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長阿含經 (No. 0001) 0072c13 - 0076b22: 既久名聞廣遠是謂梵行支具足滿周那導師出世出家既久名聞亦廣而諸弟子未受訓誨未具梵行未至安處未獲己利未能受法 [show] (3 hits)
中阿含經 (No. 0026) 0487b05 - 0487c22: 處具四念處已便具七覺支具七覺支已便具明解脱如是此明解脱展轉具成佛説如是彼諸比丘聞佛所説歡喜奉行 [show] (1 hit)
中阿含經 (No. 0026) 0487c26 - 0489a23: 處具四念處已便具七覺支具七覺支已便具明解脱如是此明解脱展轉具成大海亦有食非無食何謂大海食答曰大河爲食大河 [show] (2 hits)
中阿含經 (No. 0026) 0489a27 - 0489c26: 處具四念處已便具七覺支具七覺支已便具明解脱如是此明解脱展轉具成佛説如是彼諸比丘聞佛所説歡喜奉行 [show] (1 hit)
大乘悲分陀利經 (No. 0158) 0260b12 - 0261a18: 有自然龍象其身純白七支具足躬自目見而告之曰汝二龍象上昇虚空周遍此土降極香妙八功徳雨覺此佛土一切衆生令此雨 [show] (1 hit)
菩薩本生鬘論 (No. 0160) 0366a11 - 0369c14: 止根本所在丈夫誨示有支具足毒不能害自在力用無邊行施是處國王崇修勝地色相嚴麗力有所執靜住邊際法制能運無倒澄 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0388a11 - 0390b11: 能學四念住乃至八聖道支具壽善現復白佛言云何菩薩摩訶薩能學如是三解脱門亦能學八解脱乃至十遍處佛告善現若菩薩 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經 (No. 0278) 0504c14 - 0505b27: 菩薩摩訶薩布施象寶七支具足六瘤成滿六牙如雪口淨如華身體平正毛色鮮白珍麗奇飾莊嚴其身淨妙寶網以覆其上種種雜 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經 (No. 0278) 0520c10 - 0523c27: 以寶象充滿無數世界七支具足六瘤成滿建大寶幡眞金莊嚴白寶網覆一切雜寶而莊嚴之以用布施我當以清淨寶馬婆羅馬王 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經 (No. 0279) 0139a06 - 0141b19: 薩布施象寶其性調順七支具足年齒盛壯六牙清淨口色紅赤猶如蓮華形體鮮白譬如雪山金幢爲飾寶網羅覆種種妙寶莊嚴其 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經 (No. 0279) 0156c28 - 0158a01: 阿僧祇世界寶象充滿七支具足性極調順上立金幢金網彌覆種種妙寶而爲莊嚴以用布施願令阿僧祇世界寶馬充滿如龍馬王 [show] (1 hit)
父子合集經 (No. 0320) 0961b15 - 0962a25: 識入母胎已漸次成就身支具足將及産生形分顯現因縁和合相續不斷外道如是胎中最初結生分位差別唯除如來具一切智號 [show] (1 hit)
入定不定印經 (No. 0646) 0706b09 - 0711a16: 界便作是念我當乘彼八支具足上妙象車過彼世界妙吉祥是人即乘象車隨 [show] (1 hit)
蘇悉地羯囉經 (No. 0893) 0673b14 - 0673b21: 復次當説本法闕少成就支具若恐身力不濟勿須斷食念誦遍數滿已欲起成 [show] (1 hit)
根本説一切有部毘奈耶破僧事 (No. 1450) 0189c28 - 0190a18: 事超四暴流安四神足五支具足超過五道住七覺分示八支道善巧方便隨入九定具十種力名稱遍滿於十方界倍勝千轉自在輪 [show] (1 hit)
善見律毘婆沙 (No. 1462) 0749a14 - 0750b16: 心以此心故滅五支起五支具足十相及三善得第一禪已即於觀中思念滅已得第二禪如是相滅得第三四如是教心乃至上法師 [show] (1 hit)
阿毘達磨集異門足論 (No. 1536) 0422b15 - 0423c03: 善女人後後轉勝故名勝支具慧安住者慧云何答若依出離遠離所生善法於諸法相能簡擇極簡擇廣説乃至毘鉢舍那是名爲慧 [show] (1 hit)
阿毘達磨集異門足論 (No. 1536) 0431b26 - 0432b16: 愛樂長養端嚴應供常委支具資糧是故名可喜法能發可愛者謂由此法能發可愛能發尊重者謂由此法能發尊重能發可意者謂 [show] (1 hit)
阿毘曇心論經 (No. 1551) 0862a20 - 0862b08: 成就如意足名如意足足支具因一義也何者是謂三昧彼四種増上差別如欲増上生三昧名欲三昧如是精進心増上生名簡擇三 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0937x25 - 0937x25:  Footnote  支倶=支具<宮>, 枝具<聖><聖乙> [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0021b18 - 0021c17: 經中説於初靜慮具足五支具五支言就一地説非一刹那故無有過如是已説 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0078a14 - 0079a07: 諸師作如是説隨所期限支具不具及全分一分皆得不律儀律儀亦然唯除八戒由隨彼量善惡尸羅性相相違互相遮故已説從彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0503a05 - 0505a10: 念起各具二縁故唯於識支具顯二縁觀如何名色爲識倶縁以於此中識住著故如經説識住除識餘名色前以住著釋識住義故契 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0562a15 - 0564a07: 諸師於此僻執隨所期限支具不具及全分一分皆得不律儀律儀亦然唯除八戒由隨彼量善惡尸羅性相相違互相遮故若爾應受 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0683a16 - 0687b01: 有學者但可成就前八道支具成就十唯阿羅漢此契經意應更尋求是故定知 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0862b20 - 0863b04: 是一具大種爲因能生七支具不具果故支雖缺隨有餘支大猶能持令不斷壞此亦非例以彼命根先與缺身倶時而起中間有與具 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0465b04 - 0467b21: 生喜樂於初靜慮圓滿五支具足安住名住欲界對治修果名隨證得離欲界欲又了相作意於所應斷能正了知於所應得能正了知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0544c24 - 0545b21: 疑惑乘佛所説喩如一切支具圓滿妙莊嚴車無上法乘如善御者隨所行地隨所應到疾疾進趣無所稽留 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0561b15 - 0561c11: 陀羅尼門於一切種音詞支具剖析善巧辯才無盡成就如是法陀羅尼領受堪能菩薩由此勝無礙解引發言詞能坐如是微妙法座 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0600b01 - 0600b01:  欲信捨悲忍 念力堅支具     [show] (1 hit)


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