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入楞伽經 (No. 0671) 0551a03 - 0552c07: 名異義一不依多名言有多體帝釋等耶大慧我亦如是於娑婆世界中三阿僧祇百千名號凡夫雖説而不知是如來異名大慧或有 [show] (1 hit) 大乘入楞伽經 (No. 0672) 0615b10 - 0616b05: 各有多名非以名多而有多體亦非無體大慧我亦如是於此娑婆世界有三阿僧祇百千名號諸凡愚人雖聞雖説而不知是如來異 [show] (1 hit) 大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏菩提幢標幟普通眞言藏廣大成就瑜伽 (No. 0853) 0153c20 - 0153c24: 引多體如來尾灑野境界三婆吠生從彼生也鉢娜麼二 [show] (1 hit) 三種悉地破地獄轉業障出三界祕密陀羅尼法 (No. 0905) 0911a17 - 0912a27: 所依也復梵音制底與質多體同此中祕密謂心爲佛塔也如第三曼荼羅以自 [show] (1 hit) 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (No. 0945) 0108a04 - 0108a14: 若必有體爲復一體爲有多體今在汝身爲復遍體爲不遍體若一體者則汝以 [show] (2 hits) 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (No. 0945) 0116a07 - 0116a19: 不名知味若變移者舌非多體云何多味一舌之知若生於食食非有識云何自知又食自知即同他食何預於汝名味之知若生於空 [show] (1 hit) 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (No. 0945) 0117a02 - 0117a13: 非一物生味既多生識應多體識體若一體必味生鹹淡甘辛和合倶生諸變異相同爲一味應無分別分別既無則不名識云何復名 [show] (1 hit) 阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0056b21 - 0057b08: 者應一覺有多了性一法多體不應道理識身論説復云何通如説過去眼識唯縁過去色非未來現在有餘欲避知是過失説心心所 [show] (2 hits) 阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0064a05 - 0064b19: 有多了性了性多故應有多體一法多體與理相違有説但縁一色生於眼識問此云何通如説眼識縁五色縷答多色和合共生一色 [show] (2 hits) 阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0082a10 - 0082b23: 有因所以者何地大種有多體於中一與多爲倶有因多與一爲倶有因故乃至風大種亦爾評曰應作是説四大種體若有偏増若無 [show] (1 hit) 阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0104c08 - 0105b22: 一可説爲多辦一事故依多體故復次因縁功能相隨順故可説爲一生多法故可説爲多復次因縁功能同令諸法起作用故可説爲 [show] (1 hit) 阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0704b05 - 0704c25: 差別解耶如是一覺便成多體若爾時但觀外色不作内無色想者此文所説内無色想觀外色復云何通答應説爾時但觀外色不作 [show] (1 hit) 阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0051b24 - 0052b16: 有二覺意有二覺意則有多體答曰縁一種色能生眼識問曰若然者能縁五色 [show] (1 hit) 阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0066b29 - 0067a22: 中因所以者何地大則有多體一體與多體是共生因多體於一體是共生因乃至風大亦如是評曰如是説者好四大若有偏勢若無 [show] (3 hits) 阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0122a27 - 0122c18: 問曰此滅爲是一體爲是多體耶答曰或有説者是一體問曰若是一體者證見道所斷諸結滅時亦證修道所斷諸結滅不耶若證者 [show] (2 hits) 阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0112c27 - 0113a17: 論曰有漏法斷雖多體位而四縁故立九遍知且由三縁立六忍果謂得無漏離繋得故缺有頂故滅雙因故諸斷要具如是三縁立遍 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0340c07 - 0342a04: 諸法似同時用如何一思多體倶起上座此中作如是釋爲攝此時所起餘行故 [show] (2 hits) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0395a14 - 0396a05: 此三是識差別故識不可多體倶生定次第生無因證故應説三法誰最初起雖引至教證唯有心而於義中無證功力識於諸處有勝 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0396a08 - 0396b22: 心所此言非理以名如色多體成故如契經言法有二種謂名及色非大種等差別相法一法爲性此亦應爾有餘復言若心心所其體 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0440b03 - 0442b14: 教中許勝義法有唯一體多體集成若言有心其體雖一而於其内界有衆多多界與心體無異故界應成一心與多界體無異故心應 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0442b23 - 0449b12: 有殊又彼自言有同類色多體和合何反爲徴謂彼上座自遮諸色等無間縁言有同類同聚多色倶時而起非心受等同類倶生故諸 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0640c24 - 0641c07: 相佛觀所化機行所須於多體中且略擧一又如經説若斷一法我能保汝得不還果一法者謂薩迦耶見非唯斷此得不還果又如經 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0737a10 - 0738a01: 智雖有而非但縁一法縁多體故又他心智有決定相謂不知勝去來二世并法類品不互相知勝復有三謂地根位地謂下地智不知 [show] (1 hit) 阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0739c26 - 0740c03: 受以爲無常而無一物有多體過領納無常體無別故如損益等非離領納所餘行相餘法亦然若爾應與至教相違如説於身住循身 [show] (1 hit) 阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0947c14 - 0948c06: 智雖有而非但縁一法縁多體故又他心智有決定相謂不知勝去來二世并法類品不互相知勝復有三謂地根位地謂下地智不知 [show] (1 hit) 阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0949c26 - 0950c06: 受以爲非常而無一物有多體過領納非常體無別故如損益等非離領納所餘行相餘法亦然若爾應與至教相違如説於身住循身 [show] (1 hit) 般若燈論釋 (No. 1566) 0083b20 - 0083b20: 　見聞者不同　是我則多體 [show] (1 hit) 般若燈論釋 (No. 1566) 0083b21 - 0083c14: 聞者可得以如是義我成多體又過去時等各差別故復次此中説驗第一義中取者無體何以故以縁起故如取自體復次第一義中 [show] (1 hit) 廣百論本 (No. 1570) 0185b28 - 0185b28: 　　　　一體既非有　多體亦應無　　　　 [show] (1 hit) 大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0187c16 - 0188a07: 別其體轉變一物同時有多體相更互相違非道理故若法隨人情計轉者應捨自宗取所餘見又立常者所説道理唯依異法無同法 [show] (1 hit)

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