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潭州潙山靈祐禪師語録 (No. 1989_ 語風圓信編 語風圓信編 ) in Vol. 47 577 578 579 580 581 582 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T1989_.47.0577a01: T1989_.47.0577a02: No.1989 T1989_.47.0577a03: T1989_.47.0577a04: 潭州潙山靈祐禪師語録 T1989_.47.0577a05: 徑山沙門語風圓信 T1989_.47.0577a06: 無地地主人郭凝之 編集 T1989_.47.0577a07: 師諱靈祐。福州長谿趙氏子。年十五出家。依 T1989_.47.0577a08: 本郡建善寺法常律師剃髮。於杭州龍興寺。 T1989_.47.0577a09: 究大小乘教。二十三。遊江西參百丈。百丈一 T1989_.47.0577a10: 見。許之入室。遂居參學之首。侍立次。百丈 T1989_.47.0577a11: 問。誰。師云。某甲。百丈云。汝撥爐中有火否。 T1989_.47.0577a12: 師撥之云。無火。百丈躳起。深撥得少火。擧以 T1989_.47.0577a13: 示之云。汝道無。這箇聻。師由是發悟禮謝。陳 T1989_.47.0577a14: 其所解。百丈云。此乃暫時岐路耳。經云。欲識 T1989_.47.0577a15: 佛性義。當觀時節因縁。時節既至。如迷忽悟。 T1989_.47.0577a16: 如忘忽憶。方省已物不從他得。故祖師云。悟 T1989_.47.0577a17: 了同未悟。無心亦無法。祇是無虚妄。凡聖等 T1989_.47.0577a18: 心。本來心法元自備足。汝今既爾。善自護持。 T1989_.47.0577a19: 次日。同百丈入山作務。百丈云。將得火來麼。 T1989_.47.0577a20: 師云。將得來。百丈云。在甚處。師乃拈一枝
T1989_.47.0577a24: 太麁生。師云。佛法説甚麼麁細。一日。司馬自 T1989_.47.0577a25: 湖南來。謂百丈云。頃在湖南。尋得一山名大 T1989_.47.0577a26: 潙。是一千五百人善知識所居之處。百丈云。 T1989_.47.0577a27: 老僧住得否。司馬云。非和尚所居。百丈云。何 T1989_.47.0577a28: 也。司馬云。和尚是骨人。彼是肉山。設居徒不 T1989_.47.0577a29: 盈千。百丈云。吾衆中。莫有人住得否。司馬 T1989_.47.0577b01: 云。待歴觀之。時。華林覺爲第一座。百丈令侍 T1989_.47.0577b02: 者請至。問云。此人如何。司馬請謦欬一聲行 T1989_.47.0577b03: 數歩。司馬云。不可。百丈又令喚師。師時爲典 T1989_.47.0577b04: 座。司馬一見。乃云。此正是潙山主人也。百 T1989_.47.0577b05: 丈。是夜召師入室。囑云。吾化縁在此。潙山勝 T1989_.47.0577b06: 境。汝當居之。嗣續吾宗。廣度後學。華林聞之 T1989_.47.0577b07: 云。某甲。忝居上首。典座何得住持。百丈云。 T1989_.47.0577b08: 若能對衆下得一語出格。當與住持。即指淨 T1989_.47.0577b09: 瓶問云。不得喚作淨瓶。汝喚作甚麼。華林云。 T1989_.47.0577b10: 不可喚作木也。百丈乃問師。師踢倒淨瓶。 T1989_.47.0577b11: 便出去。百丈笑云。第一座。輸却山子也。師遂 T1989_.47.0577b12: 往焉。是山峭絶。夐無人煙。猿猱爲伍。橡栗充 T1989_.47.0577b13: 食。經于五七載。絶無來者。師自念言。我本住 T1989_.47.0577b14: 持。爲利益於人。既絶往還。自善何濟。即捨菴 T1989_.47.0577b15: 而欲他往。行至山口。見蛇虎狼豹。交横在路。 T1989_.47.0577b16: 師云。汝等諸獸。不用攔吾行路。吾若於此山 T1989_.47.0577b17: 有縁。汝等各自散去。吾若無縁。汝等不用動。 T1989_.47.0577b18: 吾從路過。一任汝喫。言訖。蟲虎四散而去。師
