大正蔵検索 - 再検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()

Search word : "未永斷" : Including related character : 未永断

139 hits : 1 2 3 4 5 --- [ keyword count ]


 

大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0871b22 - 0872a19: 斷聲聞獨覺習氣相續猶未永斷世尊諸煩惱斷得無爲不如是善現世尊聲聞獨覺不得無爲煩惱斷不不也善現世尊無爲法中有差 [show] (2 hits)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0337b08 - 0338b07: 斷聲聞獨覺習氣相續猶未永斷善現復問諸煩惱斷得無爲不佛言如是善現復問聲聞獨覺不得無爲煩惱斷不佛言不爾善現復問 [show] (2 hits)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0695a11 - 0696a08: 斷聲聞獨覺習氣相續猶未永斷善現復問諸煩惱斷得無爲不佛言如是善現復問聲聞獨覺不得無爲煩惱斷不佛言不也善現復問 [show] (2 hits)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0998c07 - 0999a14: 善巧作是思惟由諸有結未永斷故我能修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及餘無量無邊佛法皆得圓滿因斯引發一切智 [show] (1 hit)
説無垢稱經 (No. 0476) 0573b04 - 0574b18: 其便又舍利子若煩惱習未永斷者華著其身若煩惱習已永斷者華不著也舍利子言天止此室經今幾何天女答言我止此室如舍利 [show] (1 hit)
修行道地經 (No. 0606) 0221c02 - 0221c02:   則見欲不可 習之未永斷     [show] (1 hit)
分別縁起初勝法門經 (No. 0717) 0841c09 - 0842a05: 新業所有故業由隨眠力未永斷滅暫觸還吐如是所有無明縁行生生漸滅不復増長由此道理應知内法諸有學者不縁無明更造諸 [show] (1 hit)
本事經 (No. 0765) 0689c02 - 0690a21: 後有云何爲三所謂無明未永斷故愛未棄故業未息故由是因縁能感後有所以者何業爲良田識爲種子愛爲漑灌無明無智無了無 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0305a23 - 0305c17: 別力所任持故心之顛倒未永斷故此由無明力所起故此義意言譬如虚空本性雖淨而爲眩翳損肉眼故顛倒相現似不清淨如是法 [show] (1 hit)
阿毘達磨發智論 (No. 1544) 0980c19 - 0980c25: 斷修所斷結諸預流者雖未永斷修所斷結而已永斷見所斷結闕一資糧不墮惡趣如車具二輪有所運載鳥有二翼能飛虚空闕一不 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0185c20 - 0189c28: 孔雀喩復次見三諦時猶未永斷謗道邪見及未永斷非道謂道戒禁取故諸世俗智猶自稱道是以故修見道諦已彼皆永斷故不復修 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0222c22 - 0224a17: 故然諸煩惱由五因縁雖未永斷而不現行一由奢摩他力二由毘鉢舍那力三由善師友力四由好居處力五由性薄煩惱力此中略故 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0264c03 - 0266c10: 爾然諸異生於諸煩惱實未永斷但能暫伏謂離染時以世俗道攀初靜慮離欲界染漸次乃至攀非想非非想處離無所有處染非想非 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0327b02 - 0327b24: 了知皆由三界各二部結未永斷故由是初生便能訶毀二部諸結種種過患由此因縁故作斯論 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0652b24 - 0653b07: 疑得決定故顯預流者雖未永斷修所斷業而彼決定不墮惡趣故作斯論若預流者有不善業能順苦受異熟未熟彼既成就應墮惡趣 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0211b18 - 0215c10: 人見諦未具足而當具足未永斷邪見而當永斷復次若身中無四種無明愚闇有四種智名見諦具足堅信堅法人未捨四種無明愚闇 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0106b14 - 0106b24: 斷見集所斷遍行隨眠若未永斷能縁此者於此猶繋及脩道位隨何道生九品事中前品已斷餘未斷品所有隨眠能縁此者於此猶繋 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0107a14 - 0107a19: 者唯局隨増縁此隨眠必未永斷此唯據隨増名有隨眠故如上所説十種隨眠次第生時誰前誰後頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0596c19 - 0600c29: 身見斷故此不現起然猶未永斷未得對治故作如是釋何所相違有所相違謂彼經説佛爲彼説此法門時具壽安隱成阿羅漢諸漏永 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0636c02 - 0636c26: 斷見集所斷遍行隨眠若未永斷能縁此者於此猶繋及修道位隨何道生九品事中前品已斷餘未斷品所有隨眠能縁此者於此猶繋 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0644a29 - 0644b14: 斷彼方現行故見所斷惑未永斷時亦能資彼令順下分故要永斷見所斷惑方現行者名順上分此中既説色無色貪及順上言知掉擧 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0658a05 - 0661b28: 所餘説後有愛謂若有愛未永斷時後有可生方名集諦是此經義非續後有豈不但説喜倶行愛彼彼喜愛足能簡別皆許無失彼此同 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0699b08 - 0700a04: 清淨彼所依身猶有煩惱未永斷故不可説言相續解脱故名清淨故不約成彼立有學福田無學位中有漏功徳雖非自性解脱所收相 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0702a27 - 0705c22: 實斷又契經説若身見等未永斷時貪等未斷要彼斷已此方斷故又契經説薩迦耶見戒禁取疑三法未斷終不能斷貪瞋癡故諸異生 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0745b28 - 0746a01: 具一有法全無謂善有漏未永斷時可得可生具足四種此未永斷故當具治遣修以可得故當具得修是可生故當具習修已得可生具 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0902b03 - 0902b13: 斷見集所除遍行隨眠若未永斷能縁此者於此猶繋及修道位隨何道生九品事中前品已斷餘未斷品所有隨眠能縁此者於此猶繋 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0906c09 - 0906c23: 斷彼方現行故見所斷惑未永斷時亦能資彼令順下分故要永斷見所斷惑方現行者名順上分此中既説色無色貪及順上言知掉擧 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0929c23 - 0930a28: 清淨彼所依身猶有煩惱未永斷故不可説言相續解脱故名清淨故不約成彼立有學福田無學位中有漏功徳雖非自性解脱所收相 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0954c24 - 0955a29: 具一有法全無謂善有漏未永斷時可得可生具足四種此未永斷故當具治遣修以可得故當具得修是可生故當具習修已得可生具 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0373a06 - 0373c06: 能得心善解脱由彼隨眠未永斷故彼於後時又能永斷屬彼隨眠即於屬彼諸煩惱中遠離隨縛如是乃名即於三身貪瞋癡所心善解 [show] (1 hit)


Produced by: The SAT Daizōkyō Text Database Committee

Established: March 17, 1998. Updated: April 1, 2008. (c) 1998-2008 All rights reserved.