 47 519 520 521 522 523 524 525 526 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1986B.47.0519b13: No.1986B T1986B.47.0519b14: T1986B.47.0519b15: 瑞州洞山良价禪師語録 T1986B.47.0519b16: 徑山沙門 語風圓信 T1986B.47.0519b17: 無地地主人 郭凝之 編集 T1986B.47.0519b18: 師諱良价。會稽兪氏子。幼歳。從師念般若心 T1986B.47.0519b19: 經。至無眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面。問師 T1986B.47.0519b20: 云。某甲有眼耳鼻舌等。何故經言無。其師駭 T1986B.47.0519b21: 然異之云。吾非汝師。即指往五洩山禮默禪 T1986B.47.0519b22: 師披剃。年二十一。詣嵩山具戒。游方首謁南 T1986B.47.0519b23: 泉。値馬祖諱辰修齋。南泉問衆云。來日設馬 T1986B.47.0519b24: 祖齋。未審。馬祖還來否。衆皆無對。師出對 T1986B.47.0519b25: 云。待有伴即來。南泉云。此子雖後生。甚堪雕 T1986B.47.0519b26: 琢。師云。和尚莫壓良爲賤。次參潙山。問云。 T1986B.47.0519b27: 頃聞南陽忠國師有無情説法話。某甲未究 T1986B.47.0519b28: 其微。潙山云。闍黎莫記得麼。師云。記得。潙 T1986B.47.0519b29: 山云。汝試擧一遍看。師遂擧。僧問。如何是古 T1986B.47.0519c01: 佛心。國師云。牆壁瓦礫是。僧云。牆壁瓦礫。 T1986B.47.0519c02: 豈不是無情。國師云。是。僧云。還解説法否。國 T1986B.47.0519c03: 師云。常説熾然説無間歇。僧云。某甲爲甚麼 T1986B.47.0519c04: 不聞。國師云。汝自不聞。不可妨他聞者也。僧 T1986B.47.0519c05: 云。未審甚麼人得聞。國師云。諸聖得聞。僧云。 T1986B.47.0519c06: 和尚還聞否。國師云。我不聞。僧云。和尚既不 T1986B.47.0519c07: 聞。爭知無情解説法。國師云。頼我不聞。我若 T1986B.47.0519c08: 聞。即齊於諸聖。汝即不聞我説法也。僧云。 T1986B.47.0519c09: 恁麼則衆生無分去也。國師云。我爲衆生説。 T1986B.47.0519c10: 不爲諸聖説。僧云。衆生聞後如何。國師云。即 T1986B.47.0519c11: 非衆生。僧云。無情説法。據何典教。國師云。 T1986B.47.0519c12: 灼然言不該典。非君于之所談。汝豈不見。華 T1986B.47.0519c13: 嚴經云。刹説衆生説三世一切説。師擧了。潙 T1986B.47.0519c14: 山云。我這裏亦有。祇是罕遇其人。師云。某甲 T1986B.47.0519c15: 未明。乞師指示。潙山竪起拂子云。會麼。師 T1986B.47.0519c16: 云。不會。請和尚説。潙山云。父母所生口。終不 T1986B.47.0519c17: 爲子説。師云。還有與師同時慕道者否。潙山 T1986B.47.0519c18: 云。此去澧陵攸縣。石室相連。有雲巖道人。若 T1986B.47.0519c19: 能撥草贍風。必爲子之所重。師云。未審此人 T1986B.47.0519c20: 如何。潙山云 T1986B.47.0519c21: 如何。老僧對他道 T1986B.47.0519c22: 得不違師旨也無。老僧道。第一不得道老僧 T1986B.47.0519c23: 在這裏。師遂辭潙山。徑造雲巖。擧前因縁了。 T1986B.47.0519c24: 便問。無情説法。甚麼人得聞。雲巖云。無情 T1986B.47.0519c25: 得聞。師云。和尚聞否。雲巖云。我若聞。汝即 T1986B.47.0519c26: 不聞吾説法也。師云。某甲爲甚麼不聞。雲巖 T1986B.47.0519c27: 竪起拂子云。還聞麼。師云不聞。雲巖云。我説 T1986B.47.0519c28: 法。汝尚不聞。豈況無情説法乎。師云。無情説 T1986B.47.0519c29: 法。該何典教。雲巖云。豈不見。彌陀經云。水 T1986B.47.0520a01: 鳥樹林悉皆念佛念法。師於此有省。乃述偈 T1986B.47.0520a02: 云。也大奇也大奇。無情説法不思議。若將耳 T1986B.47.0520a03: 聽終難曾。眼處聞聲方得知。師問雲巖。某甲 T1986B.47.0520a04: 有餘習未盡。雲巖云。汝曾作甚麼來。師云。聖 T1986B.47.0520a05: 諦亦不爲。雲巖云。還歡喜也未。師云。歡喜 T1986B.47.0520a06: 則不無。如糞掃堆頭。拾得一顆明珠。師問雲 T1986B.47.0520a07: 巖 T1986B.47.0520a08: 師云。見問次。雲巖云。向汝道甚麼。雲巖作草 T1986B.47.0520a09: 鞋次。師近前云。乞師眼睛得麼。雲巖云。汝底 T1986B.47.0520a10: 與阿誰去也。師云。良价無。雲巖云。設有。汝 T1986B.47.0520a11: 向甚麼處著。師無語。雲巖云。乞眼睛底是眼 T1986B.47.0520a12: 否。師云。非眼。雲巖即喝出師辭雲巖。雲巖 T1986B.47.0520a13: 云。甚麼處去。師云。雖離和尚。未卜所止。雲 T1986B.47.0520a14: 巖云。莫湖南去。師云無。云。莫歸郷去。師云 T1986B.47.0520a15: 無。云。早晩却回。師云。待和尚有住處即來。 T1986B.47.0520a16: 云。自此一別。難得相見。師云。