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阿毘曇八犍度論 (No. 1543) 0799a28 - 0802a23: 受四沙門果我受阿羅漢果縛中貪欲身縛瞋恚身縛阿那含果阿羅漢果或無處所戒盜身縛我見身縛四沙門果蓋中貪欲瞋恚睡 [show] (1 hit)
佛説仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記 (No. 1706) 0310a07 - 0311b12: 惑出界者言也二乘未斷果縛已還猶在界内故也餘未斷惑菩薩例同二乘故略不言詳論云云次所由者亦有内外謂劫盜等外賊 [show] (1 hit)
妙法蓮華經玄義 (No. 1716) 0698b19 - 0705b16: 苦本是道諦二十五有子果縛斷是滅諦遺教云集眞是因更無別因滅苦之道 [show] (1 hit)
妙法蓮華經玄義 (No. 1716) 0707a24 - 0712a07: 智灰身離二十五有是名果縛斷則是下智觀十二因縁得聲聞菩提也中智者 [show] (2 hits)
法華玄義釋籤 (No. 1717) 0861c18 - 0868c29: 果爲欲灰身應須滅智由果縛在智亦不滅是故相從二果倶滅起觀如道二滅如滅此約小教方便言滅大乘不然次中智者爲三初 [show] (1 hit)
妙法蓮華經文句 (No. 1718) 0009b10 - 0013b25: 八滅故子縛滅子縛滅故果縛滅果縛滅故二十五有滅是爲滅諦若於乞食中 [show] (2 hits)
法華玄論 (No. 1720) 0371c16 - 0379b27: 也佛身無爲不墮諸數者果縛斷也子果既斷豈非常耶又佛身無漏故異凡夫身佛身無爲異二乘無常身是故佛身常恒無有變易 [show] (3 hits)
觀音玄義 (No. 1726) 0884c23 - 0892a09: 安滅煩惱處名爲涅槃子果縛斷獲二涅槃約此起誓故云未得涅槃令得涅槃生死因難識苦果易知故先果後因涅槃理妙須方便 [show] (1 hit)
觀音義疏 (No. 1728) 0921a27 - 0929a07: 敗壞更増惡業惡業即招果縛無由可解若欲脱此業者因時可救急稱觀音能 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經疏 (No. 1735) 0939b05 - 0941a11: 約煩惱即是因怖餘皆約果縛殺貪三不活開出黒闇已下皆五怖中事上約所 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0527a22 - 0534a24: 名子羅漢斷煩惱因未脱果縛故似後義以論言無明有二是則爲因之時即是 [show] (1 hit)
大般涅槃經集解 (No. 1763) 0379b10 - 0380a04: 昔教以身智是有爲未脱果縛須滅身智始是無爲説此滅法爲無爲解脱也若此滅法可得説爲解脱滅度無爲樂淨諸義故對生死 [show] (2 hits)
大般涅槃經集解 (No. 1763) 0558b24 - 0558c28: 明縛解不相離第五論子果縛異智秀曰上明中道雖復理相顯然但學者根殊曉則成解迷則致縛爲奬學者使順縛而就解此下第 [show] (1 hit)
大般涅槃經集解 (No. 1763) 0559c29 - 0560a02: 此難也寶亮曰第五明子果縛異 [show] (1 hit)
大般涅槃經集解 (No. 1763) 0560a09 - 0560a12: 生名入涅槃寶亮曰燈譬果縛油譬子縛也 [show] (1 hit)
大般涅槃經義記 (No. 1764) 0841c27 - 0843c29: 以是義故名五陰生結成果縛上來明縛下次明解初法次喩後合下結法中初明親近善人便得聞下聽聞正法以聞法下明繋念思 [show] (4 hits)
涅槃玄義發源機要 (No. 1766) 0015c05 - 0021c29: 煩惱即子縛斷離諸有即果縛斷皆是有餘者二乘雖斷果縛無明全在是故望 [show] (3 hits)
大般涅槃經疏 (No. 1767) 0057c19 - 0060b03: 雜食無漏未發内有煩惱果縛尚在是後邊身必歸磨滅是無常身雖行事檀未得理度檀不具足乃至般若亦復如是父母之身但是 [show] (4 hits)
大般涅槃經疏 (No. 1767) 0152a24 - 0153a29: 縛衆生想破破彼邪果則果縛衆生想破是名破衆生相衆生相破由此妄引人天嬰兒其意既爾顯餘可解若於衆生中下第三明嬰 [show] (1 hit)
大般涅槃經疏 (No. 1767) 0191a26 - 0194b01: 彈開善云子縛盡名滅度果縛盡名涅槃云何取子縛之文翻涅槃之果開善救 [show] (3 hits)
維摩經略疏 (No. 1778) 0606c17 - 0607b16: 住有餘無子縛入無餘無果縛亦見衆生本無縛脱而見解脱名解脱知見身別教以九種戒爲戒身九種禪爲定身九種智爲慧身此 [show] (1 hit)
維摩經略疏 (No. 1778) 0619c14 - 0621c21: 縛四別約滅諦問二乘子果縛斷名得二般即滅諦涅槃之異名聲聞教明五逆 [show] (1 hit)
維摩經略疏垂裕記 (No. 1779) 0713c23 - 0727a23: 齊報身猶在者子縛已盡果縛猶存三乘至性身者即上三人捨報身生有餘也 [show] (1 hit)
金光明經玄義 (No. 1783) 0001a06 - 0002c27: 般若寧無四徳耶解脱脱果縛故樂脱因縛故淨無因果縛故我非因非果故常圓説圓滿無有缺減眞諦若作別説應依此經經云法 [show] (2 hits)
金光明經玄義拾遺記 (No. 1784) 0024a07 - 0030a03: 盡處正是般若故屬現有果縛盡時方是解脱故屬當有此之三法空境無知般 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0422a04 - 0422a27: 爲無餘涅槃故説等者子果縛盡故曰無餘然非究竟雖爲授記乃須行菩薩行此乃誘進小乘又曰此及餘世界等言菩薩有始修大 [show] (1 hit)
請觀音經疏 (No. 1800) 0968a07 - 0977a16: 燒子縛身因倶解脱人燒果縛身果見十方佛是聲聞破惡成辟支佛住不退是菩薩言服者結成意也 [show] (1 hit)
請觀音經疏闡義鈔 (No. 1801) 0998a06 - 1004b05: 身是事火子縛即煩惱因果縛即若依身以能化火故燒果縛經收其舍利者新云設利羅此云身骨而有全有碎碎者悉如芥粟今斯 [show] (2 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0113b11 - 0115c25: 大乘人云二種生死名爲果縛五住煩惱名爲子縛北土諸大乘師亦立斯義復有二障之説四住煩惱名煩惱障即二乘所斷若無明 [show] (2 hits)
大乘起信論義疏 (No. 1843) 0182b26 - 0189b28: 果結子結煩惱地前所斷果縛煩惱地上所除子結之中復有二種一者正使作意而生二者餘習任性而起正使煩惱聲聞縁覺乃至 [show] (2 hits)

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