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佛説佛母出生法藏般若波羅蜜多經 (No. 0228) 0673c23 - 0674b23: 但是一切衆生所作福業共感報應是故大海出諸珍寶是寶一一從因縁生亦不無因縁生因縁和合即有因縁散滅即無有亦不從 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0294a02 - 0294b10: 極微合成實有體性多因共感但是有情異識各變同處相似不相障礙如衆燈明如多所夢因類是同果相相似處所無別假名爲共 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0033a05 - 0033b27: 界中有時一蘊爲異熟因共感一果謂有記得及彼生等有時二蘊爲異熟因共感一果謂善不善身業語業及彼生等有時四蘊爲異 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0426c26 - 0428b19: 此能不應理故若許同時共感一果則應更互爲倶有因有對造色爲倶有因非宗所許此非展轉力所生故又非次第一一極微牽引 [show] (12 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0436b07 - 0437c02: 如何一物無量有情業所共感豈不已説餘可於中共受用故若非情果不共業招應隨異熟倶時起盡又世現見國主崩時所王國土 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0586c03 - 0587a28: 意業與身語思因果性故共感異熟勿彼意業與彼前思亦因果故同感異熟如是則應有非愛過又彼先説證此因言身業語業獨招 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0817c17 - 0818b27: 此能不應理故若許同時共感一果即應更互爲倶有因有對造色爲倶有因非宗所許此非展轉力所生故亦非次第一一極微引命 [show] (11 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0819b15 - 0820a09: 受用故大梵住處諸大梵共感餘可於中有受用理故多有情業如何共感一非情果自類因一業縁有多亦無有過又見少業能生多 [show] (2 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0756c26 - 0757a13: 千差言何能悉且約人天共感四乘權實之流略作十門成道差別使得童蒙起信發解除疑識本離權情希勝徳十門者第一成佛身 [show] (1 hit)
兩卷無量壽經宗要 (No. 1747) 0125c28 - 0129b16: 極微合成實有一體多因共感直是有情異成各變同處相似不相障礙如衆燈明如多因所夢因類是同果相相似處所無別假名爲 [show] (1 hit)
大般涅槃經義記 (No. 1764) 0656a21 - 0658b25: 人天善業齊應得果今皆共感如來之命是以云入二約他以辯一切人天所有壽命皆在如來壽命限中故説爲入第二明其出生多 [show] (1 hit)
維摩經略疏垂裕記 (No. 1779) 0769b07 - 0781b29: 無明行中心心所法共行共感所作必同行有必招識等異熟此行必有遍行五 [show] (1 hit)
金光明最勝王經疏 (No. 1788) 0241a11 - 0241b26: 説七初妙幢獨聞後大衆共感八初品由妙幢願後品由大衆機此八釋中第二七八三釋爲正餘者不正今釋不同如來意辨 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0855c01 - 0855c07: 有漏識爲體煩惱造業所共感故諸佛淨土以無漏智爲體眞如淨用之所現故暈適謂日月之暈適近也近日月也 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0855c14 - 0855c18: 所表前相凡夫五濁同業共感如惡相國諸佛淨土唯一清淨如不見國　三雙例所喩二一總標 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0935b19 - 0935b26: 別同分無差別同分同業共感衆多苦具同受此苦名無差別同分若隨輕重受報不同名差別同分今云元地即差別也　二就業報 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0938c15 - 0938c28: 分故云入同分地謂同業共感無差別同分別業各感差別同分故前文云衆同分中兼有元地也皆由妄想發起故非本有　二鬼趣 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0948a18 - 0948a23: 民衆故得道者必出魔界共感國土必傾搖耳　二反顯 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0123b26 - 0124a01: 界中有時一蘊爲異熟因共感一果謂行蘊中有記得及彼得上四相｣　　有時二蘊至及彼生等者身･語業是色蘊四相是行蘊 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0126a10 - 0126a22: 者名未來異熟無三世業共感一世異熟　勿設劬勞果減因故有一念造業感多念異熟果無多念造業感一念異熟果勿設劬勞果 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0126a23 - 0126b15: ･後各各不同非百劫業共感一果非倶有因故｣　　然異熟果至方能辨故者顯果與因非倶･無間要因相續　然異熟果無與 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517b29 - 0518c26: 多生果亦不許造多引業共感一生今此留壽若爲通釋若准留壽定願即轉前富果令續今命即有多業感一生過若言令感命不定 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567a14 - 0567c07: 此能不應理故若許同時共感一果則應更互爲倶有因有對造色爲倶有因非宗所許又非次第一一極微牽引命根･及衆同分一 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567c08 - 0568b21: 於三界中無有三蘊爲因共感一果有縁極少必有四蘊無縁極多唯二故｣　　論有業唯感至即命根等自下明業感處多少准婆 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572a15 - 0572b15: 用不應道理増上果疎許共感共用｣　　論其増上果至何得共受難也｣　　論共業生故答也雖同業生即有共業･不共業異 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0437c21 - 0442a23: 故勝於其餘外道功徳雖共感人天人天中勝故云勝諸世間知勝義一切智者同意所許甚奇希有大福等字即收餘處所説青牛行 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0591a06 - 0609a05: 舍宅等縁其此外器有情共感雖共一業招而此一衆生業力便増有別受用勝縁故若此勝縁在餘有情隨之得變若無勝縁此處亦 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0783b27 - 0790c07: 世界起時一切衆生種類共感所起化身業亦復如是如來一切功徳所起爲相第四明化身身方便善巧則是八相成道相然此文中 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0174b14 - 0174c22: 舍宅等縁其此外器有情共感雖共業招而此一衆生業力從増有別受用勝縁故若此勝縁在餘有情隨之得變若無勝縁此處亦滅 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0321c15 - 0322a06: 令相隔　問曰若爾多人共感木等何故亦互相礙　答彼不礙他心上者但礙自者如心上燈明百千不礙與明相違無始於中有礙 [show] (1 hit)

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