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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0181c29 - 0183c15: 三界善根皆不成就由斷善位三數乃滿故説彼人斷三界善有説通斷三界善根問彼上界善根先不成就今云何斷答於不成就中 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0724a23 - 0724c02: 攝持心者彼斷已生惡不善位亦能令彼惡不善法未生不生復令善法未生得生已生住等乃至説修已生善法令安住等亦具有四 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0737a23 - 0737b29: 於散位中此用雖勝於定善位用不分明根用必於兩位中勝而於定位明了増強故彼二法無有根義問若爾何故立信爲根答澄淨 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0792b28 - 0793b18: 生界地差別位斷善不斷善位離染未離染位善染無記心位異生聖者位見道修道無學道位於此等位二十二根成與不成轉移不 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0968c09 - 0970c04: 起入滅盡定想微細心時善位如是若染汚及無記位不縁不淨想并一切無心位於如是時不修不淨想亦不思惟不淨想如不淨想 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0040c15 - 0040c15:     續善位得心 非先所成故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0088c22 - 0089c05: 善斷應知非得爲體以斷善位善得不生非得續生替善根得非得生位名斷善根故斷善根非得爲體善根斷已由何復續由疑有見 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0440b03 - 0442b14: 先已斷故生得善根於續善位隨染心得故謂隨行九品頓得故謂倶行或此善根先得後起故謂隨行現起與得不相違害故謂倶行 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0456a08 - 0456a08:     續善位得心 非先所成故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0580c10 - 0581c05: 由何復續由疑有見謂續善位或由因力或依善友有於因果欻復生疑所招後世爲無爲有有於因果欻生正見定有後世先執是邪 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0881c16 - 0882b08: 由何復續由疑有見謂續善位或由因力或依善友有於因果欻復生疑所招後世爲無爲有有於因果欻生正見定有後世先執是邪 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0757b21 - 0757c24: 苦不樂位又學勝利皆是善位非不善位非無記位若聽受者是名聞位若思惟者是名思位若修習者是名修位若未證得増上心慧 [show] (2 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0029b17 - 0029b18: 已説遍行別境二位善位心所其相云何頌曰 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0029b21 - 0031b16: 分別如理應思如是已説善位心所煩惱心所其相云何頌曰 [show] (1 hit)
成唯識寶生論 (No. 1591) 0094c29 - 0095b04: 亦未能同極清淨心於修善位方便根本類此應知 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0384a22 - 0384c28: 於一切時義不符順施等善位亦有我執常所隨逐自謂我能修行施等非離無明我執隨逐非離依止而有無明是心法故此所依止 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0542b27 - 0543a07: 行者是不苦不樂位唯是善位非不善位若聽受者是聞位若審察者是思位得定修者是修位若未證得増上心慧者是増上戒位若 [show] (2 hits)
大乘廣五蘊論 (No. 1613) 0854a05 - 0854a13: 善於二位中復各有二若善位中先不作善後起悔心彼因是善悔亦是善若先作惡後起悔心彼因不善悔即是善若不善位先不作 [show] (2 hits)
仁王護國般若波羅蜜多經疏 (No. 1709) 0464a04 - 0464c20: 性未入僧祇即同此經十善位也彼云謂諸菩薩性自仁賢性自成就菩薩功徳菩薩所應衆多善法亦有顯現由性仁賢逼遣方便令 [show] (2 hits)
仁王護國般若波羅蜜多經疏 (No. 1709) 0465a27 - 0465c03: 伏忍位故由此十信於十善位雖即修行有退有進猶如輕毛於十千劫修習増勝具足不退方名入劫稱習忍位即十住中發心住攝 [show] (1 hit)
仁王護國般若波羅蜜多經疏 (No. 1709) 0472a23 - 0472b05: 初文復二且初第一明十善位 [show] (1 hit)
仁王護國般若波羅蜜多經疏 (No. 1709) 0472b12 - 0472b26: 王 解曰十善如下此十善位經十千劫方入伏忍忍方便故發大心者所度所斷所修所趣悉皆大故名發大心長別三界者前發大 [show] (1 hit)
般若波羅蜜多心經幽賛 (No. 1710) 0527c04 - 0533a11: 大菩提因何況成就故修善位無少怯劣二攝善精進謂此能引能滿衆行一切 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0304c06 - 0309c11: 類得倶行通忿等唯遍不善位局後八但得名中掉擧等八自得倶生但染皆遍得倶生故不可名小但染皆遍故不得名中二義既殊 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0981b09 - 0981c22: 宿及房心等七星皆爲衆善位以表智門西方七宿昴畢參等主白虎秋殺義昴爲刑獄多主罰惡以觀世音主之而實佛國一方滿十 [show] (1 hit)
説無垢稱經疏 (No. 1782) 1025a24 - 1025c07: 正斷神足初修在解脱分善位五根在暖頂位五力在忍世第一法位七覺在見八道在修有漏無漏者唯位可知見道前唯有漏若見 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0147b15 - 0147b22: 退時謂起惑退時五由續善位謂疑續善根於此五中前一後二唯是染心中間二種入定・離染唯是善心由此五位得心差別如前 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0266b10 - 0266c18: 又正理云由疑有見謂續善位或由因力或依善友有於因果欻復生疑所招後世爲無爲有有於因果欻生正見定有後世先執是邪 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0379b11 - 0380a06: 正修習勤斷二惡勤修二善位中此勤力能斷懈怠故是故四種通名正斷 言四種者一已生惡法方便令斷二未生惡法遮令不生 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0582a20 - 0582b14: 正現前位得此六心疑續善位得欲界善婆沙二説一説唯得生得二説加行若串習者亦得無評文也」  論色界染心至亦由退 [show] (1 hit)


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