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雜阿含經 (No. 0099) 0148c11 - 0149a27: 尊重梵行者説又復不能先所受持重誦習然先所聞法爲人廣説先所聞法如是如是爲人廣説如是如是得入於法正智觀察乃至信 [show] (2 hits)
雜阿含經 (No. 0099) 0218b13 - 0218c01: 我今四體支解四方易韻先所受法今悉迷忘我聞世尊人間遊行我何時當復更見世尊及諸知識比丘佛告釋氏難提若見如來若不 [show] (1 hit)
雜阿含經 (No. 0099) 0266c09 - 0267b04: 行者教授教誡説法然彼先所受法獨靜思惟稱量觀察得斷五下分結阿難是名思惟觀察先所聞法所得福利復次阿難若有比丘先 [show] (1 hit)
佛説給孤長者女得度因縁經 (No. 0130) 0847a15 - 0847a29: 苾芻聞此語已便自棄置先所受籌以清淨心如實而住於刹那間即得阿羅漢果還執其籌起六神通譬如力士屈伸臂頃踊身空中説 [show] (1 hit)
大方便佛報恩經 (No. 0156) 0133a09 - 0133a22: 自娯却後一七聞外人言先所受施衣被飮食者皆藥發而死或未死者皆發是言怪哉怪哉是大施主雖有慈悲憐愍供給所須衣被飮 [show] (1 hit)
大法鼓經 (No. 0270) 0299a03 - 0299a29: 經誦讀通利令僧清淨捨先所受本不淨物爲説大法鼓經第二爲説大乘空經第 [show] (1 hit)
解深密經 (No. 0676) 0697c14 - 0698c24: 薩曰善男子若諸菩薩隨先所受所思法相而於其義得奢摩他毘鉢舍那名依法奢摩他毘鉢舍那若諸菩薩不待所受所思法相但依 [show] (1 hit)
大威徳陀羅尼經 (No. 1341) 0835b14 - 0836a18: 且住乃至我等將彼菩薩先所受用寶莊嚴具樓閣來也爾時梵王娑婆世界主頂 [show] (6 hits)
彌沙塞部和醯五分律 (No. 1421) 0143b18 - 0144a11: 分犯者突吉羅有諸比丘先所受三衣不捨更受餘衣以先所受衣淨施及施人後 [show] (2 hits)
摩訶僧祇律 (No. 1425) 0315b07 - 0316b02: 所受持鉢來若有比丘捨先所受鉢更受下鉢持來者得越比尼罪羯磨人應當語此比丘捨此鉢偏袒右肩右膝著地言我某甲比丘鉢 [show] (1 hit)
十誦律 (No. 1435) 0054a21 - 0055a02: 至破是事應爾所用鉢者先所受用食鉢鉢者有三種上中下上者受三鉢他飯一鉢他羹餘可食物半羹是名上鉢下鉢者受一鉢他飯 [show] (2 hits)
律二十二明了論 (No. 1461) 0665b17 - 0666c03: 喜心亦有二十四若自行先所受亦有二十四此四二十四合成九十六復次身四種邪業若由無瞋無癡善根所離成八説名正業口四 [show] (2 hits)
佛説目連問戒律中五百輕重事 (No. 1483) 0982a16 - 0982a18: 不得要當悔若欲當受捨先所受若不捨更受者不得 [show] (1 hit)
佛説目連問戒律中五百輕重事 (No. 1483) 0994a12 - 0994a14: 不得要當悔若欲當受捨先所受若不捨更受者不得 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0327a06 - 0327b28: 佛化留一化身潜住此界先所受身現入涅槃彼從非想非非想沒來生此間佛所留化爲説妙法成阿羅漢爾時化身方沒不現又諸經 [show] (1 hit)
阿毘達磨集異門足論 (No. 1536) 0407b26 - 0408b07: 説不見勿説者謂令憶念先所受境依實而説可爲明證此勸誡言若於是事已見已聞已覺已知便可宣説建立開示若於是事不見不 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0059b07 - 0059c27: 痛今生所受尚不能憶況先所受問彼住何心能作是念善耶染汚耶無覆無記耶答三種皆能問何無覆無記答威儀路非工巧處彼無 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0644c20 - 0645c11: 等五種學處彼爲別得異先所受諸律儀不答更不別得然名最勝鄔波索迦以別 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0647a12 - 0647a18: 戒答得由別分非總相續先所受得離欲邪行非非梵行今如何犯習近自妻非邪行故謂一相續別分有多所遮所行別故無犯 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0892b03 - 0892b17: 息阿毘曇者説法沒盡時先所受律儀相續生不捨未曾得律儀不得是故説一切息有説犯初衆罪名捨律儀此則不然若捨律儀者犯 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0076a14 - 0076b14: 謂約能持故作是説能持先所受故説能學言不爾應言受一分等理實約受等具律儀以具律儀故名近事如是所執違越契經如何違 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0080a27 - 0080b09: 受作是念言我從今時棄先所受二由勢力斷壞故捨謂由淨信煩惱勢力所引無表彼二限勢若斷壞時無表便捨如所放箭及陶家輪 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0346a09 - 0346b14: 色等有餘師説夢中憶念先所受境若不爾者諸生盲人於其夢中亦應取色有説夢中非必憶念先所受境境相現前分明取故非於覺 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 五見中戒禁取攝希欲爲先所受戒禁是四取中戒禁取攝故此與彼取體不同如是立中有二種失取體支體倶雜亂故且無有一但希 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0553a20 - 0554a22: 具持五支故作是説能持先所受故説能學言不爾應言受一分等故此四種但據能持經主此中作如是説如是所執違越契經如何違 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0869b06 - 0869c13: 具持五支故作是説能持先所受故説能學言不爾應言受一分等故此四種但據能持然經主言約持犯戒説一分等尚不應問況應爲 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0280c02 - 0281a11: 汚分別有相分別者謂於先所受義諸根成就善名言者所起分別無相分別者謂隨先所引及嬰兒等不善名言者所有分別任運分別 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0379b26 - 0379c19: 鑚搖謂如有一於先所得先所受用諸欲境界不正作意發生不善依於耽嗜諸惡尋思云何猛利貪欲謂如有一於昔餘生修習貪欲亦 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0379c20 - 0380b09: 云何不正思惟力謂隨念先所受用境界因縁所生不正思惟或邪分別現前境界因縁所生不正思惟或邪取相不正思惟或即於彼若 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0402a24 - 0404c12: 彼微小罪中見大怖畏於先所受上品學處能正修學由是因縁身壞已後當生善趣亦有堪能得所未得如前廣説由是因縁説此名爲 [show] (1 hit)

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