T1989_.47.0577b21: 待僧至五百衆。乃解務。自後山下居民。稍稍 T1989_.47.0577b22: 知之。率衆共營梵宇。連帥李景讓。奏號同慶 T1989_.47.0577b23: 寺。相國裴公休。嘗咨玄奧。繇是。天下禪學輻 T1989_.47.0577b24: 輳焉。有得法上首仰山寂禪師。故世稱潙仰 T1989_.47.0577b25: 宗 T1989_.47.0577b26: 上堂。夫道人之心。質直無僞。無背無面。無詐 T1989_.47.0577b27: 妄心。一切時中。視聽尋常。更無委曲。亦不閉 T1989_.47.0577b28: 眼塞耳。但情不附物。即得。從上諸聖。祇説濁 T1989_.47.0577b29: 邊過患。若無如許多惡覺情見想習之事。譬 T1989_.47.0577c01: 如秋水澄渟。清淨無爲。澹泞無礙。喚他作道 T1989_.47.0577c02: 人。亦名無事人。時有僧問。頓悟之人。更有修 T1989_.47.0577c03: 否。師云。若眞悟得本。他自知時。修與不修。 T1989_.47.0577c04: 是兩頭語。如今初心。雖從縁得。一念頓悟。自 T1989_.47.0577c05: 理猶有。無始曠劫習氣。未能頓淨。須教渠淨 T1989_.47.0577c06: 除現業流識。即是修也。不可別有法教渠修 T1989_.47.0577c07: 行趣向。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居 T1989_.47.0577c08: 惑地。縱有百千妙義。抑揚當時。此乃得坐披 T1989_.47.0577c09: 衣。自解作活計始得。以要言之。則實際理地。 T1989_.47.0577c10: 不受一塵。萬行門中。不捨一法。若也單刀直 T1989_.47.0577c11: 入。則凡聖情盡。體露眞常。理事不二。即如如 T1989_.47.0577c12: 佛 T1989_.47.0577c13: 鄧隱峯。到潙山。便入堂。於上板頭。解放衣 T1989_.47.0577c14: 鉢。師聞師叔到。先具威儀。下堂内相看。隱 T1989_.47.0577c15: 峯見來。便作臥勢。師便歸方丈。隱峯乃去。少 T1989_.47.0577c16: 間。師問侍者。師叔在否。云已去。師云。去時 T1989_.47.0577c17: 有甚麼語。云無語。師云。莫道無語。其聲如 T1989_.47.0577c18: 雷 T1989_.47.0577c19: 雲巖到潙山。師問。承聞長老在藥山弄師子。 T1989_.47.0577c20: 是否。雲巖云。是。師云。長弄有置時。雲巖云。 T1989_.47.0577c21: 要弄即弄。要置即置。師云。置時。師子在甚麼
T1989_.47.0577c25: 座。雲巖却問師。師云。以諸法空爲座。又問道 T1989_.47.0577c26: 吾。作麼生。道吾云。坐也聽伊坐。臥也聽伊 T1989_.47.0577c27: 臥。有一人不坐不臥。速道速道。師休去 T1989_.47.0577c28: 師問雲巖。聞汝久在藥山。是否。雲巖云。是。 T1989_.47.0577c29: 師云。如何是藥山大人相。雲巖云。涅槃後有。 T1989_.47.0578a01: 師云。如何是涅槃後有。雲巖云。水灑不著。雲 T1989_.47.0578a02: 巖却問師。百丈大人相。如何。師云。巍巍堂 T1989_.47.0578a03: 堂。煒煒煌煌。聲前非聲。色後非色。蚊子上 T1989_.47.0578a04: 鐵牛。無汝下嘴處 T1989_.47.0578a05: 師問道吾。甚麼處去來。道吾云。看病來。師 T1989_.47.0578a06: 云。有幾人病。道吾云。有病底。有不病底。師 T1989_.47.0578a07: 云。不病底。莫是智頭陀麼。道吾云。病與不 T1989_.47.0578a08: 病。總不干他事。速道速道。師云。道得也與他 T1989_.47.0578a09: 沒交渉 T1989_.47.0578a10: 徳山來參。挾複子上法堂。從西過東。從東過 T1989_.47.0578a11: 西。顧視方丈云。有麼有麼。師坐次。殊不顧
T1989_.47.0578a14: 跨門。提起坐具云。和尚。師擬取拂子。徳山
T1989_.47.0578a17: 去也。師云。此子。已後向孤峯頂上。盤結草
T1989_.47.0578a21: 物 T1989_.47.0578a22: 粒云。汝道不抛散。這箇是甚麼。石霜無對。 T1989_.47.0578a23: 師又云。莫輕這一粒。百千粒。盡從這一粒生。 T1989_.47.0578a24: 石霜云。百千粒。從這一粒生。未審這一粒。從 T1989_.47.0578a25: 甚麼處生。師呵呵大笑。歸方丈 T1989_.47.0578a26: 夾山在潙山作典座。師問。今日喫甚麼菜。夾 T1989_.47.0578a27: 山云。二年同一春。師云。好好修事著。夾山 T1989_.47.0578a28: 云。龍宿鳳巣 T1989_.47.0578a29: 仰山問。如何是祖師西來意。師指燈籠云。大 T1989_.47.0578b01: 好燈籠。仰山云。莫祇這便是麼。師云。這箇 T1989_.47.0578b02: 是甚麼。仰山云。大好燈籠。師云。果然不見 T1989_.47.0578b03: 一日。師謂衆云。如許多人。祇得大機。不得大 T1989_.47.0578b04: 用。仰山擧此語。問山下菴主云。和尚恁麼道。 T1989_.47.0578b05: 意旨如何。菴主云。更擧看。仰山擬再擧。被菴 T1989_.47.0578b06: 主踏倒。仰山歸擧似師。師呵呵大笑 T1989_.47.0578b07: 師摘茶次。謂仰山云。終日摘茶。祇聞子聲。不 T1989_.47.0578b08: 見子形。仰山撼茶樹。師云。子祇得其用。不得 T1989_.47.0578b09: 其體。仰山云。未審。和尚如何。師良久。仰山 T1989_.47.0578b10: 云。和尚祇得其體。不得其用。師云。放子三十 T1989_.47.0578b11: 棒。仰山云。和尚棒。某甲喫。某甲棒。阿誰喫。
T1989_.47.0578b18: 異。仰山云。慧寂信亦不立。師云。子信了不 T1989_.47.0578b19: 立。不信不立。仰山云。祇是慧寂。更信阿誰。 T1989_.47.0578b20: 師云。若恁麼。即是定性聲聞。仰山云。慧寂佛 T1989_.47.0578b21: 亦不立 T1989_.47.0578b22: 師問仰山。涅槃經四十卷。多少是佛説。多少 T1989_.47.0578b23: 是魔説。仰山云。總是魔説。師云。已後無人奈 T1989_.47.0578b24: 子何。仰山云。慧寂即一期之事。行履在甚處 T1989_.47.0578b25: 麼。師云。祇貴子眼正。不説子行履 T1989_.47.0578b26: 仰山衣次。提起問師云。正恁麼時。和尚作 T1989_.47.0578b27: 麼生。師云。正恁麼時。我這裏無作麼生。仰山 T1989_.47.0578b28: 云。和尚有身而無用。師良久。却拈起問云汝 T1989_.47.0578c01: 正恁麼時作麼生。仰山云。正恁麼時。和尚還 T1989_.47.0578c02: 見伊否。師云。汝有用而無身。師後忽問仰山。 T1989_.47.0578c03: 汝春間有話未圓。今試道看。仰山云。正恁麼 T1989_.47.0578c04: 時。切忌勃訴。師云。停囚長智 T1989_.47.0578c05: 師過淨瓶與仰山。仰山擬接。師却縮手云。是 T1989_.47.0578c06: 甚麼。仰山云。和尚還見箇甚麼。師云。若恁 T1989_.47.0578c07: 麼。何用更就吾覓。仰山云。雖然如此。仁義道 T1989_.47.0578c08: 中。與和尚提瓶挈水。亦是本分事。師乃過淨 T1989_.47.0578c09: 瓶與仰山 T1989_.47.0578c10: 師與仰山行次。指柏樹子問云。前面是甚麼。 T1989_.47.0578c11: 仰山云。柏樹子。師却問耘田翁。翁亦云。柏樹
T1989_.47.0578c17: 好刈也未。仰山作刈禾勢。師云。汝適來。作青 T1989_.47.0578c18: 見作黄見。作不青不黄見。仰山云。和尚背後 T1989_.47.0578c19: 是甚麼。師云。子還見麼。仰山拈禾穗云。和尚 T1989_.47.0578c20: 何曾問這箇。師云。此是鵝王擇乳 T1989_.47.0578c21: 師問仰山。天寒人寒。仰山云。大家在這裏。師 T1989_.47.0578c22: 云。何不直説。仰山云。適來也不曲。和尚如 T1989_.47.0578c23: 何。師云。直須隨流師上堂云。仲冬嚴寒年年 T1989_.47.0578c24: 事。晷運推移事若何。仰山進前。叉手而立。師 T1989_.47.0578c25: 云。我情知汝答這話不得。香嚴云。某甲。偏答 T1989_.47.0578c26: 得這話。師躡前問。香嚴亦進前。叉手而立。 T1989_.47.0578c27: 師云。頼遇寂子不會 T1989_.47.0578c28: 師坐次。仰山從方丈前過。師云。若是百丈先 T1989_.47.0579a01: 師見。子須喫痛棒始得。仰山云。即今事作麼 T1989_.47.0579a02: 生。師云。合取兩片皮。仰山云。此恩難報。師 T1989_.47.0579a03: 云。非子不才。廼老僧年邁。仰山云。今日親見 T1989_.47.0579a04: 百丈師翁來。師云。子向甚麼處見。仰山云。不 T1989_.47.0579a05: 道見。祇是無別。師云。始終作家 T1989_.47.0579a06: 師問仰山。即今事且置。古來事作麼生。仰山 T1989_.47.0579a07: 叉手近前。師云。猶是即今事。古來事作麼生。 T1989_.47.0579a08: 仰山退後立。師云。汝屈我。我屈汝。仰山便禮
T1989_.47.0579a12: 不恁麼者多。香嚴從東過西立。仰山從西過 T1989_.47.0579a13: 東立。師云。這個因縁。三十年後。如金擲地相 T1989_.47.0579a14: 似。仰山云。亦須是和尚提唱始得。香嚴云。即
T1989_.47.0579a18: 作女人拜。師云。如是如是 T1989_.47.0579a19: 師方丈内坐次。仰山入來。師云。寂子近日宗 T1989_.47.0579a20: 門令嗣作麼生。仰山云。大有人疑著此事。師 T1989_.47.0579a21: 云。寂子作麼生。仰山云。慧寂祗管困來合眼。 T1989_.47.0579a22: 健即座禪。所以未曾説著在。師云。到這田地 T1989_.47.0579a23: 也難得。仰山云。據慧寂所見。祇如此。一句也 T1989_.47.0579a24: 著不得。師云。汝爲一人也不得。仰山云。自古 T1989_.47.0579a25: 聖人。盡皆如此。師云。大有人。笑汝恁麼祗 T1989_.47.0579a26: 對。仰山云。解笑者。是慧寂同參。師云。出頭 T1989_.47.0579a27: 事作麼生。仰山繞禪床一匝。師云。裂破古今
T1989_.47.0579b02: 道同。人人得箇解脱路。仰山云。如何是人人 T1989_.47.0579b03: 解脱路。師回顧香嚴云。寂子借問。何不答伊。 T1989_.47.0579b04: 香嚴云。若道過去未來現在。某甲却有個祇 T1989_.47.0579b05: 對處。師云。子作麼生祇對。香嚴珍重便出。師 T1989_.47.0579b06: 却問仰山云。智閑恁麼祇對。還契寂子也無。 T1989_.47.0579b07: 仰山云。不契。師云。子又作麼生。仰山亦珍重 T1989_.47.0579b08: 出去。師呵呵大笑云。如水乳合 T1989_.47.0579b09: 一日。師翹起一足。謂仰山云。我毎日得他負 T1989_.47.0579b10: 載。感伊不徹。仰山云。當時給孤園中。與此無 T1989_.47.0579b11: 別。師云。更須道始得。仰山云。寒時與他襪 T1989_.47.0579b12: 著。也不爲分外。師云。不負當初。子今已徹。 T1989_.47.0579b13: 仰山云。恁麼更要答話在。師云。道看。仰山 T1989_.47.0579b14: 云。誠如是言。師云。如是如是 T1989_.47.0579b15: 師問仰山。生住異滅。汝作麼生會。仰山云。一 T1989_.47.0579b16: 念起時。不見有生住異滅。師云。子何得遣法。 T1989_.47.0579b17: 仰山云。和尚適來問甚麼。師云。生住異滅。仰 T1989_.47.0579b18: 山云。却喚作遣法 T1989_.47.0579b19: 師問仰山。妙淨明心。汝作麼生會。仰山云。山 T1989_.47.0579b20: 河大地。日月星辰。師云。汝祇得其事。仰山 T1989_.47.0579b21: 云。和尚適來問甚麼。師云。妙淨明心。仰山 T1989_.47.0579b22: 云。喚作事得麼。師云。如是如是 T1989_.47.0579b23: 石霜會下。有二禪客。到云。此間無一人會禪。 T1989_.47.0579b24: 後普請搬柴。仰山見二禪客歇。將一橛柴。問 T1989_.47.0579b25: 云。還道得麼。倶無對。仰山云。莫道無人會禪 T1989_.47.0579b26: 好。仰山歸擧似師云。今日二禪客。被慧寂勘 T1989_.47.0579b27: 破。師云。甚麼處被子勘破。仰山擧前話。師
T1989_.47.0579c01: 尚何得如此。師起云。我適來得一夢。爾試爲 T1989_.47.0579c02: 我原看。仰山取一盆水。與師洗面。少頃。香嚴 T1989_.47.0579c03: 亦來問訊。師云。我適來得一夢。寂子爲我原 T1989_.47.0579c04: 了。汝更與我原看。香嚴乃點一椀茶來。師云。
T1989_.47.0579c10: 後僧遇王常侍。侍問。潙山近日有何言句。僧 T1989_.47.0579c11: 擧前話。常侍云。彼中兄弟。如何商量。僧云。 T1989_.47.0579c12: 借色明心。附物顯理。常侍云。不是這箇道理。 T1989_.47.0579c13: 上座快回去好。某甲敢寄一書到和尚。僧得 T1989_.47.0579c14: 書遂回持上。師拆開見。畫一圓相。内寫箇日 T1989_.47.0579c15: 字。師云。誰知千里外有箇知音 T1989_.47.0579c16: 云。雖然如是。也祇是箇俗漢。師云。子又作麼 T1989_.47.0579c17: 生。仰山却畫一圓相。於中書日字。以脚抹却。 T1989_.47.0579c18: 師乃大笑 T1989_.47.0579c19: 師坐次。仰山問。和尚百年後。有人問先師法 T1989_.47.0579c20: 道。如何祇對。師云。一粥一飯。仰山云。面前 T1989_.47.0579c21: 有人不肯。又作麼生。師云。作家師僧。仰山便 T1989_.47.0579c22: 禮拜。師云。逢人不得錯擧 T1989_.47.0579c23: 師問仰山。終日與子商量。成得箇甚麼邊事。 T1989_.47.0579c24: 仰山於空中畫一畫。師云。若不是吾。終被子 T1989_.47.0579c25: 惑 T1989_.47.0579c26: 仰山問。百千萬境一時來作麼生。師云。青不 T1989_.47.0579c27: 是黄。長不是短。諸法各住自位。非干我事。仰 T1989_.47.0579c28: 山乃作禮 T1989_.47.0579c29: 合醤次。師問仰山。這箇用多少鹽水。仰山云。 T1989_.47.0580a01: 某甲不會。不欲祗對。師云。却是老僧會。仰山 T1989_.47.0580a02: 云。不知用多少鹽水。師云。汝既不會。我亦不 T1989_.47.0580a03: 答。晩間。師却問仰山。今日因縁。子作麼生主 T1989_.47.0580a04: 持。仰山云。待問即答。師云。現問次。仰山云。 T1989_.47.0580a05: 耳背眼昏。見聞不曉。師云。凡有問答。出子此 T1989_.47.0580a06: 語不得。仰山禮謝。師云。寂子今日忘前失後。 T1989_.47.0580a07: 不是小小 T1989_.47.0580a08: 師謂仰山云。汝須獨自回光返照。別人不知 T1989_.47.0580a09: 汝解處。汝試將實解。獻老僧看。仰山云。若教 T1989_.47.0580a10: 某甲自看。到這裏無圓位。亦無一物一解得 T1989_.47.0580a11: 獻和尚。師云。無圓位處。原是汝作解處。未離 T1989_.47.0580a12: 心境在。仰山云。既無圓位。何處有法。把何物 T1989_.47.0580a13: 作境 T1989_.47.0580a14: 云。是。師云。若恁麼。是具足心境法。未脱我 T1989_.47.0580a15: 所心在。元來有解。爭道無解獻我。許汝信位 T1989_.47.0580a16: 顯。人位隱在 T1989_.47.0580a17: 師因見仰山來。遂以五指搭地畫一畫。仰山 T1989_.47.0580a18: 以手於項下畫一畫。復拈自己耳。抖擻三五 T1989_.47.0580a19: 下。師休去 T1989_.47.0580a20: 師。一日見香嚴仰山作餅次。師云。當時百丈 T1989_.47.0580a21: 先師。親得這箇道理。仰山與香嚴。相顧 T1989_.47.0580a22: 甚麼人答得此話。師云。有一人答得。仰山云。 T1989_.47.0580a23: 是阿誰。師指水牯牛云。道道。仰山取一束草 T1989_.47.0580a24: 來。香嚴取一桶水來。放牛前。牛纔喫。師云。 T1989_.47.0580a25: 與麼與麼。不與麼不與麼。二人倶作禮。師云。 T1989_.47.0580a26: 或時明。或時暗 T1989_.47.0580a27: 師。一日索門人呈語。乃云。聲色外與吾相見。 T1989_.47.0580a28: 時有幽州鑒弘上座。呈語云。不辭出來耶箇 T1989_.47.0580a29: 人無眼。師不肯。仰山。凡三度呈語。第一云。 T1989_.47.0580b01: 見取不見取底。師云。細如毫末。冷似雪霜。第 T1989_.47.0580b02: 二度云。聲色外誰求相見。師云。祇滯聲聞方 T1989_.47.0580b03: 外榻。第三度云。如兩鏡相照。於中無像。師 T1989_.47.0580b04: 云。此語正也。仰山却問。和尚於百丈師翁處。 T1989_.47.0580b05: 作麼生呈語。師云。我於百丈先師處。呈語云。 T1989_.47.0580b06: 如百千明鏡鑒像。光影相照。塵塵刹刹。各不 T1989_.47.0580b07: 相借。仰山於是禮拜 T1989_.47.0580b08: 師。一日問香嚴。我聞。汝在百丈先師處。問一 T1989_.47.0580b09: 答十。問十答百。此是汝聰明靈利。意解識想。 T1989_.47.0580b10: 生死根本。父母未生時。試道一句看。香嚴被 T1989_.47.0580b11: 問。直得茫然。歸寮將平日看過底文字。從頭 T1989_.47.0580b12: 要尋一句酬對。竟不能得。乃自嘆云。畫餅不 T1989_.47.0580b13: 可充饑。屡乞師説破。師云。我若説似汝。汝已 T1989_.47.0580b14: 後罵我去。我説底是我底。終不干汝事。香嚴。 T1989_.47.0580b15: 遂將平昔所看文字燒却云。此生不學佛法 T1989_.47.0580b16: 也。且作箇長行粥飯僧。免役心神。乃辭師。直 T1989_.47.0580b17: 過南陽。覩忠國師遺跡。遂憩止焉。一日芟除 T1989_.47.0580b18: 草木。偶抛瓦礫。撃竹作聲。忽然省悟。遽歸。沐 T1989_.47.0580b19: 浴焚香。遙禮師云。和尚大慈。恩逾父母。當時 T1989_.47.0580b20: 若爲我説破。何有今日之事。乃有頌云。一撃 T1989_.47.0580b21: 忘所知。更不假修時。動容揚古路。不墮悄然 T1989_.47.0580b22: 機。處處無蹤跡。聲色外威儀。諸方達道者。咸 T1989_.47.0580b23: 言上上機。師聞得。謂仰山云。此子徹也。仰山 T1989_.47.0580b24: 云。此是心機意識。著述得成。待某甲親自勘 T1989_.47.0580b25: 過。仰山後見香嚴云。和尚讃歎師弟發明大 T1989_.47.0580b26: 事。爾試説看。香嚴擧前頌。仰山云。此是夙習 T1989_.47.0580b27: 記持而成。若有正悟。則更説看。香嚴又成頌 T1989_.47.0580b28: 云。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧猶 T1989_.47.0580b29: 有卓錐之地。今年貧錐也無。仰山云。如來禪。 T1989_.47.0580c01: 許師弟會。祖師禪。未夢見在。香嚴復有頌云。 T1989_.47.0580c02: 我有一機。瞬目視伊。若人不會。別喚沙彌。仰
T1989_.47.0580c10: 九峯在衆。便抽身出去。師召之。九峯更不回 T1989_.47.0580c11: 顧。師云。此子。堪爲法器。一日辭師云。某甲。 T1989_.47.0580c12: 辭違和尚。千里之外。不離左右。師動容云。善 T1989_.47.0580c13: 爲 T1989_.47.0580c14: 靈雲。初在潙山。因見桃花悟道。有偈云。三十 T1989_.47.0580c15: 年來尋劍客。幾回落葉又抽枝。自從一見桃 T1989_.47.0580c16: 華後。直至如今更不疑。師覽偈。詰其所悟。與 T1989_.47.0580c17: 之符契。師云。從縁悟達。永無退失。善自護 T1989_.47.0580c18: 持 T1989_.47.0580c19: 上林參師。師云。大徳作甚麼來。上林云。介冑 T1989_.47.0580c20: 全具。師云。盡卸了來。與大徳相見。上林云。 T1989_.47.0580c21: 卸了也。師咄云。賊尚未打。卸作甚麼。上林無 T1989_.47.0580c22: 對。仰山代云。請和尚屏却左右。師以手揖云。 T1989_.47.0580c23: 喏喏。上林。後參永泰。方諭其旨 T1989_.47.0580c24: 疎山到參。値師示衆云。行脚高士。直須向聲 T1989_.47.0580c25: 色裏睡眠。聲色裏坐臥始得。疎山問。如何是 T1989_.47.0580c26: 不落聲色句。師竪起拂子。疎山云。此是落聲 T1989_.47.0580c27: 色句。師放下拂子歸方丈。疎山不契。便辭香 T1989_.47.0580c28: 嚴。香嚴云。何不且住。疎山云。某甲與和尚無 T1989_.47.0581a01: 縁。香嚴云。有何因縁。試擧看。疎山遂擧前 T1989_.47.0581a02: 話 T1989_.47.0581a03: 嚴云。言發非聲。色前不物。踈山云。元來此中 T1989_.47.0581a04: 有人。遂囑香嚴云。向後有住處。某甲却來相 T1989_.47.0581a05: 見。乃去。師問香嚴云。問聲色話底矮闍黎在 T1989_.47.0581a06: 麼。香嚴云。已去也。師云。試擧看。香嚴擧前 T1989_.47.0581a07: 話。師云。他道甚麼。香嚴云。深肯某甲。師失 T1989_.47.0581a08: 笑云。我將謂這矮子有長處。元來祇在這裏。 T1989_.47.0581a09: 此子向去。若有箇住處。近山無柴燒。近水無 T1989_.47.0581a10: 水喫 T1989_.47.0581a11: 師因資國來參。乃指月示之。資國以手撥三 T1989_.47.0581a12: 下。師云。不道汝不見。祇是見處太麁 T1989_.47.0581a13: 師在法堂坐。庫頭撃木魚。火頭擲却火杪。拊 T1989_.47.0581a14: 掌大笑。師云。衆中也有恁麼人。遂喚來問。 T1989_.47.0581a15: 爾作麼生。火頭云。某甲不喫粥肚饑。所以歡
T1989_.47.0581a18: 端笏而立。師回首見。便側泥盤。作接泥勢。李 T1989_.47.0581a19: 便轉笏。作進泥勢。師便抛下泥盤。同歸方丈
T1989_.47.0581a23: 是喫粥飯僧。爲復是參禪僧。師云。亦不是喫 T1989_.47.0581a24: 粥飯僧。亦不是參禪僧。侍御云。在此作甚麼。 T1989_.47.0581a25: 師云。侍御自問他看 T1989_.47.0581a26: 師。一日見劉鐵磨來。師云。老牸牛汝來也。劉 T1989_.47.0581a27: 云。來日臺山大會齋。和尚還去麼。師乃放身
T1989_.47.0581b11: 師云。老僧未曾坐。僧云。某甲未曾禮。師云。
T1989_.47.0581b14: 何是潙山一頂笠。師喚云。近前來。僧近前。師 T1989_.47.0581b15: 與一踏 T1989_.47.0581b16: 師問僧。甚處來。僧云。西京來。師云。還得西 T1989_.47.0581b17: 京主人公書來麼 T1989_.47.0581b18: 作家師僧。天然猶在。僧云。殘羹餿飯。誰人喫 T1989_.47.0581b19: 之。師云。獨有闍黎不喫。僧作嘔吐勢。師云。 T1989_.47.0581b20: 扶出這病僧著。僧便出去 T1989_.47.0581b21: 僧問。如何是道。師云。無心是道。僧云。某甲 T1989_.47.0581b22: 不會。師云。會取不會底好。僧云。如何是不會 T1989_.47.0581b23: 底。師云。祇汝是。不是別人。復云。今時人。但 T1989_.47.0581b24: 直下體取不會底。正是汝心。正是汝佛。若向 T1989_.47.0581b25: 外得一知一解。將爲禪道。且沒交渉。名運糞 T1989_.47.0581b26: 入。不名運糞出。汚汝心田。所以道不是道 T1989_.47.0581b27: 有僧參衞國。問。何方來。僧云。河南來。衞國 T1989_.47.0581b28: 云。黄河清也未。僧無對。師代云。小小狐兒。 T1989_.47.0581b29: 要過但過。用疑作甚麼 T1989_.47.0581c01: 師示衆云。汝等諸人。各呈所悟看。時有志和 T1989_.47.0581c02: 上座。出作禮。師云。不思善不思惡。正與麼 T1989_.47.0581c03: 時。還我志和上座本來面目。志和云。正與麼 T1989_.47.0581c04: 時。是某甲放身命處。師云。子莫落空不。志 T1989_.47.0581c05: 和云。某甲若見有空可落。何曾是放身命處。 T1989_.47.0581c06: 師云。到這裏。何不問去。志和云。某甲到這 T1989_.47.0581c07: 裏。亦不見有和尚可問。師云。汝福薄。扶吾宗 T1989_.47.0581c08: 不起 T1989_.47.0581c09: 師。因見仰山與北菴主。上問訊。時有官客喫 T1989_.47.0581c10: 茶次。師乃指示官人云。同參古佛來。菴主云。 T1989_.47.0581c11: 百年後。覓箇人擧這話也難得。師云。即今作 T1989_.47.0581c12: 麼生。菴主云。結舌有分。答即不得。師云。官 T1989_.47.0581c13: 人見在。自己也道不得。菴主云。仰山不甘此 T1989_.47.0581c14: 對。師云。作箇菴主也難得 T1989_.47.0581c15: 師。一日呈起如意。復畫此相云。有人道 T1989_.47.0581c16: 得。便得此如意。道道。時有僧云。此如意。本 T1989_.47.0581c17: 不是和尚底。師云。得而無用。又有僧云。設 T1989_.47.0581c18: 與某甲。亦無著處 T1989_.47.0581c19: 師因僧問。從上諸聖。直至如今。和尚意旨如 T1989_.47.0581c20: 何。師云。目前是甚麼物。僧云。莫祇這便是 T1989_.47.0581c21: 麼。師云。阿那箇。僧云。適來祇對底。師云。爾
T1989_.47.0581c24: 何是和尚眞。師却坐 T1989_.47.0581c25: 師上堂云。老僧百年後。向山下作一頭水牯 T1989_.47.0581c26: 牛。左脇下書五字云。潙山僧某甲。當恁麼時。 T1989_.47.0581c27: 喚作潙山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是 T1989_.47.0581c28: 潙山僧。畢竟喚作甚麼即得。仰山出禮拜而
T1989_.47.0582a04: 中七年正月九日。盥漱敷坐。怡然而寂。壽八 T1989_.47.0582a05: 十三。臘六十四。塔於本山。謚大圓禪師。塔曰 T1989_.47.0582a06: 清淨 T1989_.47.0582a07: T1989_.47.0582a08: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |