SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "又卽此" : Including related character : 又即此

128 hits : 1 2 3 4 5 --- [ keyword count ]

菩提場所説一字頂輪王經 (No. 0950) 0223a10 - 0223a18: 向外掣即成發遣火天印又即此印准前辦事佛頂印以右中指頭屈上節跓蹙左中指面上節是摧壞頂印 [show] (1 hit)
大樂金剛薩埵修行成就儀軌 (No. 1119) 0511a05 - 0511a06: 又即此索印改二頭指交結之開手背成鎖眞言曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0654c26 - 0655b11: 夜中雨土滿城一切堙滅又即此國昔有王都名曰善堅去城不遠有僧伽藍名戰主迦中有苾芻是阿羅漢入深靜慮不掩戸扇城中有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0031a23 - 0032b24: 智忍爲同類因是名爲等又即此忍復能與後從苦法智至無生智爲同類因是名爲勝如是廣説乃至已生諸無生智唯與等類爲同類 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0422a12 - 0425b21: 智忍爲同類因是名爲等又即此忍復能與後從苦法智至無生智爲同類因是名爲勝如是廣説乃至已生諸無生智唯與等類爲同類 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0815c17 - 0817a17: 智忍爲同類因是名爲等又即此忍復能與後從苦法智至無生智爲同類因是名 [show] (1 hit)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0225a18 - 0226a02: 功能不應證有差別體相又即此業差別功能何不能生差別諸識諸識生時業已滅故無能生用若爾眼等應不從彼業用而生若業所 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0279a22 - 0279b27: 境界意識所縁名之差別又即此色復有三種謂若好顯色若惡顯色若倶異顯色似色顯現彼助伴者謂彼倶有相應諸心所有法所謂 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0321b20 - 0322a18: 總依一切識説名六識身又即此識是後有名色種子之所隨逐此名色種子是後有六處種子之所隨逐此六處種子是後有觸種子之 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0365a19 - 0365b17: 我見由集次第發生於苦又即此苦并及我見二苦因縁又於解脱能爲障礙此中初頌顯示於集第二第三顯示行苦所攝阿頼耶識愛 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0452a11 - 0453a28: 相時爾時名起骨鎖勝解又即此外造色色相三種變壞一自然變壞二他所變壞 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0453a29 - 0454a06: 名依證成道理尋思慈愍又即此法成立法性難思法性安住法性謂修慈愍能斷瞋恚不應思議不應分別應生勝解如是名依法爾道 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0486c24 - 0487b17: 薩智於此眞實學道所顯又即此慧是諸菩薩能得無上正等菩提廣大方便何以故以諸菩薩處於生死彼彼生中修空勝解善能成熟 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0559a21 - 0559c18: 於一切世間行無染而行又即此住有猛利忍於第七地有加行行邊際菩薩忍當知是彼隨順忍攝又此無著智現前般若波羅蜜多住 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0581a25 - 0581b09: 當知有情界互爲増上縁又即此阿頼耶識能持一切法種子故於現在世是苦諦體亦是未來苦諦生因又是現在集諦生因如是能生 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0616a22 - 0616b01: 即此在過去以未來爲義又即此在現在以過去未來爲義問幾現在現在爲義答一切有色根及苦根并前所説一分又此一分在未來 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0647a12 - 0647b25: 常時是有彼法名無所對又即此果由心解脱増上力故於自所行及彼所依得清淨者當知即是由清淨心増上力故於諸色根所行境 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0660b28 - 0661a22: 減相當知是名第二共相又即此一切色若觸所觸即便變壞或以手足塊刀杖等或由寒熱飢渇蚊虻風日蛇蠍諸觸所觸即便變壞當 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0673b25 - 0673c06: 得未得所受用處差別故又即此愛界差別故復有三種謂欲愛色愛無色愛若生欲界悕求欲界後有者喜於已得所受用事欣於未得 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0696a01 - 0696a21: 此故速證圓滿煩惱障淨又即此智未曾得義名出世間縁言説相爲境界義亦名世間是故説爲世間出世間世尊依此密意説如是言 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0750b14 - 0750c18: 起彼故詞者謂彼相應語又即此語各別於彼彼處若摽若釋彼所依處名爲彼路施設者謂一一分別施設建立彼所依處名爲彼路欲 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0775c18 - 0776b20: 觀察如所有性所謂出離又即此愛味即此過患即此出離於諸行中若過去若未來若現在若内若外若麁若細若劣若勝若遠若近審 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0785b10 - 0785b19: 者生非於彼起厭逆想者又即此喜唯依色説宿因生已不待餘因究竟轉故不共因者謂順苦樂非苦樂觸望於受等所有心法無間滅 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0788a06 - 0789a03: 耶中亦復現行能爲障礙又即此見由二種相六轉現行一由世故二由慢故由世故者謂我於過去爲曾有耶爲曾無耶乃至廣説如應 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0798a20 - 0799a01: 境界是故説名是不共義又即此法微妙審諦聰明智者内所證故説名難了此等差別當知如前攝異門分由二種相一切如來所説義 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0805a07 - 0805b29: 次受如是次第而有領受又即此受亦用現在觸爲其因亦用宿世業等爲因彼若聽聞諸不正法非理作意以爲因縁便觸無明觸所生 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0805c01 - 0807a09: 善業非自苦行所能變吐又即此業一分可吐謂現法中受彼果者若餘能順後所受業彼於後世當受其果非自苦行可令其果悉皆變 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0820c09 - 0821a07: 其我過此餘我不可得故又即此我體是無常由有生故老故死故又此諸行以於諸趣種種自體生起差別不成實故説如幻事想心見 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0827c03 - 0829a09: 殘勝始從胎藏乃至衰老又即此識當續生時能感生業與異熟果異熟生識復依名色相續而轉謂依眼等六依轉故由是説言名色縁 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0830a26 - 0830b19: 集愛此依生起名苦因縁又即此愛依止可樂妙色境界以爲依處方乃得生説彼名苦因縁依處又諸所有現在境界貪瞋癡火熱惱爲 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee