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菩薩本縁經 (No. 0153_ 支謙譯 ) in Vol. 03 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0153_.03.0058a01: 瑚璧玉種種器物。及諸衣服床臥敷具車乘 T0153_.03.0058a02: 舍宅田地穀米奴婢僕使象馬牛羊。隨有所 T0153_.03.0058a03: 須悉能與足。譬如天雨百穀滋長。恒以五 T0153_.03.0058a04: 指施人財物。猶如五龍降注大雨。王子菩薩 T0153_.03.0058a05: 常行布施日日不絶。設使一日無人來乞。顏 T0153_.03.0058a06: 色燋悴心爲愁慼。猶如初月烟霧所覆無 T0153_.03.0058a07: 有光明。爾時諸臣於此王子悉生嫌恨 T0153_.03.0058a08: 咄哉我王愚癡無智 有財不食後世安在 T0153_.03.0058a09: 見不能用亦不呵子 分散庫藏施無功者 T0153_.03.0058a10: 庫藏盡已民當迸散 民既散已怨至誰護 T0153_.03.0058a11: 假設無護命當不全 命既不全國復誰居 T0153_.03.0058a12: 爾時大臣及諸人民各思是事。爾時父王有 T0153_.03.0058a13: 一白象行蓮華上。力能降伏敵國怨讎。以有 T0153_.03.0058a14: 此象故令他國不能侵陵。時有邊方怨敵之 T0153_.03.0058a15: 王常作是念。我當云何而設方便得彼白象。 T0153_.03.0058a16: 即遣諸人詐爲苦行婆羅門像。往詣王子求 T0153_.03.0058a17: 索白象。爾時王子見諸大臣生瞋恚心故。乘 T0153_.03.0058a18: 白象出城遊觀欲向一林。即於其路見婆羅 T0153_.03.0058a19: 門。既見王子心大歡喜呪願且言。願使王子 T0153_.03.0058a20: 紹繼大王無上之位壽命無量。隣國歸徳天 T0153_.03.0058a21: 下太平。王子。我等悉是婆羅門也。居在遠方 T0153_.03.0058a22: 常承王子好喜布施。故從遠來。道路飢渇備 T0153_.03.0058a23: 受衆苦。王子。當知我等受持清淨禁戒多所 T0153_.03.0058a24: 讀誦無有不綜。王子功徳流布十方。聞風 T0153_.03.0058a25: 稱讃無不愛樂。能令衆生所願滿足。有來 T0153_.03.0058a26: 乞者無一空還。汝所乘象願見施與。爾時 T0153_.03.0058a27: 王子即作是念。今若不與則違本要。設當與 T0153_.03.0058a28: 者非我所有。復是父王所愛重者。即便語言。 T0153_.03.0058a29: 君等若須金銀琉璃種種車乘奴婢之屬我 T0153_.03.0058b01: 悉能與。此白象者既非我有不得自在。復是 T0153_.03.0058b02: 父王所乘之象。云何輒當以相惠施。計是白 T0153_.03.0058b03: 象價直幾許。我當與直不令汝等有貧乏也。 T0153_.03.0058b04: 何必正欲得此白象。汝婆羅門憐愍衆生出 T0153_.03.0058b05: 家受戒。已遠離一切之物何用是象。汝若得 T0153_.03.0058b06: 者或更有患。諸婆羅門復作是言。我等不 T0153_.03.0058b07: 用錢財珍寶。唯須是象乘之入山求覓好 T0153_.03.0058b08: 華供養諸天已。當令衆生若生天上或入涅 T0153_.03.0058b09: 槃。王子本願欲利益他。我亦如是欲利益 T0153_.03.0058b10: 他。爾時王子聞是語已即生悲心。便下白 T0153_.03.0058b11: 象覆作是念。此象雖是父王所有今以布施。 T0153_.03.0058b12: 大臣人民必當見嫌。欲利益他何得計是。 T0153_.03.0058b13: 然我所施不求名聲生天人中。以是因縁令 T0153_.03.0058b14: 諸衆生斷諸煩惱。作是願已便持白象施婆 T0153_.03.0058b15: 羅門。自乘一馬還欲入城。諸婆羅門既得 T0153_.03.0058b16: 象已。便共累騎迴還而去。忽爾之間已到本 T0153_.03.0058b17: 國。時諸大臣即共集聚。疾至王所白言。大 T0153_.03.0058b18: 王今日快善所重白象。王子已持施婆羅門。 T0153_.03.0058b19: 諸婆羅門得已乘去。今到敵國。以王先時見 T0153_.03.0058b20: 其布施金銀珍寶不呵責故。致令今日復以 T0153_.03.0058b21: 白象施與怨家。大王世間惡子多諸過患。飮 T0153_.03.0058b22: 酒蒲貪色費用。臣等敢奏不咎責。王子 T0153_.03.0058b23: 若能從今已往更不以財惠施於人則可聽 T0153_.03.0058b24: 住。若不止者便當擯之遠著深山。爾時父 T0153_.03.0058b25: 王即召其子作是念言。怪哉我今云何一旦 T0153_.03.0058b26: 爲諸大臣不令我子隨意行施。我今慚愧猶 T0153_.03.0058b27: 如婦人怖畏姑妐。即向其子而説是言。卿 T0153_.03.0058b28: 從今始莫復貪著一切功徳可離捨。心行正 T0153_.03.0058b29: 法者應著草衣服噉水果遠處深山。卿今不 T0153_.03.0058c01: 應挑其右目以治左眼。卿於今日如何一旦 T0153_.03.0058c02: 惱亂我心及諸大臣。夫爲人法先安其親。然 T0153_.03.0058c03: 後乃當及餘他人。卿今云何以我白象施與 T0153_.03.0058c04: 怨家◎ T0153_.03.0058c05: 菩薩本縁經卷上
T0153_.03.0058c12: T0153_.03.0058c13: T0153_.03.0058c14: 僧 伽 斯 那 撰 T0153_.03.0058c15: 呉月支優婆塞支謙字恭明譯 T0153_.03.0058c16: 一切持王子品第三之餘 T0153_.03.0058c17: ◎爾時王子合掌長跪。敬禮父王臣所布施 T0153_.03.0058c18: 不爲貪欲瞋恚愚癡。不爲名聲不求生天人 T0153_.03.0058c19: 中豪貴。非是癲狂錯亂心作。爲求正法作是 T0153_.03.0058c20: 施耳。大王。當知臣今雖復擁護父母兄弟妻 T0153_.03.0058c21: 子。及其死時。雖有親族誰能隨去。唯見 T0153_.03.0058c22: 正法逐之不捨。臣若無心行善法者。猶望 T0153_.03.0058c23: 大王苦言教勅。如何一旦信用邪言斷臣行 T0153_.03.0058c24: 善。王先勅臣施捨捨心。捨心是臣本性根 T0153_.03.0058c25: 原云何可捨。猶如地性不可捨堅。乃至火 T0153_.03.0058c26: 性不可捨熱。如魚投陸命何能存。如王僮 T0153_.03.0058c27: 僕六情具足。身體完具與天無異。是人云 T0153_.03.0058c28: 何與王給使。王家所有車乘婇女金銀珍寶 T0153_.03.0058c29: 從何處得。當知皆是過去施業今得是報。大 T0153_.03.0059a01: 王。當知一切餓鬼。飢火所逼身心燋惱。如 T0153_.03.0059a02: 此皆是貪惜因縁。若諸天中七寶宮殿壽命 T0153_.03.0059a03: 長遠。當知皆是布施因縁。大王。臣今所施。 T0153_.03.0059a04: 火不能燒水不能漂。王家盜賊怨家債主。 T0153_.03.0059a05: 不能侵奪所施之物。於諸趣中能作親友。 T0153_.03.0059a06: 是天乘載是所施物。在生死中隨逐臣身。 T0153_.03.0059a07: 如犢隨母。如王所勅欲令臣止布施之心。 T0153_.03.0059a08: 若不能捨當徙深山。雖至深山苟施心不息。 T0153_.03.0059a09: 貧窮之人亦復當來。臣本誓願實樂山林。 T0153_.03.0059a10: 所以未啓慮父不放。大王今已聽眞得本 T0153_.03.0059a11: 願。正爾奉辭渉路進發。所以者何。山林之 T0153_.03.0059a12: 中是閑靜處仙聖所樂。能離貪欲瞋恚愚癡。 T0153_.03.0059a13: 臣若至彼必能自利。爾時王子即禮王足。 T0153_.03.0059a14: 右遶三匝奉辭而出。次至母所跪禮如常。 T0153_.03.0059a15: 右遶三匝禮足而出。復至妻所而作是言。 T0153_.03.0059a16: 卿好住此供養父母守護其子。此即是汝修 T0153_.03.0059a17: 行正法。今我欲去遠至山林。何以故。我 T0153_.03.0059a18: 先常願。欲入深山修行其志。父王今聽。是 T0153_.03.0059a19: 故我當速往至彼以副我心。與諸禽獸共爲 T0153_.03.0059a20: 等侶。飮食水果足自存活。汝是王女身體 T0153_.03.0059a21: 柔軟端正詳雅。何能堪忍如是苦事。故應住 T0153_.03.0059a22: 此不須隨我。其妻聞已心悶懊惱。身體掉動 T0153_.03.0059a23: 如芭蕉葉。悲號啼泣椎胸拔髮。擧聲大哭 T0153_.03.0059a24: 唱言。奈何君有何罪。乃令父王擯之深山。 T0153_.03.0059a25: 大王寛慈正法治化愛民如子。云何一旦驅 T0153_.03.0059a26: 擯乃爾。君之愛形身色柔軟如瞻婆華。云何 T0153_.03.0059a27: 一旦當臥棘刺土石之上。如今在宮五樂自 T0153_.03.0059a28: 娯。設當入山唯聞虎狼師子毒獸諸惡音聲。 T0153_.03.0059a29: 怪哉大王慈愛之心。今日安在。如何父親 T0153_.03.0059b01: 變成離薄。以小因縁一旦成怨。爾時王子即 T0153_.03.0059b02: 答妻言。善哉王女汝有深智。精進勇猛是我 T0153_.03.0059b03: 善伴。設我不是應當呵責。云何乃出如是 T0153_.03.0059b04: 麁言。諸王爲國共相戰諍。皆爲貪欲瞋癡所 T0153_.03.0059b05: 惱。是我福縁乃令父王聽我入山修行正法。 T0153_.03.0059b06: 汝今不應生不歡喜。世中常法王若衰老。 T0153_.03.0059b07: 則立太子令知國事。國事殷湊多諸過咎。咎 T0153_.03.0059b08: 既鍾身無逃避處。王今未衰便能放捨。聽 T0153_.03.0059b09: 我入山修學其志。世間過咎永不見及。汝今 T0153_.03.0059b10: 何故不歡喜耶。汝便好住我今欲去。答言 T0153_.03.0059b11: 妾之父母處與君時。日月大地及四天王悉 T0153_.03.0059b12: 皆證知。初婚之日君自發言誓不相捨。如 T0153_.03.0059b13: 何今日便欲獨往。當知日月及以猛火。明 T0153_.03.0059b14: 與質倶不相捨離。君今云何而欲見捨。爾 T0153_.03.0059b15: 時王子悉以家財布施貧乏。即以兩肩荷負 T0153_.03.0059b16: 二子。携將其妻往雪山中。王子到已食果飮 T0153_.03.0059b17: 水以存性命。晝夜修習慈悲之心。復作是 T0153_.03.0059b18: 念。我本在家。雖受五欲未若今日處山歡 T0153_.03.0059b19: 娯。如是之樂釋提桓因所受欲樂所不及 T0153_.03.0059b20: 也。是諸衆生不知正法微妙之味。如烏不 T0153_.03.0059b21: 知蓮華之味。是時王子常爲衆生思惟是義。 T0153_.03.0059b22: 妻常入山採於果蓏以自供給。是時有一老 T0153_.03.0059b23: 婆羅門。其形醜惡人所惡見從遠方來。王 T0153_.03.0059b24: 子見已即命令坐。行水施果然後問訊。汝何 T0153_.03.0059b25: 縁至此耶。將非厭家之過患乎。壯應在家極 T0153_.03.0059b26: 情五欲。今已衰老死時將至。捨來修道甚是 T0153_.03.0059b27: 快事。是中閑靜無有家過。汝若樂此我之所 T0153_.03.0059b28: 有甘果冷水。常相供給不令有乏。婆羅門 T0153_.03.0059b29: 言。無欲想者應住於此。我今欲想猶未能 T0153_.03.0059c01: 滅。是故不能於此住也。大仙。汝且觀之。 T0153_.03.0059c02: 我身雖老頭白齒落行歩戰掉目視矇矇。舌 T0153_.03.0059c03: 乾口燥不能語言。頭重難勝猶如太山。耳聽 T0153_.03.0059c04: 不了身體衰變。而有欲想猶如壯時。大仙當 T0153_.03.0059c05: 知。我年朽邁身力羸損。家貧空乏困於僕 T0153_.03.0059c06: 使。若欲滿我本所願者。幸可惠施二奴僕 T0153_.03.0059c07: 使。菩薩聞之即作是念。怪哉今日若言無 T0153_.03.0059c08: 有則非本誓。若言有者今實空貧。婆羅門 T0153_.03.0059c09: 言。君今遲疑。何所思慮將慮我非婆羅門受 T0153_.03.0059c10: 持禁戒博學人耶。若有此慮我實是也。菩薩 T0153_.03.0059c11: 答言。我本在家。多有僕使。金銀珍寶庫藏 T0153_.03.0059c12: 盈溢。當于爾時。見有乞者終不言無。今在 T0153_.03.0059c13: 此止悉不持來。何處當得以相副稱。所以 T0153_.03.0059c14: 遲疑思是事耳。婆羅門言。我今衰老氣力空 T0153_.03.0059c15: 竭。從遠方來乞求所須。汝從本來凡見乞 T0153_.03.0059c16: 者。曾不發言我無所有。今日何故發如是 T0153_.03.0059c17: 言。大仙。若能憐愍給施二奴我當還國。若 T0153_.03.0059c18: 不能者我必此死。爾時王子即作是念。我 T0153_.03.0059c19: 今當作何等方便發遣此人。爾時二子近在 T0153_.03.0059c20: 不遠山中遨戲。復作是念。我今當爲一切衆 T0153_.03.0059c21: 生作不空因縁。即喚其子。子既至已。菩薩 T0153_.03.0059c22: 抱之。復作是念。我今二子生長深宮。身體 T0153_.03.0059c23: 柔軟未經寒苦。如何一旦違離父母爲他僮 T0153_.03.0059c24: 僕。復作是念。我今何縁計如是事。若不修 T0153_.03.0059c25: 行難行苦行。何縁得成阿耨多羅三藐三菩 T0153_.03.0059c26: 提。以是因縁我當行之。願以此行速得成就 T0153_.03.0059c27: 阿耨多羅三藐三菩提。我不捨此所愛二子。 T0153_.03.0059c28: 不求生天人中果報。轉輪聖王帝釋梵四天 T0153_.03.0059c29: 王。願此功徳悉與衆生成無上道。爾時菩薩 T0153_.03.0060a01: 手執二子。授婆羅門作如是言。汝婆羅門。 T0153_.03.0060a02: 我此二子猶如我命。幼稚無智未解人語。 T0153_.03.0060a03: 雖復似人未有所識。今持相與以爲僕使。恐 T0153_.03.0060a04: 母來至可速將去。爾時二子迴捉父衣而白 T0153_.03.0060a05: 父言。父今何縁持我兄弟與此惡婆羅門。我 T0153_.03.0060a06: 等從今永離父母。年既幼小未有所識。無覆 T0153_.03.0060a07: 無護云何能活。我等何故受此苦惱。今墮他 T0153_.03.0060a08: 手命必不全。如犯王法則受刑罰。我等愚小 T0153_.03.0060a09: 未有所犯。何縁今日乃見是苦。假使實犯猶 T0153_.03.0060a10: 望恕放。況無所犯而横見抂。設父於我愛 T0153_.03.0060a11: 心已斷。但爲人法復不應爾。老小可愍愚智 T0153_.03.0060a12: 有之。父今何爲特見苦毒。假使爲法而見 T0153_.03.0060a13: 捨者。喪失慈惻豈是法耶。我雖幼稚亦曾聞 T0153_.03.0060a14: 説婆羅門法。若有擁護妻子因縁得生梵天。 T0153_.03.0060a15: 爾時菩薩聞是語已。身心戰動即自呵責何 T0153_.03.0060a16: 縁乃爾。心汝不知耶。從昔已來流轉生死 T0153_.03.0060a17: 一切衆生。何者非怨何者非子。汝今闇蔽盲 T0153_.03.0060a18: 無見耶。何不繋念思惟分別。汝今直爲彼 T0153_.03.0060a19: 將二子。便如是動耶。若死至時當云何乎。 T0153_.03.0060a20: 爾時菩薩呵責心已即得定住。語婆羅門。汝 T0153_.03.0060a21: 速將去。是時二子即白父言。且聽小住須我 T0153_.03.0060a22: 母至。跪拜問訊辭去不晩。菩薩答言。汝等 T0153_.03.0060a23: 但去。吾與汝母當隨汝後。時婆羅門將其 T0153_.03.0060a24: 二子速疾發引。是時二子隨路還顧。廻視 T0153_.03.0060a25: 父面悲號啼哭。菩薩爾時更復呵心。汝今不 T0153_.03.0060a26: 應復更戰動。當觀受形老死熾然。子去未遠 T0153_.03.0060a27: 復立誓願。我今捨子實是難行。願此因縁得 T0153_.03.0060a28: 成阿耨多羅三藐三菩提。除諸衆生一切繋 T0153_.03.0060a29: 縛。時婆羅門發脚未遠即作是念。甚奇王子 T0153_.03.0060b01: 世間希有。如言則行施我二子。所修善法具 T0153_.03.0060b02: 足成就。今此二子當於何賣。唯有還至本祖 T0153_.03.0060b03: 王國。時婆羅門即將二子往詣王宮。是時祖 T0153_.03.0060b04: 王見其二孫。悲喜交集問婆羅門。汝於何處 T0153_.03.0060b05: 得此二兒。婆羅門言。且聽。彼雪山中大王之 T0153_.03.0060b06: 子名一切持。以此二子施我爲奴。王聞是語 T0153_.03.0060b07: 扼腕而言。怪哉我子愛法太過。乃至不惜所 T0153_.03.0060b08: 愛兒息。汝今還我當與汝直。婆羅門言敬 T0153_.03.0060b09: 如王命。即受珍寶還歸其家。時菩薩妻在 T0153_.03.0060b10: 空林中。左目瞤動心驚不樂。所採雜華尋 T0153_.03.0060b11: 即萎枯。器中二果迸出墮地。二乳驚動汁 T0153_.03.0060b12: 自流出。有鳥在前連聲鳴叫。即作是念。 T0153_.03.0060b13: 今此瑞應必定不祥。將非我夫命根斷耶。或 T0153_.03.0060b14: 是虎狼師子惡獸食噉我子。復非遨戲墮山 T0153_.03.0060b15: 死乎。念是事已便還所止。尋見菩薩近一石 T0153_.03.0060b16: 岸在草敷上傾身而坐。即作是念。我夫在 T0153_.03.0060b17: 此定無他慮。便前白言。二子今者爲安隱 T0153_.03.0060b18: 不。菩薩答言。二子安隱。妻復言曰。我今 T0153_.03.0060b19: 耳中實聞安隱。但未見之猶懷憂戚。菩薩答 T0153_.03.0060b20: 言。汝但小坐自當見之。妻便却坐復重告 T0153_.03.0060b21: 言。汝不知我本誓願耶。一切所有要當施 T0153_.03.0060b22: 人。汝朝出後有婆羅門來從我乞。尋以二子 T0153_.03.0060b23: 而布施之。妻聞是語其心迷沒。擧身自撲悶 T0153_.03.0060b24: 絶躃地。爾時菩薩以水灑之。水灑之後還得 T0153_.03.0060b25: 醒悟。身體戰動坐説偈言 T0153_.03.0060b26: 怪哉爲正法 而行於苦行 T0153_.03.0060b27: 以子布施時 云何心不亂 T0153_.03.0060b28: 君心非剛鐵 亦未永離愛 T0153_.03.0060b29: 云何能以子 而用施於人 T0153_.03.0060c01: 我子既稚小 端正無及者 T0153_.03.0060c02: 面色如蓮華 目如優鉢羅 T0153_.03.0060c03: 自食於水果 亦不相煩累 T0153_.03.0060c04: 如何無人情 一旦以施他 T0153_.03.0060c05: 此路多石沙 荊棘惡刺等 T0153_.03.0060c06: 彼人無慈慧 當將至何處 T0153_.03.0060c07: 君今不見耶 彼諸麞鹿等 T0153_.03.0060c08: 猶來求推覓 況君爲其父 T0153_.03.0060c09: 不見此山中 一切諸樹木 T0153_.03.0060c10: 以失我子故 悉皆而啼哭 T0153_.03.0060c11: 一切諸樹木 悉無有心識 T0153_.03.0060c12: 猶尚能如是 況復有心者 T0153_.03.0060c13: 爾時其地有芭蕉樹擧身戰動。妻尋語言。汝 T0153_.03.0060c14: 夫亦以子息施人無慈愍耶。何故如是擧身 T0153_.03.0060c15: 戰動。爾時其妻念子悲號。東西馳走不安其 T0153_.03.0060c16: 所。菩薩復言甚善甚善。已得入山修行善法。 T0153_.03.0060c17: 云何令心受如是苦。空喪閑居修善妙理。怪 T0153_.03.0060c18: 哉王女。雖有深智精進勇猛。而不能解生 T0153_.03.0060c19: 死過患。父母妻子兄弟怨憎。誰能於中識其 T0153_.03.0060c20: 根*原。見兒過去或爲汝怨。彼若遭苦汝則 T0153_.03.0060c21: 歡喜。今爲汝子別便憂惱。設使死亡強將 T0153_.03.0060c22: 去者。復可於我起瞋恚耶。汝本不聞諸仙 T0153_.03.0060c23: 聖言 T0153_.03.0060c24: 若少壯老皆歸於死 猶如果熟自然落地 T0153_.03.0060c25: 汝本不觀一切生死 猶如夢中邪見事耶 T0153_.03.0060c26: 無常生死將諸衆生 雖有父母誰能救之 T0153_.03.0060c27: 譬是師子摶撮諸鹿 彼雖有母亦不能救 T0153_.03.0060c28: 是老病死常害衆生 猶如果樹多人所摘 T0153_.03.0060c29: 譬如坏器値天降雨 悉皆爛壞無有遺餘 T0153_.03.0061a01: 三界衆生亦復如是 遇無常雨無得免者 T0153_.03.0061a02: 今營此業明造彼事 樂着不觀不覺死至 T0153_.03.0061a03: 如是二子必定當捨。我今爲法而以施人。汝 T0153_.03.0061a04: 當歡喜不應愁苦。我雖捨子子必安樂。是故 T0153_.03.0061a05: 不應生大苦惱。王子菩薩説是語已。其妻寂 T0153_.03.0061a06: 默更無所陳。爾時釋提桓因即作是念。怪哉 T0153_.03.0061a07: 菩薩無所愛惜。即下化身爲婆羅門。至菩薩 T0153_.03.0061a08: 所而説偈言 T0153_.03.0061a09: 大仙今當知 名聞徹梵天 T0153_.03.0061a10: 能行於大施 愛樂於正法 T0153_.03.0061a11: 今我所求索 蓋亦不足言 T0153_.03.0061a12: 唯願大正法 滿我之所願 T0153_.03.0061a13: 菩薩答言。我今身命悉爲一切無所愛惜。況 T0153_.03.0061a14: 餘外物錢財珍寶。假使有者實不愛也。我本 T0153_.03.0061a15: 在家多有庫藏象馬車乘奴婢僕使。悉以給 T0153_.03.0061a16: 施諸婆羅門無所匱惜。但今現在空無所有。 T0153_.03.0061a17: 唯身與婦。若必須者實復不愛。婆羅門言。 T0153_.03.0061a18: 汝能爾者。便可以妻而見惠施。菩薩答言。 T0153_.03.0061a19: 嫉妬惜心久以遠離。汝小聽我爲其説法。 T0153_.03.0061a20: 菩薩報妻。是婆羅門從我乞汝。汝意云何。 T0153_.03.0061a21: 妻便答言。隨意自在。我今屬君何得自從。 T0153_.03.0061a22: 即捉妻手授婆羅門。時婆羅門語菩薩言。 T0153_.03.0061a23: 今此婦人顏貌端正。身體姝妙色像第一。 T0153_.03.0061a24: 道路嶮難多有寇賊。我今單獨去必不達。 T0153_.03.0061a25: 且還相寄莫復餘施。菩薩復言。我今頼君破 T0153_.03.0061a26: 壞牢獄斷絶繋縛。汝今復欲還我牢獄繋縛 T0153_.03.0061a27: 我耶。婆羅門言。若見憐愍。必令得者願還 T0153_.03.0061a28: 受之。經須臾時。菩薩憐愍故。少時還受竟 T0153_.03.0061a29: 復何苦。婆羅門言。我若失期不得還者。愼 T0153_.03.0061b01: 莫更以施與餘人。已是我有不得任意。説 T0153_.03.0061b02: 是語已即便還去。去此不遠復更化作餘婆 T0153_.03.0061b03: 羅門。還菩薩所而作是言。汝勝利益一切 T0153_.03.0061b04: 衆生。譬如果樹常出甘果。我於遠方久承 T0153_.03.0061b05: 風味。是故褰裳而來相造希滿所願。菩薩 T0153_.03.0061b06: 答言。唯有一妻先已施人。今唯有身猶得自 T0153_.03.0061b07: 在若須相給。婆羅門言。不須汝身唯須二 T0153_.03.0061b08: 目。能相給者深抱至念。爾時菩薩即作是 T0153_.03.0061b09: 念。是婆羅門從我乞目爲作何等。復作是 T0153_.03.0061b10: 念。我何所計。是身猶如塚間死屍。以不堅 T0153_.03.0061b11: 牢貿易堅牢。應當歡喜何所思慮。爾時菩薩 T0153_.03.0061b12: 捉佉陀羅木而作誓言。我今悉爲一切衆生 T0153_.03.0061b13: 棄捨二目無所貪惜。我先捨婦持用施人。 T0153_.03.0061b14: 願此功徳鍾及衆生永斷貪欲。施子因縁令 T0153_.03.0061b15: 離愛習。今施二日悉令衆生得清淨法眼。菩 T0153_.03.0061b16: 薩摩訶薩作是願已。便以木錐向目欲挑。時 T0153_.03.0061b17: 婆羅門尋前捉手且莫挑出。目今屬我更莫 T0153_.03.0061b18: 餘施。菩薩答言。我今一身。云何一日連受二 T0153_.03.0061b19: 寄。先婆羅門已寄我婦。汝今寄眼。我當云 T0153_.03.0061b20: 何而得守護。時婆羅門即復帝釋身。語菩薩 T0153_.03.0061b21: 言。婦目二物悉是我有。今相付囑莫復餘 T0153_.03.0061b22: 施。爾時帝釋即飛而去。於虚空中雨四種 T0153_.03.0061b23: 華。空中聲出。宣告諸天。汝等當知。此人増 T0153_.03.0061b24: 長菩提道樹。不久當得阿耨多羅三藐三菩 T0153_.03.0061b25: 提。菩薩摩訶薩行檀波羅蜜。其事如是無 T0153_.03.0061b26: 所不捨。一切衆生若聞是事。應於菩薩悉生 T0153_.03.0061b27: 歡喜 T0153_.03.0061b28: 菩薩本縁經善吉王品第四 T0153_.03.0061b29: 菩薩行施時 定心究竟作 T0153_.03.0061c01: 乃至魔波旬 不能得斷絶 T0153_.03.0061c02: 我昔曾聞。過去有王名曰善吉。爲欲成於 T0153_.03.0061c03: 菩提之道。常行利益修集正法。於諸衆生 T0153_.03.0061c04: 無刀杖想。面目端正世中少雙。言常含笑 T0153_.03.0061c05: 無有麤獷。供養父母尊重師長。恭敬沙門 T0153_.03.0061c06: 出家道士。自行十善亦勸人行。常行布施無 T0153_.03.0061c07: 有斷絶。若有貧窮困悴之人。身體羸痩衣裳 T0153_.03.0061c08: 不障。菩薩見已即生憐愍。擧身戰動猶被毒 T0153_.03.0061c09: 箭。心竊念言。是諸衆生慳惜因縁癡人不識。 T0153_.03.0061c10: 雖受人形形相具足。以無福故常從他乞。皆 T0153_.03.0061c11: 由先世不肯布施。以慳嫉妬而自覆蔽。現世 T0153_.03.0061c12: 報熟而受是苦。猶如田夫愚癡無智遠至妻 T0153_.03.0061c13: 家道路飢渇。既入其舍復値無人。即盜粳 T0153_.03.0061c14: 米滿口而唵。未咽之頃家人即至。是人 T0153_.03.0061c15: 慚愧復不得咽惜不吐棄。家人見已即問之 T0153_.03.0061c16: 言。君患何等乃如是乎。是人聞已默然無 T0153_.03.0061c17: 言。爾時妻家眷屬大小。即將良醫而爲 T0153_.03.0061c18: 之。見其口頬堅如木石。更無餘計即以刀刳 T0153_.03.0061c19: 是人二頬。既破之後亦無膿汚。但見生米滿 T0153_.03.0061c20: 其口中。是人以是覆藏盜事得見現報。猶 T0153_.03.0061c21: 如女人覆藏懷妊臨産之日受大苦惱。發聲 T0153_.03.0061c22: 大喚乃令一切悉共知之。人亦如是。覆藏諸 T0153_.03.0061c23: 罪報熟之時。苦惱所逼現露於世。或坐慳惜 T0153_.03.0061c24: 嫉妬居心而受此苦。我今杜塞一切諸路。不 T0153_.03.0061c25: 令慳妬而來入心。我今當集一切所施。安 T0153_.03.0061c26: 止衆生於布施中。時善吉王思是事已。常行 T0153_.03.0061c27: 布施無有休息。當其施時心喜無量。當是時 T0153_.03.0061c28: 也。魔王波旬愁憂不樂而作是言。怪哉善 T0153_.03.0061c29: 吉。云何一旦爲我怨對。而欲扸虚我之境 T0153_.03.0062a01: 界。我有大力能伏諸仙。飮水食果行諸苦 T0153_.03.0062a02: 行。善能成辦諸呪術者。我射華箭乃至一 T0153_.03.0062a03: 發。令持戒者悉皆破壞。譬如風吹驅折大樹。 T0153_.03.0062a04: 我今波旬雖射三發。恐不能令善吉菩薩身 T0153_.03.0062a05: 心傾動。何以故。外道諸仙無有智慧慈悲之 T0153_.03.0062a06: 心。不求利他正爲自樂。是故被箭尋即退 T0153_.03.0062a07: 散。善吉菩薩有大智慧。慈悲心厚不求自 T0153_.03.0062a08: 樂常爲一切。我今雖射乃至三發。猶恐不能 T0153_.03.0062a09: 令其退散。何以故。是人必定爲諸衆生求無 T0153_.03.0062a10: 上道。不久當得阿耨多羅三藐三菩提故。及 T0153_.03.0062a11: 其未成我於中間或可留難令悉破壞。譬如 T0153_.03.0062a12: 有人始遇患苦。或有醫師少給湯藥則可令 T0153_.03.0062a13: 差。亦如小樹初生之時以爪能斷。及其長大 T0153_.03.0062a14: 雖有百斧伐之猶難。曼此菩薩未成無上正 T0153_.03.0062a15: 眞之道當速壞之。時善吉王多行布施。疲 T0153_.03.0062a16: 極獨處靜坐而息。爾時波旬在上空中。身 T0153_.03.0062a17: 出光明遏絶日月而説是語。善吉大王善哉 T0153_.03.0062a18: 善哉。汝今眞能推求正法愛念衆生。猶如慈 T0153_.03.0062a19: 母愛念其子。善男子。汝欲増長一切善法。 T0153_.03.0062a20: 而反熾然一切惡法。猶如有人欲食甘露而 T0153_.03.0062a21: 食毒藥。欲求安樂而反入賊。欲安隱身反 T0153_.03.0062a22: 服非藥。欲除斷渇反飮鹹水。欲斷婬欲反 T0153_.03.0062a23: 樂衆女。善男子。汝不知耶。有諸檀越以施 T0153_.03.0062a24: 因縁皆墮地獄。是故我今憐愍汝故種種分 T0153_.03.0062a25: 別汝當受持。從今以往當斷施想生慳惜心。 T0153_.03.0062a26: 爾時波旬即化作地獄滿中罪人以示善吉。 T0153_.03.0062a27: 復作是言。如是人等皆由先世好行布施貪 T0153_.03.0062a28: 求正法。是故今日悉墮是中受大苦惱。大 T0153_.03.0062a29: 王當知。是中罪人。唯以刀斧共相斫截。 T0153_.03.0062b01: 支節段段悉墮在地。而命猶存不肯死也。以 T0153_.03.0062b02: 熱銅鍱周匝纒身。擧身烟出命亦不盡。雖 T0153_.03.0062b03: 以千釘釘霍其身。猶張牛皮亦復不死。東 T0153_.03.0062b04: 西馳走常遇熾火。冷熱諸風逼切其身。或有 T0153_.03.0062b05: 惡風吹散其體。或被椎打令如塵末。飢呑 T0153_.03.0062b06: 鐵丸渇飮洋銅。或入刀林攀縁劍樹。或在大 T0153_.03.0062b07: 隨湯上下糜爛猶如熟豆。是諸衆生雖受 T0153_.03.0062b08: 如是種種苦惱。然其命根亦不肯盡。大王 T0153_.03.0062b09: 當知。我今從王無所求欲。亦復不求供養 T0153_.03.0062b10: 之具。以王修行邪僻之道。是故我今爲説 T0153_.03.0062b11: 正道。時善吉王見地獄中如是衆生。即生悲 T0153_.03.0062b12: 心而作是念。如是衆生流轉生死無有出期。 T0153_.03.0062b13: 已受無量種種苦惱。今復於此地獄受苦可 T0153_.03.0062b14: 愍可傷。何時當得斷諸苦惱令無有餘。如是 T0153_.03.0062b15: 衆生先行惡法今受苦報。自作自受實非我 T0153_.03.0062b16: 苦。我今定知是諸無量受菩衆生。皆由先 T0153_.03.0062b17: 世身口意業多作不善。故令今日墮是罪中。 T0153_.03.0062b18: 定不縁施而受苦也。時善吉王以慈悲心向 T0153_.03.0062b19: 波旬而作是言。善哉大士。汝眞慈悲。有憐愍 T0153_.03.0062b20: 心善説道非道相。若使施者受如是苦。諸受 T0153_.03.0062b21: 施者復在何處。波旬答言。善哉菩薩汝有深 T0153_.03.0062b22: 智能問是義。諦聽諦聽當爲汝説。時魔波旬 T0153_.03.0062b23: 以己神力即時化作諸天色像。以天瓔珞寶 T0153_.03.0062b24: 鬘華香莊嚴其身。無量伎樂以爲娯樂。諸 T0153_.03.0062b25: 天婇女侍使左右。種種諸樹常出甘果。華 T0153_.03.0062b26: 樹瓔珞衣服飮食等樹列羅在前。無量衆鳥 T0153_.03.0062b27: 相和而鳴。其聲和雅甚可愛樂。處處多有流 T0153_.03.0062b28: 泉浴池。金色蓮華彌布水上。無老病死苦 T0153_.03.0062b29: 痛音聲。身處七寶微妙宮殿。魔化是已即示 T0153_.03.0062c01: 菩薩。善男子。諸受施者。悉皆如是。受無量 T0153_.03.0062c02: 上樂。是故汝今應捨施心。從是以後可得受 T0153_.03.0062c03: 是微妙果報。爾時善吉即作是念。如是之言 T0153_.03.0062c04: 顛倒虚妄無有義理。所以者何。我未曾見呵 T0153_.03.0062c05: 梨勒樹能生甘蔗。厠糞之中出淨蓮華。純 T0153_.03.0062c06: 眞妙金變爲銅鐵。信心檀越受地獄苦。如是 T0153_.03.0062c07: 之言多所虧損。此言顛倒定是魔語。即作 T0153_.03.0062c08: 是言。善哉善哉。善能分別如是功徳。汝則 T0153_.03.0062c09: 已爲攝取於我。復語魔言。汝今當知。如 T0153_.03.0062c10: 蝗蟲翅所有風力不能吹動須彌山王。以汝 T0153_.03.0062c11: 風力欲令我動。亦復如是。如先所説言諸施 T0153_.03.0062c12: 主以施因縁墮於地獄。諸受施人生天上者 T0153_.03.0062c13: 正合我願。願我從今獨爲施主常墮地獄。令 T0153_.03.0062c14: 諸衆生悉爲受者生於天上。一身受苦令多 T0153_.03.0062c15: 受樂。豈非菩薩本誓願耶。我今定知汝是波 T0153_.03.0062c16: 旬。汝亦不能當與我戰。我從昔來常集施 T0153_.03.0062c17: 心。汝今云何卒令我捨。菩薩摩訶薩修行 T0153_.03.0062c18: 如是檀波羅蜜。乃至天魔不能留難◎ T0153_.03.0062c19: ◎菩薩本縁經月光王品第五 T0153_.03.0062c20: 菩薩摩訶薩 行無上道時 T0153_.03.0062c21: 爲諸衆生故 乃至捨頭目 T0153_.03.0062c22: 我昔曾聞。是迦尸國。過去有王名曰月光。 T0153_.03.0062c23: 修菩提道爲求法利常呵諸欲。其王形體端 T0153_.03.0062c24: 嚴姝好。才智過人天下少雙。質直不諂所言 T0153_.03.0062c25: 柔軟。至誠無欺遠離瞋恚。同心歡樂。恭敬 T0153_.03.0062c26: 沙門諸婆羅門。慈仁孝順供養父母。隣國諸 T0153_.03.0062c27: 王承服徳敬。而重伏之遙揖爲友。名徳流 T0153_.03.0062c28: 布遍於諸方。常能利益無量衆生。擁護國土 T0153_.03.0062c29: 所有人民。猶如慈母愛其赤子。復於後時 T0153_.03.0063a01: 竊生此念。我當云何令諸衆生心歡喜耶。即 T0153_.03.0063a02: 命大臣而作是言。卿等今可莊嚴此城。懸諸 T0153_.03.0063a03: 華蓋竪寶幢幡。掃灑燒香以華散地。無令人 T0153_.03.0063a04: 民而有憂苦。悉以寶瓔珞瓔珞其身。衣服被 T0153_.03.0063a05: 飾極令鮮明。諸臣跪諾敬奉王命。即出宣告 T0153_.03.0063a06: 擧城人民。卿等各各莊嚴城郭。所有里巷極 T0153_.03.0063a07: 使清淨。令如三十三天宮殿。時月光王乘一 T0153_.03.0063a08: 大象出於宮殿。即命一臣卿持我聲告諸人 T0153_.03.0063a09: 民。我今莊嚴如此城郭。非爲貪欲貢高憍慢 T0153_.03.0063a10: 畏怖他怨以禦寇敵。亦不求作轉輪聖王。我 T0153_.03.0063a11: 今所以莊嚴此城。唯欲令諸一切衆生受無 T0153_.03.0063a12: 量樂不墮地獄畜生餓鬼。卿等今日宜應於 T0153_.03.0063a13: 我起父母兄弟想善知識想。若入我宮當如 T0153_.03.0063a14: 己舍。所須之物隨意自取。我今大施莫自疑 T0153_.03.0063a15: 難。取物之後當行善法。供身之餘復當轉施 T0153_.03.0063a16: 諸人。若欲須我身命亦不愛也。唯願一切 T0153_.03.0063a17: 皆受安樂。時月光王説是言已。宮中所有 T0153_.03.0063a18: 微妙寶物。使人負出隨意布施。視諸人民猶 T0153_.03.0063a19: 如父母兄弟赤子。顏色和悦猶如秋月。一切 T0153_.03.0063a20: 人民瞻戴是王如父如母如兄如弟。善心視 T0153_.03.0063a21: 王目如青蓮。當于爾時國中人民無有持刀 T0153_.03.0063a22: 杖者。悉皆隨王奉行十善。猶如牛王諸牛隨 T0153_.03.0063a23: 從。亦如衆星隨逐於月。譬如衆商隨商主 T0153_.03.0063a24: 後。亦如衆兵隨逐主將。譬如蒲桃其子甘 T0153_.03.0063a25: 故生果亦甘。如旃檀樹根華倶香。是月光 T0153_.03.0063a26: 王令諸人民等行十善亦復如是。當是時也。 T0153_.03.0063a27: 其國乃至無有一人瞋嫉憍慢貢高剛強。盜 T0153_.03.0063a28: 人財物姧犯他妻兩舌惡口貪恚邪見。是月 T0153_.03.0063a29: 光王雖非聖帝。而其人民悉行十善。是時人 T0153_.03.0063b01: 民雖無草衣果蓏之食。而其體貌與仙無異。 T0153_.03.0063b02: 皆貪深山空閑之處。以愛王故不能捨離。時 T0153_.03.0063b03: 王如是行善法已。有諸沙門婆羅門等。稱傳 T0153_.03.0063b04: 其徳遍滿諸方。爾時有一老婆羅門。捨家愛 T0153_.03.0063b05: 欲居在雪山。長髮鬚爪爲梵行相。結草障身 T0153_.03.0063b06: 水果禦飢。聞有人言有月光王者好施無慳。 T0153_.03.0063b07: 聞是語已因往本習即生惡念。猶如猛火投 T0153_.03.0063b08: 之膏油。膏油既至倍復熾然。亦如毒藥投生 T0153_.03.0063b09: 血中其力則盛。譬如渇人飮於鹹水。如秋増 T0153_.03.0063b10: 熱春多涕唾。是婆羅門住深山中。聞王功 T0153_.03.0063b11: 徳増益瞋恚亦復如是。猶師子睡聞麞鹿 T0153_.03.0063b12: 聲。是婆羅門増長瞋恚亦復如是。復作是 T0153_.03.0063b13: 念。一切世間皆悉愚癡無有智慧。而爲是王 T0153_.03.0063b14: 之所誑惑。我今當往求索一物。審知是王 T0153_.03.0063b15: 能捨離不。復作是念。但不有人從乞身命。 T0153_.03.0063b16: 若有索者必當退轉。作是念已即出深山。棄 T0153_.03.0063b17: 捨淨法瞋恚増長。口如赤銅銜脣切齒揮攉 T0153_.03.0063b18: 角張。譬如惡龍放雹殺穀。如金剛杵摧破 T0153_.03.0063b19: 大山。如阿修羅王遮捉日月。猶如暴雨漂沒 T0153_.03.0063b20: 村落猛盛大火焚燒乾草。是婆羅門亦復如 T0153_.03.0063b21: 是。持是惡心往迦尸城月光王所。示現如是 T0153_.03.0063b22: 本習惡相。身體戰動口言謇吃行不直路。手 T0153_.03.0063b23: 捲撩捩眉髮迅麗。頭髮刺竪覆手五指如 T0153_.03.0063b24: 五龍頭。心中毒盛猶如惡蛇。瞋氣欝煙 T0153_.03.0063b25: 炎倶起。詐言。大王。我在雪山。遙聞王名歡喜 T0153_.03.0063b26: 踊躍無量。我觀諸王無如汝比。而此土地功 T0153_.03.0063b27: 徳難量。復得値遇如是法王。大王今日爲 T0153_.03.0063b28: 利益他。應當自捨所有身命。修正法者臥 T0153_.03.0063b29: 悟常安。我今欲請大王一事。王即答言。 T0153_.03.0063c01: 大婆羅門不須多語請勅所作。隨其所須悉 T0153_.03.0063c02: 當奉施。若象馬車牛金銀琉璃衣服珍寶奴 T0153_.03.0063c03: 婢使人悉當給與。婆羅門汝今當知。是諸 T0153_.03.0063c04: 衆生三毒所惱流轉生死無有脱期。老病死 T0153_.03.0063c05: 法常害衆生。唯我一人能獨出離。但爲衆生 T0153_.03.0063c06: 故久住世耳。隨汝所愛悉當與之。婆羅門 T0153_.03.0063c07: 言。王若能爾。先當定心莫令傾動。王即答 T0153_.03.0063c08: 言。我從昔來常立誓願心難得動。我爲衆生 T0153_.03.0063c09: 發菩提心。尚捨身命況餘外物。汝今當知。 T0153_.03.0063c10: 家有錢財不能施者。當知是人則爲守奴。猶 T0153_.03.0063c11: 如毒樹雖生華實無人受用。井深繩短水無 T0153_.03.0063c12: 由得。有財不施亦復如是。若見乞者面目顰 T0153_.03.0063c13: 蹙。當知是人開餓鬼門。婆羅門言。善哉大 T0153_.03.0063c14: 王。構之虚言復何所益。若能爾者以頭見 T0153_.03.0063c15: 施。時諸大臣聞是語已。語婆羅門言。怪哉 T0153_.03.0063c16: 大賊從何處來。以此人口宣無義言。即以土 T0153_.03.0063c17: 石競共打坌。復共唱言。如此人者非婆羅門。 T0153_.03.0063c18: 何處當有衣草鹿皮長髮節食。宣説如是蕀 T0153_.03.0063c19: 刺之言。身體被服猶如仙聖。口所發言劇旃 T0153_.03.0063c20: 陀羅。身行口言不相副稱。當知必定非婆羅 T0153_.03.0063c21: 門。乃是羅刹弊惡鬼神。咄哉惡人汝今來 T0153_.03.0063c22: 此。欲乾我等正法河耶。如金翅鳥欲食法龍 T0153_.03.0063c23: 斷法雨乎。汝如惡風吹滅法炬。是大惡象欲 T0153_.03.0063c24: 拔法樹。成死惡人無有道理。口發言時舌何 T0153_.03.0063c25: 不縮。如何大地能載汝形。日光赫炎不燋 T0153_.03.0063c26: 汝身。云何彼河不漂汝去。時婆羅門語諸 T0153_.03.0063c27: 大臣。汝等癡人何故見呵。譬如惡狗吠彼 T0153_.03.0063c28: 乞者。汝今疑我非婆羅門從遠求耶。非是 T0153_.03.0063c29: 博學出家人乎。汝等愚惡亦不能知諸婆羅 T0153_.03.0064a01: 門所有威力。汝不知耶。日月虧盈大海鹹 T0153_.03.0064a02: 苦。闍神仙呑飮恒河。十二年中斷絶不 T0153_.03.0064a03: 流。自在天王面上三目。瞿曇仙人於釋身 T0153_.03.0064a04: 上化千女根。婆私吒仙變帝釋身爲𦍞羊 T0153_.03.0064a05: 形。毗仇大仙食須彌山如食乳糜。如此之事 T0153_.03.0064a06: 盡是我等婆羅門力。我今來此亦不爲卿空 T0153_.03.0064a07: 言綺飾。誰當不能君王自言能一切施。我今 T0153_.03.0064a08: 從乞有何可責。時月光王即語諸臣。卿等今 T0153_.03.0064a09: 者不應見遮。我今當令此婆羅門所願滿足。 T0153_.03.0064a10: 汝當觀察我今治國無有貪婬瞋恚愚癡。所 T0153_.03.0064a11: 得果報今已成就。捨身時到如蛇脱皮。汝 T0153_.03.0064a12: 等當知。我今以此不堅之身易彼堅身。不堅 T0153_.03.0064a13: 之財貿易堅財。不堅之命貿易堅命。如我 T0153_.03.0064a14: 先時常爲汝説大人之法今正是時。亦常勸 T0153_.03.0064a15: 汝向於正法。閉塞諸惡開諸善門。於菩提中 T0153_.03.0064a16: 種諸善根。薄諸煩惱漸解家繋。如我所得如 T0153_.03.0064a17: 是功徳汝亦當得。是故我今放捨身命。汝當 T0153_.03.0064a18: 歡喜不應憂苦。若我貪身不能爲者。猶當 T0153_.03.0064a19: 苦言慰喩令作。況我今日能自開割。而汝反 T0153_.03.0064a20: 更遮固不聽。譬如有人以草易毳服毒愈病。 T0153_.03.0064a21: 我亦如是。捨不堅牢身得堅牢身。時諸大臣 T0153_.03.0064a22: 復作是言。王今不應計是事得堅牢身。時 T0153_.03.0064a23: 諸大臣復作是言。王今不應計是事也。所以 T0153_.03.0064a24: 者何。大王乃是臣等所依。王今此身一切共 T0153_.03.0064a25: 有。共有之法何得獨爲一婆羅門而欲放捨。 T0153_.03.0064a26: 捨此身已財施之事云何能辦。若不能辦受 T0153_.03.0064a27: 苦者衆。王身雖一天下共之。云何今日獨 T0153_.03.0064a28: 欲自在。譬如多人共一妙寶。有人獨用豈得 T0153_.03.0064a29: 自在。王身今者亦復如是。爾時大王和顏悦 T0153_.03.0064b01: 色向諸大臣復作是言。汝等先當起慈愍心 T0153_.03.0064b02: 觀婆羅門。然後我當捨頭施之。爾時大王告 T0153_.03.0064b03: 婆羅門。汝小遠去聽我慰喩諸臣民已。當 T0153_.03.0064b04: 相發遣。時婆羅門即便小却。爾時大王告諸 T0153_.03.0064b05: 臣言。汝不知我本日所願常欲利益諸衆生 T0153_.03.0064b06: 耶。我已爲汝所作成辦。復當滿此婆羅門願。 T0153_.03.0064b07: 此婆羅門曾於往昔與我有怨。餘報未畢常 T0153_.03.0064b08: 以繋心。更無餘縁可以償之。要當捨頭而令 T0153_.03.0064b09: 永畢。自我受身常行正法。今爲此人亦行 T0153_.03.0064b10: 正法。卿等速去。喚婆羅門令還本處作如是 T0153_.03.0064b11: 言。汝無巧智不知時宜。於大衆中求索我 T0153_.03.0064b12: 頭。何故不於僻靜之處而求索耶。我今爲汝 T0153_.03.0064b13: 諫喩諸臣。令汝安隱得全性命。設不諫者 T0153_.03.0064b14: 汝之身命何得全濟。汝小遠去至彼靜處。須 T0153_.03.0064b15: 我發遣諸大臣已。我當就汝斷頭相施。時 T0153_.03.0064b16: 婆羅門聞王語已即便遠去。爾時大王遣諸 T0153_.03.0064b17: 臣已。即便至彼語婆羅門言。汝今若爲我 T0153_.03.0064b18: 怨所遣索我頭者。我亦於汝無讎嫌心。若 T0153_.03.0064b19: 自來索有何因縁。汝婆羅門應起慈心。設起 T0153_.03.0064b20: 慈心即當生天。怨心如火汝當速滅。瞋恚在 T0153_.03.0064b21: 心不見法義。修忍之人除去瞋恚。瞋恚汚心 T0153_.03.0064b22: 形不端正。猶如雲霧障蔽淨月。出家之人所 T0153_.03.0064b23: 應不生。生瞋恚者不得端正猶如飮酒嗌 T0153_.03.0064b24: 氣臭穢。婆羅門言。汝今所説雖爲妙善。而 T0153_.03.0064b25: 我麤獷何能信受。但施我頭無更餘言。我今 T0153_.03.0064b26: 聞汝所説雖善。聞已倍更増益瞋恚。猶如 T0153_.03.0064b27: 膏油投之猛火。時王答言。我從生來未曾勸 T0153_.03.0064b28: 人而爲惡事。今此身者隨汝自斫。是身可惡 T0153_.03.0064b29: 猶如糞坑實不愛之。但憐愍汝墮地獄耳。婆 T0153_.03.0064c01: 羅門言。言地獄者爲在何處。爾時大王即 T0153_.03.0064c02: 起悲心。而作是言。怪哉衆生咄哉世間。乃 T0153_.03.0064c03: 無一人修行善法爲己利者。我雖種種勸諫 T0153_.03.0064c04: 是人。而其本心猶樂行惡。譬如蒼蠅在蜜器 T0153_.03.0064c05: 中。有人拔出心猶樂著。以樂著故乃至喪 T0153_.03.0064c06: 命。是婆羅門亦復如是。時婆羅門持一利 T0153_.03.0064c07: 刀。以鹿皮覆即便出之。捉王頭髮繋之樹 T0153_.03.0064c08: 上。以瞋恚心欲斬王頭。刀誤不及斫斷樹 T0153_.03.0064c09: 枝。時婆羅門謂已斫竟即生歡喜。以是菩 T0153_.03.0064c10: 薩及諸天神威徳力故。乃至不見其王身首 T0153_.03.0064c11: 爾時樹神語婆羅門言。何處當有婆羅門人 T0153_.03.0064c12: 受畜利刀殺害人命。汝手云何不墮於地。地 T0153_.03.0064c13: 何不裂陷汝身耶云何於此清淨人邊生是惡 T0153_.03.0064c14: 心。汝身所以不陷地者。頼是菩薩擁護汝故。 T0153_.03.0064c15: 時婆羅門謂得眞實斷菩薩頭。怨心得解即 T0153_.03.0064c16: 便還去。王亦還宮身安無損。菩薩摩訶薩行 T0153_.03.0064c17: 檀波羅蜜時。能作如是無所不捨 T0153_.03.0064c18: ◎菩薩本縁經卷中 T0153_.03.0064c19: T0153_.03.0064c20: T0153_.03.0064c21: T0153_.03.0064c22: T0153_.03.0064c23: 僧 伽 斯 那 撰 T0153_.03.0064c24: 呉月支優婆塞支謙字恭明譯 T0153_.03.0064c25: ◎兎品第六 T0153_.03.0064c26: 菩薩摩訶薩 若墮於畜生 T0153_.03.0064c27: 所行諸善法 外道不能及 T0153_.03.0064c28: 如我曾聞。菩薩往昔曾爲兎身。以其先世餘 T0153_.03.0064c29: 業因縁。雖受兎身善於人語。言常至誠無 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |