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佛説十地經 (No. 0287) 0563c13 - 0563c19: 此菩薩了知諸業善不善無記性有表無表性與心共生不相離性自相因壞積集不失果相續性有報無報性黒業白業黒白倶業不黒 [show] (1 hit)
能斷金剛般若波羅蜜多經論釋 (No. 1513) 0882c08 - 0882c12: 有説法亦應不獲菩提是無記性故爲遮此難更言差別之福答所説法縱令無記終有所得頌曰 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0294b17 - 0294c20: 彼故現受熏故猶是有漏無記性攝有爲無漏道諦所攝決定是善若十地中第八識體是無漏善應如佛地不能執持有漏種子不應受 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0138a09 - 0138b01: 不相應行蘊所攝唯無覆無記性唯有漏通三界問此衆同分爲長養爲等流爲異熟答是異熟及等流非長養非色法故異熟者謂趣同 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0166a03 - 0167b13: 何地即彼地繋唯是無覆無記性攝唯是等流隨所依力起此得故問非擇滅得於何法中漸漸増長答若生欲界於欲界繋五識身等非 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0220a02 - 0220c23: 此中無別心所唯是有覆無記性攝唯有無明惛沈掉擧是煩惱纒障止觀勝或是隨眠遍在一切有覆無記心中可得故立有覆無記地 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0232b09 - 0234a24: 性故一切非得皆是無覆無記性攝問異熟生等四無記中此何所攝答非四所攝但是等流無覆無記問此何故非有覆無記答非離染 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0658c11 - 0658c23: 心倶非唯不善以通不善無記性故睡眠惡作非唯不善亦非一切不善心倶睡眠通三性惡作通二性故覺無悔惡心此二不行故諸不 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0685a20 - 0685b08: 成就去來世者以是羸劣無記性故謂善惡等習氣堅牢故有成就去來世者劣無記法則不如是如暫執持極香花物雖加洗拭習氣猶 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0985b05 - 0985b28: 無去來二世或説五識唯無記性爲遮此等種種僻執及顯法相相應義故而作斯論除言有二意趣一欲安立二欲遮遣此中除言爲欲 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0177b27 - 0177c22: 作如是説根戒是不隱沒無記性所以者何不定故不説在善中不説在不善中問曰若體性不定者云何説此是根戒此是根非戒答曰 [show] (1 hit)
尊婆須蜜菩薩所集論 (No. 1549) 0786a02 - 0786a02: 　　　　不滅五壞衆　無記性淨行 [show] (1 hit)
阿毘曇心論 (No. 1550) 0825a01 - 0825a12: 如意足智天眼智天耳智無記性所有欲及滅盡定此求得非離下地欲時得已説成就因縁今當説定種有二十三八味相應八淨七無 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0928c25 - 0929a06: 便得者謂天眼天耳智此無記性故不入淨無漏味相應是故得彼三種禪時不得作方便已乃現在前六通二是無記解脱道所攝故餘 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0940c03 - 0940c14: 無報餘命根等八是無報無記性故三無漏是無報問幾是報幾非報答十二中是報謂色根七有是報有非報如界品説意根及四受或 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0955c20 - 0955c27: 穢汚性相違故非不隱沒無記性不捷疾故亦從四心生者學心亦從四心次第生即學心及三界善心非無學是因故亦非餘如前説 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0982b25 - 0982c20: 記以不能招異熟果故是無記性亦能生餘無記染法或諸無記法故名無記根 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0986a28 - 0986c24: 所斷一切非得皆唯無覆無記性攝非如前得有差別義然過去未來法一一各有三世非得現在法無現在非得得與非得性相違故無 [show] (2 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0986c25 - 0987a21: 想定異熟果故名異熟生無記性攝即廣果天中有一勝處如中間靜慮名無情天生時死時倶有心想中間無故立無想名彼將死時如 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0988a21 - 0988b24: 異熟果唯有情數攝無覆無記性能作因得増上果此増上力彼得生故如眼根等於眼識等及田夫等於稼穡等由前増上後法得生増 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010b17 - 0010c03: 見斷其異生性是不染汚無記性攝已離欲者斷善根者猶成就故此異生性若見所斷苦法忍位應是異生六謂意處異此而生名非六 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016b18 - 0016b22: 受一一通三眼等八根唯無記性如是已説善不善等二十二根中幾欲界繋幾色界繋幾無色界繋頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0020b01 - 0020c16: 心品皆不相違通善不善無記性故隨何品有即説此増謂二十二至二十三若二十三至二十四不善無記如例應知已説欲界心所倶 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0023a22 - 0023b07: 差別所成辦故雖是無覆無記性收而有前後及倶起得若工巧處及威儀路極數習者得亦許爾唯有無覆無記法得但倶起耶不爾云 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0023b11 - 0023c25: 別者一切非得皆唯無覆無記性攝世差別者過去未來各有三種謂現在法決定無有現在非得唯有過去未來非得過去未來一一各 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0024c03 - 0024c26: 想定前説無想是異熟故無記性攝不説自成今無想定一向是善此是善故能招無想有情天中五蘊異熟既是善性爲順何受唯順生 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0029c07 - 0029c07: 　　欲色有情攝　等流無記性 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0029c08 - 0029c12: 身等唯是等流又唯無覆無記性攝如上所説餘不相應所未説義今當略辯頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0030c02 - 0031a19: 等者謂此與心同善不善無記性故由此十因名心隨轉此中心王極少猶與五十八法爲倶有因謂十大地法彼四十本相心八本隨相 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0071a22 - 0071b26: 爲以太虚空及非擇滅唯無記性更無異門於此應思若等起力令身語業成善不善則諸大種例亦應然以作者心本欲起業非四大種 [show] (1 hit)

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