難得不相見。 T1986B.47.0520a17: 臨行又問。百年後。忽有人問還邈得師眞否。 T1986B.47.0520a18: 如何祇對。雲巖良久云。祇這是。師沈吟。雲 T1986B.47.0520a19: 巖云。价闍黎。承當箇事。大須審細。師猶渉 T1986B.47.0520a20: 疑。後因過水睹影。大悟前旨。有偈云。切忌從 T1986B.47.0520a21: 他覓。迢迢與我疎。我今獨自往。處處得逢渠。 T1986B.47.0520a22: 渠今正是我。我今不是渠。應須恁麼會。方得 T1986B.47.0520a23: 契如如。他日因供養雲巖眞次。僧問。先師道 T1986B.47.0520a24: 祇這是。莫便是否。師云是。云。意旨如何。師 T1986B.47.0520a25: 云。當時幾錯會先師意。云。未審先師還知有 T1986B.47.0520a26: 也無。師云。若不知有。爭解恁麼道。若知有。
T1986B.47.0520a29: 師云。雖在彼中。不蒙指示。云。既不蒙指示。 T1986B.47.0520b01: 又用設齋作甚麼。師云。爭敢違背他。云。和尚 T1986B.47.0520b02: 初見南泉。爲甚麼却與雲巖設齋。師云。我不 T1986B.47.0520b03: 重先師道徳佛法。祇重他不爲我説破。云。和 T1986B.47.0520b04: 尚爲先師設齋。還肯先師也無。師云。半肯半 T1986B.47.0520b05: 不肯。云。爲甚麼不全肯。師云。若全肯。即孤 T1986B.47.0520b06: 負先師也。師自唐大中末。於新豐山。接誘學 T1986B.47.0520b07: 徒。厥後盛化豫章高安之洞山。權開五位。善 T1986B.47.0520b08: 接三根。大闡一音。廣弘萬品。横抽寶劍。剪諸 T1986B.47.0520b09: 見之稠林。妙叶弘通。截萬端之穿鑿。又得曹 T1986B.47.0520b10: 山。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回 T1986B.47.0520b11: 互。由是。洞上玄風。播於天下。故諸方宗匠。 T1986B.47.0520b12: 咸共推尊之。曰洞曹宗 T1986B.47.0520b13: 雲巖示衆云。有箇人家兒子。問著無有道不 T1986B.47.0520b14: 得底。師出問云。他屋裏。有多少典籍。雲巖 T1986B.47.0520b15: 云。一字也無。師云。爭得恁麼多知。雲巖云。 T1986B.47.0520b16: 日夜不曾眠。師云。問一段事。還得否。雲巖 T1986B.47.0520b17: 云。道得却不道 T1986B.47.0520b18: 院主遊石室回。雲巖問。汝去入到石室裏許。 T1986B.47.0520b19: 爲祇恁麼便回。院主無對。師代云。彼中已有 T1986B.47.0520b20: 人占了也。雲巖云。汝更去作甚麼。師云。不可 T1986B.47.0520b21: 人情斷絶去也 T1986B.47.0520b22: 雲巖問一尼云。汝爺在否。尼云。在。雲巖云。 T1986B.47.0520b23: 年多少。尼云。年八十。雲巖云。汝有箇爺。不 T1986B.47.0520b24: 年八十。汝還知否。尼云。莫是恁麼來者麼。雲 T1986B.47.0520b25: 巖云。猶是兒孫。師云。直是不與麼來者。亦是 T1986B.47.0520b26: 兒孫 T1986B.47.0520b27: 師參方到魯祖。禮拜起侍立。少頃而出。却再 T1986B.47.0520b28: 入來。魯祖云。祇恁麼。祇恁麼。所以如此。師 T1986B.47.0520b29: 云。大有人不肯。魯祖云。作麼取汝口辯。師便 T1986B.47.0520c01: 禮拜。乃侍奉數月 T1986B.47.0520c02: 僧問魯祖。如何是不言言。魯祖云。汝口在甚 T1986B.47.0520c03: 麼處。僧云。無口。魯祖云。將甚麼喫飯。僧無 T1986B.47.0520c04: 對。師代云。他不饑。喫甚麼飯 T1986B.47.0520c05: 師參南源。上法堂。南源云。已相見了也。師 T1986B.47.0520c06: 便下去。明日却上。問云。昨日已蒙和尚慈悲。 T1986B.47.0520c07: 不知甚麼處是與某甲已相見處。南源云。心 T1986B.47.0520c08: 心無間斷。流入於性海。師云。幾合放過。師 T1986B.47.0520c09: 辭。南源云。多學佛法。廣作利益。師云。多學 T1986B.47.0520c10: 佛法即不問。如何是廣作利益。南源云。一物 T1986B.47.0520c11: 莫違 T1986B.47.0520c12: 師到京兆。禮拜興平和尚。興平云。莫禮老朽。 T1986B.47.0520c13: 師云。禮非老朽。興平云。非老朽者不受禮。師 T1986B.47.0520c14: 云。他亦不止。師却問。如何是古佛心。興平 T1986B.47.0520c15: 云。即汝心是。師云。雖然如此。猶是某甲疑 T1986B.47.0520c16: 處。興平云。若恁麼。即問取木人去。師云。某 T1986B.47.0520c17: 甲有一句子。不借諸聖口。興平云。汝試道 T1986B.47.0520c18: 看。師云。不是某甲。師辭。興平云。甚麼處去。 T1986B.47.0520c19: 師云。流無定止。興平云。法身流。報身
T1986B.47.0520c23: 南。百巖云。觀察使。姓甚麼。師云。不得姓。百 T1986B.47.0520c24: 巖云。名甚麼。師云。不得名。百巖云。還治事 T1986B.47.0520c25: 也無。師云。自有郎幕在。百巖云。還出入也 T1986B.47.0520c26: 無。師云。不出入。百巖云。豈不出入。師拂袖 T1986B.47.0520c27: 便出。百巖次早入堂。召二上座云。昨日老僧 T1986B.47.0520c28: 對闍黎。一轉語不相契。一夜不安。今請闍黎 T1986B.47.0520c29: 別下一轉語。若愜老僧意。便開粥相伴過夏。 T1986B.47.0521a01: 師云。請和尚問。百巖云。豈不出入。師云。太
T1986B.47.0521a06: 闍黎從何處來。師云。無路且置。和尚從何而 T1986B.47.0521a07: 入。老僧云。我不從雲水來。師云。和尚住此 T1986B.47.0521a08: 山。多少時邪。老僧云。春秋不渉。師云。和尚 T1986B.47.0521a09: 先住。此山先住。老僧云。不知。師云。爲甚麼 T1986B.47.0521a10: 不知。老僧云。我不從人天來。師云。和尚得何 T1986B.47.0521a11: 道理。便住此山。老僧云。我見兩箇泥牛鬪入 T1986B.47.0521a12: 海。直至於今絶消息。師始具威儀禮拜 T1986B.47.0521a13: 師行脚時。會一官人云。三祖信心銘。弟子擬
T1986B.47.0521a17: 水不妨飮。婆有一問。須先問過。且道。水具幾 T1986B.47.0521a18: 塵。師云。不具諸塵。婆云去。休汚我水擔 T1986B.47.0521a19: 師在泐潭。見初首座。有語云。也大奇也大奇。 T1986B.47.0521a20: 佛界道界不思議。師遂問云。佛界道界即不 T1986B.47.0521a21: 問。祇如説佛界道界底。是甚麼人。初良久無 T1986B.47.0521a22: 對。師云。何不速道。初云。爭即不得。師云。道 T1986B.47.0521a23: 也未曾道。説甚麼爭即不得。初無對。師云。佛 T1986B.47.0521a24: 之與道。倶是名言。何不引教。初云。教道甚 T1986B.47.0521a25: 麼。師云。得意忘言。初云。猶將教意向心頭作 T1986B.47.0521a26: 病在。師云。説佛界道界底病大小。初又無對。 T1986B.47.0521a27: 次日忽遷化。時稱師爲問殺首座价 T1986B.47.0521a28: 師。與神山密師伯過水。乃問。過水事作麼生。 T1986B.47.0521a29: 神山云。不濕脚。師云。老老大大。作這箇語
T1986B.47.0521b04: 日一點氣力也無。神山云。若無氣力。爭解恁 T1986B.47.0521b05: 麼道。師云。汝將謂有氣力底是 T1986B.47.0521b06: 師與神山行次。忽見白兎走過。神山云。俊哉。 T1986B.47.0521b07: 師云。作麼生。神山云。大似白衣拜相。師云。 T1986B.47.0521b08: 老老大大。作這箇語話。神山云。爾作麼生。師 T1986B.47.0521b09: 云。積代簪纓。暫時落魄 T1986B.47.0521b10: 神山把針次。師問云。作甚麼。神山云。把針。 T1986B.47.0521b11: 師云。把針事作麼生。神山云。針針相似。師 T1986B.47.0521b12: 云。二十年同行。作這箇語話。豈有與麼工夫。 T1986B.47.0521b13: 神山云。長老又作麼生。師云。如大地火發底 T1986B.47.0521b14: 道理 T1986B.47.0521b15: 神山問師云。智識所通。莫不遊踐。徑截處乞 T1986B.47.0521b16: 師一言。師云。師伯意何得取功。神山因斯頓 T1986B.47.0521b17: 覺。下語非常。後與師過獨木橋。師先過了。拈 T1986B.47.0521b18: 起木橋云。過來。神山喚价闍黎。師乃放下橋 T1986B.47.0521b19: 木 T1986B.47.0521b20: 師與神山行次。指路傍院云。裏面有人。説心 T1986B.47.0521b21: 説性。神山云。是誰。師云。被師伯一問。直得 T1986B.47.0521b22: 去死十分。神山云。説心説性底誰。師云。死 T1986B.47.0521b23: 中得活 T1986B.47.0521b24: 師問雪峯。從甚處來。雪峯云。天台來。師云。 T1986B.47.0521b25: 見智者否。雪峯云。義存喫鐵棒有分 T1986B.47.0521b26: 雪峯上問訊。師云。入門來須有語。不得道早 T1986B.47.0521b27: 箇入了也。雪峯云。某甲無口。師云。無口且
T1986B.47.0521c02: 多少。雪峯云。盡大地人提不起。師云。爭得到 T1986B.47.0521c03: 這裏。雪峯無語 T1986B.47.0521c04: 師。於扇上書佛字。雲巖見。却書不字。師又改
T1986B.47.0521c08: 沙。雪峯云。沙米一時去。師云。大衆喫箇甚 T1986B.47.0521c09: 麼。雪峯遂覆却米盆。師云。據子因縁。合在徳
T1986B.47.0521c14: 師云。幾斧斫成。雪峯云。一斧斫成。師云。猶 T1986B.47.0521c15: 是這邊事。那邊事作麼生。雪峯云。直得無下 T1986B.47.0521c16: 手處。師云。猶是這邊事。那邊事作麼生。雪峯
T1986B.47.0521c19: 去。師云。當時從甚麼路出。雪峯云。從飛猿嶺 T1986B.47.0521c20: 出。師云。今回向甚麼路去。雪峯云。從飛猿嶺 T1986B.47.0521c21: 去。師云有一人不從飛猿嶺去。子還識麼。雪 T1986B.47.0521c22: 峯云。不識。師云。爲甚麼不識。雪峯云。他無 T1986B.47.0521c23: 面目。師云。子既不識。爭知無面目。雪峯無對
T1986B.47.0521c26: 來。師云。翠微有何言句示徒。雲居云。翠微供 T1986B.47.0521c27: 養羅漢。某甲問。供養羅漢。羅漢還來否。翠 T1986B.47.0521c28: 微云。爾毎日瞳箇甚麼。師云。實有此語否。雲 T1986B.47.0521c29: 居云。有。師云。不虚參見作家來 T1986B.47.0522a01: 師問雲居。汝名甚麼。雲居云。道膺。師云。向 T1986B.47.0522a02: 上更道。雲居云。向上即不名道膺。師云。與老 T1986B.47.0522a03: 僧祇對道吾的語一般 T1986B.47.0522a04: 雲居問。如何是祖師西來意。師云。闍黎他後 T1986B.47.0522a05: 有把茅蓋頭。忽有人問。如何祇對。雲居云。道 T1986B.47.0522a06: 膺罪過 T1986B.47.0522a07: 師。一日謂雲居云。吾聞。思大和尚生倭國作 T1986B.47.0522a08: 王。是否。雲居云。若是恩大。佛亦不作。師 T1986B.47.0522a09: 然之 T1986B.47.0522a10: 師問雲居。甚處去來。雲居云。山來。師云。 T1986B.47.0522a11: 那箇山堪住。雲居云。那箇山不堪住。師云。恁 T1986B.47.0522a12: 麼則國内總被闍黎占却。雲居云。不然。師云。 T1986B.47.0522a13: 恁麼則子得箇入路。雲居云。無路。師云。若無 T1986B.47.0522a14: 路。爭得與老僧相見。雲居云。若有路。即與 T1986B.47.0522a15: 和尚隔山去也。師乃云。此子。已後千人萬人 T1986B.47.0522a16: 把不住去在 T1986B.47.0522a17: 師因與雲居渡水次。師問。水深多少。雲居云。 T1986B.47.0522a18: 不濕。師云。麁人。雲居云。請師道。師云。不乾
T1986B.47.0522a22: 居云。他不死。師云。二祖往鄴州又作麼生。雲 T1986B.47.0522a23: 居無對 T1986B.47.0522a24: 師問雲居。大闡提人。作五逆罪。孝養何在。雲 T1986B.47.0522a25: 居云。始成孝養 T1986B.47.0522a26: 師謂雲居云。昔南泉。問講彌勒下生經僧云。 T1986B.47.0522a27: 彌勒甚麼時下生。僧云。現在天宮。當來下生。 T1986B.47.0522a28: 南泉云。天上無彌勒。地下無彌勒。雲居隨擧 T1986B.47.0522a29: 而問云。只如天上無彌勒。地下無彌勒。未審。 T1986B.47.0522b01: 誰與安名。師被問。直得禪床震動。乃云。膺 T1986B.47.0522b02: 闍黎。吾在雲巖。曾問老人。直得火爐震動。今 T1986B.47.0522b03: 日被子一問。直得通身汗流 T1986B.47.0522b04: 後雲居結菴於三峯。經旬不赴堂。師問。子近 T1986B.47.0522b05: 日何不赴齋。雲居云。毎日自有天神送食。師 T1986B.47.0522b06: 云。我將謂汝是箇人。猶作這箇見解在。汝晩 T1986B.47.0522b07: 間來。雲居晩至。師召膺菴主。雲居應諾。師 T1986B.47.0522b08: 云。不思善不思惡。是甚麼。雲居回菴。寂然宴 T1986B.47.0522b09: 坐。天神自此竟尋不見。如是三日。乃絶 T1986B.47.0522b10: 師問雲居。作甚麼。雲居云。合醤。師云。用多 T1986B.47.0522b11: 少鹽。雲居云。旋入。師云。作何滋味。雲居云。 T1986B.47.0522b12: 得 T1986B.47.0522b13: 疎山到。値師早參。出問。未有之言。請師示 T1986B.47.0522b14: 誨。師云。不諾無人肯。疎山云。還可功也無。 T1986B.47.0522b15: 師云。爾即今還功得麼。疎山云。功不得。即 T1986B.47.0522b16: 無諱處 T1986B.47.0522b17: 一日師上堂云。欲知此事。直須如枯木生花。 T1986B.47.0522b18: 方與他合。疎山問。一切處不乖時如何。師云。 T1986B.47.0522b19: 闍黎。此是功勳邊事。幸有無功之功。子何不 T1986B.47.0522b20: 問。疎山云。無功之功。豈不是那邊人。師云。 T1986B.47.0522b21: 大有人笑子恁麼問。疎山云。恁麼則迢然去 T1986B.47.0522b22: 也。師云。迢然。非迢然。非不迢然。疎山云。如 T1986B.47.0522b23: 何是迢然。師云。喚作那邊人即不得。疎山云。 T1986B.47.0522b24: 如何是非迢然。師云。無辨處 T1986B.47.0522b25: 師問疎山。空劫無人家。是甚麼人住處。疎山 T1986B.47.0522b26: 云。不識。師云。人還有意旨也無。疎山云。和 T1986B.47.0522b27: 尚何不問他。師云。現問次。疎山云。是何意 T1986B.47.0522b28: 旨。師不對 T1986B.47.0522b29: 青林師虔參師。師問。近離甚處。青林云。武 T1986B.47.0522c01: 陵。師云。武陵法道。何似此間。青林云。胡地 T1986B.47.0522c02: 冬抽笋。師云。別甑炊香飯。供養此人。青林拂
T1986B.47.0522c06: 金輪不隱的。遍界絶紅塵。師云。善自保任。青 T1986B.47.0522c07: 林珍重而出。師門送。謂青林云。恁麼去一句。 T1986B.47.0522c08: 作麼生道。青林云。歩歩踏紅塵。通身無影像。 T1986B.47.0522c09: 師良久。青林云。老和尚何不速道。師云。子得 T1986B.47.0522c10: 恁麼性急。青林云。某甲罪過。便禮辭而去 T1986B.47.0522c11: 龍牙問徳山。學人仗鎁劍。擬取師頭時如 T1986B.47.0522c12: 何。徳山引頸近前云。㘞。龍牙云。頭落也。徳 T1986B.47.0522c13: 山呵呵大笑。龍牙後到洞山。擧前話。師云。徳 T1986B.47.0522c14: 山道甚麼。龍牙云。徳山無語。師云。莫道無 T1986B.47.0522c15: 語。且將徳山落底頭。呈似老僧看。龍牙方省。
T1986B.47.0522c20: 流。即向汝道。龍牙始悟厥旨 T1986B.47.0522c21: 華嚴休靜問師。學人無箇理路。未免情識運 T1986B.47.0522c22: 爲。師云。汝還見有理路也無。華嚴云。見無 T1986B.47.0522c23: 理路。師云。甚處得情識來。華嚴云。學人實 T1986B.47.0522c24: 問。師云。恁麼則直須向萬里無寸草處去。華 T1986B.47.0522c25: 嚴云。萬里無寸草處。還許某甲去也無。師 T1986B.47.0522c26: 云。直須恁麼去 T1986B.47.0522c27: 華嚴搬柴次。師把住云。狹路相逢時如何。華 T1986B.47.0522c28: 嚴云。反側反側。師云。汝記吾言。向南住。有 T1986B.47.0522c29: 一千人。向北住。止三百而已 T1986B.47.0523a01: 欽山參師。師問。甚處來。欽山云。大慈來。師 T1986B.47.0523a02: 云。還見大慈麼。欽山云。見。師云。色前見。 T1986B.47.0523a03: 色後見。欽山云。非前後見。師默置。欽山乃 T1986B.47.0523a04: 云。某甲離師太早。不盡師意 T1986B.47.0523a05: 欽山與巖頭雪峯坐次。師行茶來。欽山乃閉 T1986B.47.0523a06: 目。師云。什麼處去來。欽山云。入定來。師云。
T1986B.47.0523a10: 二見。通出衆云。須知有一人不合伴。師云。猶 T1986B.47.0523a11: 是第二見。通便掀倒禪床。師云。老兄作麼生。 T1986B.47.0523a12: 通云。待某甲舌頭爛。即向和尚道。通後辭 T1986B.47.0523a13: 師。擬入嶺。師云。善爲。飛猿嶺峻。好看。通良 T1986B.47.0523a14: 久。師召通闍黎。通應諾。師云。何不入嶺去。 T1986B.47.0523a15: 通因有省不入嶺 T1986B.47.0523a16: 道全問師。如何是出離之要。師云。闍黎足下 T1986B.47.0523a17: 烟生。全當下契悟。更不他遊。雲居進語云。終 T1986B.47.0523a18: 不敢孤負和尚。足下烟生。師云。歩歩玄者。即 T1986B.47.0523a19: 是功到 T1986B.47.0523a20: 師與泰首座。冬節喫菓子次。乃問。有一物。上 T1986B.47.0523a21: 拄天。下拄地。黒似漆。常在動用中。動用中收 T1986B.47.0523a22: 不得。且道。過在甚麼處。泰云。過在動用中
T1986B.47.0523b03: 爲甚麼回避學人。師云。將謂闍黎不見老僧 T1986B.47.0523b04: 師看稻次。見朗上座牽牛。師云。這箇牛。須 T1986B.47.0523b05: 好看。恐傷人苗稼。朗云。若是好牛。應不傷人 T1986B.47.0523b06: 苗稼 T1986B.47.0523b07: 僧問茱萸。如何是沙門行。茱萸云。行則不無。 T1986B.47.0523b08: 有覺即乖。別有僧擧似師。師云。他何不道。未 T1986B.47.0523b09: 審是甚麼行。僧遂進此語。茱萸云。佛行佛行。 T1986B.47.0523b10: 僧回擧似師。師云。幽州猶似可。最苦是新羅。
T1986B.47.0523b14: 侍者。持此語問三聖然和尚。三聖於侍者手 T1986B.47.0523b15: 上。掐一掐。侍者回擧似師。師肯之 T1986B.47.0523b16: 京兆米和尚。令僧問仰山云。今時還假悟也 T1986B.47.0523b17: 無。仰山云。悟即不無。爭奈落在第二頭。又令 T1986B.47.0523b18: 僧問師云。那箇究竟作麼生。師云。却須問他 T1986B.47.0523b19: 始得 T1986B.47.0523b20: 陳尚書問。五十二位菩薩中。爲甚麼不見妙 T1986B.47.0523b21: 覺。師云。尚書親見妙覺 T1986B.47.0523b22: 官人問。有人修行否。師云。待公作男子。即修 T1986B.47.0523b23: 行 T1986B.47.0523b24: 師示衆云。兄弟。秋初夏末。東去西去。直須向 T1986B.47.0523b25: 萬里無寸草處去始得。良久云。祇如萬里無 T1986B.47.0523b26: 寸草處。作麼生去。後有擧似石霜。石霜云 T1986B.47.0523b27: 不道。出門便是草。師聞乃云。大唐國裏。能有
T1986B.47.0523c05: 相似。即無阻矣。僧擬進語。師云。不躡前蹤。
T1986B.47.0523c09: 暑處去。云。如何是無寒暑處。師云。寒時寒殺
T1986B.47.0523c16: 若不體此意。何超始終之患。直須心心不觸 T1986B.47.0523c17: 物。歩歩無處所。常無間斷。始得相應。直須努 T1986B.47.0523c18: 力。莫閑過日 T1986B.47.0523c19: 師問僧。甚處來。云遊山來。師云。還到頂麼。 T1986B.47.0523c20: 云到。師云。頂上有人麼。云無人。師云。恁麼 T1986B.47.0523c21: 則不到頂也。云若不到頂。爭知無人。師云。何 T1986B.47.0523c22: 不且住。云某甲不辭住。西天有人不肯。師云。 T1986B.47.0523c23: 我從來疑著這漢 T1986B.47.0523c24: 僧問。如何是西來意。師云。大似駭雞犀 T1986B.47.0523c25: 僧問。蛇呑蝦蟇。救則是。不救則是。師云。救 T1986B.47.0523c26: 則雙目不睹。不救則形影不彰 T1986B.47.0523c27: 有僧不安。要見師。師遂往 T1986B.47.0523c28: 取人家男女。師云。爾是甚麼人家男女。云某 T1986B.47.0523c29: 甲是大闡提人家男女。師良久。僧云。四山相 T1986B.47.0524a01: 逼時如何。師云。老僧日前也向人家屋簷下 T1986B.47.0524a02: 過來。云回互不回互。師云。不回互。云教某甲 T1986B.47.0524a03: 向甚處去。師云。粟畬裏去。僧嘘一聲云。珍重。 T1986B.47.0524a04: 便坐脱。師以拄杖敲頭三下云。汝祇解與麼
T1986B.47.0524a10: 召適來問話僧出來。其僧近前。師云。將取三 T1986B.47.0524a11: 兩粉來。與這箇上座。其僧拂袖而退。自此省 T1986B.47.0524a12: 發。遂罄捨衣資設齋。得三年。後辭師。師云。 T1986B.47.0524a13: 善爲。時雪峯侍立。問云。祇如這僧辭去。幾時 T1986B.47.0524a14: 却來。師云。他祇知一去。不解再來。其僧歸 T1986B.47.0524a15: 堂。就衣鉢下坐化。雪峯上報師。師云。雖然如 T1986B.47.0524a16: 此。猶較老僧三生在 T1986B.47.0524a17: 師問僧。甚處來。云三祖塔頭來。師云。既從祖 T1986B.47.0524a18: 師處來。又要見老僧作甚麼。云祖師即別。學 T1986B.47.0524a19: 人與和尚不別。師云。老僧欲見闍黎本來師。 T1986B.47.0524a20: 還得否。云亦須待和尚自出頭來始得。師云。 T1986B.47.0524a21: 老僧適來。暫時不在 T1986B.47.0524a22: 僧問。相逢不拈出。擧意便知有時如何。師乃 T1986B.47.0524a23: 合掌頂戴 T1986B.47.0524a24: 師問徳山侍者。從何方來。云徳山來。師云。來 T1986B.47.0524a25: 作甚麼。云。孝順和尚。師云。世間甚麼物最孝 T1986B.47.0524a26: 順。侍者無對 T1986B.47.0524a27: 師上堂云。有一人。在千人萬人中。不背一人。 T1986B.47.0524a28: 不向一人。爾道。此人具何面目。雲居出云。某 T1986B.47.0524a29: 甲參堂去 T1986B.47.0524b01: 師有時云。體得佛向上事。方有些子語話分。 T1986B.47.0524b02: 僧問。如何是語話。師云。語話時。闍黎不聞。 T1986B.47.0524b03: 僧云。和尚還聞否。師云。不語話時即聞 T1986B.47.0524b04: 僧問。如何是正問正答。師云。不從口裏道。僧 T1986B.47.0524b05: 云。若有人問。師還答否。師云。也未曾問 T1986B.47.0524b06: 僧問。如何是從門入者非寶。師云。便好休 T1986B.47.0524b07: 僧問。和尚出世幾人肯。師云。並無一人肯。僧 T1986B.47.0524b08: 云。爲甚麼並無一人肯。師云。爲他箇箇氣宇 T1986B.47.0524b09: 如王 T1986B.47.0524b10: 師。問講維摩經僧云。不可以智知。不可以識 T1986B.47.0524b11: 識。喚作甚麼語。僧云。讃法身語。師云。喚作 T1986B.47.0524b12: 法身。早是讃也 T1986B.47.0524b13: 僧問。時時勤拂拭。爲甚麼不得他衣鉢。未審 T1986B.47.0524b14: 甚麼人合得。師云。不入門者。僧云。祇如不入 T1986B.47.0524b15: 門者。還得也無。師云。雖然如此。不得不與 T1986B.47.0524b16: 他。師又云。直道本來無一物。猶未合得他衣 T1986B.47.0524b17: 鉢。汝道。甚麼人合得。這裏合下得一轉語。且 T1986B.47.0524b18: 道。下得甚麼語。時有一僧。下九十六轉語。並 T1986B.47.0524b19: 不契。末後一轉。始愜師意。師云。闍黎何不早 T1986B.47.0524b20: 恁麼道。別有一僧密聽。祇不聞末後一轉。遂 T1986B.47.0524b21: 請益其僧。僧不肯説。如是三年相從。終不爲 T1986B.47.0524b22: 擧。一日因疾。其僧云。某三年請擧前話。不蒙 T1986B.47.0524b23: 慈悲。善取不得惡取去。遂持刀白云。若不爲 T1986B.47.0524b24: 某擧。即殺上座去也。其僧悚然云。闍黎且待。 T1986B.47.0524b25: 我爲爾擧。乃云。直饒將來。亦無處著。其僧禮
T1986B.47.0524c02: 不契。師乃去訪之。菴主亦云相救 T1986B.47.0524c03: 相救 T1986B.47.0524c04: 云不敢。菴主合掌云。大家相送便遷化 T1986B.47.0524c05: 問。亡僧遷化 T1986B.47.0524c06: 師因普請次。巡寮去見一僧不赴普請。師問。 T1986B.47.0524c07: 爾何不去。僧云。某甲不安。師云。爾尋常健 T1986B.47.0524c08: 時。何曾去來 T1986B.47.0524c09: 僧問。師尋常教學人行鳥道。未審。如何是鳥 T1986B.47.0524c10: 道。師云。不逢一人。僧云。如何行。師云。直須 T1986B.47.0524c11: 足下無私去 T1986B.47.0524c12: 面目否 T1986B.47.0524c13: 學人顛倒。師云。若不顛倒。因甚麼却認奴作 T1986B.47.0524c14: 郎。僧云。如何是本來面目。師云。不行鳥道
T1986B.47.0524c22: 依他。僧云。依他。師云。他還指教闍黎也無。 T1986B.47.0524c23: 僧云。允即不違 T1986B.47.0524c24: 僧問。如何是玄中又玄。師云。如死人舌 T1986B.47.0524c25: 師洗鉢次。見兩烏爭蝦蟇。有僧便問。這箇。因 T1986B.47.0524c26: 甚麼到恁麼地。師云。祇爲闍黎 T1986B.47.0524c27: 僧問。如何是毘盧師法身主。師云。禾莖粟榦 T1986B.47.0524c28: 僧問。三身之中。阿那身不墮衆數。師云。吾嘗
T1986B.47.0525a04: 麼。宿云。不會。師代云。堆堆地 T1986B.47.0525a05: 僧問。如何是青山白雲父。師云。不森森者是。 T1986B.47.0525a06: 僧云。如何是白雲青山兒。師云。不辯東西者 T1986B.47.0525a07: 是。僧云。如何是白雲終日倚。師云。去離不 T1986B.47.0525a08: 得。僧云。如何是青山總不知。師云。不顧視者 T1986B.47.0525a09: 是 T1986B.47.0525a10: 僧問。清河彼岸。是甚麼草。師云。是不萌之 T1986B.47.0525a11: 草 T1986B.47.0525a12: 師問僧。世間何物最苦。僧云。地獄最苦。師 T1986B.47.0525a13: 云。不然。在此衣線下。不明大事。是名最苦 T1986B.47.0525a14: 師問僧。名甚麼。僧云。某甲。師云。阿那箇是 T1986B.47.0525a15: 闍黎主人公。僧云。見祇對次。師云。苦哉苦 T1986B.47.0525a16: 哉。今時人。例皆如此。祇認得驢前馬後底。將 T1986B.47.0525a17: 爲自已。佛法平沈。此之是也。賓中主尚未分。 T1986B.47.0525a18: 如何辯得主中主。僧便問。如何是主中主。師 T1986B.47.0525a19: 云。闍黎自道取。僧云。某甲道得。即是賓中
T1986B.47.0525a22: 道流。千千萬萬。認門頭。恰似入京朝聖主。祇 T1986B.47.0525a23: 到潼關即便休 T1986B.47.0525a24: 師上堂云。道無心合人。人無心合道。欲識箇
T1986B.47.0525a28: 去。石頭據坐。五洩便去。石頭隨後召云。闍 T1986B.47.0525a29: 黎。闍黎五洩回首。石頭云。從生至死。祇是這 T1986B.47.0525b01: 箇。回頭轉惱作麼。五洩忽。然契悟。乃抝折拄 T1986B.47.0525b02: 杖。師云。當時不是五洩先師。也大難承當。然 T1986B.47.0525b03: 雖如是。猶渉途在 T1986B.47.0525b04: 僧辭大慈。大慈問。甚麼處去。僧云。江西去。 T1986B.47.0525b05: 大慈云。我勞汝一段事。得否。僧云。和尚有甚 T1986B.47.0525b06: 麼事。大慈云。將取老僧去得麼。僧云。更有過 T1986B.47.0525b07: 於和尚者。亦不能將去。大慈便休。後僧擧似 T1986B.47.0525b08: 師。師云。闍黎爭合恁麼道。僧云。和尚作麼
T1986B.47.0525b11: 不如行取一尺。説得一尺。不如行取一寸。師 T1986B.47.0525b12: 云。我恁。麼道。僧云。和尚作麼生。師云。説取 T1986B.47.0525b13: 行不得底。行取説不得底 T1986B.47.0525b14: 藥山與雲巖遊山。腰間刀響。雲巖問。甚麼 T1986B.47.0525b15: 物作聲。藥山抽刀驀口作斫勢。師擧示衆 T1986B.47.0525b16: 云。看他藥山。横身爲這箇事。今時人。欲明向 T1986B.47.0525b17: 上事。須體此意始得 T1986B.47.0525b18: 藥山夜參不點燈。藥山垂語云。我有一句子。 T1986B.47.0525b19: 待特牛生兒。即向爾道。有僧云。特牛生兒也。 T1986B.47.0525b20: 祇是和尚不道。藥山云。侍者把燈來。其僧抽 T1986B.47.0525b21: 身入衆。雲巖擧問師。作麼生。師云。這僧却 T1986B.47.0525b22: 會。祇是不肯禮拜 T1986B.47.0525b23: 擧藥山問僧。甚處來。云湖南來。藥山云。洞庭 T1986B.47.0525b24: 湖水滿也未。云未。藥山云。許多時雨水。爲甚 T1986B.47.0525b25: 麼未滿。僧無語。道吾云。滿也。雲巖云。湛湛 T1986B.47.0525b26: 地。師云。甚麼劫中。曾増減來 T1986B.47.0525b27: 藥山問僧。見説汝解算。是否。僧云不敢。藥山 T1986B.47.0525b28: 云。汝試算老僧看。僧無對。雲巖擧問師。汝作 T1986B.47.0525b29: 麼生。師云。請和尚生月 T1986B.47.0525c01: 師。作五位君臣頌云。正中偏。三更初夜月明 T1986B.47.0525c02: 前。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷舊日嫌。偏中 T1986B.47.0525c03: 正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無眞。休更 T1986B.47.0525c04: 迷頭猶認影。正中來。無中有路隔塵埃。但能 T1986B.47.0525c05: 不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。兼中至。兩刃 T1986B.47.0525c06: 交鋒不須避。好手猶如火裏蓮。宛然自有冲 T1986B.47.0525c07: 天志。兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出 T1986B.47.0525c08: 常流。折合還歸炭裏坐 T1986B.47.0525c09: 師上堂云。向時作麼生。奉時作麼生。功時作 T1986B.47.0525c10: 麼生。共功時作麼生。功功時作麼生。僧問。如 T1986B.47.0525c11: 何是向。師云。喫飯時作麼生。云如何是奉。師 T1986B.47.0525c12: 云。背時作麼生。云如何是功。師云。放下钁頭 T1986B.47.0525c13: 時作麼生。云如何是共功。師云。不得色。云如 T1986B.47.0525c14: 何是功功。師云。不共。乃示頌云。聖主由來法 T1986B.47.0525c15: 帝堯。御人以禮曲龍腰。有時鬧市頭邊過。到 T1986B.47.0525c16: 處文明賀聖朝。淨洗濃粧爲阿誰。子規聲裏 T1986B.47.0525c17: 勸人歸。百花落盡啼無盡。更向亂峰深處啼。 T1986B.47.0525c18: 枯木花開劫外春。倒騎玉象趁麒麟。而今高 T1986B.47.0525c19: 隱千峰外。月皎風清好日辰。衆生諸佛不相 T1986B.47.0525c20: 侵。山自高兮水自深。萬別千差明底事。鷓鴣 T1986B.47.0525c21: 啼處百花新。頭角纔生已不堪。擬心求佛好 T1986B.47.0525c22: 羞慚。迢迢空劫無人識。肯向南詢五十三 T1986B.47.0525c23: 師因曹山辭。遂囑云。吾在雲巖先師處。親印 T1986B.47.0525c24: 寶鏡三昧。事窮的要。今付於汝。詞云。如是之 T1986B.47.0525c25: 法。佛祖密付。汝今得之。宜善保護。銀怨盛 T1986B.47.0525c26: 雪。明月藏鷺。類之弗齊。混則知處。意不在 T1986B.47.0525c27: 言。來機亦赴。動成窠臼。差落顧佇。背觸倶 T1986B.47.0525c28: 非。如大火聚。但形文彩。即屬染汚。夜半正 T1986B.47.0525c29: 明。天曉不露。爲物作則。用拔諸苦。雖非有 T1986B.47.0526a01: 爲。不是無語。如臨寶鏡。形影相覩。汝不是 T1986B.47.0526a02: 渠。渠正是汝。如世嬰兒。五相完具。不去不 T1986B.47.0526a03: 來。不起不住。婆婆和和。有句無句。終不得 T1986B.47.0526a04: 物。語未正故。重離六爻。偏正回互。疊而爲 T1986B.47.0526a05: 三。變盡成五。如荎草味。如金剛杵。正中妙 T1986B.47.0526a06: 挾。敲唱雙擧。通宗通塗。挾帶挾路。錯然則 T1986B.47.0526a07: 吉。不可犯忤。天眞而妙。不屬迷悟。因縁時 T1986B.47.0526a08: 節。寂然昭著。細入無間。大絶方所。毫忽之 T1986B.47.0526a09: 差。不應律呂。今有頓漸。縁立宗趣。宗趣分 T1986B.47.0526a10: 矣。即是規矩。宗通趣極。眞常流注。外寂中 T1986B.47.0526a11: 搖。係駒伏鼠。先聖悲之。爲法檀度。隨其 T1986B.47.0526a12: 顛倒。以緇爲素。顛倒想滅。肯心自許。要合 T1986B.47.0526a13: 古轍。請觀前古。佛道垂成。十劫觀樹。如虎 T1986B.47.0526a14: 之缺。如馬之馵。以有下劣。寶几珍御。以有 T1986B.47.0526a15: 驚異。貍奴白牯。羿以巧力。射中百歩。箭鋒相 T1986B.47.0526a16: 直。巧力何預。木人方歌。石女起舞。非情識 T1986B.47.0526a17: 到。寧容思慮。臣奉於君。子順於父。不順非 T1986B.47.0526a18: 孝。不奉非輔。潜行密用。如愚若魯。但能相 T1986B.47.0526a19: 續。名主中主。師又云。末法時代。人多乾慧。 T1986B.47.0526a20: 若要辨驗眞僞。有三種滲漏。一見滲漏。謂機 T1986B.47.0526a21: 不離位。墮在毒海。二情滲漏。謂滯在向背。見 T1986B.47.0526a22: 處偏枯。三語滲漏。謂究妙失宗。機昧終始。學 T1986B.47.0526a23: 者濁智流轉。不出此三種。子宜知之。又綱要 T1986B.47.0526a24: 偈三首。一敲唱倶行。偈云。金針雙鎖備。挾路 T1986B.47.0526a25: 隱全該。寶印當風妙。重重錦縫開。二金鎖玄 T1986B.47.0526a26: 路。偈云。交互明中暗。功齊轉覺難。力窮忘進
T1986B.47.0526a29: 難追 T1986B.47.0526b01: 師不安。令沙彌傳語雲居。乃囑云。他或問和 T1986B.47.0526b02: 尚安樂否。但道。雲巖路相次絶也。汝下此語。 T1986B.47.0526b03: 須遠立。恐他打汝。沙彌領旨去傳語。聲未絶。
T1986B.47.0526b07: 除得。衆皆無對。時沙彌出云。請和尚法號。師
T1986B.47.0526b11: 否。師云。老僧看他有分。僧云。未審和尚如何 T1986B.47.0526b12: 看他。師云。老僧看時。不見有病。師乃問僧。 T1986B.47.0526b13: 離此殼漏子。向甚麼處。與吾相見。僧無對。 T1986B.47.0526b14: 師示頌云。學者恒沙無一悟。過在尋他舌頭 T1986B.47.0526b15: 路。欲得忘形泯蹤跡。努力殷勤空裏歩。乃命 T1986B.47.0526b16: 剃髮。澡身披衣。聲鐘辭衆。儼然坐化。時大衆 T1986B.47.0526b17: 號慟。移晷不止。師忽開目。謂衆云。出家人。 T1986B.47.0526b18: 心不附物。是眞修行。勞生惜死。哀悲何益。復 T1986B.47.0526b19: 令主事辦愚癡齋。衆猶慕戀不已。延七日。食 T1986B.47.0526b20: 具方備。師亦隨衆。齋畢乃云。僧家無事。大率 T1986B.47.0526b21: 臨行之際。勿須喧動。遂歸丈室。端坐長往。當 T1986B.47.0526b22: 咸通十年三月。壽六十三。臘四十二 T1986B.47.0526b23: 禪師。塔曰慧覺 T1986B.47.0526b24: T1986B.47.0526b25: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |