SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "宗義" : Including related character : 宗义

1362 hits : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ..46 --- [ keyword count ]

道行般若經 (No. 0224) 0425a06 - 0425b24: 微而不極言以煩而各有宗義似重而各有主璅見者慶其邇教而悦寤宏哲者 [show] (1 hit)
大般涅槃經 (No. 0374) 0365a05 - 0365b27: 35;章敍常樂我淨爲宗義之林開究玄致爲涅槃之原用能闡祕藏於未聞 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0020b19 - 0021a13: 作斯論復次爲欲遮遣他宗義故如分別論者執世第一法相續現前彼説相續總有三種一時相續二生相續三相似相續世第一法 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0062a22 - 0062c05: 故應言二眼見色非但立宗義即成立故復問答顯示此因起淨識者謂於多境明白顯了與此相違名不淨識如合覆損破壞亦爾覆 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0127c10 - 0129a05: 應與自體爲増上縁便違宗義答此中應説前心四縁於後但作一増上縁除其自性而不説者先已説故謂前品中已説諸識除其自 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0201c04 - 0202a27: 若爾應同轉變外道所立宗義答彼執諸行相續轉時前位不滅轉變爲後如薪成灰乳爲酪等今説諸行相續轉時前滅後生而有轉 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0274b18 - 0275b15: 盡油復次勿爲止他顯己宗義但爲顯示諸法正理開悟學者故作斯論問爲簡何事説具見言世尊弟子復簡何事答説具見言爲簡 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0283b24 - 0283c21: 應説復次勿爲止他顯己宗義但欲開示縁起正理令他得解故作斯論 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0663c07 - 0663c19: 無倶有因許則便違對法宗義答應作是説一四大種但能造一造色極微問如何不成因四果一因多果少理不應然答果少因多理 [show] (1 hit)
鞞婆沙論 (No. 1547) 0439c28 - 0442a19: 明義是根義收義是根義宗義是根義最義是根義勝義是根義妙義是根義生義是根義問曰若増上是根義者一切有爲法各各相 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0028c07 - 0029a09: 故於過難應懃通釋於本宗義應順修行如是已辯諸有爲相名身等類其義云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0052c29 - 0053b28: 已生法餘法無能此與立宗義意無別如言二法倶時而生能生所生義不成立於已生法餘法無能義意同前重説何用若爾便有互 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0329c12 - 0330c01: 文義有差別故由經有別宗義不同謂有諸部誦七有經彼對法中建立中有如是建立漸現觀等讃學根本異門等經説一切有部中 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0332a02 - 0332c03: 經部謂見契經與自所執宗義相違即便誹撥或隨自執改作異文言本經文傳誦者失或復一切皆不信受如順別處等經皆言非聖 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0389c17 - 0391a17: 唯依於心而説此故又彼宗義心心所法不同時起有何定准説心定時受等亦定若謂如無別相應體而説相應此亦應爾謂如無別 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0393a07 - 0393a17: 性相似同難知差別今隨宗義辯彼難知心所別相無慚無愧愛之與敬別相云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0406a04 - 0409c08: 表水非無如是所言違自宗義許未生位有爲有者可説非生表有爲有以未生時彼先有故既未生位執有爲無豈得非生表有爲有 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0411a09 - 0412c28: 不待因縁故彼所言自違宗義遮餘同類此一方成故亦待餘一義成立長短展轉相待而成或待極微安布而立故非自有必待他成 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0428c10 - 0435b26: 次後便違無差別道故汝宗義非爲善立又若涅槃都無體者如何經説一切有爲無爲法中此最第一如何無體可立法名如何説無 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0442b23 - 0449b12: 寡學門人顯己善通對法宗義而於本論及諸聖言曾無此理又彼所詰意何所顯爲如二種長養眼根相無差別例彼貪等不共無明 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0465a21 - 0467a09: 不可説識隨識住者於彼宗義其理不然非彼唯於現在諸法立爲識住如何得以一刹那識非自住故證識非住其義可成縱加遠避 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 能達其邊如何定言對法宗義非聖教説上座於此乍可斥言此所釋理違於法性不應總撥聖教中無世尊毎言諸有所説順法性理 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0498b15 - 0500c06: 彼宗許有唯現在故又彼宗義雖無無明而許有時明亦非有不應定説無明障明若謂彼有無明隨界理亦不然非自體故設許隨界 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0508a01 - 0509a02: 既許雜染皆名近行與此宗義有何相違又彼所説然我所見經義有殊誠如所 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0553a20 - 0554a22: 設大名經無此文句於我宗義亦無所違非我宗言説此文句究竟方發近事律儀由説自稱我是近事請持護念便發律儀以自發言 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0575a24 - 0576c12: 雖前所言且似無失而於宗義決定相違以所殺生與能殺者倶時捨命亦應可説能殺生者殺業道成許所殺猶存殺業道成故此能 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0606b12 - 0607b23: 理亦不成彼全未詳對法宗義若爾見滅諦所斷戒禁取體亦應成與道同故謂有先以餘解脱處蘊在心中後執謗眞解脱邪見爲如 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0618b03 - 0618b14: 惱爲不善法根名不善根宗義如是豈不一切已生惡法皆爲後因非唯三種無越三理以不善根翻對善根而建立故何縁不建立不 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0649c27 - 0650c13: 豈不所明第四方便與前宗義有不相關謂修位中以滅道智能斷三界修所斷惑慧非見此惑所縁故此與宗義實不相關前宗唯辯 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0801c13 - 0801c23: 性相似同難知差別今隨宗義辯彼別相無慚無愧愛之與敬別相云何頌曰 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee