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佛説衆許摩訶帝經 (No. 0191) 0971a14 - 0971b23: 接王見大衆皆被袈裟儀相相似初不辯認誰是世尊孰爲弟子時烏那曳曩引淨 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經 (No. 0293) 0691b22 - 0692c04: 趣類海普現一切衆生色相相似身雲以種種威儀善巧攝受普令衆生獲大饒益往昔所求一切菩薩所發三世願波羅蜜所謂供事一 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經 (No. 0293) 0745a18 - 0745c20: 毛孔中出興無量衆生形相相似身雲所謂出興色究竟天善現天善見天無熱天無煩天相似身雲如是出興廣果福生無雲天相似身 [show] (1 hit)
大方廣佛花嚴經修慈分 (No. 0306) 0959b11 - 0961a25: 道一切衆生皆同威儀色相相似其身柔軟常有香氣丈夫之相具足莊嚴離諸苦惱受天快樂是諸衆生若須衣服莊嚴之具即時往詣 [show] (1 hit)
佛説大乘造像功徳經 (No. 0694) 0790c03 - 0790c28: 木爲我造像令與如來形相相似爾時天匠即白王言我之工巧雖云第一然造佛形相終不能盡譬如有人以炭畫日言相似者無有是 [show] (1 hit)
正法念處經 (No. 0721) 0036c14 - 0037c12: 作鉢頭摩色與鉢頭摩色相相似彼處如是普皆赤色有赤光明閻魔羅人取地獄 [show] (1 hit)
正法念處經 (No. 0721) 0100a28 - 0100a28: 　　　　因果之性相相似　惡業因縁得苦報　　　　 [show] (1 hit)
佛説大摩里支菩薩經 (No. 1257) 0282c25 - 0283a10: 各有一猪面群猪圍繞身相相似具大勢力擁護曼拏羅能施成就法若持誦者依儀作觀而欲所求皆得圓滿復想曼拏羅出一切光明 [show] (1 hit)
彌沙塞部和醯五分律 (No. 1421) 0016b04 - 0016b18: 沙不解者偸羅遮若書使相相似語手語謗解者偸羅遮不解者突吉羅若謗比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅比丘尼謗比丘尼僧 [show] (1 hit)
金剛般若波羅蜜經破取著不壤假名論 (No. 1515) 0896b28 - 0897b05: 動前處前滅後處後生以相相似説之爲去有爲諸法去亦如是譬如空雲非恒積住有爲之相類此應知如是名爲依俗諦故安立有爲 [show] (1 hit)
遺教經論 (No. 1529) 0286c27 - 0287b01: 故甘露者示無生法自體相相似法故於中道者示智慧自體故復説過患事常護故如經所以者何如是等故於中諸善法者自利智慧 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0293b03 - 0294a01: 有善性然據二乘境界麁相相似説言十八界中十五有漏八無記等有義淨土定心所變雖有色等似十界相非十界攝非諸世間五識 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0294a02 - 0294b10: 明如多所夢因類是同果相相似處所無別假名爲共實各有異諸佛淨土亦復如是各別識變皆遍法界同處相似説名爲共如是淨土 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0294b17 - 0294c20: 心各別變現而同一處形相相似謂爲一土共集其中如是地上菩薩淨土爲是有漏爲是無漏有義無漏謂自心中後得無漏淨土種子 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0326b16 - 0326c18: 故諸佛識變同處同時其相相似不相障礙盡未來際無間無斷依此能令諸佛受用廣大喜樂是故説名受用身土如是身土唯佛乃知 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0069b22 - 0069c22: 對倶相似故説爲心栽行相相似者倶慼行相轉故所對相似者倶對歡行相故問何故疑佛説爲心栽非疑僧耶答不應生處而妄生者 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0179b13 - 0180a18: 磨説此二法展轉相應其相相似今欲分別無慚無愧性相差別故作此論謂於自在者無怖畏轉是無慚於諸罪中不見怖畏是無愧復 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0180c12 - 0181b02: 磨説此二法展轉相應其相相似今欲分別慚愧二種性相差別故作此論謂於自在者有怖畏轉是慚於諸罪中深見怖畏是愧復次有 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0479a08 - 0480a07: 四聖諦理證菩提故四行相相似諸佛皆以苦非常等十六行相修聖道故五所作相似諸佛皆以無漏道力斷自身中一切煩惱亦令無 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0919a21 - 0919b10: 故作是説謂加行相似行相相似等廣説如智蘊若初入無漏初靜慮由得此故得諸餘無漏心心所法彼何世攝答未來若初入乃至無 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0975a02 - 0975c06: 淨想復縁骨瑣而生以境相相似故亦名一厭食想亦爾 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0073c25 - 0074c09: 爾所事已説相似因有縁相相似因相續相今當説若相似因取果亦能與果耶若能與果亦能取果耶乃至廣作四句善心後相續生二 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0149c18 - 0150a01: 我相非所厭捨以與涅槃相相似故此三各二種謂淨及無漏世出世間等持別故世間攝者通十一地出世攝者唯通九地於中無漏者 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0338c05 - 0339c22: 説復有説者與貪瞋癡行相相似故作是説有餘師説對法中言於樂受中貪隨増者不説樂受唯能起貪但説其貪隨樂受起二受瞋癡 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0391b28 - 0391c25: 彼論説無明名唯目惛沈相相似故無明性是大遍行故是此地法不説而成有説 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0396a08 - 0396b22: 助雖同一時所依所縁行相相似而其勢用各各差別無雜亂故知有別體如斯論旨諸部極成皆已共摧唯有心論故心心所別有義成 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0435c12 - 0436b02: 故名爲等流如是二因果相相似故因雖二其果唯一倶有相應得士用果非越士體有別士用即此所得名士用果此士用名爲目何法 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0766a26 - 0766c06: 我相非所厭捨以與涅槃相相似故由此二行相雖縁可厭法不取可厭相不得無願名此三等持通淨無漏世出世間等持攝故世間攝 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0800b11 - 0800c08: 彼論説無明名唯目惛沈相相似故無明性是大遍行故是此地法不説而成有説 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0819a06 - 0819a29: 故名爲等流如是二因果相相似故因雖二其果唯一倶有相應得士用果非越士體有別士用即此所得名士用果此士用名爲目何法 [show] (1 hit)

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