SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "異熟性" : Including related character :

101 hits : 1 2 3 4 --- [ keyword count ]

阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0380c14 - 0381a25: 成雜亂過故亦不應執是異熟性定非欲界異熟因故又彼自許如是事故然其所説迷謬難詳任更指陳彼名何法而言此命非異熟耶 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0438b29 - 0440a03: 因餘四因生由所餘法非異熟性故及非染汚故初無漏法及除同類及言爲顯亦除異熟遍行二因餘三因生由初無漏無有前生同類 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0820b29 - 0821c25: 因餘四因生由所餘法非異熟性故及非染汚故初無漏法及除同類及言爲顯亦除異熟遍行二因餘三因生由初無漏無有前生同類 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0007b26 - 0007c14: 三一謂異熟即第八識多異熟性故二謂思量即第七識恒審思量故三謂了境即前六識了境相麁故及言顯六合爲一種此三皆名能 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0011c17 - 0012a29: 不與別境相應此識唯是異熟性故善染汚等亦不相應惡作等四無記性者有間斷故定非異熟法有四種謂善不善有覆無記無覆無 [show] (2 hits)
成唯識寶生論 (No. 1591) 0082c13 - 0083a13: 一處有不別見由別作業異熟性故此雖成趣業有差別同觀之業還有不異即諸有情自相續中有其別異業種隨故彼任其縁各得生 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0392c16 - 0393a10: 染汚此已成立許爲無記異熟性故由異熟性時無間斷由此亦遮是意識性意識所縁不可得故者此義重増遮意識因若是意識決定 [show] (2 hits)
手杖論 (No. 1657) 0507a04 - 0507b07: 五有熟養故知眼等五根異熟性成五趣亦是異熟體性略詮爲量故有説具壽諸那洛迦由其漏惱現前力故遂便造作生捺洛迦業令 [show] (2 hits)
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讃 (No. 1695) 0043b10 - 0043b24: 六處唯六根觸受二法唯異熟性當體爲體識支以下五唯種子愛唯貪愛以爲自體取通一切煩惱爲性此二亦通現行種子有體合用 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0132c09 - 0133a02: 因餘四因生由所餘法非異熟性故及非染汚故初無漏法除前異熟･遍行二因･及同類因餘三因生由初無漏非異熟故非染汚故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0501c02 - 0502a17: 異熟性餘是等流　諸無礙法無積集故非所長養者正理論云豈不此中亦有長養謂先因力引後果生亦令功能轉明盛故契經亦言 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519a09 - 0519b16: 成雜亂過故亦不應執是異熟性定非欲界異熟因故又彼自許如是事故然其所説迷謬難詳任更指陳彼名何法而言此命非異熟耶 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0568c09 - 0568c15: 有明三因也二因同時故異熟性異故｣　　論頌既不説至通三世非世明能作因由體寛故通三世非世也 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0829a25 - 0829c21: 流雖眼等内亦有等流離異熟性及所長養無別性故所以不説　異熟生義論有四解　一云異熟因所生名異熟生如牛所駕車名言 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0852c10 - 0852c23: 謂明同分非唯等流並通異熟性由此同分是界通三類通二義界三者三界也類二者等流異熟也得相通三類者得謂能得相謂四相 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0854a06 - 0854b15: 同性無間等流攝故取餘異熟性無間果也於隔越中除異熟果以三果中異熟攝故取餘隔越遠士用果及取第四不生士用故一果言 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0591a06 - 0609a05: 猶如聲電喩或同喩云非異熟性故善惡心此因亦善前因有異熟生心爲不定過今論云善不善性不言無記既有等字明別有破雖復 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0170a14 - 0170b27: 由如聲電喩或因喩云非異熟性故如善惡心此因亦善前因有異熟生心爲不定過今論云雖云善不善性不言無記既有等字明別有 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0170b28 - 0171a16: 我第七識不能執持身非異熟性故如六種轉識等又彼外計非一種識能持一切根一一自識能持自根今應破之故第四因云又六識 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0298a12 - 0298b04: 論一謂異熟至多異熟性故　述曰合解下二句謂初二識及第三識如理應知　多異熟者謂此識體總有三位　一我愛執藏現行位 [show] (4 hits)
成唯識論述記 (No. 1830) 0334b20 - 0334b22: 論此識唯是至異熟性故　述曰下答有三初總答次別答後釋無記名此總答也若善･惡性必非異熟　 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0471c07 - 0471c19: 熟生此中説言惡作不通異熟性故　又解彼不縁威儀等心法執皆異熟無記亦惡作倶此中且據業果者説應勘諸論佛地二障中等 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0518a13 - 0518a17: 今此三中惑･業二種非異熟性與果異性但増上縁助生苦故但爲勢引非正親生若苦種子與生死苦爲正因縁以能辨體親生苦故 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0529b03 - 0529b08: 染謂識等五及生･老死異熟性故此約體性而爲論也　 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0529c09 - 0529c21: ･生･老死七唯無記性異熟性故分位之中亦起善染大論第十云四唯雜染餘通染淨謂無明･愛･取･老死四唯染老死起憂悲 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0560c22 - 0560c27: 有法執此識唯異熟故唯異熟性中破之　 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0678c28 - 0679a09: 性類是寛本影像倶無覆異熟性局唯本不通影　問五識縁五境相即不兩判七杖第八生相不兩性判　答五縁之境但境性唯是性 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0739a03 - 0739a08: 熏亦説爲感二倶許細是異熟性故無性論云於母胎中有異熟識與赤･白和合乃至謂依異熟識有意識轉　若爾即應二識倶轉 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0857a11 - 0857a15: 論多異熟性故者有義應作四句有異熟非多謂六識中業所感者有間斷故不名爲多有多非異熟謂第七識有覆性故倶非即是六識 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0885a22 - 0885b14: 時無斷者無性釋云由異熟性時無間斷由此亦是遮是意識性釋曰不但前因遮其意識此亦是遮若是意識時有間斷初和合識即不 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee