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法華經開題 (No. 2190_ 空海撰 ) in Vol. 56 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2190_.56.0179a01: 理必合有 T2190_.56.0179a02: 又約四種曼荼羅釋者。妙法蓮華經觀世音 T2190_.56.0179a03: 菩薩普門品者。卽是表觀自在菩薩四種曼 T2190_.56.0179a04: 荼羅身也。妙法者又名正法。卽法曼荼羅身。 T2190_.56.0179a05: 蓮華者。蓮華有六種差別。謂鉢納摩。優鉢 T2190_.56.0179a06: 羅。泥盧鉢羅。俱勿頭。蘇楗地迦。分荼利迦 T2190_.56.0179a07: 是也。今謂蓮華者取第六分荼利迦名。卽是 T2190_.56.0179a08: 三昧耶曼荼羅身。觀世音者。有觀世音觀自 T2190_.56.0179a09: 在光世音等差別。卽是大曼荼羅身。普門者。 T2190_.56.0179a10: 普者遍滿法界平等利人之義。門者出入無 T2190_.56.0179a11: 礙自在遊戲之義。自在遊戲卽如來事業威 T2190_.56.0179a12: 儀。卽是羯磨曼荼羅身。如是四種曼荼羅身。 T2190_.56.0179a13: 各各量遍滿虛空法界。常恒無間作大佛事。 T2190_.56.0179a14: 是名自性四種法身。卽是毘盧遮那佛之異 T2190_.56.0179a15: 名。若以此蓮華尊爲首則一切諸佛菩薩皆 T2190_.56.0179a16: 名觀自在。此尊且具一百八名。其名曰金剛 T2190_.56.0179a17: 法善利金剛蓮華妙法本來淸淨金剛眼勝
T2190_.56.0179a20: 切二乘一切天一切龍鬼等名無不具足。此 T2190_.56.0179a21: 經品所明三十三身及普門海會一切身名亦 T2190_.56.0179a22: 是也。如華嚴經名號品。菩提場經名號品說。 T2190_.56.0179a23: 釋迦毘盧遮那具一切名號。若以此尊爲首 T2190_.56.0179a24: 亦復如是。或經云正法明如來者過去成佛 T2190_.56.0179a25: 之名。寶光功德山王如來者當來成佛之
T2190_.56.0179a28: 此蓮華尊。餘一切佛菩薩等准知。准金剛頂 T2190_.56.0179a29: 經。普賢菩薩一切如來菩提心。又普賢者亦 T2190_.56.0179b01: 是如如法身。遍滿法界最妙善身。故頌曰 T2190_.56.0179b02: 普賢法身遍一切 能爲世間自在主 T2190_.56.0179b03: 無始無終無生滅 性相常住等虛空 T2190_.56.0179b04: 以蓮華尊爲主。則具三十七智尊及無量佛 T2190_.56.0179b05: 刹微塵身。普賢則觀音之遍法界菩提心行 T2190_.56.0179b06: 願義。文殊則觀音之妙惠。慈氏則觀音之大 T2190_.56.0179b07: 慈。乃至多寶則觀音之福聚身。釋迦則觀音 T2190_.56.0179b08: 之化業智。分身佛亦是觀音之正覺。餘尊等 T2190_.56.0179b09: 亦准知耳。非但此尊具如是德。自餘一切佛 T2190_.56.0179b10: 一切菩薩一切衆生亦如此。能覺此義則入 T2190_.56.0179b11: 三平等門。速得究竟大曼荼羅。故經云。觀自 T2190_.56.0179b12: 在尊有六種。第一大曼荼羅具三十七尊。第 T2190_.56.0179b13: 二三昧耶曼荼羅具三十七。皆觀自在身。第 T2190_.56.0179b14: 三法曼荼羅具三十七尊等。第四羯磨曼荼 T2190_.56.0179b15: 羅具三十七尊。第五四印曼荼羅二十一尊。 T2190_.56.0179b16: 第六一印曼荼羅具十三。皆是觀自在菩薩 T2190_.56.0179b17: 身也。如此蓮華尊具無量身智。餘金剛部法 T2190_.56.0179b18: 部如來部等亦如是。身雲互相涉入。如帝 T2190_.56.0179b19: 釋網珠光明交映展轉無限。一一身分一一 T2190_.56.0179b20: 毛孔。一一相一一隨形好。一一福德一一智 T2190_.56.0179b21: 惠。量等虛空法界。重重無盡遍滿遍滿平等 T2190_.56.0179b22: 平等。能解此義三密相應故速證大覺位。此 T2190_.56.0179b23: 經題目梵名中具如是無量義理。若就一一 T2190_.56.0179b24: 字義門釋。窮劫難盡。故曰 T2190_.56.0179b25: 。。 T2190_.56.0179b26: T2190_.56.0179b27: T2190_.56.0179b28: 石山寺藏寫本奧書云 T2190_.56.0179b29: 仁平元年三月二十六日於光明山書寫 T2190_.56.0179c01: 了 末學 經雅 T2190_.56.0179c02: T2190_.56.0179c03: T2190_.56.0179c04: T2190_.56.0179c05: T2190_.56.0179c06: T2190_.56.0179c07: T2190_.56.0179c08: 弟子正五位上三島眞人助成歸命三寶。夫 T2190_.56.0179c09: 殑河女人因愛子而生天上。生海丈夫發慈 T2190_.56.0179c10: 悲以成大覺。然則兼愛受樂之因大悲脫 T2190_.56.0179c11: 苦之本。三世如去因之成道。十方薩埵行之 T2190_.56.0179c12: 證滅。因果相感宛如聲響。業緣唱和還均形 T2190_.56.0179c13: 影。生緣聚則春苑之華不足譬其咲。死業至 T2190_.56.0179c14: 則秋林之葉何得喩其悲。一生一死令人溺 T2190_.56.0179c15: 苦樂之水。乍離乍歿幾許絶人間之腸。哀哉 T2190_.56.0179c16: 悲哉。伏惟今日法主三嶋眞人氏。昔植良因 T2190_.56.0179c17: 今鍾善果。氏是族姓人則珪璋。一心事百君 T2190_.56.0179c18: 四攝引群生。爰有一鍾愛女息。婦害具而至 T2190_.56.0179c19: 孝。婦德備而醮人。所冀保龜鶴之永歲遊椿 T2190_.56.0179c20: 桃之遐年。誰圖四大毒蛇忽鬪身城。五蘊惡 T2190_.56.0179c21: 鬼乍亂心府。洗胃名醫針灸無驗。返魂妙香 T2190_.56.0179c22: 空焚無力。遂乃去*年七月十七日。露珠翻荷 T2190_.56.0179c23: 上霜鐘散枝下。紗窓朝鏡忽失照覽之影。羅 T2190_.56.0179c24: 帳夕燈空餘燒心之焰。嗚呼哀哉嗚呼哀哉。 T2190_.56.0179c25: 雖云千空生死之夢。萬觀陽炎之假。天性之 T2190_.56.0179c26: 悲易感。鍾愛之哀難抑。雖朝夕流淚日夜含 T2190_.56.0179c27: 慟無益亡魂。是故爲濟亡兒煢靈。謹奉寫金 T2190_.56.0179c28: 字妙法蓮華經一部。般若心經一卷。兼延五 T2190_.56.0179c29: 十八法侶講宣妙經奧義。仰願。鷲峯海會釋 T2190_.56.0180a01: 迦尊。多寶分身三世佛。開示悟入一乘經。普 T2190_.56.0180a02: 賢文殊觀音等。舍利迦葉同聞衆。天龍八部 T2190_.56.0180a03: 五類天。還念本誓利生願。哀愍加護證明知
T2190_.56.0180a06: 今釋此蘇多纜且有兩趣。一顯二祕。顯者以 T2190_.56.0180a07: 多名句詮一義理是也。祕者於一字名句含 T2190_.56.0180a08: 無量義是也。卽是陀羅尼門也。所以翻總持 T2190_.56.0180a09: 稍得其旨。古來傳法者祕而不傳。今所宣傳 T2190_.56.0180a10: 眞言藏卽是也 T2190_.56.0180a11: 造顯門釋者且有二家梵與漢。梵家釋者婆 T2190_.56.0180a12: 蘇般豆菩薩造論釋大意有一二五軸翻。漢 T2190_.56.0180a13: 家釋且有三宗。慈恩嘉祥台山。法家三時判 T2190_.56.0180a14: 經四體攝義。立四乘眞實一車方便義。三宗 T2190_.56.0180a15: 三輪表敎一乘爲極。台山四敎判經三諦瑩 T2190_.56.0180a16: 心。自外光宅雲法師紀國慧淨。新羅元曉。 T2190_.56.0180a17: 日本聖德。如是之類推而廣之。沼師義決周 T2190_.56.0180a18: 公攝釋。俊之決擇素之纂要。然之籤記。如 T2190_.56.0180a19: 是等文各述本宗。廣廢接壤不能容。大車 T2190_.56.0180a20: 並轍不得載。並是弋釣經論之要義補綴一 T2190_.56.0180a21: 家之宗旨。宗極炳著轉深轉妙。各保城隍稱 T2190_.56.0180a22: 王稱帝。據花嚴六波等經。諸菩薩雖通達諸 T2190_.56.0180a23: 法知解一切。然所證各別所掌亦異。阿難持 T2190_.56.0180a24: 修多羅藏。優婆離持毘尼藏。迦陀延持阿毘 T2190_.56.0180a25: 達磨藏。文殊持般若藏。金剛手持眞言藏是 T2190_.56.0180a26: 也。譬如百官各各職掌別異。是故五十五善 T2190_.56.0180a27: 知識。答自證法推餘法門。良有以也。律家身 T2190_.56.0180a28: 口七支持犯防非。法相八識三性簡持心境。 T2190_.56.0180a29: 三論八不空性談義。天台一心三觀爲極。花 T2190_.56.0180b01: 嚴圓融無礙爲宗。並是法王之一官法界之 T2190_.56.0180b02: 一門。能爲衆生之妙藥能爲諸趣之津梁。若 T2190_.56.0180b03: 能解密號名字則一一法門皆是佛祕號 T2190_.56.0180b04: 也。故經云。文殊白佛言。世尊以幾名號於世 T2190_.56.0180b05: 界而轉。佛言。我名空名有名眞如名法性名 T2190_.56.0180b06: 常名無常名天名鬼名眞言名大眞言。以如
T2190_.56.0180b09: 二祕密趣者。據大日經及金剛頂敎王祕密 T2190_.56.0180b10: 法曼荼羅旋陀羅尼字輪海印三摩地。釋一 T2190_.56.0180b11: 切經且有十六門。遮情表德。淺略深祕。字 T2190_.56.0180b12: 相字義。一字攝多多字歸一。一字釋多多字 T2190_.56.0180b13: 釋一。一字成多多字成一。一字破多多字破 T2190_.56.0180b14: 一。順觀旋轉逆觀旋轉門也。諸佛如來擧此 T2190_.56.0180b15: 十六門流出一切經敎還攝一切法門。釋判 T2190_.56.0180b16: 一切敎義修習一切觀門。顯發一切佛引攝 T2190_.56.0180b17: 一切人。是則諸經之根源諸敎之帝王。故名 T2190_.56.0180b18: 眞實攝大敎王。今略常途淺略義及祕密十 T2190_.56.0180b19: 五門。且就一字攝多門釋之。謂妙法蓮花等 T2190_.56.0180b20: 是則漢翻。據梵語正名曰 T2190_.56.0180b21: 。。是則攝一 T2190_.56.0180b22: 部法曼荼羅擧諸尊祕密之號。蓮花部曼荼 T2190_.56.0180b23: 羅中央八葉中有八佛。加中臺尊則九佛。題 T2190_.56.0180b24: 目九字則彼佛種子眞言。初字有二義。字 T2190_.56.0180b25: 相字義是也。字相者一切諸法諦義。字義 T2190_.56.0180b26: 者一切諸法入阿字門卽諦不可得。謂觀 T2190_.56.0180b27: 自在王如來入妙觀察智三摩地。照見一切 T2190_.56.0180b28: 諸法體相分別一切世間出世間差別不謬不 T2190_.56.0180b29: 失。是故字門名諸法諦義。此字則觀音種 T2190_.56.0180c01: 子眞言。此經以此一字爲體爲主。從此一字 T2190_.56.0180c02: 中流出無量無邊義理。此一字有十二轉聲
T2190_.56.0180c05: 三四乃至九十轉名三昧聲。此一字乃至五 T2190_.56.0180c06: 字中呑一切法義。故名一字攝多門。此經則 T2190_.56.0180c07: 觀自在三摩地法曼荼羅也。經中所載諸佛 T2190_.56.0180c08: 菩薩二乘三界等人天八部名皆是此尊心數 T2190_.56.0180c09: 之名義如下釋。自下八字及經內一切文義 T2190_.56.0180c10: 只說此一字義。何故字門照於諸法。謂衆 T2190_.56.0180c11: 生三密潔白分明故。此淸淨三密猶如圓鏡 T2190_.56.0180c12: 無垢能現諸色像。字爲體能照諸法。能 T2190_.56.0180c13: 照則*字所照。故次有字門。字 T2190_.56.0180c14: 者卽法界義法身義。衆生心法其數無量無 T2190_.56.0180c15: 邊。塵沙非喩心量無測。彼此異門同而不 T2190_.56.0180c16: 同故名界。界者差別義身義。斯乃文殊師利 T2190_.56.0180c17: 菩薩種子眞言。從*字蓮華三昧能發妙慧。 T2190_.56.0180c18: 故次有文殊三昧。文殊則諸佛之妙慧。如是 T2190_.56.0180c19: 妙慧必有大自在力。自在則我義。所謂大我 T2190_.56.0180c20: 者字之義。則轉法輪菩薩種子眞言。具妙 T2190_.56.0180c21: 慧故遍十方界能自在轉法輪。故次顯轉法 T2190_.56.0180c22: 智。諸佛說法必表第一義。故次有字門。 T2190_.56.0180c23: 字門則諸法第一義諦義。字第五轉有 T2190_.56.0180c24: 字聲。入第一義三昧能破百六十劫跛。故 T2190_.56.0180c25: 次明字門。*字門一切諸法戰敵怨對 T2190_.56.0180c26: 義。破三重妄執能證四種淸淨法身。故次明 T2190_.56.0180c27: 字門。字門一切諸法無塵垢義。無塵垢 T2190_.56.0180c28: 者能起神通變化能利益安樂一切衆生。是 T2190_.56.0180c29: 則如來事業。故次明字門。字門一切諸 T2190_.56.0181a01: 法事業義。由如來事業加持故。一切衆生發 T2190_.56.0181a02: 起本覺妙慧。厭生滅因求常樂果。故次明 T2190_.56.0181a03: 字門。字則一切諸法妙義正義。證妙覺故 T2190_.56.0181a04: 與如來平等。故次字說字。字本體 T2190_.56.0181a05: 字門。字門。則一切諸法如如義。是如 T2190_.56.0181a06: 如理如如智則普賢之三昧。萬德已顯財寶 T2190_.56.0181a07: 無盡。表此義故加字點。由如如無垢故 T2190_.56.0181a08: 一切塵垢盡以爲寶。此九字則九佛種子眞 T2190_.56.0181a09: 言。謂九佛者中央大日尊。四方四葉各現 T2190_.56.0181a10: 四佛。震。離開敷花王兌
T2190_.56.0181a13: 刹微塵數差別智印。如是智印則一佛之德 T2190_.56.0181a14: 也。一一佛德皆亦如此。故經中擧法云諸佛 T2190_.56.0181a15: 智慧甚深無量。喩說中云七寶大車其數無 T2190_.56.0181a16: 量。大日經現無盡莊嚴藏。起信論具恒沙性 T2190_.56.0181a17: 功德。非只諸佛有此。一切衆生亦復如是。如 T2190_.56.0181a18: 來發無垢淸淨眼照見一切衆生。爲令衆生 T2190_.56.0181a19: 悟入如是三密故。慇懃悲歎開示知見。知見 T2190_.56.0181a20: 者所謂衆生三密。衆生三密有六重本覺。是 T2190_.56.0181a21: 本覺各具三十七百八乃至微塵數佛智四種 T2190_.56.0181a22: 法身四種曼荼羅身。雖然衆生不知不覺宅 T2190_.56.0181a23: 中寶藏。佛能知見此寶藏欲令開授衆生故。 T2190_.56.0181a24: 文云。諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於 T2190_.56.0181a25: 世開示悟入衆生。所謂開示悟入四字與大 T2190_.56.0181a26: 日經四種字義趣大同。初字菩提因則 T2190_.56.0181a27: 開義。第二字行則示義。第三字大空則 T2190_.56.0181a28: 悟義。第四字大般涅槃則入義。第五 T2190_.56.0181a29: 方便具足義。此經無第五字義理亦合有。次 T2190_.56.0181b01: 。此翻序。翻品。 T2190_.56.0181b02: 云第一。是則總表三重曼荼羅諸尊。陳序所 T2190_.56.0181b03: 有無盡莊嚴三密四印。故曰序。三部諸尊部 T2190_.56.0181b04: 別類異。同而不同異而不異曰品。雖外金 T2190_.56.0181b05: 剛部諸天鬼神迹同諸趣。然一心本法之處 T2190_.56.0181b06: 無有優劣昇降之差。故云第一。梵名之祕義 T2190_.56.0181b07: 略釋竟 T2190_.56.0181b08: 次約四種曼荼羅釋。四種者大三法羯是。法 T2190_.56.0181b09: 界體性五大五字以爲相好也。六大無礙故 T2190_.56.0181b10: 三。能作三世軌持故法。善巧爲作故羯磨。今 T2190_.56.0181b11: 就此經題目釋此義。妙者大曼荼羅。以極無 T2190_.56.0181b12: 比味無過上色莊嚴大日尊等故以妙爲名。 T2190_.56.0181b13: 此尊等亦以字等本有眞實名爲號故曰法。 T2190_.56.0181b14: 卽法曼荼羅身。此尊等亦持自性蓮花等爲 T2190_.56.0181b15: 表幟。卽三昧耶曼荼羅身。此三部諸尊定有 T2190_.56.0181b16: 妙善方便智用名羯磨。斯乃約題目明四種 T2190_.56.0181b17: 身。次就一部釋此義。序涌不輕藥王妙音觀 T2190_.56.0181b18: 音妙莊嚴普賢等品法中之大身也。火宅藥草 T2190_.56.0181b19: 寶塔三中之法也。陀羅尼品法中之大三羯。 T2190_.56.0181b20: 方便信解授記化城五百弟子學無學法師勸 T2190_.56.0181b21: 持安樂壽量分別隨喜法師功德囑累等羯中 T2190_.56.0181b22: 之法大三也。如是四種身則觀自在王之一 T2190_.56.0181b23: 種法門身。若以觀自在爲首則大日尊亦名 T2190_.56.0181b24: 爲觀自在。以此尊爲首則具三十七尊及無量 T2190_.56.0181b25: 佛刹微塵身。大日則觀音之遍法界體性 T2190_.56.0181b26: 智。阿閦則觀音圓鏡自性金剛智。多寶則觀 T2190_.56.0181b27: 音福德聚身。無量壽則觀音妙觀壽命智。釋 T2190_.56.0181b28: 迦則觀音作業寂照智。分身則觀音之正覺 T2190_.56.0181b29: 差別身。普賢則觀音菩提心如如智。文殊則 T2190_.56.0181c01: 觀音之妙慧。慈氏則觀音之大慈。乃至一切 T2190_.56.0181c02: 聲聞緣覺身天龍八部國王長者身亦復如 T2190_.56.0181c03: 是。故金剛頂經云。觀自在尊有六種曼荼羅。 T2190_.56.0181c04: 第一大曼荼羅具三十七尊。第二三昧耶曼 T2190_.56.0181c05: 荼羅具三十七尊。第三法曼荼羅具三十七 T2190_.56.0181c06: 尊。第四羯磨曼荼羅具三十七尊。第五四印 T2190_.56.0181c07: 曼荼羅具二十一尊。第六一印曼荼羅具 T2190_.56.0181c08: 十三尊。皆是觀自在菩薩身也。如是蓮華尊 T2190_.56.0181c09: 具無量身智。餘金剛部寶部如來部等亦如 T2190_.56.0181c10: 是。如是身雲互相涉入如帝釋網珠。光明交 T2190_.56.0181c11: 映展轉無限。一一身分一毛孔一一相好 T2190_.56.0181c12: 一一隨形一一福德一一智惠。量等虛空法 T2190_.56.0181c13: 界重重無盡遍滿平等。平等遍滿能解此義 T2190_.56.0181c14: 三密相應故速證大覺位。斯經題目梵名中 T2190_.56.0181c15: 具含如是無量無邊義理。若就一一字義門 T2190_.56.0181c16: 具釋窮劫難盡 T2190_.56.0181c17: 經如是我聞一時 T2190_.56.0181c18: 佛住王舍城 T2190_.56.0181c19: 耆闍崛山中。古德釋經必分 T2190_.56.0181c20: 三段。是則淺略門之意。今意一一句句一一 T2190_.56.0181c21: 字字皆是諸尊法曼荼羅身。法然而有無人 T2190_.56.0181c22: 造作。佛眼能觀此本有名字章句爲人而說。 T2190_.56.0181c23: 不加一字不減一字。何況菩薩聲聞誰敢增 T2190_.56.0181c24: 減。因緣結集則覺彼本有不得自由。故不用 T2190_.56.0181c25: 彼義如是我聞等五句成就亦有二意。顯句 T2190_.56.0181c26: 義如常說。密義此五句擧五佛三摩地。 T2190_.56.0181c27: 者顯云如是則決定義。密云佛性義無 T2190_.56.0181c28: 言說義。卽是大日如來垂拱無爲以爲諸佛 T2190_.56.0181c29: 之帝王。自外一切佛則皆依此尊得存。此字 T2190_.56.0182a01: 則大日如來種子眞言。顯云我聞。密 T2190_.56.0182a02: 我者眞如我無我大我卽自在義。者乘義。 T2190_.56.0182a03: 大自在乘者祕密眞言乘義。得祕密意者 T2190_.56.0182a04: 內外一切敎法皆悉爲祕密乘。能乘此乘早 T2190_.56.0182a05: 詣所詣。詣則心王大我。顯云聞。密 T2190_.56.0182a06: 云字本體字。字則諸法寂靜義。次 T2190_.56.0182a07: 字如如義。如來本意寂一切衆生煩惱塵擾 T2190_.56.0182a08: 欲入眞如寂靜心殿故次我乘明所證寂如。 T2190_.56.0182a09: 顯云時卽平等明句。密云平等時者 T2190_.56.0182a10: 三平等句。身口意三種平等平等無能所別。 T2190_.56.0182a11: 平等三密遍滿法界不斷不盡。此三密則分 T2190_.56.0182a12: 三部。所謂佛部蓮華部金剛部。今此經則三 T2190_.56.0182a13: 部中蓮華部。蓮華尊爲題目故。蓮華部亦法 T2190_.56.0182a14: 部。今重名妙法蓮華者法三兩曼荼羅兼擧 T2190_.56.0182a15: 故。證此平等三密故得究竟佛名。 T2190_.56.0182a16: 顯佛在。在字兼住義所謂佛住。而住密云 T2190_.56.0182a17: 字本體字卽言說義字本體字卽法 T2190_.56.0182a18: 界義。平等法佛能證無言說理。能爲自他眷 T2190_.56.0182a19: 屬說法界體性之義令受自他法樂。故次明 T2190_.56.0182a20: 此三摩地。顯王舍城。密云無塵 T2190_.56.0182a21: 垢義金剛語種子。無生義金剛王種子。 T2190_.56.0182a22: 字之第五轉無作義蓮華業菩薩眞言。能 T2190_.56.0182a23: 爲自他眷屬說妙法自在故曰王舍王是能 T2190_.56.0182a24: 住心。王舍是所住三昧身。能所殊名終是一 T2190_.56.0182a25: 體。顯鷲峯。密云無作業。如如 T2190_.56.0182a26: 不可得。以無作業故如如亦不可得。卽是蓮 T2190_.56.0182a27: 華*業菩薩三摩地。*顯山中。密*云無 T2190_.56.0182a28: 事業。不動雖發種種佛事業。然猶不動不 T2190_.56.0182a29: 作猶如大山。是則所謂中道正觀人。故云爾
T2190_.56.0182b03: 法華經開題一卷 T2190_.56.0182b04: 大和尙所釋開題也 T2190_.56.0182b05: T2190_.56.0182b06: T2190_.56.0182b07: T2190_.56.0182b08: T2190_.56.0182b09: 妙法者諸佛智見也。佛智見者卽衆生心性 T2190_.56.0182b10: 也。衆生心性甚微細言斷心滅。金剛已還不 T2190_.56.0182b11: 能見聞故名妙。據金剛頂經亦擧人名妙法 T2190_.56.0182b12: 蓮華者斯乃觀自在王密號也。則此佛名無 T2190_.56.0182b13: 量壽。若於淨妙佛國土現成佛身。住雜染五 T2190_.56.0182b14: 濁世界則爲觀自在菩薩。名一切法平等觀 T2190_.56.0182b15: 自在智印。若有聞此理趣受持讀誦作意思 T2190_.56.0182b16: 惟。設住諸欲猶如蓮華客塵諸垢不所染。疾 T2190_.56.0182b17: 證無上菩提。諸修行者得入此輪壇。至無上 T2190_.56.0182b18: 菩提一切諸惑皆不得染汚。修此三昧亦能 T2190_.56.0182b19: 從妄心所起雜染速滅。疾證本性淸淨法門。 T2190_.56.0182b20: 是故觀自在菩薩手持蓮華觀一切有情身中 T2190_.56.0182b21: 如來藏性自性淸淨光明。八葉蓮華一切惑 T2190_.56.0182b22: 染所不能染。由此菩薩加持得離垢淸淨等 T2190_.56.0182b23: 同聖者。其眞言名紇里。具四字成一眞言。 T2190_.56.0182b24: 字門者一切法因不可得義。字門者一切 T2190_.56.0182b25: 法離塵義。塵者謂五塵也。亦名能取所取二 T2190_.56.0182b26: 種執著。字門者自在不可得義。二點字 T2190_.56.0182b27: 義。字名爲涅槃。由覺悟諸法本不生故。二 T2190_.56.0182b28: 種執著皆遠離證得法界淸淨。字亦云慚 T2190_.56.0182b29: 義。若具慚愧不爲一切不善卽具一切無漏 T2190_.56.0182c01: 善根。是故蓮華部亦名法部。由此字加持於 T2190_.56.0182c02: 極樂世界水鳥樹林皆演法音。若人持一字 T2190_.56.0182c03: 眞言。能除一切災禍疾病。命終已當生極樂 T2190_.56.0182c04: 國土得上品上生妙法蓮華廣略本無邊義 T2190_.56.0182c05: 理。悉含一字中。今此經則觀自在三摩地。 T2190_.56.0182c06: 若誦此一字則與誦一部法華功德無異。此 T2190_.56.0182c07: 經於法是字也。於三摩耶是八葉蓮華也。 T2190_.56.0182c08: 於人是觀自在菩薩也。此人法蓮俱爲妙法 T2190_.56.0182c09: 蓮華。亦名諸佛智慧。亦名佛智見 T2190_.56.0182c10: 私云。觀自在菩薩往昔成佛。名蘇達磨尾知 T2190_.56.0182c11: 耶。十號具足。舊譯云正法明。譬如妙法蓮華 T2190_.56.0182c12: 經。舊本云正法華。親本云妙法蓮華也。其經 T2190_.56.0182c13: 梵語名謂薩達磨芬陀利迦。翻云。薩者妙義
T2190_.56.0182c16: 明梵號。蘇者正義妙義。達磨者法義。尾知耶 T2190_.56.0182c17: 者明義也。則知法華經有正法妙法舊新之 T2190_.56.0182c18: 號。觀自在亦有正法妙法兩種之名。是故法 T2190_.56.0182c19: 華經之體卽是觀自在也。所以亦普門品中 T2190_.56.0182c20: 唯勸觀音名。不顯法華理趣。是指觀音之德 T2190_.56.0182c21: 卽是法華之理故也 T2190_.56.0182c22: T2190_.56.0182c23: T2190_.56.0182c24: T2190_.56.0182c25: T2190_.56.0182c26: T2190_.56.0182c27: T2190_.56.0182c28: T2190_.56.0182c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |