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Search word : "受用義" : Including related character : 受用义

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深密解脱經 (No. 0675) 0675c29 - 0676b29: 義五者知住持義六者知受用義七者知顛倒義八者知不顛倒義九者知染義十者知淨義彌勒若菩薩染淨法中一切種差別修行謂 [show] (1 hit)
深密解脱經 (No. 0675) 0677a22 - 0677b06: 等爲四所謂知心生義知受用義知隨心義知染淨義彌勒菩薩畢竟得四種義亦名攝取一切義應知復次菩薩如實知三種法名爲如 [show] (1 hit)
深密解脱經 (No. 0675) 0677c13 - 0678a12: 空斷彼難修行相彌勒取受用義男女相種種資生所謂内外清淨相依内外空自性空斷彼難修行相彌勒取住持義有無量相依大空 [show] (1 hit)
解深密經 (No. 0676) 0698c25 - 0701b06: 義五者知建立義六者知受用義七者知顛倒義八者知無倒義九者知雜染義十者知清淨義善男子盡所有性者謂諸雜染清淨法中 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0954a24 - 0954c15: 者神通勝者於彼既失法受用義云何非感無斷業空無果異熟耶答般若勝者無如世尊彼雖涅槃以世尊在故於法受用非空無果復 [show] (1 hit)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0994a19 - 0995b28: 用諸異熟果定無與他共受用義墮自相續不共他故又諸樂具自命終已如象馬等猶不失壞諸異熟果與身命倶身命若無彼定失壞 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0035b11 - 0035c08: 用夫異熟果必無有餘共受用義非餘造業餘可因斯受異熟果其増上果亦業所生何得共受共業生故似自因法名等流果謂似同類 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0338c05 - 0339c22: 觸名爲受蘊領納即是能受用義此復三種謂樂及苦不苦不樂能益身心故名爲樂能損身心故名爲苦有所領納而非苦樂名不苦不 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0783a19 - 0783b25: 觸名爲受蘊領納即是能受用義云何此受領納隨觸謂受是觸隣近果故此隨觸聲爲顯因義能順受故如隨相言相謂表彰即能顯示 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0610a05 - 0610a06: 答爲顯因縁義及顯根境受用義 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0725a27 - 0726a13: 義五者知建立義六者知受用義七者知顛倒義八者知無倒義九者知雜染義十者知清淨義善男子盡所有性者謂諸雜染清淨法中 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0726c09 - 0727a08: 外空能正除遣五者了知受用義男女承事資具相應故有内安樂相外淨妙相此由内外空及本性空能正除遣六者了知建立義故有 [show] (1 hit)
攝大乘論 (No. 1592) 0100c05 - 0101b12: 者作不作善惡業得時不受用義不成新語言習生事不成復喩相幻焔夢患目等彼阿犁耶識彼時無故虚妄分別種子故相事不成彼 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0502b08 - 0502b28: 所取義五所依住義六所受用義七顛倒義八不顛倒義九雜染義十清淨義此中盡所知義者謂於雜染清淨法中窮一切種差別邊際 [show] (2 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0695c17 - 0695c27: 曾見色者謂能持過去識受用義以顯界性現見色者謂能持現在識受用義以顯界性及此種子積集異熟阿頼耶識者謂眼種子或唯 [show] (2 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0717b11 - 0717b19: 等者謂眼耳等皆有能持受用義故一切相攝處義等者謂眼耳等皆生長門義相應故一切相攝 [show] (1 hit)
彰所知論 (No. 1645) 0236c14 - 0237a17: 密奧而典古錦鈍金隨器受用義攝爲五至當歸一所言情器世界者非若夫群盲摸象之異執或言一氣或曰自然直指心造詳明劫初 [show] (1 hit)
妙法蓮華經玄賛 (No. 1723) 0682c01 - 0682c24: 名示現住食應入此攝又受用義是食義受用法樂能食故名食二聞法如名可知三修行謂四衆修行得道及菩薩行菩薩道者四者樂 [show] (1 hit)
華嚴經探玄記 (No. 1733) 0159a21 - 0161a05: 受無色界身而於此土無受用義三設有色界身與此麁細異亦無依持受用是故此三倶無變義若爾誰識變耶正義應云凡所變土本 [show] (1 hit)
兩卷無量壽經宗要 (No. 1747) 0125c28 - 0129b16: 在解云此中初復次顯他受用義後復次顯自受用義義雖不同而無別土所以本論唯作一説故知二土亦非別體也問如是二説何得 [show] (2 hits)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0699a16 - 0702b14: 法攝召是攝令屬己自在受用義也此阿字門能攝召一切如來功徳令歸自身亦能滿足一切之行故也次説暗字若想此字能攝除一 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0704b29 - 0708a08: 諸佛以此爲資財資財是受用義如是智寶財其數無量自在受用成辦佛事普施 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0312b28 - 0312c11: 無自覆者答不看房成有受用義自覆招譏重故不許或可從縁起説由使人作因即制戒第三縁若去見聞互離吉羅倶離不犯得房受 [show] (1 hit)
梵網經菩薩戒本疏 (No. 1813) 0604b12 - 0605a10: 以智光照眞法界此約自受用義二外以身光照應大機此約他受用義何故經首別標此名爲簡餘經是釋迦化身所説又梵網字下標 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0047a07 - 0047b22: 時在未來世容有多人共受用義故如色説雜心･正理據正取時餘不能取説非共境故如内界各據一義亦不相違　又解論意各別 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485b21 - 0486a27: 觸名爲受蘊領納即是能受用義　准此二論倶以領納隨觸爲受不取領境　又此論第十云如何觸爲受所領行相依行相極似觸依 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0591a06 - 0609a05: 等種子微細不得縁他無受用義故不須之此唯意境中邊等中云縁他身者如此解問景師云頼耶依共相種變作他根塵等於他處現 [show] (3 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0649c22 - 0660c23: 正取十八界種及顯根境受用義者根即六根境即六境受用即六識違順苦樂等四略辨界有六種廣則無量問十八界由誰分別者約 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0173a02 - 0173c19: 等種子微細不得縁他無受用義故不須之此唯意境中邊等中云縁他身者如此解問 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0177a28 - 0177c04: 用今據相似如眼根唯自受用義他無名不共中不共其外器世界雖自變者非他用然受用中有相似義謂言共用故名共業餘之二句 [show] (1 hit)

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