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往生要集 (No. 2682_ 源信撰 ) in Vol. 84 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
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T2682_.84.0053a05: ◎第四觀察門者。初心觀行不レ堪二深奧一。如二 T2682_.84.0053a06: 十住毘婆娑云一。新發意菩薩。先念二佛色相一
T2682_.84.0053a09: 二總想觀。三雜略觀。隨二意樂一應レ用レ之 T2682_.84.0053a10: 初別相觀者亦有レ二。先觀二華座一。觀經云。欲 T2682_.84.0053a11: レ觀二彼佛一者。當下起一想念一於二七寶地上一作中蓮 T2682_.84.0053a12: 華想上。令三其蓮華一一葉作二百寶色一。有二八萬 T2682_.84.0053a13: 四千脈一。猶二如天畫一。脈有二八萬四千光一。了了 T2682_.84.0053a14: 分明皆令レ得レ見。華葉小者縱廣二百五十由 T2682_.84.0053a15: 旬。如レ是華有二八萬四千葉一。一一葉間有二百 T2682_.84.0053a16: 億摩尼珠王一。以爲二映飾一。一一摩尼珠放二千 T2682_.84.0053a17: 光明一。其光如レ蓋。七寶合成遍二布地上一。釋迦 T2682_.84.0053a18: 毘楞伽寶以爲二其臺一。此蓮華臺。八萬金剛甄 T2682_.84.0053a19: 叔迦寶。梵摩尼寶。妙眞珠網。以爲二挍飾一。於二 T2682_.84.0053a20: 其臺上一自然而有二四柱寶幢一。一一寶幢如二百 T2682_.84.0053a21: 千萬億須彌山一。幢上寶幔如二夜摩天宮一。有二五 T2682_.84.0053a22: 百億微妙寶珠一。以爲二映飾一。一一寶珠有二八 T2682_.84.0053a23: 萬四千光一。一一光作二八萬四千異種金色一。一 T2682_.84.0053a24: 一金光遍二其寶土一。處處變化各作二異相一。或 T2682_.84.0053a25: 爲二金剛臺一。或作二眞珠網一。或作二雜華雲一。於二十 T2682_.84.0053a26: 方面一隨意變現施二作佛事一。是爲二華座想一。如 T2682_.84.0053a27: レ是妙華。是本法藏比丘願力所レ成。若欲レ念二 T2682_.84.0053a28: 彼佛一者。當一先作二此華座想一。作二此想一時。不 T2682_.84.0053a29: レ得二雜觀一皆應二一一觀之。一一葉一一珠一 T2682_.84.0053b01: 一光一一臺一一幢皆令二分明一。如下於二鏡中一 T2682_.84.0053b02: 自見中面像上。作二此觀一者。名爲二正觀一。若他觀
T2682_.84.0053b05: 然莊二嚴其身一。一。頂上肉髻無二能見者一。高顯 T2682_.84.0053b06: 周圓猶如天蓋一。或樂二廣觀一者次應レ觀。彼頂 T2682_.84.0053b07: 上有二大光明一具二足千色一。一一色作二八萬四 T2682_.84.0053b08: 千支一。一一支中有二八萬四千化佛一。化佛頂上 T2682_.84.0053b09: 亦放二此光一。此光相次乃至二上方無量世界一。 T2682_.84.0053b10: 於二上方界一有二化菩薩一。如レ雲而下圍二遶諸佛一
T2682_.84.0053b13: 永無二褫落一亦不二雜亂一。紺青稠密香潔細軟。 T2682_.84.0053b14: 或樂二廣觀一者應レ觀。一一毛孔旋二生五光一。若
T2682_.84.0053b17: 稱數一。現二此相一已。還住二佛頂一。右旋宛轉即成二
T2682_.84.0053b20: レ頂五匝。如二天畫師所作畫法一。團圓正等。細 T2682_.84.0053b21: 如二一絲一。於二其絲間一生二諸化佛一。有二化菩薩一 T2682_.84.0053b22: 以爲二眷屬一。一切色像亦於レ中現。樂二廣觀一 T2682_.84.0053b23: 者可レ用二此觀一。四。耳厚廣長輪埵成就。或應二 T2682_.84.0053b24: 廣觀一。旋二生七毛一流二出五光一。其光千色。色千
T2682_.84.0053c01: 雙眉皎淨似二天帝弓一。其色無レ比紺瑠璃光
T2682_.84.0053c04: 或次應二廣觀一。舒レ之直長大。如二白瑠璃筒一。放
T2682_.84.0053c07: 於二光中一現二諸蓮華一。上過二無量塵數世界一。華 T2682_.84.0053c08: 華相次團圓正等。一一華上一化佛坐。相好 T2682_.84.0053c09: 莊嚴眷屬圍遶。一一化佛復出二無量光一。一一 T2682_.84.0053c10: 光中亦無量化佛。是諸世尊。行者無數。住者 T2682_.84.0053c11: 無數。座者無數。臥者無數。或説二大慈大悲一。 T2682_.84.0053c12: 或説二三十七品一。或説二六波羅蜜一。或*説諸 T2682_.84.0053c13: 不共法一。若廣説者。一切衆生至二十地菩薩一。
T2682_.84.0053c18: 各生。有二五百毛一。如二優曇華鬚一。柔軟可二愛樂一。 T2682_.84.0053c19: 一一毛端流二出一光一如二頗梨色一。遶頭一匝。 T2682_.84.0053c20: 純生二微妙諸青蓮華一。一一華臺有二梵天王一。
T2682_.84.0053c24: 支一。遍照二十方無量世界一。於二青光中一有二青色 T2682_.84.0053c25: 化佛一。於白二光中一有二白色化佛一。此青白化佛復
T2682_.84.0054a01: 塵翳。出二二光明一。遍照二十方一。變二作種種無量
T2682_.84.0054a04: 次應二廣觀一。團圓光明從二佛口一出。猶如百千 T2682_.84.0054a05: 赤眞珠貫一。入出於鼻白毫髮間一。如レ是展轉
T2682_.84.0054a12: 次可二廣觀一。舌上五畫猶如印文一。笑時動レ舌 T2682_.84.0054a13: 出二五色光一。遶レ佛七匝還從レ頂入。所有神
T2682_.84.0054a19: 聲。詞韻和雅無レ不二等聞一。其聲洪震猶如天 T2682_.84.0054a20: 鼓一。所レ發言婉均。如二伽陵頻音一。任運能遍二大 T2682_.84.0054a21: 千世界一。若作意時無量無邊。然爲レ利二衆生一。
T2682_.84.0054a25: 光一滿二足七匝一。衆畫分明。一一畫間有二妙蓮 T2682_.84.0054a26: 華一。華上有二七佛一。一一化佛各有二七菩薩一以 T2682_.84.0054a27: 爲二侍者一。一一菩薩執二如意珠一。其珠金色光。 T2682_.84.0054a28: 青黄赤白及摩尼色皆悉具足。圓二遶諸光一上
T2682_.84.0054b04: 者成二辟支佛一。此光照二諸辟支佛頸一。此相現 T2682_.84.0054b05: 時。行者遍見下十方一切諸辟支佛擲二鉢虚空一 T2682_.84.0054b06: 作二十八變一。一一足下皆有二文字一。其字宣中説 T2682_.84.0054b07: 十二因縁上。十九。缺瓫骨滿相。光照二十方一作二 T2682_.84.0054b08: 琥珀色一。遇二此光一者發二聲聞意一。是諸聲聞見二 T2682_.84.0054b09: 此光明一。分爲二十支一。一支千色。十千光明。光 T2682_.84.0054b10: 有二化佛一。一一化佛有二四比丘一以爲二侍者一。一
T2682_.84.0054b17: 各放二百千光一。遍照二十方一。化成二金水一。金水之 T2682_.84.0054b18: 中有二一妙水一。如二水精色一。餓鬼見除レ熱。畜生 T2682_.84.0054b19: 識二宿一。狂像見者爲二師子王一。師子見金翅 T2682_.84.0054b20: 鳥一。諸龍亦見二金翅鳥王一。是諸畜生各見レ所 T2682_.84.0054b21: レ尊。心生二恐怖一合掌恭敬。以二恭敬一故命終生
T2682_.84.0054b27: 千萬億。其色明達過二於眼界一。張時則見。
T2682_.84.0054c06: 量百千衆華一。一一華上有二無量化佛一。是諸 T2682_.84.0054c07: 化佛各有二千光一利二益衆生一。乃至遍入二十方 T2682_.84.0054c08: 佛頂一。時諸佛胸出二百千光一。一一光説二六波羅 T2682_.84.0054c09: 蜜一。一一化佛遣三一化人端正微妙状如二彌勒一
T2682_.84.0054c12: 筒一。懸在二佛胸一。不レ合不レ開團圓如レ心。萬億化 T2682_.84.0054c13: 佛遊二佛心間一。又無量塵數化佛。在二佛心中一 T2682_.84.0054c14: 坐二金剛臺一放二無量光一。一一光中亦有二無量 T2682_.84.0054c15: 塵數化佛一。出二廣長舌一放二萬億光一作二諸佛事一
T2682_.84.0055a12: 旋宛轉。或次應二廣觀一。一一毛端有二百千萬 T2682_.84.0055a13: 塵數蓮華一。一一蓮華生二無量化佛一。一一化
T2682_.84.0055a23: 遶諸光一滿二足十匝一。華華相次。一一華上有二 T2682_.84.0055a24: 五化佛一。一一化佛。五十五菩薩以爲二侍者一。一 T2682_.84.0055a25: 一菩薩頂生二摩尼珠光一。此相現時。佛諸毛孔 T2682_.84.0055a26: 生二八萬四千微細小光明一。嚴二飾身光一。極令二 T2682_.84.0055a27: 可愛一。此光一尋。其相衆多。乃至他方諸大菩
T2682_.84.0055b02: 多依二大般若一。廣相隨好及諸利益依二觀佛 T2682_.84.0055b03: 經一。又相好業有二其總別一。言二總因一者。瑜伽四 T2682_.84.0055b04: 十九云。始從二清淨勝意樂地一。一切所有菩
T2682_.84.0055b07: 如二論文一。二者淨戒。若諸菩薩毀二犯淨戒一。尚 T2682_.84.0055b08: 不レ能レ得二下賤人身一。何况能感二大丈夫相一。三 T2682_.84.0055b09: 者四種善修。一善修二事業一。二善巧方便。三
T2682_.84.0055b12: 第。諸文亦不レ同。今者隨レ宜取爲二次第一也。相 T2682_.84.0055b13: 好間雜以爲二觀法一。亦是觀佛經之例也。順觀 T2682_.84.0055b14: 次第。大途如レ是。逆觀反レ之從レ足至レ頂。觀 T2682_.84.0055b15: 佛三昧經云。閉レ眼得レ見以二心想力一。了了分 T2682_.84.0055b16: 明如二佛在世一。雖レ觀二是相一不レ得二衆多一。從二一 T2682_.84.0055b17: 事一起復想二一事一。想二一事一 已復想二一事一。逆 T2682_.84.0055b18: 順反覆經二十六反一。如レ是心想極令二明利一。然 T2682_.84.0055b19: 後住レ心繋二念一處一。如レ是漸漸擧レ舌向レ腭。令二 T2682_.84.0055b20: 舌政住一。經二二七日一。然後身心可レ得二安穩一。導 T2682_.84.0055b21: 和尚云。十六遍後。住レ心觀二白毫相一。不レ得二雜 T2682_.84.0055b22: 亂一 T2682_.84.0055b23: 二總相觀者。先觀二如レ前衆寶莊嚴廣大蓮華一。 T2682_.84.0055b24: 次觀三阿彌陀佛坐二華臺上一。身色如二百千萬億 T2682_.84.0055b25: 閻浮檀金一。身高六十萬億那由他恒河沙由 T2682_.84.0055b26: 旬。眉間白毫右旋婉轉。如二五須彌山一。眼如二 T2682_.84.0055b27: 四大海水一。清白分明。身諸毛孔演二出光明一。 T2682_.84.0055b28: 如二須彌山一。圓光如二百億大千界一。光中有二無 T2682_.84.0055b29: 量恒河沙化佛一。一一化佛以二無數菩薩一爲二侍 T2682_.84.0055c01: 者一。如レ是有二八萬四千相一。一一相各有二八萬 T2682_.84.0055c02: 四千隨好一。一一好復有二八萬四千光明一。一一 T2682_.84.0055c03: 光明遍照二十方世界一。念佛衆生攝取不レ捨。 T2682_.84.0055c04: 當レ知一一相中各具二七百五倶胝六百萬光 T2682_.84.0055c05: 明一。熾然赫奕神徳巍巍。如三金山王在二大海 T2682_.84.0055c06: 中一。無量化佛菩薩充滿光中一。各各現二神通。 T2682_.84.0055c07: 圍二遶彌陀佛一。彼佛如レ是具二足無量功徳相 T2682_.84.0055c08: 好一。在二於菩薩衆會之中一演二説正法一。行者是 T2682_.84.0055c09: 時都無二餘色相一。須彌鐵圍大小諸山悉不現。 T2682_.84.0055c10: 大海江河土地樹林悉不レ現。溢レ目之者但是 T2682_.84.0055c11: 彌陀佛相好。周二遍世界一之者亦是閻浮檀金 T2682_.84.0055c12: 光明。譬如下劫水彌二滿世界一。其中萬物沈沒 T2682_.84.0055c13: 不レ現。滉瀁浩汗唯見中大水上。彼佛光明亦復 T2682_.84.0055c14: 如レ是。高出二一切世界上一。相好光明靡レ不二照 T2682_.84.0055c15: 曜一。行者以二心眼一見二於己身一。亦在二彼光明所
T2682_.84.0055c18: 不同。或丈六或八尺。或廣大身。所レ現身皆金 T2682_.84.0055c19: 色。所二利益一各無量。與二一切諸佛一其事同一
T2682_.84.0055c22: 嚴一莊嚴。十力四無畏。三念住大悲八萬四千 T2682_.84.0055c23: 三昧門。八萬四千波羅蜜門。恒沙塵數法門
T2682_.84.0055c26: 相法界具足無減。不レ生不レ滅無二去來一。不レ一 T2682_.84.0055c27: 不レ異非二斷常一。有爲無爲諸功徳依二此法身一。
T2682_.84.0056a01: 衆法海。圓融萬徳。凡無盡法界。備在二彌陀 T2682_.84.0056a02: *佛一身一。不レ縱不レ横。亦非レ一非レ異。非レ實非 T2682_.84.0056a03: レ虚。亦非二有無一。本性清淨。心言路絶。譬如二 T2682_.84.0056a04: 如意珠中非レ有レ寶非無レ寶。佛身萬徳亦復 T2682_.84.0056a05: 如レ是。又非下即二陰入界一名爲中如來上。彼諸衆生 T2682_.84.0056a06: 皆悉有レ之。故非下離二陰入界一名爲中如來上。離 T2682_.84.0056a07: レ之則是無因縁法一。故非レ即亦非レ離。寂靜但 T2682_.84.0056a08: 有レ名。是故當レ知。所觀衆相即是三身即一 T2682_.84.0056a09: 之相好光明也。諸佛同體之相好光明也。萬 T2682_.84.0056a10: 徳圓融之相好光明也。色即是空。故謂二之眞 T2682_.84.0056a11: 如實相一。空即是色。故謂二之相好光明一。一色 T2682_.84.0056a12: 一香無レ非二中道一。受想行識亦復如レ是。我所 T2682_.84.0056a13: 有三惡道與二彌陀佛萬徳一。本來空寂一體無
T2682_.84.0056a17: 如二五須彌一。於レ中復有二八萬四千好一。一一好 T2682_.84.0056a18: 有二八萬四千光一。其光微妙具二衆寶色一。總而 T2682_.84.0056a19: 言レ之。七百五倶胝六百萬光明。十方面赫 T2682_.84.0056a20: 奕。如二億千日月一。其光中現二一切佛身一。無數 T2682_.84.0056a21: 菩薩衆會圍遶。復出二微妙音一宣二暢諸法海一。 T2682_.84.0056a22: 彼一一光明遍照二十方世界一。念佛衆生攝取 T2682_.84.0056a23: 不レ捨。我亦在二彼攝取之中一。煩惱障レ眼雖レ不 T2682_.84.0056a24: レ能レ見。大悲無レ倦常照二我身一。或應レ起下自心 T2682_.84.0056a25: 生二極樂國一。於二蓮華中一結跏趺坐。作中蓮華合 T2682_.84.0056a26: 想上。尋蓮華開時。瞻二仰尊顏一觀二白毫相一。時有二 T2682_.84.0056a27: 五百色光一來照二我身一。即見三無量化佛菩薩 T2682_.84.0056a28: 滿二虚空中一。水鳥樹林及與諸佛所出音聲皆 T2682_.84.0056a29: 演二妙法一。如レ是思想令二心欣悦一。願共二諸衆生一
T2682_.84.0056b03: 明遍照攝二我等一。願共二衆生一生二彼國一。若有レ不 T2682_.84.0056b04: レ堪レ觀二念相好一。或依二歸命想一。或依二引攝想一。或
T2682_.84.0056b07: 念食。如二渇追水。或低頭擧手。或擧聲稱名。 T2682_.84.0056b08: 外儀雖レ異心念常存。念念相續寤寐莫レ忘。 T2682_.84.0056b09: 問。彼佛眞身非二是凡夫心力所及。但應レ觀 T2682_.84.0056b10: レ像。何觀二大身。答一。觀經云。無量壽佛身量無 T2682_.84.0056b11: 邊。非二是凡夫心力所及。然彼如來宿願力 T2682_.84.0056b12: 故。有二憶想一者必得二成就一。但想二佛像一得二無
T2682_.84.0056b15: 切佛身者。有二何證據一。答。天台大師云。念二阿 T2682_.84.0056b16: 彌陀佛一即是念二一切佛一。故華嚴經云。一切 T2682_.84.0056b17: 諸佛身即是一佛身。一心一智慧力無畏亦
T2682_.84.0056b20: 亦無別耶。答。等無二差別一。故文殊般若經下 T2682_.84.0056b21: 卷云。念二一佛功無量無邊一。亦與二無量諸 T2682_.84.0056b22: 佛功徳一無レ二。不思議佛法等無二分別一。皆乘二 T2682_.84.0056b23: 一如一成二最正覺一。悉具二無量功徳辯才一。如レ是 T2682_.84.0056b24: 入二一行三昧一者。盡知二恒沙諸佛法界無差別
T2682_.84.0056b27: 出二一兩一。觀經云。觀二無量壽佛一者。從二一相好一 T2682_.84.0056b28: 入。但觀二眉間白毫一極令二明了一。見二眉間白毫一 T2682_.84.0056b29: 者。八萬四千相好自然當レ見。又觀佛經云。 T2682_.84.0056c01: 如來有二無量相好一。一一相中。八萬四千諸小 T2682_.84.0056c02: 相好。如レ是相好不レ及二白毫小分功徳一。是故 T2682_.84.0056c03: 今日爲二於來世諸惡衆生一。説二白毫相大悲 T2682_.84.0056c04: 光明一。消レ惡觀法。若有二邪見極重惡人一。聞二此 T2682_.84.0056c05: 觀法具足相貎一生二瞋恨心一。無レ有二是處一。縱使 T2682_.84.0056c06: 生レ瞋。白毫相光亦復覆護。暫聞二是語一。除二三 T2682_.84.0056c07: 劫罪一。後身生處生二諸佛前一。如レ是種種百千億 T2682_.84.0056c08: 種諸觀光明微妙境界。不レ可二悉説一。念二白毫一 T2682_.84.0056c09: 時。自然當レ生。又云。麁心觀レ像。尚得二如レ是 T2682_.84.0056c10: 無量功徳一。況復繋念觀三佛眉間白毫相光一。又 T2682_.84.0056c11: 云。釋迦文佛現二行者前一告言。汝修二觀佛三 T2682_.84.0056c12: 昧力一。故我以二涅槃相力一示二汝色身一。令二汝 T2682_.84.0056c13: 諦觀一。汝今坐禪不レ得二多觀一。汝後世人多作二 T2682_.84.0056c14: 諸惡一。但觀二眉間白毫相光一。作二此觀一時。所見
T2682_.84.0056c18: 名爲レ行二念佛定一。以レ念レ佛故。十方諸佛常立二 T2682_.84.0056c19: 其前一。爲説二正法一。此人即爲三能生二三世諸如 T2682_.84.0056c20: 來種一。何況具足念二佛色身一。問。何故不レ觀二淨 T2682_.84.0056c21: 土莊嚴一耶。答。今爲下不レ堪二廣行之者上。唯勸二 T2682_.84.0056c22: 略觀一。若欲レ觀者。應レ讀二觀經一。何況前明二十種 T2682_.84.0056c23: 事一。即是淨土莊嚴也。問。何故不レ觀二觀音勢 T2682_.84.0056c24: 至一耶。答。略故不レ述。念レ佛已後。應下觀二二菩 T2682_.84.0056c25: 薩一或稱中名號上。多少隨レ意 T2682_.84.0056c26: 第五回向門者。五義具足。是眞回向。一聚二
T2682_.84.0056c29: 五觀二能施所施施物皆不可得一。能令二諸法實
T2682_.84.0057a08: 世善根一而無二所著一。無相離相悉以回向。刊定 T2682_.84.0057a09: 記有二二釋一。一未來善根雖レ未レ有。今若發願。 T2682_.84.0057a10: 願薫成レ種。攝持力故。未來所修任運注二向衆 T2682_.84.0057a11: 生菩提一。不レ待二更回向一也。二依二此教中一。菩薩 T2682_.84.0057a12: 乃至修二一念善一。攝二法性一故。遍二於九世一故。 T2682_.84.0057a13: 用二彼善根回向一也。問。第二何名二薩婆若相 T2682_.84.0057a14: 應心一。答。論云。阿耨菩提意。即是應二薩婆若 T2682_.84.0057a15: 心一。應者。繋レ心願三我當二作佛一。問。第三第四何 T2682_.84.0057a16: 故要共二一切衆生一。及以回二向無上菩提一。答。 T2682_.84.0057a17: 六波羅蜜經云。云何少施功徳多耶。以二方便 T2682_.84.0057a18: 力一。小分布施回向發願。與二一切衆生一同證二 T2682_.84.0057a19: 無上正等菩提一。以レ是功徳無量無邊。猶三如小
T2682_.84.0057a22: 回二向無上菩提一。令二此善根畢竟無盡。譬如下 T2682_.84.0057a23: 小水投二于大海一。乃至劫燒中無有レ盡。又大 T2682_.84.0057a24: 莊嚴論偈云。行レ施不レ求二妙色財一。亦不レ願レ感二 T2682_.84.0057a25: 天人趣一。專求二無上勝菩提一。施微便感二無量
T2682_.84.0057a28: 積聚但望中増長上。菩薩亦如レ是。福徳若多若
T2682_.84.0057b02: 樂一。答。菩提是果報。極樂是華報。求レ果之人盍 T2682_.84.0057b03: レ期レ華耶。是故九品業皆云。回向願四求生三極 T2682_.84.0057b04: 樂國一。問。發願・回向有二何差別一。答。誓期二所求一。 T2682_.84.0057b05: 名レ之爲レ願。回二所作業一趣二向於彼一。謂二之回 T2682_.84.0057b06: 向一。問。薩婆若與二無上菩提一。二無二差別一。何分 T2682_.84.0057b07: 爲レ二。答。論明二回向一。分レ之爲レ二。故今順レ之。 T2682_.84.0057b08: 更檢二論文一。問。次何故觀二所有事一。悉令レ空耶。 T2682_.84.0057b09: 答。論云。著心取相菩薩修福徳。如二草生火 T2682_.84.0057b10: 易可レ得レ滅。若體得實相菩薩。以二大悲心一行二 T2682_.84.0057b11: 衆行一。難レ可レ得レ破。如三水中火無二能滅者一。問。 T2682_.84.0057b12: 若爾應四唱言三空無二所得一。何故今云二回施法 T2682_.84.0057b13: 界一。答。理實可レ然。今順二於國土風俗一。故云二法 T2682_.84.0057b14: 界一。理亦無レ違。所二以然一者。法界即是圓融無 T2682_.84.0057b15: 作第一義空。以二所修善一回二趣相三應彼第一 T2682_.84.0057b16: 義空一。名二回施法界一。問。最後何意唱言二回向 T2682_.84.0057b17: 大菩提一耶。答。此是令下與二薩婆若一相應上也。此 T2682_.84.0057b18: 亦順二土風一置二之末後一。言二薩婆若一即是菩提。 T2682_.84.0057b19: 如二前論文一。問。有相回向無二利益一耶。答。如二上 T2682_.84.0057b20: 數論一。雖レ有二勝劣一。猶有二巨益一。如二大論第七云一。 T2682_.84.0057b21: 有二小因大果小縁大報一。如下求二佛道一讃二一偈一 T2682_.84.0057b22: 一稱二南無佛一。燒二一捻香一。必得中作佛上。何況聞二知 T2682_.84.0057b23: 諸法實不生不滅。不不生不不滅而行因縁
T2682_.84.0057b26: ◎大文第五助念方法者。一目之羅不レ能レ得 T2682_.84.0057b27: レ鳥。萬術助二觀念一。成二往生大事一。今以二七事一略 T2682_.84.0057b28: 示二方法一。一方處供具。二修行相貎。三對二治 T2682_.84.0057b29: 懈怠一。四止レ惡修レ善。五懺二悔衆罪一。六對二治魔 T2682_.84.0057c01: 事一。七總結二行要一 T2682_.84.0057c02: 第一方處供具者。内外倶淨。卜二一閑處一。隨 T2682_.84.0057c03: レ力辨二於華香供具一。若有レ闕二少華香等事一。但 T2682_.84.0057c04: 專念二佛功徳威神一。若親對二佛像一。須レ辨二燈明一。
T2682_.84.0057c12: 者長時修。要決云。從二初發心一乃至菩提。恒 T2682_.84.0057c13: 作二淨因一終無二退轉一。善導禪師云。畢命爲レ期。 T2682_.84.0057c14: 誓不二中止一。二者慇重修。謂於二極樂佛法僧 T2682_.84.0057c15: 寶一。心常憶念專生二尊重一要決云。行住坐臥不 T2682_.84.0057c16: レ背二西方一。㖒唾便痢不レ向二西方一。導禪師云。面 T2682_.84.0057c17: 向二西方一者最勝。如二樹先傾倒必隨曲。必有二 T2682_.84.0057c18: 事礙一不レ及レ向レ西者。但作二向レ西想一亦得。三 T2682_.84.0057c19: 者無間修。要決云。謂常念佛作二往生心一。於一 T2682_.84.0057c20: 一切時一心恒想巧。譬若有レ人被二他抄掠一。身 T2682_.84.0057c21: 爲二下賤一備受二艱辛一。忽思二父母一欲二走歸國。 T2682_.84.0057c22: 行裝未レ辨。由在二他郷一日夜思惟。苦不レ堪レ忍。 T2682_.84.0057c23: 無二時暫捨不念二爺孃一。爲レ計既成便歸得レ達。 T2682_.84.0057c24: 親二近父母一縱任歡娯。行者亦爾。往因二煩惱一 T2682_.84.0057c25: 壞二亂善心一。福智珍財並皆散失。久沈二生死一。 T2682_.84.0057c26: 制不二自由一。恒與二魔王一而作二僕使一。驅二馳六道一 T2682_.84.0057c27: 苦二切身心一。今遇二善縁一忽聞下彌陀慈父不レ違二 T2682_.84.0057c28: 弘願一濟中拔群生上。日夜驚忙。發心願レ往。所以 T2682_.84.0057c29: 精勤不レ倦。當下念二佛恩一報盡爲レ期。心恒計念上。 T2682_.84.0058a01: 導師云。心心相續。不下以二餘業一間一。又不下以二貪 T2682_.84.0058a02: 瞋等一間上。隨犯隨懺。不レ令二隔レ念隔レ時隔日。 T2682_.84.0058a03: 常令二清淨一私云。晝夜六時或三時二時。要 T2682_.84.0058a04: 具二方法一精勤修習。其餘時處。不レ求二威儀一。不 T2682_.84.0058a05: レ論二方法一。心口無レ廢。常應レ念レ佛。四者無餘 T2682_.84.0058a06: 修。要決云。專求二極樂一禮二念彌陀一。但諸餘業 T2682_.84.0058a07: 行不レ令二雜起一。所作之業。日別須下修二念佛 T2682_.84.0058a08: 讀經一不中留二餘課一耳。導師云。專稱彼佛名一。 T2682_.84.0058a09: 專念專想專四禮專讃彼佛及一切聖衆等一。
T2682_.84.0058a12: 於衆務一。爲レ所レ不レ應。我説是人住二於生死一。又 T2682_.84.0058a13: 同偈云。戲論淨論處。多起二諸煩惱一。智者應二
T2682_.84.0058a16: 人難レ棄二縁務一。但常繋二念西方一。誠心應下念二彼 T2682_.84.0058a17: 佛一如中木槵經瑠璃王行上。又迦才淨土論云。譬
T2682_.84.0058a21: 發二三種心一即便往生。一至誠心。二深心。三 T2682_.84.0058a22: 回向發願心。善導禪師云。一至誠心。謂禮 T2682_.84.0058a23: 拜讃歎念觀。三業必須二眞實一故。二深心。謂 T2682_.84.0058a24: 信下知自身是具二足煩惱一凡夫。善根薄少。流二 T2682_.84.0058a25: 轉三界一未出二火宅一。今信四知彌陀本弘誓願。 T2682_.84.0058a26: 及下稱一名號一下至中十聲一聲等上。定得乙往生甲。乃 T2682_.84.0058a27: 至一念無レ有二疑心一。三回向發願心。謂所作 T2682_.84.0058a28: 一切善根。悉皆回向願二往生一故。具二此三心一
T2682_.84.0058b03: 云。阿耨菩提。信心爲レ因。是菩提因雖二復無
T2682_.84.0058b06: レ發二此願一。若坐若立。一心合掌正面向レ西。十 T2682_.84.0058b07: 聲稱一阿彌陀佛觀音勢至諸菩薩清淨大海 T2682_.84.0058b08: 衆一竟。而發下見二佛菩薩及極樂界相一之願上。即 T2682_.84.0058b09: 隨レ意入觀及睡得レ見。除レ不二至心一。問。行者常 T2682_.84.0058b10: 途計二念往生一。其相似レ何。答。前所レ引要決欲 T2682_.84.0058b11: レ歸二本國一之譬。是其相也。又安樂集云。譬 T2682_.84.0058b12: 如下有レ人於二空曠逈處一。値二遇怨賊拔レ劍奮レ勇 T2682_.84.0058b13: 直來欲殺二此人一徑走觀レ渡二一河一。未レ及レ到レ河 T2682_.84.0058b14: 即作二此念一。我至二河岸一。爲二脱レ衣渡一。爲二著レ衣 T2682_.84.0058b15: 浮一。若脱レ衣渡。唯恐無レ暇。若著レ衣浮。復畏二 T2682_.84.0058b16: 首領難全。爾時但有三一心作二渡レ河方便一。無中 T2682_.84.0058b17: 餘心想間雜上。行者亦爾。念阿彌陀佛一時。亦 T2682_.84.0058b18: 如二彼人念渡。念念相次無二餘心想間雜一。或 T2682_.84.0058b19: 念二佛法身一。或念二佛神力一。或念二佛智慧一。或念二 T2682_.84.0058b20: 佛毫相一。或念二佛相好一。或念二佛本願一。稱名亦
T2682_.84.0058b23: 唱一。答。如二止觀第二云一。或唱念倶運。或先念 T2682_.84.0058b24: 後唱。或先唱後念。唱念相繼無休息時一。聲聲 T2682_.84.0058b25: 念念唯在二阿彌陀一。又感禪師云。觀經言。是 T2682_.84.0058b26: 人苦逼不レ遑レ念レ佛。善友教令可レ稱二阿彌陀 T2682_.84.0058b27: 佛一。如レ是至心令二聲不絶。豈非下苦惱所レ逼念 T2682_.84.0058b28: 想難レ成。令二聲不絶至心便得上。令二此出聲 T2682_.84.0058b29: 學二念佛定一亦復如レ是。令二聲不絶遂得二三昧一。 T2682_.84.0058c01: 見三佛聖衆皎然目前一。故大集日藏分言。大 T2682_.84.0058c02: 念見二大佛一。小念見二小佛一。大念者大聲稱レ佛 T2682_.84.0058c03: 也。小念者小聲稱レ佛也。斯即聖教。有二何惑一 T2682_.84.0058c04: 哉。現見。即今諸修學者。唯須二勵レ聲念佛。三 T2682_.84.0058c05: 昧易成。小聲稱レ佛遂多馳散一。此乃學者所
T2682_.84.0058c09: 蒙昧。或心退屈。爾時應下寄二種種勝事一勸中勵 T2682_.84.0058c10: 自心上。或以二三途苦果一比二淨土功徳一。應レ作二是 T2682_.84.0058c11: 念一。我已惡道經二多劫一。無利勤苦尚能超。修二
T2682_.84.0058c17: 一。應レ思二念四十八本願一。又無量清淨覺經 T2682_.84.0058c18: 云。阿彌陀佛與二觀世音大勢至一。乘二大願船一 T2682_.84.0058c19: 汎二生死海一。就二此娑婆世界一。呼二喚衆生一令下上二 T2682_.84.0058c20: 大願船一送著中西方上。若衆生肯上二大願船一者。
T2682_.84.0058c23: 善逝恒爲二妙法船一。能截二愛流一超二彼岸一。應 T2682_.84.0058c24: レ念我何時乘二悲願船一去 T2682_.84.0058c25: 二。名號功徳。如二維摩經言一。諸佛色身。威相 T2682_.84.0058c26: 種性。戒定智慧。解脱知見。力無所畏。不共之 T2682_.84.0058c27: 法。大慈大悲。威儀所行。及其壽命。説法教 T2682_.84.0058c28: 化。成就衆生。淨佛國土。具二諸佛法一。悉皆同 T2682_.84.0058c29: 等。是故名爲二三藐三佛陀一。名爲二多陀阿伽 T2682_.84.0059a01: 度一。名爲佛陀一。阿難。若我廣説二此三句義一。汝 T2682_.84.0059a02: 以二劫壽一不レ能二盡受一。正使三千大千世界滿 T2682_.84.0059a03: レ中衆生。皆如二阿難一多聞第一得二念總持一。此 T2682_.84.0059a04: 諸人等以二劫之壽一亦不レ能レ受。要決云。維 T2682_.84.0059a05: 摩經云。佛初三號。佛若廣説。阿難經レ劫不 T2682_.84.0059a06: レ能二領受一。成實論釋二佛之號一。前之九號皆從二 T2682_.84.0059a07: 別義一。總二前九號名義功徳一爲二佛世尊一。説二初 T2682_.84.0059a08: 三號一歴レ劫難レ周。阿難領悟莫二能具悉一。更 T2682_.84.0059a09: 加二六號一以製二佛名一。勝徳既圓。念レ其大善也
T2682_.84.0059a13: 十方諸佛一 T2682_.84.0059a14: 三。佛相好功徳。六波羅蜜經云。於二諸世間一 T2682_.84.0059a15: 所レ有三世一切衆生學無學人及辟支佛。如 T2682_.84.0059a16: レ是有情無量無邊所有功徳。比二於如來一毛 T2682_.84.0059a17: 功徳一。百千萬分中不レ及二其一一。如レ是一一毛 T2682_.84.0059a18: 端。皆從二如來無量功徳一之所二出生一。一切毛 T2682_.84.0059a19: 端所レ有功徳。共成二一髮功徳一。如レ是佛髮八 T2682_.84.0059a20: 萬四千。一一髮中各具二如レ上功徳一。如レ是合 T2682_.84.0059a21: 集共成二一隨好功徳一。一切隨好功徳共成二 T2682_.84.0059a22: 一相功徳一。一切相功徳合集至二百千倍一。成二眉 T2682_.84.0059a23: 間毫相功徳一。其相圓滿宛轉右遶。如二頗胝 T2682_.84.0059a24: 迦寶。明淨鮮白。夜闇之中猶如明星一。毫相舒 T2682_.84.0059a25: レ之上至二色界阿迦膩吒天一。卷レ之如レ舊復爲二 T2682_.84.0059a26: 毫相一。於二眉間住。豪相功徳至二百千倍一。成二肉 T2682_.84.0059a27: 髻相。如レ是肉髻千倍功徳。不レ及二梵音聲相 T2682_.84.0059a28: 功徳一。又寶積經有二無數校量一。學者可レ勘。又 T2682_.84.0059a29: 大集念佛三昧經第五云。如レ此世界及十方 T2682_.84.0059b01: 無量無邊諸世界中所レ有衆生。假使盡皆一 T2682_.84.0059b02: 時成佛。彼諸世尊經二無量劫一皆還歎二佛一毛 T2682_.84.0059b03: 功徳一。終亦不レ盡。華嚴偈云。清淨慈門刹塵 T2682_.84.0059b04: 數。共生二如來一妙相一。一一諸相莫レ不レ然。是 T2682_.84.0059b05: 故見者無二厭足一。應レ作二是念一。願我當レ見二佛 T2682_.84.0059b06: 無邊功徳相一 T2682_.84.0059b07: 四。光明威神。謂平等覺經云。無量清淨佛
T2682_.84.0059b10: 一里一。有佛五里。有佛二十里。四十里八十里。 T2682_.84.0059b11: 乃至百萬佛國。二百萬佛國。八方上下。無央 T2682_.84.0059b12: 數諸佛頂光所照。皆如レ是也。無量清淨佛頂
T2682_.84.0059b16: 或有レ佛光照二百佛世界或千佛世界一。取レ要言 T2682_.84.0059b17: レ之。乃照二東方恒河沙佛刹一。南西北方四維 T2682_.84.0059b18: 上下亦復如レ是。是故無量壽佛。號下無量光
T2682_.84.0059b25: 惱一。壽終之後皆蒙二解脱一。非三但我今稱二其光 T2682_.84.0059b26: 明一。一切諸佛亦復如レ是。若有二衆生一聞二其光 T2682_.84.0059b27: 明威神功徳一。日夜稱説至心不レ斷。隨レ意所 T2682_.84.0059b28: 願得レ生二其國一。我説二無量壽佛光明威神巍巍
T2682_.84.0059c04: 意不レ信念言。佛有二何徳一過二踰於人一。而共專 T2682_.84.0059c05: 信誦一習其文一。即問二大臣一。國中頗有二見レ佛者一。 T2682_.84.0059c06: 答曰。聞波斯匿王妹出家作二比丘尼一。年在二西 T2682_.84.0059c07: 垂一。云言レ見レ佛。王即自出往詣問曰。道人見 T2682_.84.0059c08: レ佛不耶。答云。實爾。問曰。有二何殊異一。道人 T2682_.84.0059c09: 曰。佛之功徳巍巍難レ量。非三我愚賤所二能陳 T2682_.84.0059c10: 之。粗説二一事一可レ知殊特一。我時八歳。世尊 T2682_.84.0059c11: 來入二王宮一。即前禮レ足。頭上金釵墮落在レ地。 T2682_.84.0059c12: 求レ之不レ得。怪二其所以一。如來過去。足跡有二千 T2682_.84.0059c13: 輻輪一。現二光明一晃。七日即滅。登時金釵與レ地 T2682_.84.0059c14: 同レ色。是以不レ見。光滅後得釵。乃知レ爲二殊
T2682_.84.0059c17: 所靡レ不レ照。地獄衆苦咸令レ滅。應レ作二是念一。 T2682_.84.0059c18: 願佛光照レ我。滅二生死業苦一 T2682_.84.0059c19: 五。無能害者。寶積經三十七云。風劫起時。世 T2682_.84.0059c20: 有二大風一。名二僧伽多一。彼風擧二此三千世界須 T2682_.84.0059c21: 彌鐵圍及四大州八萬小州大山大海一。高百 T2682_.84.0059c22: 踰繕那。乃至無量百千踰繕那。已碎末爲レ塵。 T2682_.84.0059c23: 又撃壞滅二焔摩天宮一。乃至遍淨天所有宮殿。 T2682_.84.0059c24: 亦皆散滅。即以二此風一吹二如來衣一。一毛端際
T2682_.84.0059c27: 切十方世界衆生皆有二勢力一。設育二一魔一有二 T2682_.84.0059c28: 爾所勢力一。復令三十方一一衆生力如二惡魔一。 T2682_.84.0059c29: 欲二共害佛。尚不レ能レ動二佛一毛一。況有二害者一。 T2682_.84.0060a01: 偈云。若諸世間中。欲レ有レ害レ佛者。是事皆不 T2682_.84.0060a02: レ成。以レ成二不殺法一。應レ作二是念一。願我當レ得二佛 T2682_.84.0060a03: 金剛不壞身一 T2682_.84.0060a04: 六。飛行自在。同論云。佛於二虚空一擧足下足 T2682_.84.0060a05: 行往坐臥。皆得二自在一。若大聲聞神通自在。 T2682_.84.0060a06: 一日過二五十三億二百九十六萬六千三千 T2682_.84.0060a07: 大千世界一。如レ是聲聞百歳所レ過。佛一念過。 T2682_.84.0060a08: 乃至恒河中沙。一沙爲二一河一。是諸恒河沙大 T2682_.84.0060a09: 劫所レ過國土。佛一念中過。若欲下蹈二寶蓮華一 T2682_.84.0060a10: 而去上。即能成辨。如レ是飛行一切無レ礙。觀佛 T2682_.84.0060a11: 經云。於二虚空一擧レ足行時。千輻輪相皆雨二八 T2682_.84.0060a12: 萬四千蓮華一。如レ是衆華有二塵數佛一亦歩二虚
T2682_.84.0060a15: 趣一切有情。爲二如來足之所觸者。極滿二七 T2682_.84.0060a16: 夜一受二諸快樂一。命終之後往二生善趣樂世界
T2682_.84.0060a19: 下尚爾。推レ之應レ知。聲聞飛行。如來飛行。展 T2682_.84.0060a20: 轉不可思議。華嚴經慧林菩薩讃佛偈云。自 T2682_.84.0060a21: 在神通力。無量難二思議一。無レ來亦無レ去。説レ法 T2682_.84.0060a22: 度二衆生一。應レ作二是念一。願我得二神通一。遊二戲諸 T2682_.84.0060a23: 佛土一 T2682_.84.0060a24: 七。神通無礙。十住論云。佛能末二恒河沙等 T2682_.84.0060a25: 世界一令レ如二微塵一。又能還合。或又能變二無 T2682_.84.0060a26: 量無邊阿僧祇世界一。皆令レ作二金銀等一。又能 T2682_.84.0060a27: 變二恒河沙等世界大海水一。皆使レ爲二乳蘇等一
T2682_.84.0060b01: 河沙世界之外一。其中衆生不レ覺二不レ知三己之 T2682_.84.0060b02: 所住。又復還置二本處一。都不レ使三人有二往來 T2682_.84.0060b03: 想一。而此世界本相如レ故。又於二下方一。過二恒河 T2682_.84.0060b04: 沙等諸佛世界一。取二一佛土一擧二著上方一。過二恒 T2682_.84.0060b05: 河沙無數世界一。如下持二針鋒一擧中一棗葉上。而 T2682_.84.0060b06: 無レ所レ嬈。以二須彌山一納二芥子中一。以二四大海一 T2682_.84.0060b07: 入二一毛孔一。亦復如レ是。其中衆生不レ覺不レ知。
T2682_.84.0060b12: 劫威儀果報事。能於二一念中一現。一念威儀 T2682_.84.0060b13: 果報事。於二無量無數不可説劫中一現。如レ是
T2682_.84.0060b16: 悉於二三世中一。求レ之不レ可レ得。應レ作二是念一。我 T2682_.84.0060b17: 今亦不レ知下爲二佛神力轉在二何佛土一在中誰毛 T2682_.84.0060b18: 孔上。我於二何時一得レ覺二知之一 T2682_.84.0060b19: 八。隨類化現。十住論云。佛一念中。於二十方 T2682_.84.0060b20: 無量無邊恒河沙等世界一。變二化無量佛身一。一
T2682_.84.0060b23: 隨二衆生性一自見不レ同。如下十五日夜。閻浮提 T2682_.84.0060b24: 人各見三月現二在其上一。月不作三意我現二其上一。 T2682_.84.0060b25: 華嚴偈云。如來廣大身。究二竟於法界一。不レ離二 T2682_.84.0060b26: 於此坐一。而遍二一切處一。又云。智慧甚深功徳 T2682_.84.0060b27: 海。普現一十方無量國一。隨二諸衆生所應レ見。光 T2682_.84.0060b28: 明遍照轉二法輪一。應レ作二是念一。願我當レ見下遍二法 T2682_.84.0060b29: 界一身上 T2682_.84.0060c01: 九。天眼明徹。十住論云。大力聲聞以二天眼一 T2682_.84.0060c02: 見二小千國土一。亦見二中衆生生時死時一。小力 T2682_.84.0060c03: 辟支佛見二十小千國土一。見二中衆生生時死時一。 T2682_.84.0060c04: 中力辟支佛見二百小千國土一。見二中衆生生時 T2682_.84.0060c05: 死時一。大力辟支佛見二三千大千國土一見二中衆 T2682_.84.0060c06: 生生死所趣一。諸佛世尊見二無量無邊不可思
T2682_.84.0060c09: 土一。其中衆生不レ可レ量。現二大神通一悉調伏。應 T2682_.84.0060c10: レ作二是念一。今彌陀如來。遙見二我身業一 T2682_.84.0060c11: 十。聞聲自在。十住論云。假令恒河沙等三千 T2682_.84.0060c12: 大千世界衆生。一時發レ言。又一時作二百千種 T2682_.84.0060c13: 伎樂一。若遠若近。隨レ意能聞。若欲三於レ中聞二一 T2682_.84.0060c14: 音聲一。隨レ意得レ聞。餘者不レ聞。又過二無邊世 T2682_.84.0060c15: 界一最細聲。能亦得レ聞。若欲レ令二衆生聞一。能令
T2682_.84.0060c19: 十一。知他心智。十住論云。佛能知二無量無 T2682_.84.0060c20: 邊世界現在衆生心及諸染淨所縁等一。又能
T2682_.84.0060c23: 明達。應レ作二是念一。今彌陀如來。必知二我意業一」 T2682_.84.0060c24: 十二。宿住隨念智。十住論云。佛若欲レ念二自 T2682_.84.0060c25: 身及一切衆生無量無邊宿命一。一切事皆悉 T2682_.84.0060c26: 知。無レ有レ不レ知。過二恒河沙等劫事一。是人何處 T2682_.84.0060c27: 生。姓名貴賤飮食資生苦樂。所作事業所受 T2682_.84.0060c28: 果報。心何所行本從レ何來。如レ是等事。即能 T2682_.84.0060c29: 知見。偈云。宿命智二無量一。天眼見二無邊一。一切 T2682_.84.0061a01: 人天中。無三能知二其限一。應レ念願佛令二我宿業 T2682_.84.0061a02: 清淨一 T2682_.84.0061a03: 十三。智慧無礙。寶積經三十七云。假使有 T2682_.84.0061a04: レ人。取二恒河沙等世界所レ有一切草木一。悉燒 T2682_.84.0061a05: 爲レ墨。擲置二他方恒河沙等世界大海一。於二百 T2682_.84.0061a06: 千歳一就以磨レ之盡爲二墨汁一。佛從二大海中一取二 T2682_.84.0061a07: 一一墨滴一分別。了二知是某世界如レ是草木。 T2682_.84.0061a08: 其根*其莖*其枝*其條華果葉等一。又如有 T2682_.84.0061a09: レ人持二一毛端一霑二水一滴一。來至二佛所一。而作二 T2682_.84.0061a10: 是言一。敢以二滴水一持用相寄。後若須者當二還 T2682_.84.0061a11: 賜我。爾時如來取二其滴水一置二殑伽河中一。而 T2682_.84.0061a12: 爲二彼河流浪回復一之所二旋轉一。和合引注至二 T2682_.84.0061a13: 于大海一。是人滿二百年一已而白レ佛言。先寄二滴 T2682_.84.0061a14: 水一。今請還レ我。爾時佛以二一分毛端一就二大海
T2682_.84.0061a17: 海水以爲二其墨一。一切草木用爲二其筆一。一切人 T2682_.84.0061a18: 天一劫書寫。比二舍利弗所レ得智慧一。十六分 T2682_.84.0061a19: 中不レ及二其一一。又於二此三千大千世界一。其中 T2682_.84.0061a20: 衆生所レ有智慧。如二舍利弗一等無レ有レ異。菩薩 T2682_.84.0061a21: 了二達布施波羅蜜多一所レ有智慧。過レ彼百倍。 T2682_.84.0061a22: 又此三千大千世界所レ有衆生。皆具二布施波 T2682_.84.0061a23: 羅蜜多智慧一。不レ及二一菩薩淨戒波羅蜜多 T2682_.84.0061a24: 智慧一。乃至般若亦復如レ是。又此三千大千 T2682_.84.0061a25: 世界所レ有衆生。皆具二六波羅蜜智慧一。不レ及二 T2682_.84.0061a26: 一初地菩薩智慧 乃至十地展轉如レ是。又 T2682_.84.0061a27: 此十地菩薩智慧。比二汝慈氏一生補處菩薩 T2682_.84.0061a28: 智慧一。百千分中不レ及二其一一。此三千大千世界 T2682_.84.0061a29: 一切衆生所レ有智慧。皆如二慈氏一等無レ有レ異。 T2682_.84.0061b01: 如レ是菩薩坐二於道場一降二伏魔怨一將レ成二正覺一 T2682_.84.0061b02: 所レ有智慧。於二佛智慧一。百千萬分不レ及二其一一。 T2682_.84.0061b03: 寶積經云。假使十方無量無邊一切世界所 T2682_.84.0061b04: レ有衆生。皆悉成二就繋屬一生補處菩薩之 T2682_.84.0061b05: 智一。欲レ比二如來十力之一處非處智一。百千萬
T2682_.84.0061b08: 如來甚深智。普入二於法界一。能隨二三世一轉。與 T2682_.84.0061b09: レ世爲二明道一。同經普明智菩薩讃佛偈云。一切 T2682_.84.0061b10: 諸法中。法門無レ有レ邊。成二就一切智一。入二於深
T2682_.84.0061b13: 十四。能調伏心。十住論云。諸佛若入レ定若 T2682_.84.0061b14: 不レ入レ定。欲レ繋二心一縁中一。隨二意久近一如レ意 T2682_.84.0061b15: 能住。從二此縁中一更住二餘縁一。隨レ意能住。若佛 T2682_.84.0061b16: 住二常心一。欲レ令二人不知則不レ能レ知。假使一切 T2682_.84.0061b17: 衆生知二他心一智。如二大梵王一。如二大聲聞辟支 T2682_.84.0061b18: 佛一。成二就智慧一知二他人心一。欲レ知二佛常心一。若 T2682_.84.0061b19: 佛不レ聽則不レ能レ知。應レ念願令三我得二佛覺三 T2682_.84.0061b20: 昧一 T2682_.84.0061b21: 十五。常在安慧。同論云。諸佛安穩常不レ動。 T2682_.84.0061b22: 念常在レ心。何以故。先知而後行。生隨レ意所 T2682_.84.0061b23: レ縁中。住二無礙行一故。斷二一切煩惱一故。出二過 T2682_.84.0061b24: 動性一故。如三佛告二阿難一。佛於二此夜一得二阿耨 T2682_.84.0061b25: 菩提一。一切世間。若天魔梵。沙門婆羅門。以二盡 T2682_.84.0061b26: レ苦道一教化周畢。入二無餘涅槃一。於二其中間一。佛 T2682_.84.0061b27: 於二諸受一。知レ起知レ住。知レ生知レ滅。諸相諸觸。 T2682_.84.0061b28: 諸覺諸念。亦知レ起知レ住。知レ生知レ滅。惡魔 T2682_.84.0061b29: 七年晝夜不レ息。常隨二逐佛一不レ得二佛短一。不 T2682_.84.0061c01: レ見二佛念不在二安慧一。偈云。其念如二大海一。湛 T2682_.84.0061c02: 然在二安穩一。世間無二有レ法而能擾亂者一。應レ念 T2682_.84.0061c03: 願佛除二滅我麁動覺觀心一 T2682_.84.0061c04: 十六。悲念衆生。大般若經云。十方世界無二一 T2682_.84.0061c05: 有情如來大悲所不二能照一。寶積經云。假使 T2682_.84.0061c06: 過二於兢伽沙等諸佛世界一。唯一衆生是佛化 T2682_.84.0061c07: 限。爾時如來躬往二其所一。爲説二法要一令二其悟 T2682_.84.0061c08: 入一。同經偈云。爲レ利二一衆生一。住二無邊劫海一。令三 T2682_.84.0061c09: 其得二調伏一。大悲心如レ是。華嚴經文殊讃佛 T2682_.84.0061c10: 偈云。一一地獄中。經二於無量劫一。爲レ度二衆生一 T2682_.84.0061c11: 故。而能忍二是苦一。大經偈云。一切衆生受二異
T2682_.84.0061c14: 一夜各三時觀二一切衆生誰可レ度者一。無レ令 T2682_.84.0061c15: レ失レ時。有論云。譬如二魚子一。母若不レ念。子則 T2682_.84.0061c16: 爛壞。衆生亦爾。佛若不レ念。善根即壞。莊嚴 T2682_.84.0061c17: 論偈云。菩薩念二衆生一。愛レ之徹二骨髓一。恒時欲二 T2682_.84.0061c18: 利益一。猶如一子一。故由二此等義一。有懺悔偈云。 T2682_.84.0061c19: 如下父母有レ子。始生便盲聾。慈悲心慇重。不 T2682_.84.0061c20: レ捨而養活。子不レ見二父母一。父母常見子。諸佛 T2682_.84.0061c21: 視二衆生一。猶如羅睺羅一。衆生雖レ不レ見。實在二
T2682_.84.0061c24: 不レ失レ時被二引接一 T2682_.84.0061c25: 十七。無礙辨説。十住論云。若三千界所レ有四 T2682_.84.0061c26: 天下。滿レ中微塵數三千大千世界衆生。皆如二 T2682_.84.0061c27: 舍利弗一。如二辟支佛一。皆悉成二就智慧樂説一。壽 T2682_.84.0061c28: 命如レ上塵數大劫。是諸人等。因二四念處一。盡二 T2682_.84.0061c29: 其形壽一問二難如來一。如來還以二四念處義一答二 T2682_.84.0062a01: 其所問一。言義不レ重。樂説無レ窮。又云。佛有二所
T2682_.84.0062a04: 生。若不レ承二佛意一欲レ度二一人一。無レ有二是處一。若 T2682_.84.0062a05: 是諸人説時。乃至不レ能レ斷二無色界結使一 T2682_.84.0062a06: 毫釐分一。若佛欲レ度二衆生一有レ所二言説一。乃至外 T2682_.84.0062a07: 道邪見諸龍夜叉等。及餘不レ解二佛語一者。皆
T2682_.84.0062a10: 倫匹一。衆生諸問難。一切皆易レ得。若於二三時 T2682_.84.0062a11: 中一。諸有二所説者。言必不二虚設一。常有二大果報一
T2682_.84.0062a14: 佛以二一音一演二説法一。衆生隨レ類各得レ解。皆謂三 T2682_.84.0062a15: 世尊同二其語一。斯*即神力不共法。又譬喩經 T2682_.84.0062a16: 第三云。阿育王意不レ信レ佛。時海邊有レ鳥。名 T2682_.84.0062a17: 爲二鴹隨一。其音甚哀和。頗有三髣髴似二佛音聲 T2682_.84.0062a18: 萬分之一一。王聞二其音一歡喜。即發二無上道意一。 T2682_.84.0062a19: 宮中綵女凡七千人。復發二無上道意一。王從レ是 T2682_.84.0062a20: 遂信二三尊一。烏之音聲所レ度如レ是。況於二至眞
T2682_.84.0062a23: 十八。觀佛法身。如二文殊師利菩薩言一。我觀二 T2682_.84.0062a24: 如來一。即眞如相。無レ動無レ作。無レ所二分別一。無二 T2682_.84.0062a25: 異分別一。非レ即二方處一。非レ離二方處一。非レ有非レ無。 T2682_.84.0062a26: 非レ常非斷。非レ即二三世一。非レ離二三世一。無レ生無 T2682_.84.0062a27: レ滅。無レ去無レ來。無二染不染一。無二二不二一。心言 T2682_.84.0062a28: 路絶。若以二此等眞如之相一觀二於如來一。名二眞 T2682_.84.0062a29: 見佛。亦名四禮敬親近如來一。實於二有情一能
T2682_.84.0062b03: 不レ滅。自性清淨無レ障無レ礙。猶如虚空一。離二 T2682_.84.0062b04: 分別一故。平等普遍無レ所レ不レ至。圓二滿十方一究 T2682_.84.0062b05: 竟一相。無レ二無レ別。不レ變不レ異。無レ増無レ減。 T2682_.84.0062b06: 以二一切衆生心。一切聲聞辟支佛心。一切菩 T2682_.84.0062b07: 薩心。一切諸佛心。皆同不レ生不レ滅。無染 T2682_.84.0062b08: 寂靜眞如相一故。所以者何。一切有レ心起二分
T2682_.84.0062b11: 無明癡闇薫習因縁一。妄現二境界一令レ生二念著一。 T2682_.84.0062b12: 所レ謂此心不レ能二自知無。妄自謂レ有起覺知 T2682_.84.0062b13: 想一。計二我我所一。而實無レ有二覺知之想一。以二此妄
T2682_.84.0062b19: 十九。總觀佛徳。如二普賢菩薩云一。如來功徳。 T2682_.84.0062b20: 假使十方一切諸佛。經二不可説不可説佛刹
T2682_.84.0062b23: 威神無レ極。十方世界無量無邊不可思議諸 T2682_.84.0062b24: 佛如來。莫レ不二稱歎一。龍樹偈云。世尊諸功徳。 T2682_.84.0062b25: 不レ可レ得二度量一。如下人以二尺寸一量レ空不可レ盡。 T2682_.84.0062b26: 同讃二彌陀一偈云。諸佛無量劫。讃二揚其功徳一。 T2682_.84.0062b27: 猶尚不レ能レ盡。歸二命清淨人一。應レ念願我得レ佛 T2682_.84.0062b28: 齊二正法王一 T2682_.84.0062b29: 二十。欣求教文。般舟經云。是三昧難レ得レ値。 T2682_.84.0062c01: 正使求二是三昧一。至レ百億劫一。但欲レ得レ聞二其名 T2682_.84.0062c02: 聲一。不レ能レ得レ聞。何況得レ學者。轉復行教レ人。 T2682_.84.0062c03: 偈言。我自識二念往世時一。其數具二足六萬歳一。 T2682_.84.0062c04: 常隨二法師一不二捨離一。初不レ得レ聞二是三昧一。有 T2682_.84.0062c05: レ佛號曰二具至誠一。時智比丘名二和隣一。彼佛世 T2682_.84.0062c06: 尊泥洹後。比丘常持二是三昧一。我時爲二王君 T2682_.84.0062c07: 子種一。夢中逮レ聞二是三昧一。和隣比丘有二斯經一。 T2682_.84.0062c08: 王當三從受二此定意一。從レ夢覺已即往求。輒見一 T2682_.84.0062c09: 比丘持二三昧一。即除二鬢髮一作二沙門一。學八千歳 T2682_.84.0062c10: 一時聞。其數具二足八萬歳一。供二養奉三事此比 T2682_.84.0062c11: 丘一。時魔因縁數興起。初未三曾得二一反聞一。是 T2682_.84.0062c12: 故比丘比丘尼。及清信士清信女。持二是經法一 T2682_.84.0062c13: 囑二汝等一。聞二是三昧一疾受行。常敬習二持レ是法
T2682_.84.0062c16: レ中珍寶用布施。若有レ受二是一偈説一。敬誦功 T2682_.84.0062c17: 徳過二於彼一。雙觀經云。設有二大火一充滿三千 T2682_.84.0062c18: 大千世界一。要當下過レ此聞二是經法一。歡喜信樂。 T2682_.84.0062c19: 受持讀誦。如レ説修行一。所以者何。多有二菩薩一 T2682_.84.0062c20: 欲レ聞二此經一。而不レ能レ得。若有二衆生一聞二此經一 T2682_.84.0062c21: 者。於二無上道終不二退轉一。是故應當專心
T2682_.84.0062c24: 既値二遇深三昧一。如何退屈不二勤修一。行者於二此 T2682_.84.0062c25: 諸事一。若多若少隨レ樂憶念。若不レ能二憶念一。須二 T2682_.84.0062c26: 披レ卷對レ文。或決擇或誦詠。或戀慕或敬禮一。 T2682_.84.0062c27: 近爲二勤心之方便一。遠結二見佛之因縁一。凡三業 T2682_.84.0062c28: 四儀勿レ忘二佛境界一矣。問。信受憶念如來如 T2682_.84.0062c29: レ是種種功徳一。有二何勝利一。答。度諸佛境界經 T2682_.84.0063a01: 云。若於二十方世界微塵等諸佛及聲聞衆一。施二 T2682_.84.0063a02: 百味飮食微妙天衣一。日日不レ廢滿二恒沙劫一。彼 T2682_.84.0063a03: 佛滅後。爲二一一佛一。於二十方界一一世界一。起二 T2682_.84.0063a04: 塵數塔一衆寶莊嚴種種供養。一日三時。日日 T2682_.84.0063a05: 不レ廢滿二恒沙劫一。復教二無數無量衆生一設二諸 T2682_.84.0063a06: 供養一。若有二一人一信二此如來智慧功徳不可思
T2682_.84.0063a09: 速證二無上道一。餘如二下利益門一。問。凡夫行人 T2682_.84.0063a10: 逐レ物意移。何常得レ起二念佛之心一。答。彼若不 T2682_.84.0063a11: レ能二直爾念佛。應下寄二事事一勸中發其心上。謂遊 T2682_.84.0063a12: 戲談笑時。願於二極樂界寶池寶林中一。與二天 T2682_.84.0063a13: 人聖衆一。如レ是得二娯樂一。若憂苦時。願共二諸衆 T2682_.84.0063a14: 生一。離レ苦生二極樂一。若對二尊徳一。當レ願下生二極樂一 T2682_.84.0063a15: 如レ是奉中世尊上。若見二卑賤一。當レ願下生二極樂一。利中 T2682_.84.0063a16: 樂孤獨類上。凡毎レ見二人畜一。常應レ作二是念一。願 T2682_.84.0063a17: 共二此衆生一。往二生安樂國一。若飮食時。當レ願レ受二 T2682_.84.0063a18: 極樂自然微妙食一。衣服臥具。行住坐臥。違縁
T2682_.84.0063a21: 昧若成就者。有二五因縁一。一者持レ戒不レ犯。二 T2682_.84.0063a22: 者不レ起二邪見一。三者不レ生二憍慢一。四者不レ恚不 T2682_.84.0063a23: レ嫉。五者勇猛精進如レ救二頭然一。行二此五事一 T2682_.84.0063a24: 正念二諸佛微妙色身一。令二心不退。亦當レ讀二誦 T2682_.84.0063a25: 大乘經典一。以二此功徳一念二佛力一故。速疾得レ見二
T2682_.84.0063a28: 了了分明。又大論云。佛如二醫王一。法如二良藥一。
T2682_.84.0063b04: 増上慢破二滅佛法一。多使三衆生起二不善心一亂二 T2682_.84.0063b05: 和合僧一。顯レ異惑二衆生一。是惡魔伴。如レ是惡人。 T2682_.84.0063b06: 雖二復念佛。失二甘露味一。此人生處。以二貢高一 T2682_.84.0063b07: 故。身恒卑小。生二下賤家一。貧窮諸衰無量惡 T2682_.84.0063b08: 業以爲二嚴飾一。如レ此種種衆多惡事。當三自防
T2682_.84.0063b11: 滅無レ餘。又遺教經云。劫二功徳一賊無レ過二瞋恚一。 T2682_.84.0063b12: 又或處説云。能損二大利一莫レ過レ瞋。一念因縁 T2682_.84.0063b13: 悉焚二滅倶胝廣劫所レ修善一。是故慇懃常捨離。 T2682_.84.0063b14: 大集月藏分説二無瞋功徳一云。常與二賢聖一相
T2682_.84.0063b18: 施鹿園一。時有二六十菩薩一。業障深重諸根闇鈍。 T2682_.84.0063b19: 頂二禮佛足一悲感流レ涙。不レ能二自起一。時佛告言。 T2682_.84.0063b20: 汝等應レ起。勿三復悲號生二大熱惱一。汝曾於二倶 T2682_.84.0063b21: 留孫佛法中一出家爲レ道。自執三著多聞持戒頭 T2682_.84.0063b22: 陀少欲一。時有二二説法比丘一。多二諸親友一名聞 T2682_.84.0063b23: 利養。汝等以二嫉妬心一妄言誹謗。令下彼親友 T2682_.84.0063b24: 諸衆生無二隨順心一斷中諸善根上。由二此惡業一。於一 T2682_.84.0063b25: 六十百千歳中一生二阿鼻地獄一。餘業レ未盡。復 T2682_.84.0063b26: 於二四十百千歳中一生二等活地獄一。復於二二十 T2682_.84.0063b27: 百千歳中一生二黒繩地獄一。復於二六十百千歳 T2682_.84.0063b28: 中一生二燒熱地獄一。從レ彼歿已。還得レ爲レ人。五百 T2682_.84.0063b29: 世中生盲無レ目。在在所生忘二失正念一障二礙 T2682_.84.0063c01: 善根一。形容醜缺。人不二喜見一。常生二邊地一貧窮 T2682_.84.0063c02: 下劣。從レ此歿已。於二後末五百歳中一法欲レ滅 T2682_.84.0063c03: 時。還於二邊地一下劣家生。遺乏飢凍忘二失正 T2682_.84.0063c04: 念一。設欲レ修レ善多二諸留難一。五百歳後。惡業乃 T2682_.84.0063c05: 滅。於レ後得レ生二阿彌陀佛極樂世界一。是時彼 T2682_.84.0063c06: 佛。當下爲二汝等一授中阿耨菩提記上。時諸菩薩聞二 T2682_.84.0063c07: 佛所説一。擧身毛竪深生二憂悔一。便自收レ涙白 T2682_.84.0063c08: 言。我從二今日一至二未來際一。若於二菩薩乘人一見 T2682_.84.0063c09: レ有二違犯一擧二露其過一。我等即爲レ欺二誑如來一。我 T2682_.84.0063c10: 從二今日一至二未來際一。若見下在家出家菩薩乘 T2682_.84.0063c11: 人以二欲樂一遊戲歡娯上。終不レ伺二求其過一。常生二 T2682_.84.0063c12: 信敬一起二教師想一。我從二今日一至二未來際一。若不三 T2682_.84.0063c13: 善能摧二伏其身一。生二下劣想一如二旃陀羅及於 T2682_.84.0063c14: 狗犬一。則爲レ欺二誑如來一。若於二持戒多聞頭陀 T2682_.84.0063c15: 少欲知足一切功徳一身自炫曜。則爲レ欺二誑如 T2682_.84.0063c16: 來一。所レ修善本不二自矜伐一。所レ行罪業慚愧發 T2682_.84.0063c17: 露。若不レ爾者。爲レ欺二誑如來一。時佛讃言。善 T2682_.84.0063c18: 哉善哉。以二如レ是決定心一。一切業障皆悉消滅。
T2682_.84.0063c24: 求下火。未レ出而數息。火勢隨止滅。懈怠者亦
T2682_.84.0064a01: 養一。二悉當下愛二敬人一孝中順於長老上。三當レ念二 T2682_.84.0064a02: 報恩一。四不二忘語一離二非法一。五常乞食不レ受レ請。 T2682_.84.0064a03: 六精進經行。七晝夜不レ得二臥出一。八常欲二布 T2682_.84.0064a04: 施一終無二惜悔一。九深入二慧中一無レ所レ著。十敬事二
T2682_.84.0064a07: 昧經有二種種法一。又華嚴經入法界品偈云。若 T2682_.84.0064a08: 有三信解離二憍慢一。發心即得レ見二如來一。若有二 T2682_.84.0064a09: 諂誑不淨心一。億劫尋求莫二値遇一。觀佛經云。晝 T2682_.84.0064a10: 夜六時勤二行六法一。端坐正受當レ樂二少語一。除下 T2682_.84.0064a11: 讀二誦經一廣演中法教上。終不レ宣二説無義之語一。常 T2682_.84.0064a12: 念二諸佛一心心相續。乃至無レ有二一念之間不 T2682_.84.0064a13: レ見レ佛時一。心專精故不レ離二佛日一。又遺日摩尼 T2682_.84.0064a14: 經説。沙門墮二牢獄一有二多事一。或求レ人欲レ得二 T2682_.84.0064a15: 供養一。或多欲レ積二衣鉢一。或與二白衣一厚善。或常
T2682_.84.0064a18: 心一。故略擧レ要。若堅持二十重四十八輕戒一。理 T2682_.84.0064a19: 必助二成念佛三昧一。亦應三任運持二得餘行一。況 T2682_.84.0064a20: 具二*六法一或具二十法一。何行不レ攝。故略不レ述。 T2682_.84.0064a21: 然麁強惑業令二人覺了一。但無義語。其過不レ顯 T2682_.84.0064a22: 恒障二正道一。善應レ治レ之。或應レ依二大論文一。如二 T2682_.84.0064a23: 人失火四邊倶起一。云何安一處其内一語二説餘 T2682_.84.0064a24: 事一。此中佛説。若説二聲聞辟支佛事一。猶爲二無
T2682_.84.0064a27: 論説二念佛行法一云。遠二離三種菩提門相違 T2682_.84.0064a28: 法一。何等三種。一者依二智慧門一不レ求二自樂一。遠三 T2682_.84.0064a29: 離我心貪二著自身一故。二者依二慈悲門一拔二一 T2682_.84.0064b01: 切衆生苦一。遠二離無安二衆生心一故。三者依二方 T2682_.84.0064b02: 便門一憐二愍一切衆生心一。遠四離供養恭三敬自 T2682_.84.0064b03: 身心一故。是名レ遠二離三種菩提門相違法一。故 T2682_.84.0064b04: 菩薩遠二離如レ是三種菩提門相違法一。得二三種 T2682_.84.0064b05: 隨順菩提門法滿足一故。何等三。一者無染清 T2682_.84.0064b06: 淨心。不三爲レ身求二諸樂一故。二者安清淨心。 T2682_.84.0064b07: 拔二一切衆生苦一故。三者樂清淨心。以レ令三一 T2682_.84.0064b08: 切衆生得二大菩提一故。以下攝二取衆生一生中彼國
T2682_.84.0064b11: 法一。文言雖レ異。其義無レ闕。問。念レ佛自滅レ罪。 T2682_.84.0064b12: 何必堅持レ戒。答。若一心念。誠如レ所レ責。然盡 T2682_.84.0064b13: 日念レ佛。閑撿二其實一。淨心是一兩。其餘皆濁 T2682_.84.0064b14: 亂。野鹿難レ繋。家狗自馴。何況自恣レ心。其惡 T2682_.84.0064b15: 幾許乎。是故要當下精進持二淨戒一。猶如護二明 T2682_.84.0064b16: 珠一。後悔何及。善思二念之一。問。誠如二所言一。善 T2682_.84.0064b17: 業是今世所レ學。雖レ欣動退。妄心是永劫所 T2682_.84.0064b18: レ習。雖レ厭猶起。既爾以二何方便一治レ之。答。其 T2682_.84.0064b19: 治非レ一。如二次第禪門云一。一治二沈惛闇塞障一 T2682_.84.0064b20: 者。應レ觀二念應佛一。三十二相中隨取レ一。或先 T2682_.84.0064b21: 取二眉間毫相一閉レ目而觀。若心闇鈍懸成不 T2682_.84.0064b22: レ成。當下對二一好嚴形像一。一心取レ相縁之入 T2682_.84.0064b23: 定。若不二明了一。開レ眼更觀。復更閉レ目。如レ是 T2682_.84.0064b24: 取二一相一明弓。次第遍觀二衆相一。使二心眼開明一。 T2682_.84.0064b25: 即破二惛睡沈闇之心一。念レ佛功徳則除二罪障一。 T2682_.84.0064b26: 二治二惡念思惟障一者。應レ念二報佛功徳一。正念 T2682_.84.0064b27: 之中。縁下佛十力四無所畏十八不共一切種 T2682_.84.0064b28: 智。圓照二法界一。常寂不レ動。普現二色身一利二益一 T2682_.84.0064b29: 切一。功徳無量不可思議上。何以故。此念佛功徳 T2682_.84.0064c01: 從レ縁二善法一中生二心數一。惡念思惟從レ縁二惡 T2682_.84.0064c02: 法一中生二心數一。善能破レ惡故應レ念二報佛一。譬 T2682_.84.0064c03: 如下醜陋少智之人。在二端正大智人中一即自鄙 T2682_.84.0064c04: 恥上。惡亦如レ是。在二善心中一則恥愧自息。縁二佛 T2682_.84.0064c05: 功徳一。念念之中滅二一切障一。三治二境界逼迫 T2682_.84.0064c06: 障一者。應レ念二法佛一。法佛者即是法性平等。不 T2682_.84.0064c07: 生不滅。無レ有二形色一。空寂無爲。無爲之中既 T2682_.84.0064c08: 無二境界一。何者是逼迫之相。知二境界空一故。即 T2682_.84.0064c09: 是對治。若念二三十二相一。即非二對治一。何以故。 T2682_.84.0064c10: 是人未レ縁レ相時。已爲二境界惱亂一。而更取相 T2682_.84.0064c11: 者。因レ此著レ魔。狂二亂其心一。今觀レ空破レ相。除二
T2682_.84.0064c14: 覺其心一。呵二責煩惱一如レ驅二惡賊一。防二護三業一如 T2682_.84.0064c15: レ二油鉢一。如二六波羅蜜經云一。結跏趺坐正念 T2682_.84.0064c16: 觀察。以二大悲心一而爲二屋宅一。智慧爲レ鼓。以二覺 T2682_.84.0064c17: 悟杖一而扣二繋之一。告二諸煩惱一。汝等當レ知。諸 T2682_.84.0064c18: 煩惱賊從二妄想一生。我法王家有二善事起一。非二 T2682_.84.0064c19: 汝所爲。汝宜二速出一。若不二時出一。當レ斷二汝命一。 T2682_.84.0064c20: 如レ是告已。諸煩惱賊尋自散。次於二自身一善 T2682_.84.0064c21: 起二防護一不レ應二放逸一。又菩薩處胎經偈云。如下 T2682_.84.0064c22: 彼犯罪人。二持滿レ鉢油一。若棄二油一渧一。罪交二 T2682_.84.0064c23: 入大僻一。左右作二二伎樂一。懼レ死不中顧視上。菩薩修二 T2682_.84.0064c24: 淨觀一。執レ意如二金剛一。毀譽及惱亂。心意不二傾 T2682_.84.0064c25: 動一。解二空本來淨一。無二彼此中間一。二通用二四句一 T2682_.84.0064c26: 推求一切煩惱根源一。謂此煩惱爲二由レ心生一。 T2682_.84.0064c27: 爲二由レ縁生一。爲二共生一爲二離生一。若由レ心生者。 T2682_.84.0064c28: 更不レ待レ縁。或於二龜毛兎角一應レ生二貪瞋一。若 T2682_.84.0064c29: 由レ縁生者。應レ不レ用レ心。或令眠二人生二於煩 T2682_.84.0065a01: 惱若共生者。未レ共各無。共時安有。譬如二二 T2682_.84.0065a02: 沙雖レ合無油。或心境倶合。那有下不レ生二煩惱一 T2682_.84.0065a03: 時上。若離生者。既離レ心離レ縁。那忽生二煩惱一。或 T2682_.84.0065a04: 虚空離レ二。常應レ生二煩惱一。種種觀察既無二 T2682_.84.0065a05: 實生一。無レ所二從來一亦無レ所レ去。非レ内非レ外 T2682_.84.0065a06: 亦非二中間一。都無二處所一。皆如二幻有一。非二唯惑 T2682_.84.0065a07: 心一。觀心亦爾。如レ是推求。惑心自滅。故 T2682_.84.0065a08: 心地觀經偈云。如レ是心法本非レ有。凡夫執 T2682_.84.0065a09: レ迷謂レ非レ無。若能觀二心體性空一。惑障不レ生
T2682_.84.0065a12: 應下依二此偈一用中多四句上。三者應レ念。今我惑心 T2682_.84.0065a13: 具足八萬四千塵勞門。彼彌陀佛具足八萬四 T2682_.84.0065a14: 千波羅蜜門。本來空寂一體無礙。貪欲即是 T2682_.84.0065a15: 道。恚癡亦如レ是。如三水與レ氷性非二異處一。故 T2682_.84.0065a16: 經云。煩惱菩提體無レ二。生死涅槃非二異處一
T2682_.84.0065a19: 力莊嚴。以レ此令二解脱一。如レ是念已。擧レ聲念レ佛 T2682_.84.0065a20: 而請二救護一。如二止觀云一。如下人引レ重。自力不 T2682_.84.0065a21: レ前。假二傍救助一則蒙中輕擧上。行人亦爾。心弱不
T2682_.84.0065a24: 爲二心師一不レ師二於心一。問。若破戒者三昧不レ成。 T2682_.84.0065a25: 云何觀佛經云下此觀佛三昧是一切衆生犯 T2682_.84.0065a26: 罪者藥。破戒者護上。答。破戒已後。爲レ滅二前 T2682_.84.0065a27: 罪一一心念レ佛。爲二此名藥。若常毀犯。三昧難 T2682_.84.0065a28: レ成 T2682_.84.0065a29: 第五懺悔衆罪者。設爲三煩惱迷二亂其心一毀二 T2682_.84.0065b01: 禁戒一者。應三不レ過レ日營二修懺悔一。如二大經十 T2682_.84.0065b02: 九云一。若覆レ罪者。罪則増長。發露懺悔。罪即 T2682_.84.0065b03: 消滅。又大論云。身口意惡不レ悔欲レ見佛。無
T2682_.84.0065b06: 毫相一發露涕泣。應レ作二此念一。過去空王佛眉 T2682_.84.0065b07: 間白毫相。彌陀尊禮敬滅レ罪今得レ佛。我今 T2682_.84.0065b08: 禮二彌陀一亦當二復如是。須下隨二罪相一哀中請佛 T2682_.84.0065b09: 光上。謂放二檀光一滅二慳蔽罪一。放二戒光一滅二毀禁 T2682_.84.0065b10: 罪一。放二忍辱光一滅二瞋恚罪一。放二精進光一滅二懈怠 T2682_.84.0065b11: 罪一。放二禪定光一滅二散亂罪一。放二智慧光一滅二愚惑 T2682_.84.0065b12: 罪一。如レ是若一日若至二七日一。除二百千劫煩惱 T2682_.84.0065b13: 重障一。或須臾間。坐禪入定念二佛白毫一。令下心 T2682_.84.0065b14: 了了無二謬亂想一。分明正住注意不息。除二却 T2682_.84.0065b15: 九十六億那由他等劫生死之罪一。或一心念二 T2682_.84.0065b16: 彼佛神呪一。一遍能滅二四重五逆一。七遍能滅二根
T2682_.84.0065b19: 本來空。三世之中無二所得一。非レ内非レ外非二中 T2682_.84.0065b20: 間一。性相如如倶不レ動。眞如妙理絶二名言一。唯 T2682_.84.0065b21: 有二聖智一能通達。非レ有非レ無非二有無一。非レ不二 T2682_.84.0065b22: 有無一離二名相一。周二遍法界一無二生滅一。諸佛本 T2682_.84.0065b23: 來同一體。唯願諸佛垂二加護一。能滅二一切顛倒 T2682_.84.0065b24: 心一。願我早悟二眞性源一。速證二如來無上道一。問。 T2682_.84.0065b25: 直觀二念佛一既能滅レ罪。何故更修二理懺悔一 T2682_.84.0065b26: 耶。答。誰言一一修レ之。但隨二意樂一。何況觀三衆 T2682_.84.0065b27: 罪性空無二所有一。即是眞實念佛三昧。如二華 T2682_.84.0065b28: 嚴偈云一。現在非二和合一。未來亦復然。一切法無 T2682_.84.0065b29: 相。是即佛眞體。佛藏經念佛品云。見無二所 T2682_.84.0065c01: 有一名爲二念佛一。見二諸法實相一名二念佛一。無
T2682_.84.0065c04: レ是懺悔有二何勝徳一。答。心地觀經偈云。在家 T2682_.84.0065c05: 能招二煩惱因一。出家亦破二清淨戒一。若能如レ法
T2682_.84.0065c08: 鏡一。懺悔能至二於寶所一。問。此中何者爲二最勝一 T2682_.84.0065c09: 耶。答。若約二一人一。順レ機爲レ勝。若汎爾判。理懺 T2682_.84.0065c10: 爲レ勝。故如來祕密藏經下卷。佛告二迦葉一言。 T2682_.84.0065c11: 若少不善。若其堅住堅執堅著。一切我説二名 T2682_.84.0065c12: レ之爲レ犯。迦葉五無間罪。若不三堅住堅執堅 T2682_.84.0065c13: 著生二於見一者。我不二説レ彼名曰爲レ犯。況復 T2682_.84.0065c14: 餘少不善業道。迦葉我不下以二不善法一而得中
T2682_.84.0065c17: 從二因縁一所レ生煩惱上。解下知是無二自性一起法是 T2682_.84.0065c18: 無生法上。如レ是解知名レ得二菩提一。又決定毘尼 T2682_.84.0065c19: 經云。於二大乘中一發二起修行一。日初分時有二所 T2682_.84.0065c20: レ犯戒一。於二日中分一不レ離二一切智心一。如レ是菩 T2682_.84.0065c21: 薩戒身不レ壞。若日中分有二所レ犯戒一。於二日後
T2682_.84.0065c24: 智心一。如レ是菩薩戒身不レ壞。以二是義一故。菩 T2682_.84.0065c25: 薩乘人持二開遮戒一。設有レ所レ犯。不レ應下失念妄 T2682_.84.0065c26: 生二憂悔一自惱中其心上。於二聲聞乘一有レ所レ犯者。
T2682_.84.0065c29: 佛種智一心上也。問。若修二懺悔一能滅二衆罪一。云 T2682_.84.0066a01: 何大論四十六云。戒律中戒雖二復細微一。懺 T2682_.84.0066a02: 悔即清淨。犯二十善戒一雖二復懺悔一。三惡道罪 T2682_.84.0066a03: 不レ除。又十輪經説。造二十惡輪罪一。一切諸佛 T2682_.84.0066a04: 之所レ不レ救。答。觀經。十念能滅二五逆一。觀佛經。 T2682_.84.0066a05: 念二佛一相一能滅二十惡五逆一。大經。闍王懺二除 T2682_.84.0066a06: 殺父之罪一。般若經。讀誦解説能滅下殺二害三界 T2682_.84.0066a07: 衆生一之罪上不レ墮二惡趣一。華嚴經。誦二普賢願一一 T2682_.84.0066a08: 念能滅二十惡五逆一。明知。大乘實説無レ不レ滅 T2682_.84.0066a09: レ罪然此論文。或是轉重輕受非二全不受。名二 T2682_.84.0066a10: 之不除。或是隨轉理門之説。又感禪師會二十
T2682_.84.0066a13: 者常當レ修二三事一。如二大論云一。菩薩必須三晝夜
T2682_.84.0066a16: 方無量佛。所レ知無レ不レ盡。我今悉於レ前。發二 T2682_.84.0066a17: 露諸黒惡一。三三合九種。從二三煩惱一起。今身 T2682_.84.0066a18: 若前身。是罪盡懺悔。於二三惡道中一。若應レ受
T2682_.84.0066a22: 十方一切佛。若欲レ捨二壽命一。我今頭面禮。勸
T2682_.84.0066a25: 三乘一人。具二足三乘一者。一切凡夫福。皆隨而
T2682_.84.0066a28: 勒菩薩本願經一偈一。經云。佛語二阿難一。彌勒 T2682_.84.0066a29: 菩薩本求レ道時。不下持二耳鼻頭目手足身命。 T2682_.84.0066b01: 珍寶城邑妻子及以國王一。布施與レ人以成中佛 T2682_.84.0066b02: 道上。但以二善根安樂之行一得レ致二無上正眞之 T2682_.84.0066b03: 道一。阿難白レ佛。彌勒菩薩以二何善根一得レ致二佛 T2682_.84.0066b04: 道一。佛語二阿難一。彌勒菩薩晝夜各三正レ衣束 T2682_.84.0066b05: レ體。叉レ手右膝著レ地。向二於十方一説レ偈言 我 T2682_.84.0066b06: 悔二一切過一。勸二明衆道徳一。歸命禮二諸佛一。令 T2682_.84.0066b07: レ得二無上慧一。佛語二阿難一。彌勒菩薩以二是善根一
T2682_.84.0066b10: 中一。福徳有レ形者。恒河沙世界。乃自不二容受一」 T2682_.84.0066b11: 第六對治魔事者。問。種種魔事能障二正道一。或 T2682_.84.0066b12: 令レ發二病患一。或令レ失二觀念一。或令レ得二邪法一。所 T2682_.84.0066b13: レ謂若有見若無見。若明了若昏闇。若邪定 T2682_.84.0066b14: 若攀縁。若悲若喜。若苦若樂。若禍若福。若惡 T2682_.84.0066b15: 若善。若憎人若戀著。若心強若心軟。如レ是 T2682_.84.0066b16: 等事。若過若不及。皆是魔事悉障二正道一。何 T2682_.84.0066b17: 以對二治之一。答。治道雖レ多。今但應レ依二念佛一 T2682_.84.0066b18: 治一。此中亦有二事理一。一事念者。言行相應一 T2682_.84.0066b19: 心念レ佛時。諸惡魔不レ能二沮壞一。問。何故不レ壞。 T2682_.84.0066b20: 答。佛護念故。法威力故。不レ能二沮壞一。如二大般 T2682_.84.0066b21: 若一對二治魔事一出二番番二法一。其中云。一如二所 T2682_.84.0066b22: 言一皆悉能作。二爲二諸佛一常爲二護念一。又般舟 T2682_.84.0066b23: 經云。若閲叉鬼神壞二人禪一奪二人念一。設欲
T2682_.84.0066b26: 如佛界如。一如無二二如一。平等一相上。不二以レ魔
T2682_.84.0066b29: 菩提中一而生二煩惱一。是故起レ悲。欲レ衆令生 T2682_.84.0066c01: 於二魔界一即佛界。於二煩惱一即菩提上。是故起二
T2682_.84.0066c04: レ知魔界即是佛身。亦即我身。理無レ二故。而 T2682_.84.0066c05: 諸衆生妄想夢未レ覺。不レ解二一實相一。生二是非 T2682_.84.0066c06: 想一輪二回五道一。願令三衆生入二平等慧一。如レ是 T2682_.84.0066c07: 深起二無縁大悲一。乃至雖レ觀二佛妙色身一。入二三 T2682_.84.0066c08: 空門一不レ應二執著一。如下熱金丸雖レ見二色妙一不 T2682_.84.0066c09: 可二手觸一。況於二餘事一生レ著生レ慢。作二是觀一時。 T2682_.84.0066c10: 魔不二沮壞一。故大般若經亦説二其治一云。一觀二 T2682_.84.0066c11: 諸法皆畢竟空一。二不レ棄二捨一切有情一。又大論 T2682_.84.0066c12: 云。十二入皆是魔網。虚狂不レ實。於二此中一 T2682_.84.0066c13: 生二六種識一。亦是魔網虚*狂。何者是實。唯不 T2682_.84.0066c14: 二法。無レ眼無レ色。乃至無レ意無レ法等。是名 T2682_.84.0066c15: レ實。令三衆生離二十二入一故。常以二種種因縁一
T2682_.84.0066c18: 錯一。無二違錯一故魔不レ能レ得二其便一。譬如下人身無 T2682_.84.0066c19: レ瘡。雖レ臥二毒屑中一。毒亦不レ入。若有二小瘡一則
T2682_.84.0066c22: 來諸佛弟子與二第一義一相應住者上。供給供養。 T2682_.84.0066c23: 若不レ順二我教一惱二亂行者一。即令下彼類得二種種
T2682_.84.0066c26: 師所釋 T2682_.84.0066c27: 第七總結行要者。問。上諸門中所レ陳既多。未 T2682_.84.0066c28: レ知三何業爲二往生要一。答。大菩提心。護二三業一深 T2682_.84.0066c29: 信。至レ誠常念レ佛。隨レ願決定生二極樂一。況復具二 T2682_.84.0067a01: 餘諸妙行一。問。何故此等爲二往生要一。答。菩提 T2682_.84.0067a02: 心義如二前具釋一。三業重惡能障二正道一。故須 T2682_.84.0067a03: レ護レ之。往生之業念佛爲レ本。其念佛心必須 T2682_.84.0067a04: レ如レ理。故具二深信至誠常念三事一。常念有二三 T2682_.84.0067a05: 益一。如二迦才云一。一者諸惡覺觀畢竟不レ生。亦 T2682_.84.0067a06: 得レ消二於業障一。二者善根増長亦得レ種二於見 T2682_.84.0067a07: 佛因縁一。三者薫習熟利臨二命終時一正念現前
T2682_.84.0067a10: 願扶二助此二善一。故此等法爲二往生要一。其旨 T2682_.84.0067a11: 出二經論一。不レ能レ具レ之◎ T2682_.84.0067a12: ◎大文第六別時念佛者有レ二。初明二尋常別 T2682_.84.0067a13: 行一。次明二臨終行儀一 T2682_.84.0067a14: 第一尋常別行者。於二日日行法一不レ能二常勇 T2682_.84.0067a15: 進一故。應三有レ時修二別時行一。或一二三日乃至 T2682_.84.0067a16: 七日。或十日乃至九十日。隨レ樂修レ之。所レ言 T2682_.84.0067a17: 一日乃至七日者。導和尚觀念門云。般舟 T2682_.84.0067a18: 三昧經。佛告二跋陀和一。持二是行法一便得二三昧一。 T2682_.84.0067a19: 現在諸佛悉在レ前立。其有二比丘比丘尼優婆 T2682_.84.0067a20: 塞優婆夷一。如レ法持戒完具。獨一處止二念西方 T2682_.84.0067a21: 阿彌陀佛一。今現二在彼一。隨二所聞一當レ念。去レ此 T2682_.84.0067a22: 十萬億佛刹。其國名二須摩提一。一心念レ之。一 T2682_.84.0067a23: 日一夜若七日七夜。過二七日一已後見レ之。譬 T2682_.84.0067a24: 如レ夢中所見一。不レ知二晝夜一亦不レ知二内外一。不 T2682_.84.0067a25: レ由レ在二冥中一。有レ所二蔽礙一故不レ見。跋陀和。四 T2682_.84.0067a26: 衆常作二是念一時。諸佛境界中。諸大山須彌 T2682_.84.0067a27: 山。其有二幽冥之處一。悉爲二開闢一無レ所二蔽礙一。 T2682_.84.0067a28: 是四衆不下持二天眼一徹視上。不下持二天耳一徹聽上。 T2682_.84.0067a29: 不下持二神足一到中其佛刹上。不下於二此間一終生中彼 T2682_.84.0067b01: 間上。便於二此坐一見レ之。佛言。四衆於二此間國 T2682_.84.0067b02: 土一念二阿彌陀佛一。專念故得レ見レ之。即問。持二何 T2682_.84.0067b03: 法一得レ生二此國一。阿彌陀佛報言。欲二來生一者。 T2682_.84.0067b04: 常念二我名一。莫レ得二休息一。即得二來生一。佛言。專念 T2682_.84.0067b05: 故得二往生一。當レ念佛身三十二相八十種好。巨 T2682_.84.0067b06: 億光明徹照。端正無レ比。在二菩薩僧中一説レ法 T2682_.84.0067b07: 莫レ壞レ色。何以故不レ壞レ色。故由レ念二佛色身一
T2682_.84.0067b11: 若無二佛堂一有二淨房一亦得二掃灑一。如レ法取二一佛 T2682_.84.0067b12: 像一西壁安置。行者等。從二月一日一至二八日一。 T2682_.84.0067b13: 或從二八日一至二十五日一。或從二十五日一至二二十 T2682_.84.0067b14: 三日一。或從二二十三日一至二三十日一。月別四時 T2682_.84.0067b15: 佳。行者等。自量二家業輕重一。於二此時中一入二淨 T2682_.84.0067b16: 行道一。若一日乃至七日。盡須二淨衣一。鞋靺亦 T2682_.84.0067b17: 須二新淨一。七日之中皆須二一食長齋一。軟餅麁 T2682_.84.0067b18: 飯隨レ時。醤菜儉素節量。於二道場中一晝夜束 T2682_.84.0067b19: レ心。相續專念二阿彌陀佛一。心與レ聲相續。唯坐 T2682_.84.0067b20: 唯立。七日之内不レ得二睡眠一。亦不レ須二依レ時禮 T2682_.84.0067b21: レ佛誦經。數珠亦不レ須レ捉。但知二合掌念佛。念 T2682_.84.0067b22: 念作二見佛想一。佛言。想三念阿彌陀佛眞金色身。 T2682_.84.0067b23: 光明徹照端正無レ比。在二心眼前一。正念レ佛時。 T2682_.84.0067b24: 若立即立念一萬二萬。若坐即坐念一萬二 T2682_.84.0067b25: 萬。於二道場内一不レ得二交レ頭竊語一。晝夜或三時 T2682_.84.0067b26: 六時。表二白諸佛一切賢聖天曹地府一。一切業 T2682_.84.0067b27: 道發露懺悔。一生已來身口意業所レ造衆罪。 T2682_.84.0067b28: 事事依レ實懺悔竟。還依レ法念レ佛。所見境界 T2682_.84.0067b29: 不レ得二輒説一。善者自知。惡者懺悔。酒肉五辛 T2682_.84.0067c01: 極發願。手不レ捉口不レ喫。若違二此語一。即願身 T2682_.84.0067c02: 口倶著二惡瘡一。願誦二阿彌陀經一滿二十萬遍一。日 T2682_.84.0067c03: 別今佛一萬遍。誦經日別十五遍。或誦二二十 T2682_.84.0067c04: 遍三十遍一。任二力多少一。誓レ生二淨土一願二佛攝受一。 T2682_.84.0067c05: 又白。諸行者但欲下今生日夜相續專念二彌陀 T2682_.84.0067c06: 佛一。專誦二彌陀經一。稱二揚禮三讃淨土聖衆莊嚴一 T2682_.84.0067c07: 願生者。除レ入二三昧道場一。日別念二彌陀佛一一 T2682_.84.0067c08: 萬。畢レ命相續者。即蒙二彌陀加命一得レ除二罪障一。 T2682_.84.0067c09: 又蒙下佛與二聖衆一常來護念上。既蒙二護念一即得二 T2682_.84.0067c10: 延レ年轉長命安樂一。因縁一一具如二譬喩經・ T2682_.84.0067c11: 惟無三昧經・淨度三昧經等説一。又觀佛經云。 T2682_.84.0067c12: 若諸比丘比丘尼若男女人。犯二四根本罪十 T2682_.84.0067c13: 惡等罪五逆罪一。及謗二大乘一。如レ是諸人。若能 T2682_.84.0067c14: 懺悔日夜六時身心不レ息。五體投レ地如二大 T2682_.84.0067c15: 山崩一。號泣雨涙合掌向レ佛。念二佛眉間白毫相 T2682_.84.0067c16: 光一。一日至二七日一。前四種罪可レ得二輕微一。觀二 T2682_.84.0067c17: 白毫毛一闇不レ見者。應下入二塔中一觀二像眉間白
T2682_.84.0067c20: 等。心無二疑惑一。於二七日中一。澡浴清淨著二新淨 T2682_.84.0067c21: 衣一。華香供養。一心正念如二前所説如來功 T2682_.84.0067c22: 徳及大威神一。爾時如來慈悲護念。現レ身令 T2682_.84.0067c23: レ見。便願滿足。若有レ闕二少華香等事一。但一
T2682_.84.0067c26: レ礙。靜慮一念能現二無邊類身一。天眼天耳他 T2682_.84.0067c27: 心智無二失念一。無漏離垢。得二一切法自在平 T2682_.84.0067c28: 等一功徳威神也。大集賢護經亦有二七日行一。 T2682_.84.0067c29: 如二次利益中説一。又迦才淨土論云。綽禪師檢二 T2682_.84.0068a01: 得經文一。但能念レ佛一心不レ亂得二百萬遍已 T2682_.84.0068a02: 去一者。定得二往生一。又綽禪師依二小阿彌陀經 T2682_.84.0068a03: 七日念佛一。檢二得百萬遍一也。是故大集經・藥 T2682_.84.0068a04: 師經・小阿彌陀經。皆勸二七日念佛一者。此意
T2682_.84.0068a07: 止觀第二云。常行三昧者。先明二方法一。次明二 T2682_.84.0068a08: 勸修一。方法者。身開遮。口説默。意止觀。此法 T2682_.84.0068a09: 出二般舟三昧經一。翻爲二佛立一。佛立三義。一佛 T2682_.84.0068a10: 威力。二三昧力。三行者本功徳力。能於二定 T2682_.84.0068a11: 中一見下十方現在佛在二其前一立上。如二明眼人清 T2682_.84.0068a12: 夜觀星。見二十方佛一亦如レ是多。故名二佛立三 T2682_.84.0068a13: 昧一。十住毘婆沙偈云。是三昧住處。少中多差 T2682_.84.0068a14: 別。如レ是種種相亦應須二論議一。住處者。或於 T2682_.84.0068a15: 初禪二三四中間一。發二是勢力一能生二三昧一。故 T2682_.84.0068a16: 名二住處一。初禪少。二禪中。三四多。或少時住 T2682_.84.0068a17: 名レ少。或見二世界少一。或見二佛少一故名レ少。中 T2682_.84.0068a18: 多亦如レ是。身開二常行一。行二此法一時。避二惡知 T2682_.84.0068a19: 識及癡人親屬郷里一。常獨處止。不レ得下希二望 T2682_.84.0068a20: 他人一有所二求索一。常乞食不レ受二別請一。嚴二飾道 T2682_.84.0068a21: 場一備二諸供具香餚甘果一。二沐其身一。左右出 T2682_.84.0068a22: 入改二換衣服一。唯專行旋。九十日爲二一期一。須 T2682_.84.0068a23: レ明下師善二内外律一能開中除妨障上。於二所レ聞三昧 T2682_.84.0068a24: 處一。如レ視二世尊一。不レ嫌不レ恚。不レ見二短長一。當下割四 T2682_.84.0068a25: 肌肉一供中養師上。況復餘耶。承二事師一如三僕奉二大 T2682_.84.0068a26: 家一。若於レ師生レ惡。求二是三昧一終難レ得。須三外 T2682_.84.0068a27: 護如二母養子。須上同行如二共渉嶮。須二要レ期 T2682_.84.0068a28: 誓願一。使二我筋骨枯朽一。學二是三昧一不レ得終不二 T2682_.84.0068a29: 休息一。起二大信一無二能壞者一。起二大精進一無二能 T2682_.84.0068b01: 及者一。所入智無二能逮者一。常與二善師一從事。終 T2682_.84.0068b02: 竟三月一不レ得下念二世間想欲一如中彈指項上。終 T2682_.84.0068b03: 竟三月一不レ得二臥出如二彈指項一。終竟三月一行 T2682_.84.0068b04: 不レ得二休息一。除二坐食左右一。爲レ人説レ經不レ得 T2682_.84.0068b05: レ望二衣食一。婆沙偈云。親二近善知識一。精進無二懈 T2682_.84.0068b06: 怠一。智慧甚堅窂。信力無二妄動一。口説默者。九 T2682_.84.0068b07: 十日身常行無二休息一。九十日口常唱二阿彌陀 T2682_.84.0068b08: 佛名一無二休息一。九十日心常念二阿彌陀佛一無二 T2682_.84.0068b09: 休息一。或唱念倶運。或先念後唱。或先唱後念。 T2682_.84.0068b10: 唱念相繼無二休息時一。若唱二彌陀一即是唱二十 T2682_.84.0068b11: 方佛一功徳等。但專以二彌陀一爲二法門主一。擧レ要 T2682_.84.0068b12: 言レ之。歩歩聲聲念念。唯在二阿彌陀佛一。意論 T2682_.84.0068b13: 止觀者。念二西方阿彌陀佛一。去レ此十萬億佛 T2682_.84.0068b14: 刹。在二寶地寶池寶樹寶堂一。衆菩薩中央坐説 T2682_.84.0068b15: レ經。三月常念レ佛。云何念。念二三十二相一。從二足 T2682_.84.0068b16: 下千輻輪相一。一一逆縁念二諸相乃至無見頂一。 T2682_.84.0068b17: 亦應下從二頂相一順縁乃至千輻輪上。令三我亦逮二 T2682_.84.0068b18: 是相一。又念三我當二從レ心得レ佛。從レ身得佛。佛 T2682_.84.0068b19: 不二用レ心得一。不下用二心身一得上。不三用レ心得二佛 T2682_.84.0068b20: 色一。不三用レ色得二佛心一。何以故。心者佛無レ心。色 T2682_.84.0068b21: 者佛無レ色。故不下用二色心一得中三菩提上。佛色已 T2682_.84.0068b22: 盡乃至識已盡。佛所レ説盡者。是癡人不レ知。 T2682_.84.0068b23: 智者曉了。不下用二身口一得佛。不下用二智慧一得 T2682_.84.0068b24: 佛。何以故。智慧索不レ可レ得。自索レ我了不レ可 T2682_.84.0068b25: レ得。亦無レ所レ見。一切法本無二所有一。壞レ本
T2682_.84.0068b28: レ女名二須門一。聞レ之心喜。夜夢レ從レ事。覺已念 T2682_.84.0068b29: レ之。彼不レ來我不レ往。而樂事然上。當二如レ是 T2682_.84.0068c01: 念下佛。如下人行二大澤一飢渇。夢レ得二美食一。覺已 T2682_.84.0068c02: 腹空上。自念一切所有法皆如レ夢。當二如レ是念。 T2682_.84.0068c03: 佛。數念莫レ得二休息一。用二是念一當レ生二阿彌陀 T2682_.84.0068c04: 佛國一。是名二如想念一。如下入以レ寶倚二瑠璃上一。影 T2682_.84.0068c05: 現中其中上。亦如二比丘觀骨。骨起二種種光一。此無二 T2682_.84.0068c06: 持來者一。亦無レ有二是骨一。是意作耳。如下鏡中像 T2682_.84.0068c07: 不二外來一不二中生一。以二鏡淨一故。自見中其形上。行 T2682_.84.0068c08: 人色清淨。所有者清淨。欲レ見レ佛即見。佛見
T2682_.84.0068c11: 心自見レ心。見レ佛心是佛心是我心。見レ佛心 T2682_.84.0068c12: 不二自知心。心不二自見心。心有レ想爲レ癡。心 T2682_.84.0068c13: 無レ相是泥洹。是法無二可レ示者一。皆念所爲。設
T2682_.84.0068c16: 即泥洹。諸佛 從レ心得二解脱一。心者無垢名二清 T2682_.84.0068c17: 淨一。五道鮮潔不レ受レ色。有レ解レ此者成二大道一。 T2682_.84.0068c18: 是名二佛印一。無レ所レ貪無レ所レ著。無レ所レ求無レ所 T2682_.84.0068c19: レ想。所有盡所欲盡。無レ所二從生一。無レ所可レ滅。 T2682_.84.0068c20: 無レ所二壞敗一。道要道本。是印二乘不レ能レ壞。何
T2682_.84.0068c23: 十不共法一。心得二中勢力一。次念二實相佛一得二上 T2682_.84.0068c24: 勢力一。而不レ著二色法二身一。偈云。不レ貪二著色 T2682_.84.0068c25: 身一。法身亦不レ著。善知三一切法永寂如二虚空一。 T2682_.84.0068c26: 勸修者。若人欲レ得下智慧如二大海一。令レ無二能 T2682_.84.0068c27: 爲レ我作レ師者一。於二此坐一不レ運二神通一悉見二諸 T2682_.84.0068c28: 佛一悉聞二所説一悉能受持上者。常行二三昧一。於二 T2682_.84.0068c29: 諸功徳一最爲二第一一。此三昧是諸佛母佛眼佛 T2682_.84.0069a01: 父。無生大悲母。一切諸如來從二是二法一生。 T2682_.84.0069a02: 碎二大千地及草木一爲レ塵。一塵爲二一佛刹一。滿二 T2682_.84.0069a03: 爾世界中一寶用布施。其福甚多。不レ如下聞一此 T2682_.84.0069a04: 三昧不レ驚不畏。況信受持讀誦爲レ人説。況 T2682_.84.0069a05: 定心修習如下搆二牛乳一項上。況能成二是三昧一。故 T2682_.84.0069a06: 無量無邊。婆娑云。劫火官賊怨毒龍獸衆病 T2682_.84.0069a07: 侵二是人一者。無レ有二是處一。此人常爲二天龍八 T2682_.84.0069a08: 部諸佛皆共護念稱讃一。皆共欲レ見共來二其 T2682_.84.0069a09: 所一。若聞二此三昧如レ上四番功徳一皆隨喜。三 T2682_.84.0069a10: 世諸佛菩薩皆隨喜。復勝二上四番功徳一。若不 T2682_.84.0069a11: レ修二如レ是法一。失二無量重寶一。人天爲レ之憂悲。 T2682_.84.0069a12: 如下齆鼻人把二栴檀一而不レ嗅。如下田家子以摩
T2682_.84.0069a16: 行事者。四分律鈔瞻病送終篇引二中國本傳一 T2682_.84.0069a17: 云。祇洹西北角。日光沒處爲二無常院一。若有二 T2682_.84.0069a18: 病者一安置在レ中。以下凡生貪染一。見二本房内衣 T2682_.84.0069a19: 鉢衆具一。多生二戀著一無心厭背上。故制令レ至二別 T2682_.84.0069a20: 處一。堂號二無常一。來者極多。還反一二。即レ事而 T2682_.84.0069a21: 求二專心念法。其堂中置二一立像一。金薄塗レ之。 T2682_.84.0069a22: 面向二西方一。其像右手擧。左手中繋二一五綵 T2682_.84.0069a23: 幡一。脚垂二曳地一。當下安二病者一。在二像之後一。左手 T2682_.84.0069a24: 執二幡脚一。作中從レ佛往二佛淨刹一之意上。瞻病者 T2682_.84.0069a25: 燒レ香散レ華莊二嚴病者一。乃至若有二屎尿吐唾一。
T2682_.84.0069a29: 昧法一。正當身心一迴レ面向レ西。心亦專注觀二 T2682_.84.0069b01: 想阿彌陀佛一。心口相應聲聲莫レ絶。決定作二往 T2682_.84.0069b02: 生想華臺聖衆來迎接想一。病人若見二前境一。則 T2682_.84.0069b03: 向二看病人一説。既聞レ説已。即依レ説録記。又病 T2682_.84.0069b04: 人若不レ能レ語。看病必須三數數問二病人一。見二 T2682_.84.0069b05: 何境界一。若説二罪相一。傍人即爲念レ佛。助同懺 T2682_.84.0069b06: 悔必令二罪滅一。若得二罪滅一。華臺聖衆應レ念現 T2682_.84.0069b07: 前。準レ前鈔記。又行者等眷屬六親若來看病。 T2682_.84.0069b08: 勿レ令有下食二酒肉五辛一人上。若有必不レ得レ向二病 T2682_.84.0069b09: 人邊一。即失二正念一。鬼神交亂。病人狂死墮二三 T2682_.84.0069b10: 惡道一。願行者等。好自謹愼。奉二持佛教一。同作二
T2682_.84.0069b13: 履水如レ地。取二水*相一多故。入レ地如レ水。取二
T2682_.84.0069b16: 臨終一。尋常準レ之。綽和尚云。十念相續似レ若 T2682_.84.0069b17: レ不レ難。然諸凡夫。心如二野馬一識劇二猨猴一。馳二 T2682_.84.0069b18: 騁六塵一。何曾停息。各須下宜致信心一豫自剋 T2682_.84.0069b19: 念。使中積習成レ性善根堅固上也。如二佛告二大王一。 T2682_.84.0069b20: 人積二善行一。死無二惡念一。如一樹先傾倒必隨曲 T2682_.84.0069b21: 也。若刀風一至。百苦湊レ身。若習先不レ在。懷 T2682_.84.0069b22: 念何可レ辨。各宜下同志三五預結二言要一。臨命 T2682_.84.0069b23: 終時迭相開曉。爲稱二彌陀名號一願レ生二極樂一。
T2682_.84.0069b26: 十念一。此義順二經文一。餘如二下料簡一。次臨終勸 T2682_.84.0069b27: 念者。善友同行有二其志一者。爲レ順二佛教一爲 T2682_.84.0069b28: レ利二衆生一。爲二善根一爲二結縁一。從二染レ患初一。來二 T2682_.84.0069b29: 問病床一幸垂二勸進一矣。但勸誘之趣應レ在二人 T2682_.84.0069c01: 意一。今且爲二自身一結二其詞一云。佛子年來之間。 T2682_.84.0069c02: 止二此界悕望一。唯修二西方業一。就レ中本所レ期。是 T2682_.84.0069c03: 臨終十念。今既臥二病床一。不レ可レ不レ恐。須二閉 T2682_.84.0069c04: レ目合掌一心誓期。自レ非二佛相好一勿レ見二餘色一。 T2682_.84.0069c05: 自レ非二佛法音一勿レ聞二餘聲一。自レ非二佛正教一勿 T2682_.84.0069c06: レ説二餘事一。自レ非二往生事一勿レ思餘事一。如レ是乃 T2682_.84.0069c07: 至命終之後。坐二寶蓮臺上一。從二彌陀佛後一。聖 T2682_.84.0069c08: 衆圍遮。過二十萬億國土一之間。亦復如レ是。勿 T2682_.84.0069c09: レ縁二餘境界一。唯至二極樂世界七寶池中一。始應下 T2682_.84.0069c10: 擧レ目合掌見二彌陀尊容一。聞二甚深法音一。聞二諸 T2682_.84.0069c11: 佛功徳香一。甞二法喜禪悦味一。頂二禮海會聖衆一。 T2682_.84.0069c12: 悟中入普賢行願上。今有二十事一。應當一心聽一 T2682_.84.0069c13: 心念一。毎二一一念一莫レ生二疑心一。一先應下發二大 T2682_.84.0069c14: 乘實智一知中生死由來上。如二大圓覺經偈云一。一 T2682_.84.0069c15: 切諸衆生。無始幻無明。皆從二諸如來圓覺心一 T2682_.84.0069c16: 建立。當レ知生死即涅槃。煩惱即菩提。圓融 T2682_.84.0069c17: 無礙無レ二無レ別。而由二一念妄心一入二生死界一 T2682_.84.0069c18: 來。無明病所レ盲。久忘二本覺道一。但諸法從レ本 T2682_.84.0069c19: 來常自寂滅相。如三幻無二定性一。隨レ心而轉變。 T2682_.84.0069c20: 是故佛子應下念二三寶一翻レ邪歸正。然佛是醫 T2682_.84.0069c21: 王。法是良藥。僧是瞻病人。除二無明病一開二 T2682_.84.0069c22: 正見眼一。示二本覺道一引二接淨土一。無レ如二佛法僧一。 T2682_.84.0069c23: 是故佛子先應下生二大醫王想一一心念佛。南無 T2682_.84.0069c24: 三世十方一切諸佛。南無本師釋迦牟尼佛。
T2682_.84.0069c27: 母摩訶般若波羅蜜。南無平等大慧妙法蓮 T2682_.84.0069c28: 華經。南無八萬十二一切正法。次應下生二隨 T2682_.84.0069c29: 逐護念想一。一心念二僧。南無觀世音菩薩。南 T2682_.84.0070a01: 無大勢至菩薩。南無普賢菩薩。南無文殊師 T2682_.84.0070a02: 利菩薩。南無彌勒菩薩。南無地藏菩薩。南無 T2682_.84.0070a03: 龍樹菩薩。南無三世十方一切聖衆。南無極 T2682_.84.0070a04: 樂界會一切三寶。南無三世十方一切三寶
T2682_.84.0070a07: 切空無我一。專求レ淨二佛土一。必成二如レ是刹一。故 T2682_.84.0070a08: 爲二往生淨土一。先應レ厭二離此界一。今此娑婆世 T2682_.84.0070a09: 界。是惡業所レ感。衆苦本源也。生老病死輪 T2682_.84.0070a10: 轉無レ際。三界獄縛無二一可樂。若於二此時一 T2682_.84.0070a11: 不レ厭二離之一當下於二何生一離中輪迴上耶。然阿彌 T2682_.84.0070a12: 陀佛有二不思議威力一。若一心稱名。念念之 T2682_.84.0070a13: 中滅二八十億劫生死重罪一。是故今當下一心念二 T2682_.84.0070a14: 彼佛一離中此苦界。應レ作二是念一。願阿彌陀佛決
T2682_.84.0070a17: 無レ惱處。一託二蓮胎一永離二生死一。眼瞻二彌陀之 T2682_.84.0070a18: 聖容一。耳聞二深妙之尊教一。一切快樂無レ不二具 T2682_.84.0070a19: 足一。若人臨終時十念彌陀佛一。決定往二生彼安 T2682_.84.0070a20: 樂國一。佛子適得二人身一亦値二佛教一。猶三一眼 T2682_.84.0070a21: 龜値二浮木孔一。若於二此時一不レ得二往生一。還墮二 T2682_.84.0070a22: 三惡八難之中一。聞レ法尚難。何況往生。故應三 T2682_.84.0070a23: 一心稱二念彼佛一。應レ作二是念一。願佛今日決定
T2682_.84.0070a26: レ佛。十方衆生聞二我名號一。係二念我國一殖二諸徳 T2682_.84.0070a27: 本一。至心迴向欲レ生二我國一。不二果遂一者。不レ取二 T2682_.84.0070a28: 正覺佛子一生之間。偏修二西方業一。所修業雖 T2682_.84.0070a29: レ多。所レ期唯極樂。今須下重聚二集三際一切善 T2682_.84.0070b01: 根一。盡迴中向極樂上。應レ作二是念一。願由二我所レ有一
T2682_.84.0070b04: 功徳一。至心發レ願欲レ生二我國一。臨二壽終時一。假令 T2682_.84.0070b05: 不下與二大衆一圍遶現中其人前上者。不レ取二正覺一。 T2682_.84.0070b06: 佛子久已發二菩提心一。及諸善根迴二向極樂一。今 T2682_.84.0070b07: 須下重發二菩提心一念中彼佛上。應レ作二此念一。願我 T2682_.84.0070b08: 爲レ利二樂一切衆生一。今日決定往二生極樂一
T2682_.84.0070b11: 邊不レ可二具説一。今現二在十方一各恒河沙等諸 T2682_.84.0070b12: 佛。恒常稱讃彼佛功徳一。如レ是稱讃設經二恒 T2682_.84.0070b13: 沙劫一。終不レ可二窮盡一。佛子總應三一心歸二命彼 T2682_.84.0070b14: 佛功徳一。應レ念我今一念之中盡以歸二命彌陀
T2682_.84.0070b17: 浮檀金一。威徳巍巍如二金山王一。無量相好莊二嚴 T2682_.84.0070b18: 其身一。其中眉間白毫。右旋婉轉如二五須彌一。 T2682_.84.0070b19: 七百五倶胝六百萬光明。熾然赫奕如二億千 T2682_.84.0070b20: 日月一。是即無漏萬徳之所二成就一。大定智悲之 T2682_.84.0070b21: 所二流出一也。須臾之間憶二此相一者。能滅二九十 T2682_.84.0070b22: 六億那由他恒河沙微塵數劫生死重罪一。是 T2682_.84.0070b23: 故今當下憶二念彼相一決定滅中除罪業上。應レ作二此
T2682_.84.0070b26: 不レ捨。當レ知大悲光明決定來照。如二華嚴偈 T2682_.84.0070b27: 云一。又放二光明一名二見佛一。彼光覺一悟命終者一。念 T2682_.84.0070b28: 佛三昧必見レ佛。命終之後生二佛前一。故今應 T2682_.84.0070b29: レ作二是念一。願彌陀佛放二清淨光一。遙照二我心一覺二 T2682_.84.0070c01: 悟我心一。轉二境界自體當生三種愛一。令レ得下念
T2682_.84.0070c04: 者一。何況父母於二病子一。其心偏重。動二法性山一 T2682_.84.0070c05: 入二生死海一。當レ知是時佛放二大光明一與二諸聖 T2682_.84.0070c06: 衆一倶來引接擁護。惑障相隔雖レ不レ能レ見。大 T2682_.84.0070c07: 悲願不レ可レ疑。決定來二入此室一。故佛子應レ作二 T2682_.84.0070c08: 是念一。願佛放二大光明一決定來迎往生極樂一
T2682_.84.0070c11: 倶來。二寶蓮華一引中攝佛子上。十正臨レ終時。 T2682_.84.0070c12: 應レ云。佛子知不。但今即是最後心也。臨終 T2682_.84.0070c13: 一念勝二百年業一。若過二此刹那一。生處應レ定。今 T2682_.84.0070c14: 正是其時。當三一心念佛決定往二生西方極樂 T2682_.84.0070c15: 微妙淨土八功徳池中七寶蓮臺上一。應レ作二是 T2682_.84.0070c16: 念一。如來本誓一毫無レ謬。願佛決定引二攝我一
T2682_.84.0070c19: 爲二最後一念一。不レ得二衆多一。其詞進止可二殊用レ T2682_.84.0070c20: 意。勿レ令三病者生二攀縁一。問。如二觀佛三昧經 T2682_.84.0070c21: 説一。佛告二阿難一。若有二衆生一。殺レ父害レ母罵二辱六 T2682_.84.0070c22: 親一。作二是罪一者。命終之時。銅狗張レ口化二十八 T2682_.84.0070c23: 車一。状如二金車一。寶蓋在レ上。一切火焔化爲二玉 T2682_.84.0070c24: 女一。罪人遙見。心生二歡喜一。我欲二往中一。風刀 T2682_.84.0070c25: 解時。寒急失レ聲。寧得二好火一。在二車上一坐。燃火 T2682_.84.0070c26: 自爆。作二是念一已。即便命終。揮攉之間。已 T2682_.84.0070c27: 坐二金車一。顧膽玉女一。皆捉二鐵斧一。折截其身一。又 T2682_.84.0070c28: 言。復有二衆生一。犯二四重禁一虚食二信施一。誹謗邪 T2682_.84.0070c29: 見不レ識二因果一。斷レ學二般若一。毀二十方佛一。偸二僧 T2682_.84.0071a01: 祇物一。婬佚無道。逼二略淨戒諸比丘尼姊妹 T2682_.84.0071a02: 親戚一。不レ知二慚愧一。毀二辱所親。造二衆惡事一。此 T2682_.84.0071a03: 人罪報。臨二命終時一。風刀解レ身。偃坐不レ定。 T2682_.84.0071a04: 如レ被二杖楚一。其心荒越發二癡狂想一。見二己室宅一。 T2682_.84.0071a05: 男女大小一切皆是不淨之物。屎尿臭處盈二 T2682_.84.0071a06: 流干外一。爾時罪人即作二是語一。云何此處無三 T2682_.84.0071a07: 好城廓及好山林使二吾遊戲一。乃處二如レ此不淨 T2682_.84.0071a08: 物間一。作二是語一已。獄卒羅刹以二大鐵叉一。二阿 T2682_.84.0071a09: 鼻地獄及諸刀山一。化作二寶樹及清涼池一。火焔 T2682_.84.0071a10: 化作二金葉蓮華一。諸鐵嘴虫化爲二鳧鴈一。地獄 T2682_.84.0071a11: 痛聲如二詠歌音一。罪人聞已。如レ此好處。吾當
T2682_.84.0071a14: 義一故知レ非二火車一。一以レ行。二以レ相。三以レ語 T2682_.84.0071a15: 四以レ佛。此四義異二火華一。一以レ行者。觀佛三 T2682_.84.0071a16: 昧經説。罪人造レ罪犯二四重禁一。乃至毀二辱所 T2682_.84.0071a17: 親不レ生二悔過一。不レ遇二善友教令念レ佛。故所 T2682_.84.0071a18: レ見華是地獄相。今此下品等三人。雖二復生來 T2682_.84.0071a19: 造罪。終時遇二善知識一。至心念レ佛。以レ念レ佛 T2682_.84.0071a20: 故。滅二多劫罪一成二勝功徳一。感二得寶池中華來 T2682_.84.0071a21: 迎一。豈同二前華一也。二相者。彼經説。風刀解レ身。 T2682_.84.0071a22: 偃臥不レ定。如レ被二楚撻一。其心荒越發二狂癡想一。 T2682_.84.0071a23: 見二己室宅一。男女大小一切皆是不淨之物。屎 T2682_.84.0071a24: 尿臭處盈二流于外一。今此念レ佛。身心安穩。惡 T2682_.84.0071a25: 想都滅。唯見二聖衆一。聞有二異香一。故不レ類也。 T2682_.84.0071a26: 三語者。彼經中説。地獄痛聲如二詠歌音一。罪 T2682_.84.0071a27: 人聞已。如レ此好處。吾當レ遊レ中。觀經中言 T2682_.84.0071a28: 讃。善男子。汝稱二佛名一故。諸罪消滅我來迎 T2682_.84.0071a29: レ汝。彼是詠歌之音。此陳二滅罪之語一。二音既 T2682_.84.0071b01: 別故不レ同也。四佛者。彼經。一切火焔化爲二 T2682_.84.0071b02: 玉女一。罪人遙見。心生二歡喜一。我欲二往中一。坐二金 T2682_.84.0071b03: 車一已。顧二瞻玉女一。皆捉二鐵斧一。折二截其身一。觀 T2682_.84.0071b04: 經言。爾時彼佛即遣二化佛化觀世音化大勢 T2682_.84.0071b05: 至一至二行者前一。以二此四義一準知。蓮華來迎不
T2682_.84.0071b08: 往生要集卷中 T2682_.84.0071b09: T2682_.84.0071b10: T2682_.84.0071b11: T2682_.84.0071b12: T2682_.84.0071b13: 天台首楞嚴院沙門源信撰 T2682_.84.0071b14: 大文第七明二念佛利益一者。大分有レ七。一滅 T2682_.84.0071b15: 罪生善。二冥得護持。三現身見佛。四當來勝 T2682_.84.0071b16: 利。五彌陀別益。六引レ例勸信。七惡趣利益。 T2682_.84.0071b17: 其文各多。今略擧レ要 T2682_.84.0071b18: 第一滅罪生善者。觀佛經第二云。於二一時中一 T2682_.84.0071b19: 分爲二少分一。少分之中能須臾間念二佛白毫一。令下 T2682_.84.0071b20: 心了了無二謬亂想一。分明正住注意不息念二白 T2682_.84.0071b21: 毫一者。若見二相好一若不レ得レ見。如レ是等人除二 T2682_.84.0071b22: 却九十六億那由他恒河沙微塵數劫生死之 T2682_.84.0071b23: 罪一。設復有レ人但聞二白毫一。心不二驚疑一歡喜信 T2682_.84.0071b24: 受。此人亦却二八十億劫生死之罪一。又云。佛去 T2682_.84.0071b25: レ世後。三昧正受想二佛行一者。亦除二千劫極重
T2682_.84.0071b28: 形像一令二身相足一。亦作二無量化佛色像及通身 T2682_.84.0071b29: 色一。及畫二佛跡一。以二微妙絲及頗梨珠一安二白 T2682_.84.0071c01: 毫處一。令二諸衆生得見二是相一。但見二此相一心生二 T2682_.84.0071c02: 歡喜一。此人除二却百億那由他恒河沙劫生死
T2682_.84.0071c08: 物一。婬二比丘尼一破二八戒齋一。作二諸惡事種種邪 T2682_.84.0071c09: 見一。如レ是等人。若能至心一日一夜繋念在 T2682_.84.0071c10: レ前。觀二佛如來一相好一者。諸惡罪障皆悉盡 T2682_.84.0071c11: 滅。又云。若有下歸二依佛世尊一者若稱名者上。除二 T2682_.84.0071c12: 百千劫煩惱重障一。何況正心修二念佛定一。寶積 T2682_.84.0071c13: 經第五云。如下有二寶珠一名二種種色一。在二大海中一。 T2682_.84.0071c14: 雖レ有三無量衆多駃流入二於大海一。以二珠火力一 T2682_.84.0071c15: 令四水銷滅而不乙盈溢甲。如レ是如來應正等覺 T2682_.84.0071c16: 證二菩提一已。由二智火力一能令二衆生煩惱銷滅一
T2682_.84.0071c19: レ得レ燒二諸煩惱一。如レ是稱二念南無佛一者語業不 T2682_.84.0071c20: レ空。如レ是語業名下執二大炬一。能燒中煩惱上。遺日 T2682_.84.0071c21: 摩尼經云。菩薩雖下復數千巨億萬劫在二愛欲 T2682_.84.0071c22: 中一。爲レ罪所覆。若聞二佛經一反念レ善。罪即
T2682_.84.0071c25: 善男子善女人一。若一劫若减一劫。以二諸種種 T2682_.84.0071c26: 稱意一切樂具一。恭敬尊重謙下供養。若復有 T2682_.84.0071c27: レ人。於二諸佛所一但一合掌一稱名。如是福徳 T2682_.84.0071c28: 比二前福徳一。百分不レ及レ一。百千億分不レ及レ一。 T2682_.84.0071c29: 迦羅分不レ及レ一。何以故。以三佛如來諸福田 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |