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Search word : "淨無記" : Including related character : 浄無記

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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0527c06 - 0528b25: 妙妍膚非妍膚嚴淨非嚴淨無記心所起去來屈申迴轉若外色眼識所知是名色入無報云何聲入有報若聲入報法是名聲入有報云 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0529b21 - 0529c16: 嚴妍膚非妍膚嚴淨非嚴淨無記心所起去來迴轉屈申身教若外色眼識所知是名色入非因云何聲入因若聲入報法是名聲入因云 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0530b23 - 0530c28: 嚴妍膚非妍膚嚴淨非嚴淨無記心所起去來屈申迴轉身教若外色眼識所知是名色入無記云何聲入善若聲入修善心所起集聲音 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0536c06 - 0537a05: 嚴妍膚非妍膚嚴淨非嚴淨無記心所起去來屈申迴轉身教若外色眼識所知是名色界無報云何聲界有報若聲界報法是名聲界有 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0538a03 - 0538a28: 嚴妍膚非妍膚嚴淨非嚴淨無記心所起去來屈申迴轉身教若外色眼識所知是名色界非因云何聲界因若聲界報法是名聲界因云 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0539a07 - 0539b10: 嚴妍膚非妍膚嚴淨非嚴淨無記心所起去來屈申迴轉身教若外色眼識所知是名色界無記云何聲界善若聲界修善心所起集聲音 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0023b08 - 0023b08: 　　　　非得淨無記　去來世各三　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0031a23 - 0032b24: 相望應知亦爾有餘師説淨無記蘊五是色果四非色因有餘師説五是四果色非四因有餘師説色與四蘊相望展轉皆不爲因又一身 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0312c27 - 0312c27: 　　　　非得淨無記　去來世各三　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0399a17 - 0399a17: 　　　　非得淨無記　去來世各三　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0422a12 - 0425b21: 無記應知亦爾有餘師説淨無記蘊五是色果四非色因性下劣故有餘師説五是四果色非四因勢力劣故有餘師説色與四蘊相望展 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0513b16 - 0514a28: 亦無能受生理一切異地淨無記心加行起故無命終理非染汚故無受生理又非無心有命終義理相違故死有二種或他所害或任運 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0804c23 - 0804c23: 　　　　非得淨無記　去來世各三　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0815c17 - 0817a17: 無記應知亦爾有餘師説淨無記蘊五是色果四非色因性下劣故有餘師説五是 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0581c03 - 0581c24: 因性又阿頼耶識令於善淨無記法中不得自在轉依令於一切善淨無記法中得大自在又阿頼耶識斷滅相者謂由此識正斷滅故捨 [show] (2 hits)
決定藏論 (No. 1584) 1024a25 - 1029a18: 以是心中覺言語依善不淨無記等法是名心作唯身生起此無異法是名身作非是動轉何以故一切行法刹那滅故故無至處唯是言 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0029b21 - 0031b16: 進簡諸染法悍表精純簡淨無記即顯精進唯善性攝此相差別略有五種所謂被甲加行無下無退無足即經所説有勢有勤有勇堅猛 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0036a16 - 0036c21: 中有悔眠故後三皆通染淨無記惡作非染解麁猛故四無記中悔唯中二行相麁猛非定果故眠除第四非定引生異熟生心亦得眠故 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0567b28 - 0567c22: 因體又阿頼耶識令於善淨無記法中不得自在轉依令於一切善淨無記法中得大自在復次此阿頼耶識斷滅相者謂此阿頼耶識正 [show] (2 hits)
仁王護國般若波羅蜜多經疏 (No. 1709) 0458a06 - 0458a12: 有者於三界中總別業感淨無記果苦諦故有六趣故有者趣謂異熟地獄餓鬼畜生修羅人天等六能趣即因所趣即果前別後總明三 [show] (1 hit)
仁王護國般若波羅蜜多經疏 (No. 1709) 0479a19 - 0479b25: 者此有二義有説第八唯淨無記趣生本故第七亦恒有覆善故前六間斷倶通三性唯第六識染淨皆増修斷事中最爲勝故雖互熏習 [show] (2 hits)
大方廣佛華嚴經疏 (No. 1735) 0840b08 - 0843b26: 捨劣無漏法二由未捨白淨無記法三由未捨有漏善法至妙覺位方捨此三今經欲顯開合無礙故存其義不彰其名下離世間品智慧 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0493b06 - 0502b14: 進揀諸染法捍表精純揀淨無記即顯精進唯善性攝釋曰勇明念念高勝非如染法設雖増長望諸善品皆名爲退不得名進捍表精純 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0579c24 - 0583b16: 道中方能捨故言未捨白淨無記者即異熟識第八地中捨頼耶名第十地中猶名異熟識至如來位方捨異熟名無垢識三由未捨有漏 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0089c01 - 0089c23: 三斷分別以初句言非得淨無記明知唯是非學非無學唯修所斷義准可知故不別説｣　　論曰至無記性攝者三性分別門一切非 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0183c15 - 0184a09: 論文由此三因亦顯異地淨無記心無死生理　又解於三因中但由前二界･地別故加行生故能顯異地淨無記心無死･生理故正 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0613b04 - 0613c03: 亦無能受生理一切異地淨無記心加行起故無命終理非染汚故無受生理｣　　論亦非無心至無受生故別明無心無死･生也正 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0847a21 - 0847a21: 　　　　非得淨無記　去來世各三　　　　 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0847a24 - 0847c17: 釋曰非得淨無記者三性門也謂非得性無覆無記淨謂無覆也去來世各三者三世門也謂過去未來各有三世非得　若現在法唯有 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0116a06 - 0123b17: 界煩惱也無覆無記者白淨無記也此四攝數人四無記者威儀工巧報生變化此 [show] (1 hit)

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